id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	207	259	1102	1363	1563	300	ابا موسي الاشعري -في الكوفة وكتب اليه كتابا هو قاعدة الفقه الاسلامي وعليه تدور اكثر احكام القضاة---------------------------------------------------------- الي اليوم وهذا نصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك ------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس ----------في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف	192	3768231104985140155	Shia003461Vols-ara1.completed.ms423	false	-1810722188280182152	236	300	1161	1458	1458	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما من عبد الله عمر امير المءمنين----------------------------------- الي عبد الله بن قيس سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو-------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في مجلسك وفي وجه-------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف-	423	8437469010869212558	166	240.0	128	349	47.56446838378906	26	Hindawi026382506Vols-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	259	299	1363	1560	1563	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك--- قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقل-------ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع	192	3768231104985140155	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	false	3399857583783895189	0	41	0	197	1500	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك فالبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك من قضاء قضيت به--------- اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع	424	8437469010869212558	174	304.0	137	209	83.25358581542969	31	Hindawi026382506Vols-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم و--------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور بنظاءرها و-------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه وال--------ا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفا عن الايمان--------- ودرا----- بالبينات--------- واياك والقلق------- والضجر والتافف ب----------الخ---------------صوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم به الل------ه الاجر ويحسن ب-ه الذكر	193	3768231104985140155	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	false	3399857583783895189	42	167	201	850	1500	300	الحق فان الحق قديم ولا يبطل الحق شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في قران ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري فاجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ في العذر---- واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والغلق والغلظ والضجر والتاذي بالناس عند الخصوم والتنكر للخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله فيه الاجر ويحسن فيه الذخر	424	8437469010869212558	420	652.5	332	691	60.78147506713867	63	Hindawi026382506Vols-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0421	true	2375244795145176903	226	298	1155	1545	1551	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري ف-بعث عثمان -------------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت--ها فدعا عث---------------مان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وامرهم ان ينسخوا القران ويستعينوا علي القراءة بما حفظه القراء وقال لهم------------------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء---------- فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل بلسانهم ففعلوا ذلك	421	3768231104985140155	Shia003461Vols-ara1.completed.ms556	false	2459498618382292891	206	283	1044	1456	1536	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في القران اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان رضي الله عنه الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر عثمان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف------------------------------------------- وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل بلسانهم ففعلوا ذلك	556	8437469010869212558	315	541.5	252	456	69.07894897460938	53	Hindawi026382506Vols-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0697	true	6072918113953061750	150	207	786	1086	1577	300	قالت انيسة دع بلادك والتمس دارا بطيبة ربة الاط-ام تكتب عيالك في العطاء وتفترض وكذاك يفعل حازم الاقوام فهممت ثم ذكرت ليل لقاحنا بذوي عنيزة او بقف بشام اذ هن عن حسبي مداود كلما نزل الظلام بعصبة اغنام ان المدينة لا مدينة فالزمي حقف السناد وقبة الارحام يجلب لك اللبن القريض وينتزع بالعيس عن يمن اليك وشام	697	3768231104985140155	Shia003461Vols-ara1.completed.ms166	false	3008609928178035722	144	201	746	1047	1575	300	قالت انيسة بع بلادك والتمس دارا بيثرب ربة الاجسام تكتب عيالك في العطاء وتفترض وكذلك يفعل حازم الاقوام فهممت ثم ذكرت ليل لقاحنا بلوي عنيزة او بقف بشام اذ هن عن حسبي مذاود كلما نزل الظلام بعصبة اعتام ان المدينة لا مدينة فالزمي حقف الستار وقبة الارحام يجلب لك اللبن الغريض وينتزع بالعيس من يمن اليك وشام	166	8437469010869212558	285	550.0	228	301	94.68438720703125	47	Hindawi026382506Vols-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed