id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0023	false	6811517002943453458	12	59	56	303	1514	300	جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني ف-ي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم 2 فظلوا ساكتين وكان سكوتهم استخفافا فتقدم علي ابن عمه وقال--------------------- انا يا نبي الله اكون وزيرك عليهم فاخذ النبي برقبته وقال ه---ذا اخي	23	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0209	true	6551257014961743326	250	299	1243	1502	1506	300	جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله------ ان ادعوكم اليه فايكم يوازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي وكذا وكذا قال فاحجم القوم عنها جميعا وقلت ولاني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه- فاخذ------ برقبتي فقال ان هذا اخي	209	-5094094412549663458	157	228.0	123	272	57.72058868408203	23	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0023	false	6811517002943453458	12	76	56	399	1514	300	جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني ف-ي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم 2 فظلوا ساكتين وكان سكوتهم استخفافا فتقدم علي ابن عمه وقال----------------------------- انا يا نبي الله اكون وزيرك عليهم فاخذ النبي برقبته --وقال ه---ذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا---- فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك	23	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0210	true	9058344283481792345	61	131	287	662	1493	300	جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي ان ادعوكم اليه فايكم يوازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فاحجم القوم عنها جميعا وقلت واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه- فاخذ------ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك	210	-5094094412549663458	274	466.0	220	382	71.72774505615234	46	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0114	false	-957318125280125442	83	205	449	1161	1652	300	امارتين امارة--- عامة وامارة خاصة والامارة العامة---- ضربان امارة استكفاء وامارة--------------- استيل------------------------------------اء الامارة العامة 31 امارة الاستكفاء فامارة الاستكفاء او امارة التفويض هي التي كان يعقدها الخليفة لمن يختاره من رجاله الاكفاء ف-----------------يفوض ا-------لي-ه امارة ال-----اقليم ------علي جميع اهله ويجعله------------------------------- عام النظر في كل اموره و--------------------------يشتمل نظره فيه علي سبعة امور----------- تدبير الجيوش وترتيبهم في النواحي وتقدير ارزاقهم الا اذا كان الخليفة -------قدرها-------- النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام-- جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال فيهما وتفريق ما استحق منهما-- حماية الدين والدفاع عن الحريم---------------------------------- اقامة --حدود الشرع الامامة في الصلوات تيسي-------------------------------------------------ر الحج---------- واذا كان---- الاقليم المشار اليه متاخما -لعدو ترتب علي العامل امر ثامن -هو جهاد ذلك العدو--------- وقسمة الغناء--م في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس كما هو مفصل في باب	114	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0489	true	-2487707494777861860	120	286	641	1537	1616	300	امارته علي ضربين عامة و------خاصة فاما---- العامة علي ضربين امارة استكفاء بعقد عن اختيار وامارة استيلاء بعقد عن اضطرار فاما امارة الاستكفاء----------------------------------------------------------------------- التي تنعقد عن اختياره فتشمل علي عمل محدود ونظر معهود والتقليد فيها ان يفوض اليه الخليفة امارة بلد او اقليم ولاية علي جميع اهله ونظرا في المعهود من ساير اعماله فيصير عام النظر فيما كان محدودا من عمل ومعهودا من نظر فيشتمل نظره فيه علي سبعة امور 1 النظر في تدبير الجيوش وترتيبهم في النواحي وتقدير ارزاقهم الا ان يكون الخليفة قدرها فيدرها عليهم 2 النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام 3 جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال فيهما وتفريق ما استحق منهما 4 حماية الدين والدب --عن الحريم ومراعاة الدين من تغيير او تبديل 5 اقامة الحدود في حق الله وحقوق الادميين 6 الجمع والجماعات حتي يءم بها او يستخلف عليها 7 تسيير الحجيج من عمله فا-ن كان هذا الاقليم ثغرا------- متاخما للعدو اقترن بها---------- ثامن وهو جهاد من يليه من الاعداء وقسم ---غناءمهم في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس وتعتبر في هذه -----	489	-5094094412549663458	458	594.5	373	1005	45.572139739990234	60	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0023	false	6811517002943453458	0	76	0	399	1514	300	اعلم ان انسانا من العرب جاء قومه بافضل مما جءت---كم به ---فقد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني ف-ي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم 2 فظلوا ساكتين وكان سكوتهم استخفافا فتقدم علي ابن عمه وقال----------------------------- انا يا نبي الله اكون وزيرك عليهم فاخذ النبي برقبته --وقال ه---ذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا---- فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك	23	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0650	true	2310969591708922871	137	220	675	1107	1532	300	اعلم شابا في----- العرب جاء قومه بافضل مما قد جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي ان ادعوكم اليه فايكم يوازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فاحجم القوم عنها جميعا وقلت واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه- فاخذ------ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك	650	-5094094412549663458	315	534.0	251	444	70.9459457397461	54	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0023	false	6811517002943453458	23	65	118	341	1514	300	فايكم يءازرني ف-ي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم 2 فظلوا ساكتين------ وكان سكوتهم استخفافا فتقدم علي ابن عمه وقال انا يا نبي الله اكون وزيرك عليهم فاخذ النبي-------------------- برقبته و--قال هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	23	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0655	true	2213511073405060935	41	84	205	429	1527	300	فايكم يوازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم الجميع الا علي وكان اصغرهم ف---------------------------قال انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه- فاخذ الرسول صلي الله عليه واله برقبته ثم قال هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	655	-5094094412549663458	171	268.5	136	252	67.85713958740234	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0023	false	6811517002943453458	0	37	0	188	1514	300	اعلم ان انسانا من العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به فقد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني في هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم 2 فظلوا	23	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0659	true	9120474873515743911	90	122	474	645	1520	300	اعلم--- انسانا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به -قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني ربي -------ان ادعوكم اليه فايكم يوازرن---ي هذا الامر و---ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاعرضوا	659	-5094094412549663458	158	278.0	127	188	84.04255676269531	24	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0469	false	-2987752232142091967	276	300	1529	1644	1644	300	فقال له المامون لك اسوة بي فقد هجاني واحتملته وقال في ذلك ايسومني المامون خطة عاجز او ما راي بالامس راس محمد اني من-	469	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0736	true	8789913827306240402	212	234	1047	1156	1507	300	فقال--- المامون لك اسوة بي فقد هجاني واحتملته وقال في---- ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من	736	-5094094412549663458	105	189.5	84	116	90.51724243164062	19	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0470	false	511746907505577730	0	24	0	140	1626	300	القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقدوك من الحضيض الاوهد فقال ابراهيم زادك الله حلما يا امير المءمنين	470	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0736	true	8789913827306240402	234	258	1156	1296	1507	300	القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خمولة واستنقذوك من الحضيض الاوهد فقال ابراهيم زادك الله حلما يا امير المءمنين	736	-5094094412549663458	138	274.0	114	140	98.57142639160156	22	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0773	false	1509815317757054348	266	300	1424	1590	1590	300	حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ومن بكر ومن مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل- واسر- وتحريق- ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذروين ان-	773	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0736	true	8789913827306240402	0	34	0	170	1507	300	حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتخويفا ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان	736	-5094094412549663458	157	285.0	124	170	92.35294342041016	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0774	false	-3581496533457267761	0	57	0	253	1561	300	قتلوا ولا اري لبني العباس من عذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دير الي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	774	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0736	true	8789913827306240402	34	111	170	534	1507	300	قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والزعر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قبر الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	736	-5094094412549663458	243	463.5	186	366	66.39344024658203	50	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0139	false	-6470363092603815359	196	229	1005	1161	1553	300	فلما جاءه نعي المعتصم وقيام الواثق انشد هذين البيتين--------------------------------------------------- الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	139	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0738	true	5870044582283296183	7	51	35	240	1458	300	-وقد جاء- نعي المعتصم وقيام الواثق فقال لي دعبل امعك شء تكتب فيه فقلت نعم واخرجت قرطاسا فاملي علي بديها الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	738	-5094094412549663458	136	238.0	104	207	65.70048522949219	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0241	false	4781224191580564204	95	128	540	696	1699	300	فلما جاءه نعي المعتصم وقيام الواثق انشد هذين البيتين--------------------------------------------------- الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	241	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0738	true	5870044582283296183	7	51	35	240	1458	300	-وقد جاء- نعي المعتصم وقيام الواثق فقال لي دعبل امعك شء تكتب فيه فقلت نعم واخرجت قرطاسا فاملي علي بديها الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	738	-5094094412549663458	136	238.0	104	207	65.70048522949219	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0652	false	1065082461794213192	256	280	1413	1534	1631	300	ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب واكرمكم عند الله اتقاكم -ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي	652	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2011	true	232082762908236899	234	258	1204	1325	1535	300	ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب -اكرمكم عند الله اتقاكم وليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي	2011	-5094094412549663458	120	230.0	96	122	98.36065673828125	22	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0231	false	-4915564631380015507	221	285	1201	1537	1613	300	فقاسمهم اهلي فداءك انهم سيرضون ان قاسمتهم منك بالشطر ولا تدعوني للشهادة انني اغيب ولكني اري عجب الدهر فبعث عمر اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقاسمهم------------------- شطر اموالهم حتي اخذ نعلا وترك نعلا ولم يكتف بمقاسمة العمال ولكنه قاسم بعض اخوتهم فاعترض هءلاء فقال احدهم لعمر اني لم ال لك شيءا فقال له اخوك علي بيت المال وعشور الابلة وهو يعطيك المال تتجر به فاخذ منه عشرة الاف	231	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2103	true	-500667489649769594	77	153	387	777	1463	300	فقاسمهم اهلي فداءك انهم سيرضون ان قاسمتهم منك بالشطر ولا تدعوني للشهادة انني اغيب ولكني اري عجب الدهر نءوب اذا ابوا ونغزوا اذا غزوا فاني لهم وفر ولسنا اولي وفر اذا التاجر الداري جاء بفارة من المسك راحت في مفارقهم تجري م فقاسم عمر هءلاء القوم فاخذ شطر اموالهم-------- نعلا بنعل وكان فيهم ابو بكرة فقال-------------------------------------------------------- اني لم ال لك شيءا فقال--- اخوك علي بيت المال وعشور الابلة فهو يعطيك المال تتجر-به فاخذ منه عشرة الاف	2103	-5094094412549663458	231	366.5	182	458	50.43667984008789	39	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0401	false	4442727078833894468	99	292	556	1517	1563	300	في تاريخ مختصر الدول لابي الفرج الملطي عند كلامه عن فتح مصر علي يد عمرو بن العاص----------- ما نصه وعاش يحيي الغراما-طيقي الي ان فتح عمرو بن العاص مدينة الاسكندرية ودخل علي عمرو وقد عرف موضعه من العلوم فاكرمه عمرو وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاصناف الموجودة بها فما لك به انتفاع فلا نعارضك فيه وما لا انتفاع لك به فنحن اولي به فقال له عمرو ما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة التي في الخزاءن الملوكية فقال عمرو هذا ما لا يمكنني ان امر فيه الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب الي عمر وعرفه قول يحيي فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة اليه فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات الاسكندرية واحراقها في مواقدها فاستنفدت في مدة ستة اشهر فاسمع ما جري واعجب 4 وليس في نص هذه	401	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2124	true	-3238158194114448035	24	215	106	1064	1539	300	في تاريخ مختصر الدول لابي الفرج الملطي المتوفي 684 ص 180 من طبعة بوك في اوكسونيا سنة 1663 م ما نصه وعاش يحيي الغراما طيقي الي ان فتح عمرو بن العاص مدينة الاسكندرية ودخل علي عمرو وقد عرف موضعه من العلوم فاكرمه عمرو وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاصناف الموجودة بها فمالك- به انتفاع فلا نعارضك فيه وما لا انتفاع لك به فنحن اولي به فقال له عمرو ما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة التي في الخزاءن الملوكية فقال عمرو هذا ما لا يمكنني ان امر فيه الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب الي عمر وعرفه قول يحيي فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما -وافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة اليه فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات الاسكندرية واحراقها في مواقدها فاستنفدت في مدة ستة اشهر فاسمع ما جري واعجب------------- هذه	2124	-5094094412549663458	905	1749.5	724	973	93.01130676269531	176	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0404	false	-8718775299457633707	5	78	26	396	1535	300	وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم يكن للعرب بها انسة ما هاله و--------كان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكاد لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاجناس الموصوفة الموجودة بها فاما ما لك به انتفاع فلا اعارضك فيه واما ما لا نف---ع لك به فنحن اولي به فامر بالافراج عنه فقال له عمرو وما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة----- في الخزاءن الملوكية	404	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2124	true	-3238158194114448035	67	136	320	669	1539	300	وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاصناف ---------الموجودة بها فمالك----- به انتفاع فلا نعارضك فيه و----ما لا انتفاع لك به فنحن اولي ب------------------ه فقال له عمرو -ما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة التي في الخزاءن الملوكية	2124	-5094094412549663458	321	582.5	255	386	83.1606216430664	55	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0404	false	-8718775299457633707	231	300	1190	1535	1535	300	لا يمكنني ان امر بامر الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب وكتب الي عمر وعرفه بقول يحيي الذي ذكر واستاذنه ما الذي يصنعه فيها فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله تعالي فلا حاجة اليها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات-	404	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2124	true	-3238158194114448035	140	201	686	985	1539	300	لا يمكنني ان امر فيه- الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب الي عمر وعرفه -قول يحيي------------------------------------- فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما -وافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله------ فلا حاجة اليه- فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات	2124	-5094094412549663458	294	539.5	234	346	84.97109985351562	54	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0401	false	4442727078833894468	118	209	644	1108	1563	300	وعاش يحيي الغراماطيقي الي ان فتح عمرو بن العاص مدينة الاسكندرية ودخل علي عمرو وقد عرف موضعه من العلوم------------------------------ فاكرمه عمرو و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاصناف ---------الموجودة بها ف-ما لك-- به انتفاع فلا نعارضك فيه و----ما لا انتفاع لك به فنحن اولي ب------------------ه فقال له عمرو -ما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة التي في الخزاءن الملوكية	401	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2125	true	-3519833025169393736	49	169	264	884	1562	300	وعاش يحيي النحو-----ي الي ان فتح عمرو بن العاص م-صر والاسكندرية ودخل علي عمرو وقد عرف موضعه من العلم واعتقاده وما جري له مع النصاري فاكرمه عمرو وراي له موضعا وسمع كلامه في ابطال التثليث فاعجبه وسمع كلامه ايضا في انقضاء الدهر ففتن به وشاهد من حججه المنطقية وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم يكن للعرب بها انسة ما هاله و--------كان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكاد لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاجناس الموصوفة الموجودة بها فاما مالك به انتفاع فلا اعارضك فيه واما ما لا نفع لكم --به فنحن اولي به فامر بالافراج عنه فقال له عمرو وما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة -----في الخزاءن الملوكية	2125	-5094094412549663458	418	725.5	333	641	65.21060943603516	70	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0403	false	-6316328202356120352	184	300	984	1582	1582	300	جمال الدين ابو الحسن علي بن يوسف بن ابراهيم القفطي وزير حلب المعروف بالقاضي الاكرم ولد في قفط من صعيد مصر سنة 565 وتوفي في حلب سنة 646ه وللقاضي المذكور كتاب في تراجم الحكماء عثرنا علي نسخة منه خطية في دار الكتب المصرية مكتوبة سنة 119ه وقرانا فيها في اثناء ترجمة يحيي النحوي كلاما في معني كلام ابي الفرج واكثر تفصيلا منه وفيه شء عن تاريخ هذه المكتبة منذ انشاءها واليك نص قوله وعاش يحيي النحوي الي ان فتح عمرو بن العاص مصر والاسكندرية ودخل علي عمرو وقد عرف موضعه من العلم واعتقاده وما جري له مع النصاري فاكرمه عمرو وراي له موضعا وسمع كلامه في ابطال التثليث فاعجبه وسمع كلامه ايضا في انقضاء الدهر ففتن-	403	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2125	true	-3519833025169393736	30	92	160	488	1562	300	جمال الدين ابو الحسن علي بن يوسف----------- القفطي الم-------------------------------------------------------------توفي 646 في------------------------- كتابه-- تراجم الحكماء المخطوط في----------------------------------------------------------------------- ترجمة يحيي النحوي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاش يحيي النحوي الي ان فتح عمرو بن العاص مصر والاسكندرية ودخل علي عمرو وقد عرف موضعه من العلم واعتقاده وما جري له مع النصاري فاكرمه عمرو وراي له موضعا وسمع كلامه في ابطال التثليث فاعجبه وسمع كلامه ايضا في انقضاء الدهر ففتن	2125	-5094094412549663458	307	503.0	248	599	51.2520866394043	54	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0403	false	-6316328202356120352	19	44	112	242	1582	300	من بعده وانه دار المعلم التي بناها الاسكندر حين بني مدينته وفيها كانت خزانة الكتب التي احرقها عمرو بن العاص باذن عمر رضي الله عنه	403	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2125	true	-3519833025169393736	0	25	0	130	1562	300	من بعده وانه دار المعلم التي بناها الاسكندر حين بني مدينته وفيها كانت خزانة الكتب التي احرقها عمرو بن العاص باذن عمر رضي الله عنه	2125	-5094094412549663458	130	260.0	105	130	100.0	25	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0404	false	-8718775299457633707	0	208	0	1073	1535	300	به وشاهد من حججه المنطقية وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم يكن للعرب بها انسة ما هاله وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكاد لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاجناس الموصوفة الموجودة بها فاما ما لك به انتفاع فلا اعارضك فيه واما ما لا نفع لك -به فنحن اولي به فامر بالافراج عنه فقال له عمرو وما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة في الخزاءن الملوكية وقد اوقعت الحوطة عليها ونحن محتاجون اليها ولا نفع لكم بها فقال له ومن جمع هذه الكتب وما قصتها فقال له يحيي ان بطولو-ماوس فيلادلفوس من ملوك الاسكندرية لما ملك حبب اليه العلم والعلماء وفحص عن كتب العلم وامر بجمعها وافرد لها خزاءن فجمعت وولي امرها رجلا يعرف بابن -مرة زميرة وتقدم اليه بالاجتهاد في جمعها وتحصيلها والمبالغة في اثمانها وترغيب تجارها ففعل واجتمع من ذلك في مدة خمسون الف كتاب- وماءة وعشرون كتابا ولما علم الملك باجتماعها وتحقق عدتها قال لزميرة اتري بقي في الارض من كتب العلم ما لم يكن عندنا فقال له زميرة قد بقي في الدنيا شء في السند والهند وفارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم فعجب الملك من ذلك وقال له دم علي التحصيل فلم يزل علي ذلك الي ان مات وهذه الكتب لم	404	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2125	true	-3519833025169393736	92	300	488	1562	1562	300	به وشاهد من حججه المنطقية وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم يكن للعرب بها انسة ما هاله وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكاد لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاجناس الموصوفة الموجودة بها فاما مالك- به انتفاع فلا اعارضك فيه واما ما لا نفع لكم به فنحن اولي به فامر بالافراج عنه فقال له عمرو وما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة في الخزاءن الملوكية وقد اوقعت الحوطة عليها ونحن محتاجون اليها ولا نفع لكم بها فقال له ومن جمع هذه الكتب وما قصتها فقال له يحيي ان بطولو ماوس فيلادلفوس من ملوك الاسكندرية لما ملك حبب اليه العلم والعلماء وفحص عن كتب العلم وامر بجمعها وافرد لها خزاءن فجمعت وولي امرها رجلا يعرف بابن زمرة زميرة وتقدم اليه بالاجتهاد في جمعها وتحصيلها والمبالغة في اثمانها وترغيب تجارها ففعل واجتمع من ذلك في مدة خمسون الف كتابا وماءة وعشرون كتابا ولما علم الملك باجتماعها وتحقق عدتها قال لزميرة ات-ي بقي في الارض من كتب العلم ما لم يكن عندنا فقال له زميرة قد بقي في الدنيا شء في السند والهند وفارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم فعجب الملك من ذلك وقال له دم علي التحصيل فلم يزل علي ذلك الي ان مات وهذه الكتب لم-	2125	-5094094412549663458	1067	2105.0	862	1077	99.07149505615234	202	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0405	false	8764173576950803733	177	227	959	1225	1604	300	ان بطولو-ماوس فيلادلفوس من ملوك الاسكندرية لما ملك -------------------------فحص عن كتب العلم---------------------------------- وولي امرها رجلا يعرف ب---------زميرة فج---------------------------------------------------------------------------------مع من ذلك علي ما حكي اربعة وخمسين الف كتاب- وماءة وعشرين كتابا وقال له ايها الملك--------------------------------------------------------------------------------------------- قد بقي في الدنيا شء كثير في السند والهند وفارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم	405	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2125	true	-3519833025169393736	191	281	991	1481	1562	300	ان بطولو ماوس فيلادلفوس من ملوك الاسكندرية لما ملك حبب اليه العلم والعلماء وفحص عن كتب العلم وامر بجمعها وافرد لها خزاءن فجمعت وولي امرها رجلا يعرف بابن زمرة زميرة وتقدم اليه بالاجتهاد في جمعها وتحصيلها والمبالغة في اثمانها وترغيب تجارها ففعل واجتمع من ذلك في مدة خمسو-----------ن الف كتابا وماءة وعشرون كتابا ولما علم---- الملك باجتماعها وتحقق عدتها قال لزميرة اتي بقي في الارض من كتب العلم ما لم يكن عندنا فقال له زميرة قد بقي في الدنيا شء ف-----ي السند والهند وفارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم	2125	-5094094412549663458	226	336.0	181	510	44.313724517822266	37	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0401	false	4442727078833894468	213	288	1125	1502	1563	300	لا يمكنني ان امر فيه- الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب الي عمر وعرفه -قول يحيي------------------------------------- فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله------ فلا حاجة اليه- فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات الاسكندرية واحراقها في مواقدها ف---------------------------------------------استنفدت في مدة ستة اشهر فاسمع ما جري واعجب 4	401	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2126	true	-4346590410254206640	23	113	118	586	1615	300	لا يمكنني ان امر بامر الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب وكتب الي عمر وعرفه بقول يحيي الذي ذكر واستاذنه ما الذي يصنعه فيها فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله تعالي فلا حاجة اليها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات الاسكندرية واحراقها في مواقدها وذكرت عدة الحمامات يومءذ وانسيتها فذكروا انها استنفدت في مدة ستة اشهر فاسمع ما جري واعجب ا	2126	-5094094412549663458	371	691.5	296	468	79.27350616455078	70	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0404	false	-8718775299457633707	208	300	1073	1535	1535	300	تزل محروسة محفوظة يراعيها كل من يلي الامر من الملوك واتباعهم الي وقتنا هذا فاس-كثر عمرو ما ذكره يحيي وعجب منه وقال له لا يمكنني ان امر بامر الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب وكتب الي عمر وعرفه بقول يحيي الذي ذكر واستاذنه ما الذي يصنعه فيها فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله تعالي فلا حاجة اليها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات-	404	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2126	true	-4346590410254206640	0	92	0	464	1615	300	تزل محروسة محفوظة يراعيها كل من يلي الامر من الملوك واتباعهم الي وقتنا هذا فاستكثر عمرو ما ذكره يحيي وعجب منه وقال له لا يمكنني ان امر بامر الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب وكتب الي عمر وعرفه بقول يحيي الذي ذكر واستاذنه ما الذي يصنعه فيها فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله تعالي فلا حاجة اليها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات	2126	-5094094412549663458	462	914.0	371	464	99.56896209716797	91	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0405	false	8764173576950803733	177	228	959	1227	1604	300	ا-ن بطولوماوس فيلادلفوس من ملوك الاسكندرية لما ملك فحص عن كتب العلم وولي امرها رجلا يعرف بزميرة فجمع من ذلك علي ما حكي اربعة وخمسين الف كتاب وماءة وعشرين كتابا وقال له ايها الملك قد بقي في الدنيا شء كثير في السند والهند وفارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم 8	405	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2126	true	-4346590410254206640	133	184	693	962	1615	300	ابن بطولوماوس فيلادلفوس من ملوك الاسكندرية لما ملك فحص عن كتب العلم وولي امرها رجلا يعرف بزميرة فجمع من ذلك علي ما حكي اربعة وخمسين الف كتاب وماءة وعشرين كتابا وقال له ايها الملك قد بقي في الدنيا شء كثير في السند والهند وفارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم ا	2126	-5094094412549663458	267	530.0	216	269	99.25650787353516	49	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0406	false	5052192194554166135	166	284	916	1500	1573	300	صاحب كشف الظنون في عرض كلامه عن علوم الاقدمين بقوله ان المسلمين لما فتحوا بلاد فارس واصابوا من كتبهم كتب سعد بن ابي وقاص الي عمر بن الخطاب يستاذنه في شانها وتنقيلها للمسلمين فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان اطرحوها في الماء فان يكن ما فيها هدي فقد هدانا الله تعالي باهدي منه وان يكن ضلالا فقد كفانا الله تعالي فطرحوها في الماء او في النار فذهبت علوم الفرس فيها 10 وجاء ---------في اثناء كلامه عن اهل الاسلام وعلومهم انهم احرقوا ما وجدوا من الكتب في فتوحات البلاد 11 ولا بد من اصل نقل صاحب كشف الظنون عنه وقد اشار ابن خلدون الي ذلك بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فاين علوم الفرس التي امر عمر رضي الله عنه بمحوها عند الفتح	406	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2127	true	-1256609819494986064	0	124	0	609	1503	300	صاحب كشف الظنون 1 ص --------------------------------ان المسلمين لما فتحوا بلاد فارس واصابوا من كتبهم كتب سعد بن ابي وقاص الي عمر بن الخطاب يستاذنه في شانها وتنقيلها للمسلمين فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان اطرحوها في الماء فان يكن ما فيها هدي فقد هدانا الله تعالي باهدي منه وان يكن ضلالا فقد كفانا الله تعالي فطرحوها في الماء او في النار فذهبت علوم الفرس فيها وقال في ج 1 ص 25 في اثناء كلامه عن اهل الاسلام وعلومهم انهم احرقوا ما وجدوا من الكتب في فتوحات البلاد وقال--------------------------------------------- ابن خلدون في تاريخه 1 ص فالعلوم كثيرة والحكماء في امم النوع الانساني متعددون وما لم يصل الينا من العلوم اكثر مما وصل فاين علوم الفرس التي امر عمر رضي الله عنه بمحوها عند الفتح	2127	-5094094412549663458	479	892.0	382	686	69.8250732421875	93	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0878	false	-5202527649390028277	156	183	802	957	1542	300	اليه اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ويثور علي---- الخمر ويفعل ما يفعل المسكر فان كنتم------ فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء رق-ية الزنا	878	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2662	true	2287527085164946230	153	183	835	1000	1662	300	امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل ال-سكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	2662	-5094094412549663458	142	255.5	116	166	85.54216766357422	22	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0917	false	-887574325961680993	118	281	659	1494	1602	300	بن غريض وكان في الكعبة ومعاوية هناك فبعث يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين قال او-ليس قد مات امير المءمنين يعني عليا فقال له اجب معاوية فاتاه ولم يسلم عليه بالخلافة فقال له معاوية ما فعلت ارضك التي بتيماء قال يكسي منها العاري ويرد فضلها علي الجار قال ا-تبيعها قال نعم قال بكم قال بستين الف دينار ولولا خلة اصابت الحي لم ابعها قال لقد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف دينار ثم لم تبال قال اجل واذ بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك يرثي نفسه ف----------------------------انشده تلك الابيات فاعجب بها معاوية وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا كنت بهذا الشعر اولي من ابيك قال كذبت ولءمت قال اما كذبت فنعم واما لءمت فلم قال لانك كنت ميت الحق في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت النبي صلي الله عليه وسلم والوحي حتي جعل الله كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد رسول الله------------------- الخلافة وما انت وهي -انت طليق ابن طليق فقال معاوية قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده فاقيم	917	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3543	true	-7623233655535431330	42	248	213	1260	1511	300	بن غريض وكان من اليهود فارسل اليه------- يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين قال او ليس قد مات امير المءمنين قبل قال ف---------اجب معاوية فاتاه فلم يسلم عليه بالخلافة فقال له معاوية ما فعلت ارضك التي بتيماء قال يكسي منها العاري ويرد فضلها علي الجار قال افتبيعها قال نعم قال بكم قال بستين الف دينار ولولا خلة اصابت الحي لم ابعها قال لقد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف دينار ثم لم تب-ل قال اجل واذ بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك يرثي نفسه فقال قال ابي يا ليت شعري حين اندب هالكا ماذا تءبنني به انواحي ايقلن لا تعبد فرب كريهة فرجتها ببشارة وسماح ولقد ضربت بفضل مالي حقه عند الشتاء وهبة الارواح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد رددت الحق غير ملاح واذا دعيت لصعبة سهلتها ادعي بافلح مرة ونجاح فقال انا كنت بهذا الشعر اولي من ابيك قال كذبت ولءمت قال اما كذبت فنعم واما لءمت فلم قال لانك كنت ميت الحق في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت النبي صلي الله عليه وسلم والوح----ي جعل الله كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافة وما انت وهي وانت طليق ابن طليق فقال معاوية قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده فاقيم	3543	-5094094412549663458	759	1415.0	609	1068	71.06741333007812	141	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0892	false	-3614414262836960290	88	214	462	1109	1556	300	اخذت مني في صفين فارتفع امرهم -الي معاوية واقام الدمشقي خمسين رجلا بينة يشهدون انها ناقته فقضي معاوية علي الكوفي وامره بتسليم البعير اليه فقال الكوفي اصلحك الله انه جمل وليس بناقة فقال معاوية هذا حكم قد مضي ودس الي الكوفي بعد تفرقهم فاحضره وساله عن ثمن بعيره ودفع اليه ضعفيه وبره واحسن اليه وقال له ابلغ عليا اني اقابله بماءة الف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل و----بلغ من امرهم في طاعته ----انه صلي بهم عند مسيرهم الي صفين الجمعة في يوم الاربعاء واعاروه رءوسهم عند القتال وحملوه بها وركنوا الي قول عمرو بن العاص ان عليا هو الذي قتل عمار بن ياسر حين اخرجه لنصرته ثم ارتقي بهم الامر في طاعته الي ان جعلوا لعن علي سنة ينشا عليها الصغير ويهلك عليها الكبير	892	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3561	true	-5842736941557556966	0	127	0	652	1587	300	اخذت مني بص--فين فارتفع امرهما الي معاوية واقام الدمشقي خمسين رجلا بينة يشهدون انها ناقته فقضي معاوية علي الكوفي وامره بتسليم البعير اليه فقال الكوفي اصلحك الله انه جمل وليس بناقة فقال معاوية هذا حكم قد مضي ودس الي الكوفي بعد تفرقهم فاحضره وساله عن ثمن بعيره فدفع اليه ضعف-ه وبره واحسن اليه وقال له ابلغ عليا اني اقابله بماءة الف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل ولقد بلغ من امرهم في طاعتهم له انه صلي بهم عند مسيرهم الي صفين الجمعة في يوم الاربعاء واعاروه رء-سهم عند القتال وحملوه بها وركنوا الي قول عمرو بن العاص ان عليا هو الذي قتل عمار بن ياسر حين اخرجه لنصرته ثم ارتقي بهم الامر في طاعته الي ان جعلوا لعن علي سنة ينشا عليها الصغير ويهلك عليها الكبير	3561	-5094094412549663458	638	1246.5	515	656	97.25609588623047	119	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0708	false	-8020513676285739220	256	300	1339	1559	1559	300	بسر بن ارطاة بعد تحكيم الحكمين وعلي بن ابي طالب------------- يومءذ حي وارسل معه جيشا ويقال انه اوصا-------------------------------------------------------------------هم ان يسيروا في الارض ويقت-لوا كل من وجدوه من شيعة علي-------------------------------------------------------------------------- ولا يكفوا ايديهم عن النساء والصبيان فسار بسر ع-----لي وجهه حتي انتهي الي المدينة فقتل-	708	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3767	true	-185243979545689958	69	145	352	730	1500	300	بسر بن ارطاة بعد تحكيم الحكمين وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يومءذ حي وبعث- معه جيشا اخر وتوجه برجل من عامر ضم اليه جيشا اخر ووجه الضحاك بن قيس الفهري في جيش اخر وامرهم ان يسيروا في البلاد فيقتلوا كل من وجدوه من شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وان يغيروا علي ساءر اعماله ويقتلوا اصحابه ولا يكفوا ايد-هم عن النساء والصبيان فم-ر بسر لذلك علي وجهه حتي انتهي الي المدينة فقتل	3767	-5094094412549663458	192	306.0	151	381	50.393699645996094	35	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0709	false	-4105796789421917401	14	113	70	602	1514	300	اتي اليمن و----عليها عبيد الله بن عباس عامل------------------- علي وابن عمه وكان غاءبا فرارا من القتل فوجد بسر ابني-----------------------------------------------------------------ن له صبيين اسماه------ما عبد الرحمن وقثم فاخذهما وذبحهما بيده بمدية كانت معه 98 وذكروا ان الغلامين كانا عند رجل من---- كنانة بالبادية فلما اراد بسر قتلهما قال--- الكناني--- تقتل هذين ولا ذنب لهما فان كنت قاتلهما فاقتلني معهما----------------------- فقتله --وقتلهما معه فصاح--------------------ت امراة من كنانة يا هذا قتلت الرجال فعلام تقتل هذين والله ما كانوا يقتلون في الجاهلية ولا الاسلام والله يا ابن ارطاة ان سلطانا لا يقوم الا بقتل الصبي الصغير والشيخ الكبير ونزع الرحمة وعقوق الارحام لسلطان سوء	709	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3770	true	2141724313438092026	168	287	801	1427	1489	300	الي اليمن وكان عليها عبيد الله بن عباس عاملا لعلي فهرب منه الي علي بالكوفة واستخلف عبد الله بن عبد المدان الحارثي فاتاه بسر فقلته وقتل ابنه ولقي بسر ثقل عبيد الله بن عباس وفيه ابنان له صغيران فذبحهما وهما عبد الرحمن وقثم وقال بعض انه وجدهم-------------------------------------------ا عند رجل من بني كنانه بالبادية فلما اراد---- قتلهما قال له الكناني لم تقتل هذين ولا ذنب لهما فان كنت قاتلهما فاقتلني معهما قال افعل فبدا بالكناني فقتله ثم قتلهما فخرجت نسوة من بني كنانة فقالت امراة منهن---- يا هذا قتلت الرجال فعلام تقتل هذين والله ما كانوا يقتلون في الجاهلية و---الاسلام والله يا -بن ارطاة ان سلطانا لا يقوم الا بقتل الصبي الصغير والشيخ الكبير ونزع الرحمة وعقوق الارحام لسلطان سوء	3770	-5094094412549663458	393	624.5	317	681	57.709251403808594	64	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0709	false	-4105796789421917401	74	113	390	602	1514	300	فصاحت امراة من كنانة يا هذا قتلت- الرجال----- فعلام تقتل هذي---ن والله ما كانوا يقتلون في الجاهلية ولا الاسلام والله يا ابن ارطاة ان سلطانا لا يقوم الا بقتل الصبي الصغير- والشيخ- الكبير ونز-ع الرحمة وعقوق الارحام لسلطان سوء	709	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3773	true	8915074985690287264	28	64	142	347	1506	300	فقالت قاءلة منهن---- يا هذا هءلاء الرجال قتلت فعلام تقتل الولدان والله ما كانوا يقتلون في الجاهلية ولا --اسلام والله------------- ان سلطانا لا يقوم الا بقتل الرضع الصغيرة والمدره الكبير وبرفع الرحمة وعقوق الارحام لسلطان سوء	3773	-5094094412549663458	171	264.0	136	224	76.33928680419922	24	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0693	false	128434162780648475	2	112	10	567	1561	300	ولي مصر فان كفيتنيه لم اخذ منك خراجا ما بقيت وبقيت----------------------- فخرج------ حتي اتي القلزم واقام به فلما جاء الاشتر استبقا----------------------------------------ه ذلك الرجل فعرض عليه النزول فن----------------------------------------------------زل عنده فاتاه بطعام فلما اكل اتاه بشربة من عسل قد جعل فيه- سما فسقاه اياها فلما شربها مات وا-خذ معاوية يقول لاهل الشام ان عليا قد وجه الاشتر الي مصر فادعوا الله علي-------ه فكانوا------- يدعون عليه كل يوم وا----قبل الذي سقاه الي معاوية فاخبره بمهلك الاشتر فقام معاوية خطيبا--------------------- وقال اما بعد فانه كان- لعلي يمينان فقطعت احداهما ب---صفين يعني عمار بن ياسر وقطعت الاخري اليوم يعني الاشتر 41 ف------------------------------------لما بلغ--- خبر الاشتر الي عمرو بن العاص قال ان لله جنودا من-- العسل	693	3768231104985140155	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3813	true	-6175093088619943416	0	146	0	746	1556	300	ولي مصر فان كفيتنيه لم اخذ منك خراجا ما بقيت وبقيت فاحتل له بما قدرت عليه فخرج الرجل حتي اتي القلزم واقام به ----وخرج الاشتر من العراق الي مصر فلما انتهي الي القلزم استقبله ذلك الرجل فعرض عليه النزول فقال هذا منزل وهذا طعام وعلف وانا رجل من اهل الخراج فتزل عنده فاتاه بطعام فلما اكل اتاه بشربة من عسل قد جعل فيها سما فسقاه اياها فلما شربها مات واقبل معاوية يقول لاهل الشام ان عليا--- وجه الاشتر الي مصر فادعوا الله ان يكفيكموه فكانوا كل يوم يدعون الله علي الاشتر واقبل الذي سقاه الي معاوية فاخبره بمهلك الاشتر فقام معاوية خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فانه كانت لعلي يمينان قط-عت احداهما يوم صفين يعني عمار بن ياسر وقطعت الاخري اليوم يعني الاشتر وفي لفظ ابن قتيبة في العيون فقال معاوية لما بلغه الخبر يا بردها علي الكبد---------- ان لله جنودا منها العسل	3813	-5094094412549663458	489	805.0	390	764	64.00523376464844	85	Hindawi026382506Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress