id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0005	true	-2556503624035480752	3	30	22	156	1667	300	ان عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر علي صلاة اهل الكوفة و---جيوشهم و----------------عبد الله بن مسعود علي قضاءهم وبيت مالهم و----عثمان بن حنيف علي مساحة الارض	5	3768231104985140155	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms140	false	5445699680426905722	85	116	447	601	1521	300	ان عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر اميرا علي--- الكوفة علي جيوشهم وعلي صلاتهم وبعث عبد الله بن مسعود علي قضاءهم وبيت مالهم وبعث عثمان بن حنيف علي مساحة الارض	140	7345715769565187811	122	210.0	97	157	77.7070083618164	21	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0114	true	-957318125280125442	116	205	660	1161	1652	300	ا-------لي-ه امارة ال-----اقليم ------علي جميع اهله ويجعله------------------------------- عام النظر في كل امور------------ه ويشتمل نظره فيه علي سبعة امور--------------- تدبير الجيوش وترتيبهم في النواحي وتقدير ارزاقهم الا اذا كان الخليفة قدرها------- النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال فيهما وتفريق ما استحق منهما------ حماية الدين والدفاع عن الحريم------------------------------------------------------- اقامة --حدود الشرع ----------------------------------الامامة في الصلوات تيسي--------------------------------------------ر----------------------------------------------- الحج واذا كان---- الاقليم المشار اليه متاخما -لعدو ترتب علي العامل امر ثامن هو جهاد ذلك العدو وقسمة الغناء--م في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس كما هو مفصل في باب	114	3768231104985140155	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms020	false	8742239591450607452	34	206	180	1108	1575	300	اليه الخليفة امارة بلد او اقليم ولاية علي جميع اهله ونظرا في المعهود من ساءر اعماله فيصير عام النظر فيما كان محدودا من عمله ويش-مل نظره فيه علي سبعة امور احدها النظر في تدبير الجي-ش وترتبيهم في النواحي وتقدير ارزاقهم الا ان يكون الخليفة قدرها الثاني النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام وقد نقل اسحاق بن ابراهيم عن احمد في القوم يغزون مع الامير امر عليهم فامر ذلك الامير امرا اخر فقال اذا كان صاحبه امره بذلك فلا باس ظاهر هذا انه اذا لم يامره لم يجز وهذا محمول علي امارة خاصة وياتي شرحها الثالث جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال------ وتفريق ما يستحق منها الرابع حماية----------------- الحريم والذب عن البيضة ومراعاة الدين من تغيير او تبديل الخامس اقامة الحدود في تحق الله تعالي وحقوق الادميين السادس الامامة في الجمع والجماعات حتي يقوم بها او يستخلف عليها السابع تسيير الحجيج من عمله ومن غير اهله حتي يتوجهوا معانين عليه فا-ن كان هذا الاقليم ثغرا------- متاخما للعدو جاهد من يليه من الاعداء------------------- وقسم ---غناءمهم في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس ويعتبر في هذه -----	20	7345715769565187811	361	468.0	293	988	36.53845977783203	41	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0116	true	-6202738312551865022	123	172	693	978	1730	300	حفظ منصب الامامة في خلافة النبوة وتديبر امور الملة الزا------م الناس بالتزام اشراط العقيدة جم----------------------------------------ع الكلمة علي الالفة والتناصر ليكون للمسلمين يد -علي من سواهم ان ت-------كون عقود الولايات الدينية جاءزة والاحكام فيها-- نافذة------------ ان يكون استيفاء الاموال الشرعية بحق تبرا -به ذمة مءدي--ها------- ان تكون الحدود مستوفاة بحق	116	3768231104985140155	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms024	false	3532553317562284686	109	171	631	990	1726	300	حفظ منصب الامامة في خلافة النبوة وتدبير امور الملة الثاني ظهور الطاعة التي يزول معها حكم العناد وينتفي بها ماثم المباينة الثالث اجتماع الكلمة علي الالفة والتناصر ليكون المسلمون يدا علي من سواهم الرابع ان تكون عقود الولايات الدينية جاءزة و--احكام القضاة نافذة فيها الخامس ان يكون استيفاء الاموال بحق علي وجه يبرا منه --المءدي لها السادس ان تكون الحدود مستوفاة بحق	24	7345715769565187811	231	354.0	189	363	63.6363639831543	29	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0134	true	-5097245884733512007	1	97	8	512	1644	300	القباءل والاجناس حتي تتميز كل قبيلة من غيرها وكل جنس -من غير--ه فلا يخلو الجند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ان يكونوا عربا او عجما فان كانوا عربا