id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0387	true	1279571449846014060	220	256	1191	1415	1678	300	كانوا اذا نبغ فيهم شاعر من قبيلة اتت القباءل الاخري فهناتها به-- وصنعت الاطعمة واجتمع النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس ويتباشر الرجال والولدان لاعتقادهم انه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثرهم واشادة لذكرهم	387	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms538	false	-3874792137333422391	158	191	849	1056	1603	300	كانوا اذا نبغ ال---شاعر في قبيلة اتت القباءل------- فهناتها بذلك وصنعت الاطعمة واجتمع النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس وتتباشر الرجال والولدان ل---------انه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثرهم واشادة لذكرهم	538	4444122496725206056	199	363.5	166	226	88.0531005859375	30	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0389	true	674624650422389551	189	217	1060	1224	1656	300	وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي و-----المسيب الضبي ثم انتقل الشعر الي قيس ومنهم النابغتان وزهير بن ابي سلمي وربيعة--- ولبيد والحطيءة والشماخ	389	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms538	false	-3874792137333422391	268	299	1426	1598	1603	300	وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي وخاله المسيب بن علس ثم تحول الشعر الي قيس فمنهم النابغتان وزهير بن ابي سلمي وابنه كعب ولبيد والحطيءة والشماخ	538	4444122496725206056	146	267.0	120	172	84.88372039794922	22	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0390	true	-6579043375902284648	270	300	1594	1755	1755	300	ان عبد القيس بعد محاربة اياد تفرقوا فرقتين ففرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر القباء-----------ل ولم يكونوا كذلك حين-	390	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms540	false	5709287894122472943	18	51	88	261	1523	300	ان عبد القيس بعد محاربة اياد تفرقوا فرقتين ففرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر قبيلة في العرب قال ولم يكونوا كذلك حين	540	4444122496725206056	155	290.5	126	173	89.59537506103516	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0412	true	1016658031459498270	0	44	0	230	1703	300	ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاء- رجل الي ابن عباس فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرضه عليك فلما عرضه عليه اخذه منه ومحاه بالماء وقيل له لماذا فعلت ذلك فقال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض للكتاب عارض فيفوت علمهم	412	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms178	false	-6366444543776168867	216	256	1089	1298	1526	300	ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاءه رجل فقا-------------ل اني كتبت كتابا اريد ان اعرضه عليك فلما عرضه عليك اخذه منه ومحاه بالماء ولما سءل في------- ذلك -قال -انهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض للكتاب عارض فيفوت علمهم	178	4444122496725206056	195	358.0	156	231	84.41558074951172	32	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0418	true	6113904207219467355	127	186	725	1055	1679	300	ايام عبد الملك بن مروان قال ابن خلكان ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الاحرف المتشابهة علامات تميزها بعضها من بعض فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فعبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا ولكن مع استعمال النقط ايضا كان----------------------------------------------- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام ---------------------------------------------------فكانوا يتبعون النقط بالاعجام	418	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms191	false	1467492542584256539	91	155	483	843	1621	300	ايام عبد الملك بن مرو--------------ان ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشت-بهة علامات-------------------- فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط فغ---------------------------------بر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا وكان ابو الاسود قد وضع النقط قبل نقط نصر لضبط الحروف شكلهافاشتبه الامر واستمر يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام اي الشكل بالحركات علي ما ارادوه في اول التعبير بذلكفكانوا يتبعون النقط بالاعجام	191	4444122496725206056	229	363.0	185	428	53.50467300415039	36	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0440	true	-4349266888770371591	