id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026859690-ara1.ms22	true	3744801000316571847	224	297	1221	1645	1663	300	للناظر في الحسبة من سلاطة السلط-----------------ة فيما يتعلق بالمنكرات ما ليس للقضاء لان الحسبة موضوعة للرهبنة-------------------------------------------------------------------- والقضاء موضوع للمناصفة فهو ب--------الو------------------------------------------------------------------------------------------------قار احق وعلي هذا فبين الحسبة والنظر في المظالم-------------------------------------------- شبه من حيث ان م---------------------------------------------------وضوعهما مستقر علي الرهبنة المختصة بسلاطة السلط-ة وقوة الصرامة ومن حيث جواز التعرض فيهما لاسباب المصالح والتطلع الي انكسار العدوان الظاهر و----الفرق بينهما ا----------------ن النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه القضاء والنظر في الحسبة موضوع لما رفه عنه القضاة	22	-4712295836310795634	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1393	false	5457033950157059482	153	272	805	1522	1672	300	للناظر في الحسبة من سلاطة السلطنة واستطالة الحماة فيما -تعلق بالمنكرات ما ليس للقضاة لان الحسبة موضوعة علي الرهبة فلا يكون خروج المحتسب اليها بالسلاطة والغلظة تجوزا فيها ولا خرقا والقضاء موضوع للمناصفة فهو بالاناة والوقار اخص وخروجه عنهما الي السلاطة تجوز وخرق لان موضوع كل واحد من المنصبين مختلف فالتجاوز فيه خروج عن حده واما -ما -بين الحسبة والمظالم من موافقة ومخالفة واما ما بين الحسبة والمظالمفبينهما شبه مءتلف وفرق مختلف فاما الشبه الجامع بينهما فمن وجهين احدهماان موضوعهما------ علي الرهب-ة المختصة بسلاطة السلطنة وقوة الصرامة والثاني-جواز التعرض فيهما لاسباب المصالح والتطلع الي انك-ار العدوان الظاهر واما الفرق بينهما فمن وجهين احدهماان النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه القضاة والنظر في الحسبة موضوع لما رفه عنه القضاة	1393	-166781166239542393	366	588.0	301	729	50.20576095581055	48	Hindawi026859690-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi026859690-ara1.ms22	true	3744801000316571847	0	110	0	622	1663	300	في الاسواق ثلاثة اصناف منهم من يراعي عمله في الوفور والتقصير ومنهم من يراعي حاله في الامانة والخيانة ومنهم من يراع--------ي الجودة والرداءة فاما من يراعي عمله في الوفور والتقصير فكالطبيب والمعل-م لان للطبيب اقداما علي النفوس يقضي التقصير فيه الي تلف او سقم وللمعلمين من الطراءق التي ينشا الصغار عليها ما يكون نقلهم عنها بعد الكبر عسيرا فيقر منهم من توفر علمه وحسنت طريقته ويمنع من قصر واساء من التصدي لما تفسد به النفوس وتخبث به الاداب واما من يراعي حاله في الامانة والخيانة فمثل الصياغة والحياكة والقصابين والصباغين لانهم ربما هربوا باموال الناس فيراعي اهل الثقة والامانة منهم فيقربهم ويبعد من ظهرت خيانته ويشهر امره لءلا يغتر به	22	-4712295836310795634	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1405	false	3571247716955707048	188	300	949	1570	1570	300	في الاسواق ثلاثة اصناف منهم من يراعي عمله في الوفور والتقصير ومنهم من يراعي حاله في الامانة والخيانة ومنهم من يراعي عمله في الجودة والرداءة فاما من يراعي عمله في الوفور والتقصير فكالط--ب والتعليم لان الط--ب اقدام- علي النفوس يفضي التقصير فيه الي تلف او سقم وللمعلمين من الطراءق التي ينشا الصغار عليها ما يكون نقلهم عنه- بعد الكبر عسيرا فيقر منهم من توفر علمه وحسنت طريقته ويمنع من قصر واساء من التصدي لما تفسد به النفوس وتخبث به الاداب واما من يراعي حاله في الامانة والخيانة فمثل الص-اغة والح-اكة والقصارين والصباغين لانهم ربما هربوا باموال الناس فيراعي اهل الثقة والامانة منهم فيقر-هم ويبعد من ظهرت خيانته ويشهر امره لءلا يغتر به-	1405	-166781166239542393	608	1157.5	499	631	96.35499572753906	99	Hindawi026859690-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi026859690-ara1.ms22	true	3744801000316571847	113	203	634	1110	1663	300	واما من يراعي عمله في الجودة والرداءة فل-----------------------ولاة الحسبة ا-----ن ينكروا عليهم في العموم فساد العمل ورداءته وان لم يستعدهم احد من الناس في ذلك كما ان لهم هذا الانكار في عمل مخصوص اعتاد الصانع فيه الفساد والتدليس فاذا استعداه رجل و-------------------------------تعلق بدعواه عزم و----------------افتقر العزم الي تقدير او تقويم لم يكن للمحتسب ان ينظر فيه لافتقاره الي اجتهاد حكمه وكان القاضي بالنظر فيه احق اما اذا لم يفتقر العزم الي تقدير او تق-ويم واستحق فيه المثل الذي لا اجتهاد فيه ولا تنازع فللمحتسب ان ينظر فيه بالزام الغرم و-لتاديب	22	-4712295836310795634	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1406	false	6914482365761393307	23	118	121	626	1591	300	واما من يراعي عمله في الجودة والرداءة فهو مما ينفرد بالنظر فيه ولاة الحسبة ولهم ان ينكروا عليهم في العموم فساد العمل ورداءته وان لم يكن فيه مستعد واما-------------------------------- في عمل مخصوص اعتمد الصانع فيه الفساد والتدليس فاذا استعداه الخصم قابل عليه بالانكار والزجر وان تعلق بذلك غرم روعي حال الغرم فان افتقر------ الي تقدير او تقويم لم يكن للمحتسب ان ينظر فيه لافتقاره الي اجتهاد حكمي وكان القاضي بالنظر فيه احق وان ----لم يفتقر------ الي تقدير ولا تقويم واستحق فيه المثل الذي لا اجتهاد فيه ولا تنازع فللمحتسب ان ينظر فيه بالزام الغرم والتاديب	1406	-166781166239542393	385	650.0	311	553	69.62025451660156	63	Hindawi026859690-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown