id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026859690-ara1.ms21	false	205034826298870062	96	206	505	1076	1627	300	امر بالمعروف اذا ظهر تركه ونهي عن المنكر اذا ظهر فعله وينبغي علي كل انسان ان يتطوع لهذا ولذاك كلما استطاع الي ذلك سبيلا ولكن بين المتطوع والمحتسب فرقا فالامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف متعين علي المحتسب بحكم ولايته- الحسبة لا يجوز له ان يتشاغل------------------------------------------------------------------------------------ عنه ---------------وعليه ان يجيب من -----------------------------------------------------استعداه------------------------------------------------------------ وليس ذلك علي المتطوع وله ان يبحث وان يفحص وان يتخذ اعوانا وان يرتزق علي حسبته وان يعزر في المنكرات الظاهرة وله ان يجتهد برايه فيما تعلق بالعرف دون الشرع وقد شرح الماوردي في الاحكام السلطانية ان الدعاوي التي ترفع الي المحتسب تتع-------------------------------لق ببخس وتطفيف في كيل او وزن او-------------- بغش و--تدليس في مبيع او ثمن او---------------- بمطل ا------لدين لمستحقه مع المكنة	21	-4712295836310795634	Sham19Y0026523-ara1.ms1835	true	-270120168037333886	101	226	550	1277	1695	300	امر بالمعروف اذا ظهر تركه ونهي عن م--نكر اذا ظهر فعله واصلاح---------------------------------------------------------------- بين الناس-- والمحتسب من نصبه الامام او ناءبه للنظر في احوال الرعية والكشف عن امورهم ومصالحهم وبياعاتهم وماكولهم ومشروبهم وملبوسهم ومساكنهم وطرقاتهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وقال الماوردي الحسبة واسطة لين احكام القضاء واحكام المظالم فما ما بينها وبين القضاء فهي موافقة لاحكام القضاء من وجهين ومقصورة عنه من وجهين وزاءدة عليه من وجهين فاما الوجهان في موافقتهما لاحكام القضاء فاحدهما جواز الاستعداء اليه وسماعه دعوي المستعدي عليالمستعدي عليه في حقوق الادميين وليس هذا علي عموم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاوي وانما يختص بثلاثة انواع من الدعوي احدها ان يكون فيما يتعلق ببخس وتطفيف في كيل او وزن والثاني ما يتعلق بغش او تدليس في مبيع --وثمن والثالث فيما يتعلق بمطل وتاخير لدين -مستحق- مع المكنة	1835	-7947373582819122943	213	176.0	165	975	21.846153259277344	32	Hindawi026859690-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi026859690-ara1.ms21	false	205034826298870062	244	280	1294	1501	1627	300	ان يحمل الناس علي المصالح العامة في المدينة مثل المنع ومن المضايقة في الطرقات ومنع الحمالين واهل السفن من الاكثار في الحمل والحكم علي اهل المباني المتداعية للسقوط بهدمها وازالة ما يتوقع من ضررها علي السابلة	21	-4712295836310795634	Sham19Y0026523-ara1.ms1836	true	-5004356012667402725	23	58	127	331	1686	300	و--يحمل الناس علي المصالح العامة في المدينة مثل المنع م-ن المضايقة في الطرقات ومنع الحمالين واهل السفن من الاكثار في الحمل والحكم علي اهل المباني المتداعية للسقوط بهدمها وازالة ما يتوقع من ضررها علي السابلة	1836	-7947373582819122943	202	400.0	167	207	97.58454132080078	33	Hindawi026859690-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi026859690-ara1.ms14	false	-3412238082335204570	207	300	1117	1576	1576	300	وسبب ذلك ان اكثر القري بمصر كان اهلها اذا جاء النيل تركوها وصعدوا الي الجبال المقابلة لها فاقاموا بها الي ان يذهب النيل خوفا من الغرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيذهب بذلك مغل كثير ولما علم الحكي-م بذلك-------- قاس اراضي اكثر القري علي اعلي ما يكون من النيل واردم ردوما وبني عليها القري وعمل بها بجسورة ما بين القري وفي اوساط الجسورة قناطر ينفذ الماء فيها من ارض قريبة الي اخري فزرع كل واحد منهم الزرع في وقته من غير فوات ووقف من كل ضيعة ارضا معينة يصرف مغلها في كل سنة الي اصلاح هذه الجسورة وفي-	14	-4712295836310795634	Sham19Y0026523-ara1.ms3203	true	8566359961014524621	2	133	12	652	1544	300	وسببه--- ان اكثر القري بمصر كان اهلها اذا جاء النيل تركوها وصعدوا الي الجبال المقابلة لها فاقاموا بها الي ان يذهب النيل خوفا من الغرق واذا اخذ النيل في النقص نزل كل قوم الي اراضيهم وشرعوا في الزرع فكان ما تطامن من الارض يمنعهم ما انحبس فيه من الماء عن الوصول الي ما علا فلا يوصل اليه الا بعد جفافه فلا يمكن زرعه فيذهب بذلك فعل كثير ولما علم ارشميدس بذلك في زمنه قاس اراضي اكثر القري علي اعلي ما يكون من النيل واردم ردوما وبني عليها القري وعمل الجس---ورة ما بين القري وفي اواسط الجسورة قناطر ينفذ الماء منها من ارض قري-ة الي اخري فزرع كل واحد منهم الزرع في وقته من غير فوات ووقف من كل ضيعة ارضا معينة يصرف مغلها في كل سنة الي اصلاح هذه الجسورة فهي	3203	-7947373582819122943	435	811.5	345	647	67.23338317871094	83	Hindawi026859690-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi026859690-ara1.ms48	false	2914617167330357232	229	262	1191	1353	1565	300	افاض كلانا في النصيحة جاهدا ومات كلانا والقلوب صخور فكم قيل عن كهف المساكين باطل وكم قيل عن شيخ المعرة زور وما رد- عن فعل الاذي قول مرسل وما راع مفتون الحياة نذير	48	-4712295836310795634	Sham19Y0026523-ara1.ms3605	true	3552931582282440866	62	95	310	473	1599	300	افاض كلانا في النصيحة جاهدا ومات كلانا والقلوب صخور فكم قيل عن كهف المساكين باطل وكم قيل عن شيخ المعرة زور وما صدر عن فعل الاذي قول مرسل ولا راع مفتون الحياة نذير	3605	-7947373582819122943	160	313.0	127	163	98.15950775146484	31	Hindawi026859690-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi026859690-ara1.ms43	false	-7472533761683860166	241	297	1384	1696	1707	300	هم قوم خشن تقلصت اخلاقهم عن المغالطة وغلظت طباعهم عن المداخلة وغلب عليهم الجد وقل عندهم الهزل وعرت نفوسهم عن ذل المراءاة وفزعوا عن الاراء الي الروايات وتمسكوا بالظاهر تحرجا عن التاويل وغلبت عليهم الاعمال الصالحة فلم يدققوا في العلوم الغامضة بل وقفوا في الورع واخذوا ما ظهر من العلوم وما وراء ذلك قالوا الله اعلم	43	-4712295836310795634	Sham19Y0026523-ara1.ms3846	true	-1403182538024933605	243	299	1342	1654	1657	300	هم قوم خشن تقلصت اخلاقهم عن المخالطة وغلظت طباعهم عن المداخلة وغلب عليهم الجد وقل عندهم الهزل وعزت نفوسهم عن ذل المراياة وفزعوا عن الاراء الي الروايات وتمسكوا بالظاهر تحرجا عن التاويل وغلبت عليهم الاعمال الصالحة فلم يدققوا في العلوم الغامضة بل دققوا في الورع واخذوا ما ظهر من العلوم وما وراء ذلك قالوا الله اعلم	3846	-7947373582819122943	307	609.0	251	312	98.3974380493164	52	Hindawi026859690-ara1	Sham19Y0026523-ara1