id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	false	-8294553728820580225	193	300	1030	1563	1563	300	عمر بن الخطاب فولي ابا الدرداء معه في المدينة وولي شريحا في البصرة وولي ابا موسي الاشعري في الكوفة وكتب اليه كتابا هو قاعدة الفقه الاسلامي وعليه تدور اكثر احكام القضاة الي اليوم وهذا نصه--------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي-	192	3768231104985140155	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	true	-1583690954703188542	129	227	631	1104	1474	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي----------------------------------------- موسي الاشعري-------------------- كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت------ فيه نفسك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي	57	-4038021866035104461	361	582.5	281	554	65.1624526977539	65	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	false	8032067483448332999	0	69	0	354	1552	300	الحق فان الحق قويم و---------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب- ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و-----------قس الامور بنظاءرها و---------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	193	3768231104985140155	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	true	-1583690954703188542	227	300	1104	1474	1474	300	الحق فان الحق لا يبطله شء واعلم ان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس فيه قران ولا سنة و--اعرف ---------الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك ثم اعمد لاحبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل لمن ادعي حقا غاءبا-------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا استحللت عليه القضاء و-----------------------------------المسلمون عدول في الشهادة--- الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	57	-4038021866035104461	258	402.0	207	432	59.72222137451172	42	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0903	false	-549643795529083312	172	237	914	1222	1539	300	قال واي- نعمة اعظم من ان يمكنني الله من -----رجل قتل-------------- جماعة من اصحابي في ساعة واحدة اضرب- عنقه يا غلام فقال الاسير اللهم اشهد ان معاوية لم يقتلني فيك وانك لا- ترضي بقتلي وانما يقتلني في الغلبة علي حطام---- الدنيا فان فعل فافعل به ما هو اهله وان لم يفعل فافعل به ما انت اهله فقال له ويحك--- لقد سبب---------------------ت فابلغت ودعوت فاحسنت خليا	903	3768231104985140155	Shamela0023790-ara1.completed.ms081	true	-2269792941491544167	3	70	16	337	1481	300	قال واية نعمة اعظم من ان يكون-- الله اظفرني برجل قتل في ساعة واحدة جماعة من اصحابي-------------- اضربا عنقه ف--------قال -------اللهم اشهد ان معاوية لم يقتلني فيك ولا لانك ترضي -قتلي و--لكن قتلني في الغلبة علي حطام هذه الدنيا فان فعل فافعل به ما هو اهله وان لم يفعل فافعل به ما انت اهله فقال قاتلك الله لقد سببت فاوجعت في السب ودعوت فابلغت في الدعاء--- خليا	81	-4038021866035104461	240	365.5	186	358	67.03910827636719	42	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0146	false	4957312712833929046	73	141	419	771	1659	300	عمر بن الخطاب اذا------------------------------------------------------------------ عقد لواء يقول وهو يعقده بسم الله وبالله وعلي عون الله -امضوا بتاييد الله وما النصر الا من عند الله ولزوم الحق والصبر فقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ولا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند---------------- شن الغارات	146	3768231104985140155	Shamela0023790-ara1.completed.ms087	true	-8170547338855950050	59	134	303	700	1604	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا بعث امراء الجيوش اوصاهم بتقوي الله العظيم ثم قال عند عقد الالوية------------ بسم ال-------له وعلي عون الله وامضوا بتاييد الله ب---النصر وب---------------لزوم الحق والصبر فقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين -لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند حمة النهضات وفي شن الغارات	87	-4038021866035104461	303	529.5	244	435	69.6551742553711	52	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0915	false	-1477350478142910230	129	178	706	973	1653	300	تلوم علي ترك الغني باهلية ذوي الفقر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الثرا مقلدة اعناقها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من العيش او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني بغصهما بالمشرفات النوارد رايت رفيعات الامور--------------------------------------------------- مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	915	3768231104985140155	Shamela0023790-ara1.completed.ms181	true	-4766583832271692716	209	258	1054	1316	1530	300	تلوم علي ترك الغني باهلية طوي الدهر عنها كل طرف وتالد ي--------------------------------------------------------سرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمشرقات البوارد ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتقحم هول تلك الموارد فان كريمات المعالي مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	181	-4038021866035104461	185	327.0	146	318	58.17610168457031	30	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0763	false	-2473663763349876306	28	102	134	533	1597	300	يطوف بالكعبة ليلا اذ سمع قاءلا يقول اللهم---- اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فخرج المنصور الي- ناحية من المسجد ودعا القاءل وساله عن قوله فطلب ان يءمنه حتي يقول الحق فامنه----------------------------------------------------------------------- فقال له ان----- الذي حا-----------------------------------------------ل بين الحق واهله هو انت--------------------------------------- يا امير المءمنين قال المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي فقال الرجل لا----------------------ن الله -------تعالي استرعاك المسلمين واموالهم	763	3768231104985140155	Shamela0023790-ara1.completed.ms467	true	-1449014398011798508	158	295	806	1529	1563	300	يطوف-------- ليلا اذ سمع قاءلا يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فخرج المنصور فجلس ناحية من المسجد و-------------------------------------------ارسل الي الرجل يدعوه فصلي الرجل ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال المنصور ما الذي سمعتك تذكر من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فوالله لقد حشوت مسامعي ما ارمضني قال يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا احتجزت منك واقتصرت علي نفسي ففيها لي شاغل فقال انت امن علي نفسك فقل فقال ان الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين ما ظهر من البغي والفساد لانت قال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي -قال وهل دخل احد من الطمع ما دخلك ان الله تبارك وتعالي استرعاك المسلمين واموالهم	467	-4038021866035104461	305	474.0	245	775	39.35483932495117	48	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0785	false	7552978317298503602	124	215	679	1141	1578	300	فكتب اليه يءنبه فاجابه علي- ان الله--- رفع بالاسلام الخسيسة واتم النقيصة واكرم به من اللءم فلا عار علي مسلم وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج امته وامراة عبده فلما تلا عبد الملك جوابه قال ان علي بن الحسين ي-شرف من حيث يتضع الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس علي ان العرب اصبحوا بعد الاسلام يرفعون من شان الهجناء اعتمادا علي ان النسب ليس من قبيل الام وانما النسب للاباء عملا بقول الشاعر لا تشتمن امرا من ان تكون له ام من الروم او سوداء عجماء فانما امهات القوم اوعية مستودعات وللاحساب اباء	785	3768231104985140155	Shamela0023790-ara1.completed.ms667	true	-5331325645068252030	131	257	663	1289	1511	300	فكتب ------------------اليه ان الله قد رفع بالاسلام الخسيسة واتم النقيصة واكرم به من اللءم فلا عار علي مسلم -هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج امته وامراة عبده ف----قال عبد الملك---------- ان علي بن الحسين يتشرف من حيث يتضع الناس الاصمعي قال كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن ابي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ففاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري وقال مسلمة بن عبد الملك عجبنا من رجل احفي شعره ثم اعفاه او قصر شاربه ثم اطاله او كان صاحب سراري فاتخذ المهيرات قال رجل من اهل المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تشتمن امرا في ان تكون له ام من الروم او سوداء عجماء فانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاحساب اباء	667	-4038021866035104461	290	303.0	229	789	36.75538635253906	53	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0023790-ara1.completed