تترتب------------------------------- قباءلهم علي حسب القربي من النبي--------------------------------------------- فيبدا بالترتيب ب--اصل النسب النبوي ثم بما يتفرع عنه فالعرب مثلا عدنان وقحطان فيقدمون عدنان علي قحطان لان النبوة فيهم وعدنان يجمع ربيعة ومضر فتقدم مضر علي ربيعة لان النبوة فيهم ومضر تجمع قريشا وغير قريش فتقدم قريش- لان النبوة فيهم وقريش تجمع بني هاشم وبني امية وغيرهم فيقدم بنو هاشم لان النبوة فيهم فكا-ن بنو هاشم قطب الترتيب ثم من يليهم من اقرب الانساب	134	3768231104985140155	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms190	false	-7789060495962197142	167	296	848	1529	1551	300	القباءل والاجناس حتي يتميز كل قبيلة عن غيرها وكل جنس عمن يخالفه فلا يجمع فيه بين المختلفين لا يفرق بين المءتلفين لتكون دعوة الديوان علي نسق معروف السبب يزول معه التنازع والتجاذب واذا كان هكذا لم يخل حالهم من ان يكونوا عربا او عجما فان كانوا عربا تجمعهم انساب وتفرق بينهم انساب ترتبت قباءلها ب-------القربي من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما فعل عمر حين دونهم فيبدا بالترتيب في اصل النسب------- ثم مما -تفرع عنه والعرب عد-----نان وقحطان فيقدم-- عدنان علي قحطان لان النبوة فيهم وعدنان يجمع ربيعة ومضر فيقدم مضر علي ربيعة لان النبوة فيهم ومضر يجمع قريشا وغير قريش فيقدم قريشا لان النبوة فيهم وقريش تجمع بني هاشم ----------وغيرهم فيقدم بني هاشم لان النبوة فيهم فيكون بنو هاشم قطب الترتيب ثم من يليهم من اقرب الانساب	190	7345715769565187811	436	767.5	347	713	61.15007019042969	68	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0161	true	3178147295745477119	96	125	503	656	1607	300	النبي لكل من المهاجرين والانصار شعارا فكان شعار المهاجرين يا بني عبد الرحمن وشعا-----------------------------ر الاوس يا بني عبيد الله وشعار الخزرج يا بني عبد الله وسمي خيله خيل الله	161	3768231104985140155	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms026	false	6201310646398186335	228	256	1208	1347	1575	300	النبي ---صلي الله عليه وسلم جعل شعا-----------ر المهاجرين يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الاوس يا بني عبيد ال-----------------------------له وسمي خيله خيل الله	26	7345715769565187811	96	157.5	76	182	52.74725341796875	14	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0197	true	8128202150525778771	124	199	653	1041	1556	300	المتظلمين وتصفح قصصهم واول من فعل ذلك عبد الملك بن مروان ولكنه كان اذا وقف منها الي مشكل و--احتاج فيه -الي حكم----- رده الي قاضيه ابن ادريس الازدي فك-----------------ان ابن ادريس هو المباشر وعبد الملك--- الامر واول----------------------------------------------------------------------------------------- من ندب نفسه لمباشرة المظالم عمر بن عبد العزيز الشهير ثم اهملت بعده الي ايام الدولة العباسية فجلس لها خلفاء بني العباس ----------واول من جلس---- منهم المهدي ثم الهادي ثم الرشيد ثم المامون واخر من -تولاها منهم المهتدي	197	3768231104985140155	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms054	false	8885442958256017341	199	294	1056	1522	1555	300	المتظلمين من غير مباشرة النظر عبد ال--------ملك بن مروان فك-----ان اذا وقف منها علي مشكل او احتاج فيها الي حكم منفذ رده الي قاضيه ابي ادريس الاودي فينفذ فيه احكامه فكان ابو ادريس هو المباشر وعبد الملك هو الامر ثم زاد من جور الولاة وظلم العتاة ما لم يكفهم عنه الا اقوي الايادي فكان عمر ابن عبد العزيز اول من ندب نفسه ل--------لمظالم ورد مظالم بني امية علي اهلها ثم جلس ---------------------------------لها خلفاء بني العباس جماعة فكان اول من جلس لها منهم المهدي ثم الهادي ثم الرشيد ثم المامون واخر من جلس لها منهم المهتدي	54	7345715769565187811	260	404.0	205	520	50.0	37	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0725	true	3716164658779336868	184	220	962	1143	1540	300	صولحوا النصاري ------علي ضيافة من مر بهم من المسلمين ثلاثة ايام مما ياكلون ولا يكلف--هم ذبح شاة ولا دجاجة وتبيت دوابهم من غير شعير وجعل ذلك علي اهل السواد دون المدن الي ان قال ويشترط عليهم	725	3768231104985140155	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms116	false	-3298060798106384838	30	67	158	340	1502	300	صالح عمر نصاري الشام علي ضيافة من مر بهم من المسلمين ثلاثة ايام مما ياكلون -لا يكلفونهم ذبح شاة ولا دجاجة وتبن- دوابهم من غير شعير وجعل ذلك علي اهل السواد دون المدن وان لم -----يشترط عليهم	116	7345715769565187811	162	283.5	128	189	85.71428680419922	26	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown