id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026386930-ara1.ms028	false	-4641605465529038270	188	227	1059	1270	1682	300	تعريف العلم علي اساس منهجه امر يطابق العادات المالوفة في كل حالة لا يكون فيها خلاف لهذا السبب -ساستعمل كلمة علم للدلالة علي----- المعرفة التي يصار الي جميعها بواسطة المنهج العلمي 6 ولكن يسهل ملاحظة ان تعريف العلم- علي	28	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms018	true	-8139692023149150132	172	210	1021	1234	1782	300	تعريف العلم علي اساس منهجه امر يطابق العادات المالوفة في كل حالة لا يكون فيها خلاف لهذا السبب فساستعمل كلمة علم للدلالة علي مجمل المعرفة التي يصار الي جميعها بواسطة المنهج العلمي 1 و----منهج -تاسيس العبارات العامة علي	18	-3841534694335896501	191	338.5	154	218	87.61467742919922	31	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms015	false	6204380036925152076	131	185	764	1095	1782	300	Method في الانجليزية و méthode في الفرنسية و die Methode في الالمانية وساءر البداءل في اللغات الهندواوروبية وهي تعني الطريقة والمنهج وتعود اصولها---- الي الكلمة الاغريقية μεθ0δ05 وهي كلمة يستعملها افلاطون بمعني البحث او النظر----------- كما نجدها كذلك عند ارسطو -احيانا كثيرة بمعني بحث والمعني الاشتقاقي الاصلي لها يدل علي الطريق او المنهج المءدي	15	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms019	true	4559488474688131705	246	300	1431	1755	1755	300	Method في الانجليزية و Methodè في الفرنسية و---- Methode في الالمانية وساءر البداءل في اللغات ال----اوروبية الاخري وكلها -------------تعود في النهاية الي الكلمة اليونانية Mἐθoaδ -وهي كلمة يستعملها افلاطون بمعني البحث او النظر او المعرفة كما نجدها كذلك عند ارسطو واحيانا كثيرة بمعني بحث والمعني الاشتقاقي الاصلي لها يدل علي الطريق او المنهج المءدي-	19	-3841534694335896501	275	475.0	228	347	79.25071716308594	39	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms020	false	-6261062317301115410	141	199	871	1204	1790	300	علي وجه الخصوص يعني وسيلة المعرفة----------- طريقة الخروج بالنتاءج الفعلية من الموضوع المطروح للدراسة و--الطريقة المتبعة---------- في دراسة موضوع ما للتوصل الي قانون او نتاءج او محصلة عامة والمنهج في الفلسفة هو ايضا فن ترتيب الافكار ترتيبا دقيقا بحيث تءدي الي الكشف عن حقيقة مجهولة او البرهنة علي صحة حقيقة معلومة 18 هكذا نجد التعريف الفلسفي لمصطلح المنهج	20	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms020	true	-2182960072914653391	25	82	149	468	1713	300	علي وجه الخصوص فهو- وسيلة المعرفة فالمنهج هو طريق- الخروج بالنتاءج الفعلية من الموضوع المطروح للدراسة هو الطريقة التي يتبعها العقل في دراسة موضوع ما للتوصل الي قانون عام----- او مذهب جامع او هو---------------------- فن ترتيب الافكار ترتيبا دقيقا بحيث يءدي الي الكشف عن حقيقة مجهولة او البرهنة علي صحة حقيقة معلومة اما المفهوم ال--------فلسفي لمصطلح المنهج	20	-3841534694335896501	259	437.5	211	356	72.7528076171875	40	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms029	false	3993058700123092591	23	156	114	910	1755	300	الفلسفة ي----تخذ عبر --عصورها معاني متطورة او قل تعريفات متتالية جاءت متقاربة غير متباينة تتحدد تبعا لروح التفلسف العلمي في العصر المعني و--------------------------------يمكن اجمال تطور مفهوم المنهج العلمي عبر تاريخ الفلسفة علي النحو التالي-- هو مجموعة القواعد التي توضع لتنظيم عملية اكتساب المعرفة بالعالم بصفة عامة الفلسفة القديمة-- هو مجموعة القواعد التي توضع لتنظيم -عملية اكتساب