149	233	843	1334	1719	300	المجاورة ل-------لامم الاخري ف----لم ياخذوا- من لخم و------جذام لمجاورتهما اهل مصر ولا------- من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقراون -العبرانية والسريانية ولا ---------------------------------------------------------من بكر لمجاورتهم النبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا بالبحرين يخالطون الهند والفرس ولا من اهل اليمن لمخالطتهم الهند والحبشة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن ولا--------------- من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب-------- وقد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	440	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms214	false	4654046541499777400	2	100	13	573	1565	300	المجاورة لمن حولهم من الا-مم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام لمجاورتهم -اهل مصر والقبط ولا من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بالعبران-----------ية ولا من تغلب واليمن فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان2 ولا من بكر لمجاورتهم للقبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا بالبحرين مخالطين للهند والفرس ولا من اهل اليمن لمخالطتهم للهند والحبشة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان------------------------هم حين ابتدءوا ينقلون لغة العرب صادقوهم وقد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	214	4444122496725206056	433	769.0	355	597	72.52931213378906	62	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0476	true	8428974703337279119	47	79	292	477	1740	300	ولما شاع--- التوشيح عندهم--------- واخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلام--------------ه نسجت العامة من اهل الامصار علي منواله ونظموا في طريقته بلغتهم الحضرية من غير ان يلتزموا فيها اعرابا واستحدثوا فنا سموه -الزجل	476	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms648	false	-4889109737863253587	178	215	1021	1233	1688	300	ولما شاع فن التوشيح في اهل الاندلس واخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلامه وترصيع اجزاءه نسجت العامة من اهل الامصار علي منواله ونظموا في طريقته بلغتهم الحضرية من غير ان يلتزموا فيها اعرابا واستحدثوا فنا سموه بالزجل	648	4444122496725206056	180	335.0	148	212	84.9056625366211	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0493	true	6949008918415450681	209	243	1224	1414	1757	300	لا يعرف كتاب الف في علم من العلوم قديمها وحديثها فاشتمل علي جميع ذلك العلم واحاط باجزاء--------ه غير ثلاثة كتا---------------------------------ب المجسطي في علم هيءة الفلك وحركات النجوم وكتاب ارسطوطاليس في---- صناعة المنطق ----------وكتاب سيبويه	493	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms757	false	-7115951603079306647	126	171	683	928	1612	300	لا يعرف كتاب الف في علم من العلوم قديمها وحديثها فاشتمل علي جميع ذلك العلم واحاط باجزاء ذلك الفن غيرها وهي كتاب سيبويه في علم النحو العربي وكتاب المجسطي في علم هيءة الفلك وحركات النجوم وكتاب ارسطاطاليس في علم صناعة المنطق ص69 القفطي كتاب سيبويه	757	4444122496725206056	181	313.0	148	245	73.87754821777344	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0539	true	-1231440988762508013	198	253	1101	1393	1635	300	مجاهد العامري ملك دانية----------------- الف دينار ومركوبا وكساء علي ان يجعل الكتاب المذكور باسمه فيزيد في اخره هذا الكتاب مما الفه--------- ابو غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير وقال كتاب الفته لينتفع به الناس واخلد فيه همتي اجعل في صدره اسم غيري واصرف الفخر له فلما بلغ هذا مجاهدا استحسن انفته وضاعف له العطاء وقال	539	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms729	false	-5437552193451308724	97	144	517	756	1624	300	مجاهد العامري ملك دانية لابي غالب اللغوي الف دينار ومركوبا وكساء علي ان يضع -----------------اسمه في صدر كتاب----------------- الفه فابي ذلك ابو غالب و------------------------------قال كتاب الفته لينتفع به الناس واخلد فيه همتي اجعل في صدره اسم غيري--------------- فلما بلغ هذا مجاهدا استحسن انفته واضعف له العطاء وكان	729	4444122496725206056	199	314.5	160	318	62.578617095947266	32	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0552	true	7392659260791740792	197	263	1101	1473	1680	300	الاندلس من يحسن اليونانية فبعث الناصر ا-لي ال--ملك يطلب اليه رجلا------------------- يعرف اليونانية واللاتينية لينقله الي اللاتينية وعارفو هذه اللغة في الاندلس كثيرون فبعث اليه راهبا اسمه نقولا وصل---- قرطبة سنة 340ه فتعاونوا علي استخراج ما فات ابن باسيل تعريبه من عقاقير هذا الكتاب ثم جاء ابن جلجل ----------------في اخر القرن الرابع فالف كتابا فيما فات ديسقوريدس ذكره من اسماء العقاقير و--------جعله ذيلا علي ذلك الكتاب	552	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms722	false	-7605926223042867621	157	223	892	1258	1684	300	الاندلس فلخما اهدي الكتاب الي- الناصر ارسل الي ملك القسطنطينية في ان يبعث اليه براهب يعرف اليونانية واللاتينية وكان في الاندلس من يحسن---- هذه ال------------------لغة فبعث اليه راهبا اسمه نقولا وصل الي قرطبة سنة 340ه فتعاونوا علي استخراج ما فات ابن باسيل---------------------------- ثم جاء ابن جلجل الطبيب الاندلسي في اخر القرن الرابع فالف كتابا فيما فات ديسفوريدس----- من اسماء العقاقير والادوية جعله ذيلا علي ذلك الكتاب	722	4444122496725206056	256	406.0	206	422	60.66350555419922	39	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0925	true	6146504111960867750	70	109	425	656	1791	300	المنصور رجاله سنة 153ه ان يلبسوا القلانس الفارسية الطويلة تدعم بعيدان من داخلها بدل العماءم او يعتموا فوقها بعمامة صغيرة و-----------ان يعلقوا السيوف في اوساطهم وان يكون اللباس الاسود عاما فيهم وهو شعار العباسيين كما كان البياض شعار الامويين	925	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms541	false	8702067852662793148	82	119	460	673	1645	300	المنصور رجاله سنة 153ه ان يتخذوا القلانس الفارسية الطويلة تدعم بعيدان من داخلها بدل العماءم التي كانت الي ذلك العهد من مميزات العرب وان يعلقوا السيوف في اوساطهم وان يكون شعارهم السواد----------------------------- كما كان البياض شعار الامويين	541	4444122496725206056	163	284.0	133	242	67.3553695678711	25	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0968	true	-8447442693141005266	108	170	580	896	1568	300	علي الشعراء في الاسلام بنو امية واسخاهم---------------- الوليد بن يزيد وهو-------------- اول من -----------------------عد ابيات الشعر واعطي علي كل بيت الف درهم 100 واقتدي به من----- جاء بعده منهم اما-- العباسيون فزادوا القيمة واعطوا علي القصيدة في مدحهم 100000 درهم واول من نال هذه الصلة منهم مروان بن ابي حفصة وصله بها المهدي علي قصيدة مدحه بها مطلعها طرقتك زاءرة فحي خيالها	968	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms591	false	-1592660095590105840	77	133	390	685	1569	300	علي الشعراء بل اتخذ اياما لارباب الصناعات والغايات وكان الوليد بن يزيد بن خلفاء بني امية اول من تخرق في البذل للشعراء فعد ابيات الشعر واعطي علي كل بيت الف درهم ص148 ج17 الاغاني فلما جاء المهدي من خلفاء العباسيين وصل----------------------------------------------------------------------------- مروان بن ابي حفصة بماءة الف درهم -علي قصيدته التي--- مطلعها طرقتك زاءرة فحي خيالها	591	4444122496725206056	158	196.0	122	376	42.021278381347656	26	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0983	true	3550448698724014505	120	219	668	1169	1617	300	المامون الي الفراء بتعليم-- ولديه النحو واتفق ان الفراء اراد ان ينهض ذات يوم الي حواءجه فابتدرا الي نعله ليقدماها له فتنازعا ايهما يقدمها ثم اصطلحا علي ان يقدم كل منهما واحدة وبلغ ذ----لك المامون فاستدعاه فلما دخل عليه قال المامون من اعز الناس قال لا اعرف احدا اعز من امير المءمنين فقال-------- بل من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعل-ه وليا عهد المسلمين حتي يرضي كل واحد منهما ان يقدم له فردا فقال يا امير المءمنين لقد اردت منعهما عن ذلك ولكن خشيت ان ادفعها- عن مكرمة سبقا اليها او -كسر نفسيهما عن شريفة حرصا عليها 53 وعهد -	983	3768231104985140155	Shamela0010548-ara1.ms017	false	8038428717759126441	146	243	808	1302	1599	300	المامون ---والفراء كان يءدب ولدي- المامون وقيل انه نهض يوما لبعض---------------- حواءجه فابتدرا الي نعله ليقدماها له فتنازعا ايهما يقدمها ثم اصطلحا علي ان يقدم كل منهما واحدة ورفع ذلك الي المامون فاستدعاه فلما دخل عليه قال له -----من اعز الناس قال لا اعرف احدا اعز من امير المءمنين فقال المامون بل من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعليه وليا عهد المسلمين حتي يرضي كل واحد منهما ان يقدم له فردا فقال يا امير المءمنين لقد اردت منعهما عن ذلك ولكن خشيت ان ادفعهما عن مكرمة سبقا اليها او اكسر نفسيهما عن شريفة حرصا عليها الخ وكان	17	4444122496725206056	427	779.5	341	519	82.27360534667969	77	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0010548-ara1