المعرفة الطبيعية التي تعرف بوصفها معرفة علمية بدايات الفلسفة الحديثة-- هو المبادء التي نجردها من الممارسات العملية للافراد الذين عملوا بنجاح في عملية اكتساب المعرفة العلمي-------------------ة وهذا هو مفهوم المنهج العلمي الماخوذ به منذ نشاة الميثودولوجيا وفلسفة العلوم في اواسط القرن التاسع عشر علي ان هذا التجريد ليس مجرد وصف لسلوك العلماء بل---- يتضمن تقييما للمغزي -------------الذي يدل عليه هذا السلوك او كما عبر كارل بوبر عن هذا قاءلا ان نظرية المنهج العلمي تقويم لمباراة العلوم التجريبية	29	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms020	true	-2182960072914653391	105	215	587	1249	1713	300	الفلسفية قد اتخذ عبر العصور-- معاني عدة------------------------------ متقاربة غير متباينة تتحدد تبعا لروح التفلسف العلمي في العصر والحديث التاريخي عن مفهوم المنهج العلمي يمكن اجماله ع------------------------------------------لي النحو التالي ا هو مجموعة القواعد التي توضع لتنظيم عملية اكتساب المعرفة بالعالم بصفة عامة الفلسفة القديمة ب هو مجموعة القواعد التي توضع كتنظيم لعملية اكتساب المعرفة الطبيعية التي تعرف بوصفها معرفة علمية بدايات الفلسفة الحديثة ج هو المبادء التي نجردها من الممارسات العملية للافراد الذين عملوا بنجاح في عملية اكتساب المعرفة العلمية الماءة سنة الاخيرة وهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التجريد ليس مجرد وصف لسلوك العلماء بل انه يتضمن تقييما للمغزي Significance الذي يدل عليه هذا السلوك--- كما عبر عنه- بوبر------- قاءلا هو تقييم للعبة الع----------------------لوم التجريبية	20	-3841534694335896501	547	946.5	455	877	62.37172317504883	78	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms043	false	-1989395168230614130	104	214	613	1249	1748	300	العلم في اواسط القرن التاسع عشر من اجل صياغة نظرية المنهج العلمي ------------------------------------------------------------التجريبي ---------كان- الاجماع-- منعقدا تقر--------------يبا علي انه- الاستقراء- الاستقراء في اللغة هو التتبع ومن استقرا الامر فقد تتبعه لمعرفة احواله وعند التطبيقيين هو الحكم علي الكلي لثبوت ذلك الحكم في الجزءي 8 ومنهج الاست---قراء induction مقابل صريح لمنهج الاستنباط لان الاستنباط deduction استدلال هابط يبدا من مقدمات كلية ويهبط -----------------منها الي نتاءج ----------------------------جزءية تلزم عنها بالضرورة ينتقل من الكل الي الجزء بغير حاجة الي تجريب اما الاستقراء فهو استدلال صاعد ينتقل من الجزء الي الكل فيبدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ملاحظة ------جزءيات تجريبية ليصعد منها الي صيغة كلية علي هيءة قانون كلي عام يحكم جميع الحالات المتماثلة اينما وقعت ووقتما وقعت	43	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms021	true	1790863480945903196	103	232	621	1375	1769	300	ا----------------------------------------------------------لعلمية 11 في نتاءج المناهج السابقة والاهم من كل هذا نظريات المنهج التجريبي الحديثة لكننا الان معنيون بالاستقراء فقط فما هو هذا ال--منهج الاستقراءي الاستقراء في اللغة هو التتبع -من استقرا الامر فقد تتبعه لمعرفة احواله وعند التطبيقيين هو الحكم علي الكلي لثبوت ال----حكم في الجزءي -----12 اما باستقراء جميع الجزءيات او بعض------------------------------------------------------------------------------- منها والمقصود بالمنهج الاستقراءي هو عملية الانتقال من حالات جزءية ملاحظة تجريبيا الي صيغة كلية فرض او نظرية وذلك بان يقوم الباحث بملاحظة مجموعة م----------------------ن الجزءيات المتماثلة او المتشابهة اما بملاحظتها كما هي في الطبيعة واما باصطناعها في المعمل واجراء التجارب عليها بغية اكتشاف ما تسببه العلل فيها من معلولات وفقا للواقع المحسوس ثم يخرج من ملاحظة هذه الجزءيات -بتعميم ل-------ها -في صيغة كلية علي هيءة قانون---- عام يحكم جميع الحالات المتماثلة اينما وقعت ووقتما وقعت	21	-3841534694335896501	308	383.5	252	938	32.835819244384766	37	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms084	false	-2931155395506974376	1	73	7	421	1663	300	الصور Forms اي صور- الطباءع البسيطة Simple Natures فقد راي ان كل شء في---- العالم يمكن رده الي مجموعة من الطباءع البسيطة عددها اثنتا عشرة طبيعة كالضوء والوزن والحرارة الخ ومن اجتماع هذه الطباءع وتفرقها تتكون ساءر الموجودات وهدف العلم الطبيعي هو اكتشاف اسباب-------- هذه الطباءع اي صورها قاءلا ان الصورة---- ليست تجريدا او فكرة مثالية بل هي شرط فيزياءي للطبيعة البسيطة اساس لها ومباطنة فيها الصورة تمثل علة -معلولها--- الطبيعية البسيطة	84	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms028	true	4733394390986386429	29	100	152	554	1623	300	الصور Form---- صورة الطبيعة البسيطة Simple Nature فهو ير-ي ان كل شء في هذا العالم يمكن رده الي مجموعة من الطباءع البسيطة عددها 12-------- طبيعة كالضوء والوزن والحرارة الخ ومن اجتماع هذه الطباءع وتفرقها تتكون ساءر الموجودات وهدف للعلم الطبيعي هو اكتشاف اسباب وقوانين هذه الطباءع اي صورها --------فالصورة اذن ليست تجريدا او فكرة مثالية بل هي شرط فيزياءي للطبيعة و-------اساس لها -مباطنة فيها فهي--- تمثل علة ومعلولها هو الطبيع-ة البسيطة	28	-3841534694335896501	364	627.0	299	435	83.67816162109375	54	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms083	false	-7037539006312790173	99	242	604	1435	1772	300	التجربة ----لزيادة--- فعالية مادة البحث بالجمع بينها وبين فاعلية مادة اخري و-------------------------------------------------صدف التجربة اي اجراءها--------------------------------------------------- فقط لكونها لم تجر بعد اما المرحلة الثانية ف-----------------------هي مرحلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسجيل نتاءج التجريب في ثلاث قواءم تصنيفية تنتظم فيها الوقاءع التجريبية تمهيدا لاستخلاص نتاءجها وهي اولا قاءمة الحضور او الاثبات حي---------------------------------------ث يضع الباحث جميع الحالات التي لاحظ عن طريق التجربة ان الظاهر-------------------ة موضوع الدراسة تتبدي فيها وثانيا قاءمة الغياب او النفي حيث يسجل الباحث الحالات التي تغيب فيها الظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمثلا اذا كان موضوع الدراسة هو اثر ضوء الشمس علي نمو النبات نحاول ان نعرف ماذا يحدث لهذا النبات اذا غاب عنه ضوء الشمس وهذه القاءمة تجعل استقراء بيكون منهجا علميا وليس مجرد تعداد ساذج والنفي اقوي منطقيا من الايجاب وقوة المنهج العلمي في البحث عن الامثلة النافية وليس الامثلة المءيدة مثلما يعلمنا منطق التكذيب البوبري واخيرا قاءمة التفاوت في الدرجة حيث يسجل الباحث وقاءع -------------حدوث الظاهرة --------------------محل الدراسة	83	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms029	true	8674828950509518206	33	274	185	1474	1621	300	التجارب اي الزيادة في فاعلية مادة ---ما فالجمع بينها وبين فاعلية مادة اخري مثل خفض درجة التجميد بالجمع بين الثلج والنطرون 22 صدف التجربة اي جعلها مجرد مصادفة فهنا لا نجري التجربة للتاكيد من حقيقة بل فقط لا-نها لم تجر من قبل ولا يعرف ماذا عسي ان ينشا من اجراءها تلك هي مرحلة التجريب كما صورها بيكون وهي كما نري مجرد مجموعة من الارشادات ان اتبعها الباحث حقق التجارب علي نحو اوفي واكمل 23 ثانيا مرحلة التسجيل وهنا يرشد بيكون الباحث الي الكيفية التي يسجل بها ما يكون قد اجراه من تجارب تسجيلا تصنيفيا----- في ثلاث قواءم قاءم----------------------------------------------------------------------ة الحضور و--الاثبات ويسميها احيانا بالقاءمة الجوهر فهنا الباحث يضع جمي-------ع الحالات التي لاحظ عن طريق التجربة ان الظاهرة او الطبيعة البسيطة موضوع الدراسة تتبدي فيها قاءم-------ة الغياب او النفي---- يسجل فيها-- الحالات التي تغيب فيها الظاهرة او الطبيعة البسيطة ومن الواضح ان محاولة حصر جميع حالات غياب ظاهرة ما امر شبه مستحيل فضلا عن انه نوع من العبث الذي لا يجدي انما المقصود ان ناتي في مقابل كل حالة من حالات الحضور بالحالة التي لا تحدث فيها الظاهرة بالنسبة الي هذه الحالة عينها سواء اكانت حالة غياب واحدة او اكثر من واحدة 24 فمثلا اذا كان موضوع الدراسة هو اثر ضوء الشمس علي نمو النبات نحاول ان نعرف ماذا يحدث لهذا النبات اذا غاب عنه ضوء الشمس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان نعرف جميع الاحوال التي يغيب فيها ضوء الشمس------------------------ قاءمة التفاوت في الدرجة حيث يسجل الباحث الدرجات المتفاوتة لحدوث الظاهرة او الطبيعة البسيطة موضع الدراسة	29	-3841534694335896501	467	633.5	372	1545	30.226537704467773	71	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms053	false	-2107195377404813001	208	300	1114	1615	1615	300	هذا باقصوصة عن رجل كرس حياته للعلم-------- فاخذ يسجل كل ما استطاع ان يلاحظه ثم اوصي -ان تورث هذه المجموعة من الملاحظات لكي-------------------------------------------------------- تستعمل كدليل استقراءي فطبعا لن تفيد العلم في شء ولن----------------------------------------- تفضي ال---ي شء واذا افترضنا كمبيوتر يقوم بدور الة استقراءية فيجمع المعطيات الحسية المتماثلة ليعممها في قانون فان عمله هذا مستحيل بدون فرض مسبق لا بد قبلا من برنامج يحدد للكمبيوتر ما اوجه التماثل التي يبحث عنها ومتي ياخذ الوقاءع التجريبية علي انها متماثلة لقد بدا بوبر------------------------- احدي محاضراته في فيينا بان قال لطلاب الفيزياء امسك بالقلم والورقة لاحظ-	53	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms104	true	4485683116749828683	14	91	71	468	1615	300	هذا باقصوصة عن رجل كرس حياته للعلم الطبيعي فاخذ يسجل كل ما استطاع ان يلاحظه ثم اوصي بان تورث هذه المجموعة من الملاحظات التي لا تساوي شيءا الي الجمعية الملكية للعلوم بانجلترا كيما تستعمل كدليل استقراءي 3 من الواضح ان هذه المجموعة من الملاحظات لا يمكن ان تبرهن علي اي شء او تفضي الي اي شء وقد حاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوبر ان يءكد هذا اكثر بان بدا احدي محاضراته في فيينا بان قال لطلاب الفيزياء امسك بالقلم والورقة لاحظ	104	-3841534694335896501	225	349.5	182	636	35.377357482910156	39	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms054	false	9179689843876542955	0	124	0	681	1721	300	بعناية ودقة سجل ما تلاحظه بالطبع تساءل الطلاب عما يريدهم بوبر ان يلاحظوه وهنا اوضح لهم كيف ان لاحظ فحسب لا تعني شيءا الع---------------الم لا يلاحظ فحسب الملاحظة داءما منتقاة توجهها مشكلة مختارة من موضوع ما ومهمة محددة واهتمام معين ووجهة من النظر نريد من الملاحظة ان تختبرها المشكلة المطروحة للبحث هي ما يبدا به العالم وليس الملاحظة الخالصة كما يدعي الاستقراءيون فماذا عساه ان يلاحظ ويسجل باءع جراءد ينادي واخر يصيح وناقوس يدق ام يلاحظ ان كل هذا يعرقل بحثه --7 ان العا--------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحتاج مسبقا لنظرية يلاحظ علي اساسها وفرض يلاحظ من اجله فهو يبدا من الحصيلة المعرفية السابقة ل----------------------------تحدد له موقف المشكلة وتعين -علي فهمها فيقدح عبقريته العلمية ليتوصل الي الفرض------- الذي يستطيع حلها -ها هنا فقط يلجا الي الملاحظة ليختبر فرضه	54	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms104	true	4485683116749828683	91	234	468	1259	1615	300	بعناية ودقة سجل ما تلاحظه بالطبع تساءل الطلاب عما يريدهم بوبر ان يلاحظوه فعبارة لاحظ ف--------------حسب لا تعني شيءا وهي خلف محال 4 العالم لا يلاحظ فحسب الملاحظة داءما منتقاة توجهها مشكلة مختارة من موضوع ما ومهمة محددة واهتمام معين ووجهة من النظر نريد من الملاحظة ان تختبرها المشكلة--------------- هي ما يبدا به العالم وليس الملاحظة الخالصة كما يدعي الاستقراءيون فماذا عساه ان يلاحظ ويسجل باءع جراءد ينادي واخر يصيح وناقوس يدق ام يلاحظ ان كل هذا يعرقل بحثه حتي ان لاحظ بدقة ملاحظة علمية فحسب فمهما كانت مجموعة الوقاءع التي سيخرج بها كبيرة فيستحيل ان تضيف للعلم فالعالم يحتاج مسبقا لنظرية يلاحظ علي اساسها 5 ان العالم يبدا ب-------------الحصيلة المعرفية السابقة التي يجدها في العالم هي التي تحدد له موقف المشكلة وتعينه علي فهمها فيقدح عبقريته العلمية ليتوصل الي الفرض العلمي الذي يستطيع حلها وها هنا فقط يلجا الي الملاحظة ليختبر فرضه	104	-3841534694335896501	601	1123.0	492	833	72.14885711669922	101	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms053	false	-2107195377404813001	0	44	0	247	1615	300	العلم المستمرة للتقدم بحيث تكون قواعد البحث العلمي كما يءكد بوبر قواعد مباراة هي من حيث المبدا بلا نهاية اما العالم الذي يقرر يوما ما ان العبارات العلمية اصبحت لا تستدعي اي- اختبارات اخري ويمكن ان نعتبرها متحققة بصورة نهاءية فانه ينسحب من المباراة	53	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms126	true	8788177315634745240	140	178	779	998	1697	300	العلم المستمرة للتقدم بحيث تكون قواعده قو--------------------------اعد مباراة هي من حيث المبدا بلا نهاية اما العالم الذي يقرر يو---ما ان العبارات العلمية اصبحت لا تستدعي اية اختبارات اخري ويمكن ان نعتبرها متحققة بصورة نهاءية فانه ينسحب من المباراة	126	-3841534694335896501	214	404.5	177	248	86.29032135009766	34	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms053	false	-2107195377404813001	90	139	509	757	1615	300	اذا حاول احد ان يفكر في منهج علمي يقوده الي النجاح فلا بد ان يصاب بخيبة امل ليس هناك طريق ملكي للنجاح وايضا اذا حاول احد ان يفكر في منهج علمي كطريق لتبرير النظريات العلمية فسيصاب ايضا بخيبة امل النظريات العلمية لا يمكن ان تبرر انها فقط تنقد وتختبر	53	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms140	true	2285881096635000589	193	242	1030	1278	1595	300	اذا حاول احد ان يفكر في منهج علمي يقوده الي النجاح فلا بد ان يصاب بخيبة امل ليس هناك طريق ملكي للنجاح وايضا اذا حاول احد ان يفكر في منهج علمي كطريق لتبرير النظريات العلمية فسيصاب ايضا بخيبة امل النظريات العلمية لا يمكن ان تبرر انها فقط تنقد وتختبر	140	-3841534694335896501	248	496.0	199	248	100.0	49	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms010	false	-4854015382105302287	172	228	1053	1361	1775	300	ماكس بلانك--- كل فرضية تظهر في عالم العلم تعرض نوع------ا من الانفجار المفاجء وقفزة في الظلام لا يمكن تفسيرها منطقيا ثم تدق ساعة ميلاد نظرية جديدة وبعد ان تري نور العالم تسعي جاهدة الي النمو والتقدم باستمرار ويتوقف مصيرها اخيرا علي المقاييس 6 كل كش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علمي يحوي عنصرا ابداعيا حدسيا قاءما عل--------------------------------------------------ي الحب العقلاني لموضوع البحث	10	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms141	true	-8499815318651622425	32	146	182	798	1656	300	ماكس بلانك ان كل فرضية تظهر في عالم العلم تعرض نوعا معينا من الانفجار المفاجء وقفزة في الظلام لا يمكن تفسيرها منطقيا ثم تدق ساعة ميلاد نظرية جديدة وبعد ان تري نور العالم تسعي جاهدة الي النمو والتقدم باستمرار ويتوقف مصيرها اخيرا علي المقاييس 38 بناء علي كل هذا نجد ان التساءل حول كيفية توصل شخص معين الي فكرة جديدة لحن موسيقي او بناء درامي او فرض علمي هو من عمل علم النفس التجريبي حينما يريد ان يفهم الظاهرة السيكولوجية الهامة ظاهرة الابداع 39 لكن يستحيل دراستها في منهج العلم او منطقه لان كل اكتشاف علمي يحوي عنصرا لا عقلانيا او حدسا خلاقا Creative Intuition بتعبير بيرجسون حدسا مءسسا علي الحب العقلاني لموضوع البحث	141	-3841534694335896501	281	523.5	229	616	45.61688232421875	48	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms011	false	-7437656152998313529	39	119	220	686	1699	300	عالم الفن من خلق الانسان جميع الاعمال الفنية صنعها الانسا---------ن الفنان وكذلك------ عالم العلم من خلق الانسان وجميع النظريات العلمية-------- من صنع الانسان العالم يخلقها ثم يحاول فرضها علي العالم ل-------تفسره فهي شباك يحاول بها اصطياد الواقع التجريبي والجهود مستمرة داءما لجعل ثقوبها اضيق واضيق 7 ولا يمكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجود منطق ومنهج لعملية الخلق والاضافة في العلوم اكثر من امكانية وجوده في الفنون وكما قيل عن حق كعبقرية خلاقة يقف جاليليو ونيوتن واينشتين علي قدم المساواة مع مايكل انجلو وشكسبير وبيتهوفن	11	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms144	true	-4224253945622043634	28	162	155	935	1708	300	عالم الفن من خلق الانسان جميع الاعمال الفنية مخلوقات من خلق الانسان الفنان -كذلك تماما عالم العلم ------------------كل النظريات العلمية مخلوقات من خلق الانسان العالم يخلقها ثم يحاول فرضها علي الواقع لتشرحه وتفسره فهي شباك يحاول بها اصطياد الواقع التجريبي والجهود مستمرة داءما لجعل ثقوبها اضيق واضيق 47 سقوط اليقين اسقط النظر الي نظريات العلم كحقاءق نكتشفها في الواقع وجاء منهج بوبر ليءكد هذا فهو يرفض ان يستجدي العالم الطبيعة بواسطة الاستقراء كي تكشف له عن اسرارها بل يءكد ان العالم يخلق النظريات خلقا تماما كما يخلق الفنان العمل الفني وكما يخلق الانسان ساءر مكونات العالم ان النظريات العلمية تماثل تماما الاعمال الفنية وعلي هذا لم يعد ممكنا وجود منطق------ لعملية الخلق في ---------العلوم اكثر من امكانية وجوده في الفنون و--------------كعبقرية خلاقة يقف جاليليو ونيوتن واينشتين علي قدم المساواة مع مايكل انجلو وشكسبير وبيتهوفن	144	-3841534694335896501	385	683.5	319	828	46.49758529663086	57	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms003	false	4050375700246942204	149	189	864	1111	1749	300	يقول جان فوراستيه Jean Fourastie ان للمنهج العلمي مدي يمتد من العالم الي الانسان المتوسط ومن الميكانيك- الموجية الي الاحداث المبتذلة في الحياة اليومية فليس هناك مجالان منفصلان مجال العلم ومجال الحياة والمنهج العلمي ليس تقنية خاصة بذوي الاختصاص كما	3	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms151	true	-1039158901755019683	261	300	1465	1708	1708	300	يقول جان فوراستيه Jean Fourastie ان للمنهج العلمي مدي يمتد من العالم الي الانسان المتوسط ومن الميكانيكا الموجبة الي الاحداث المبتذلة للح---ياة اليومية فليس هناك مجالان منفصلان مجال العلم ومجال الحياة وال-نهج العلمي ليس تقنية خاصة بذوي الاختصاص كما-	151	-3841534694335896501	238	457.0	200	248	95.96774291992188	34	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms003	false	4050375700246942204	189	225	1111	1354	1749	300	يختص خبراء التامين بنظام الاحتمالات والقضاة بالقانون وعلماء الاثار المصرية بالهيروغليف بل هو احد الوساءل المعطاة لكل انسان واكثر هذه الوساءل سهولة وضمانا لمعرفة العالم الذي انتظم فيه الانسان الكون والارض والنباتات والحيوانات والاشخاص 1 المنهج	3	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms152	true	-2757416255765449968	0	35	0	239	1700	300	يختص خبراء التامين بنظام الاحتمالات والقضاة بالقانون وعلماء الاثار المصرية بالهيروغليف بل هو احد الوساءل المعطاة لكل انسان واكثر هذه الوساءل سهولة وضمانا لمعرفة العالم الذي انتظم فيه الانسان الكون والارض والنباتات والحيوان --والاشخاص وداءرة --	152	-3841534694335896501	232	452.0	199	243	95.47325134277344	33	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms051	false	-3964405424084915817	183	273	1077	1603	1752	300	الفرضي الاستنباطي Hypothetical deductive Method يبدا بفرض صوري عام لا------- يشتق من الخبرة ولا-- يخضع هو ذاته للتحقيق التجريبي المباشر فيلجا الباحث الي منهج الاستنباط كي يستنبط منطقيا ورياضيا النتاءج الجزءية التي تلزم عنه انها تنبءات الفرض وياتي التجريب ودور الملاحظة فيقابل الباحث بين---- النتاءج المستنبطة من الفرض وبين وقاءع التجريب ان اتفقت معها تم التسليم المءقت بالفرض وان لم تتفق يكون تعديله او الاستغناء عنه والبحث عن---- غيره مع ملاحظة ان مصدر---- الفرض -------لا يعنينا فقد ياتي به العالم من الحصيلة المعرفية السابقة او من --وقاءع التجريب-- او من	51	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms171	true	-3316364236464844731	77	164	425	918	1726	300	الفرضي الاستنباطي Hypothetico D-eductive Method يبدا بفرض صوري عام يستحيل ان يشتق من الخبرة او ان يخضع هو نفسه -لتحقيق--------- المباشر فيلجا الباحث الي منهج الاستنباط كي يستنبط منطقيا ورياضيا النتاءج الجزءية التي تلزم عنه وهنا يلجا الباحث ال---ي التجريب-------------- فيقابل------- بين هذه النتاءج------------------- وبين وقاءع التجريب ان اتفقت معها ثم التسليم المءقت بالفرض وان لم تتفق تم-- تعديله او الاستغناء عنه والالتجاء الي غيره مع ملاحظة ان مصدر هذا الفرض الصوري لا يعنينا -قد ياتي به العالم من الحصيلة المعر--------فية او من الوقاءع التجريبية او من	171	-3841534694335896501	422	699.0	344	558	75.62724304199219	61	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1
Hindawi026386930-ara1.ms026	false	-6557200536510838884	165	213	990	1254	1741	300	التقدم العلمي------- بحدوسات جريءة تمثل قفزات ثورية تعقبها افكار تصحح افكارا --------روح العلم ومنهجه هي تصحيح المعرفة وتوسيع نطاقها انه منطق---------- التصحيح الذاتي---- هذا الافق من الافكار المصححة هو ما يميز الفكر العلمي 3 وهذا يعني ان الفكر العلمي فكر قلق فكر يترقب الشء يبحث عن فرص جدلية	26	2268288844091789725	Hindawi048649370-ara1.ms382	true	-2975174411840428510	259	300	1466	1695	1695	300	التقدم العلمي مرهونا بحدوسات جريءة تمثل قفزات ثورية تعقبها افكار تصحح افكارا وتجارب فروح العلم------- هي تصحيح المعرفة وتوسيع نطاقها ما اسماه بوبر منهج التصحيح الذاتي وكل --------------------------------------------------------هذا يعني ان الفكر العلمي فكر قلق فكر يترقب الشء يبحث عن فرص جدلية-	382	-3841534694335896501	192	336.5	158	293	65.52900695800781	30	Hindawi026386930-ara1	Hindawi048649370-ara1