id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0096	true	-7125049726530609993	138	274	784	1552	1674	300	الامام امير المءمنين------ بيعة طوع وايثار ورضا واختيار واعتقاد واضمار واعلان واسرار واخلاص من طويتك وصدق من نيتك وانشراح من صدرك وصحة من عزيمتك طاءعا غير مكره ومنقادا غير مجبر مقرا بفضلها مذعنا بحقها ومعترفا ببركتها ومعتدا بحسن عاءدتها وعالما بما فيها وفي توكيدها من صلاح الكافة واجتماع --كلمة العامة والخاص--------ة ولم الشعث وامن العواقب وسكون الدهماء وعز الاولياء وقمع الاعداء علي ان فلانا عبد الله وخليفته المفترض عليك طاعته -الواجب علي الامة امامته وولايته اللازم لهم القيام بحقه والوفاء بعهده لا تشك فيه ولا ترتاب به ولا تداهن ب--امره ولا تميل وانك ولي اولياءه وعدو اعداءه من خاص وعام وقريب وبعيد وحاضر وغاءب متمسك في بيعته بوفاء العهود وذمة العقد سريرتك مثل علانيتك وضميرك فيه وفق ظاهرك علي ان اعطاءك---- هذه البيعة من نفسك وتوكيدك اياها في عنقك لفلان امير المءمنين عن سلامة من قلبك	96	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2901	false	845017875328125217	167	300	908	1660	1660	300	الامام امير المءمنين فلانا بيعة طوع وايثار------------- واعتقاد واضمار واعلان واسرار واخلاص من طويتك وصدق من نيتك وانشراح--- صدرك وصحة--- عزيمتك طاءعا غير مكره ومنقادا غير مجبر مقرا بفضلها مذعنا بحقها -معترفا ببركتها ومعتدا بحسن عاءدتها وعالما بما فيها وفي توكيدها من صلاح الكافة واجتماع الكلمة من -----الخاصة والعامة ولم الشعث وامن العواقب وسكون الدهماء وعز الاولياء وقمع الاعداء-علي ان فلانا عبد الله وخليفته المفترض----- طاعته والواجب علي الامة اقامته وولايته اللازم لهم القيام بحقه والوفاء بعهده لا تشك فيه ولا ترتاب به ولا تداهن في امره ولا تميل وانك ولي -ولي--ه وعدو عدو--ه من خاص وعام وقريب وبعيد وحاضر وغاءب متمسك في بيعته بوفاء العه-د وذمة العقد سريرتك مثل علانيتك وظاهرك فيه وفق باطنك-علي ان اعطيت الله هذه البيعة من نفسك وتوكيدك اياها في عنقك لفلان امير المءمنين عن سلامة من قلبك-	2901	3848509968093163541	712	1307.0	585	791	90.01264190673828	117	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0096	true	-7125049726530609993	274	300	1552	1674	1674	300	واستقامة من عزمك واستمرار من هواك ورايك في ان لا تتاول عليه فيها ولا تسعي في نقض شء منها ولا تقعد عن نصره في الرخاء والشدة-	96	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2902	false	6306737033949845432	0	25	0	123	1507	300	واستقامة من عزمك واستمرار من هواك ورايكعلي ان لا تتاول عليه فيها ولا تسعي في نقض شء منها ولا تقعد عن نصره في الرخاء والشدة	2902	3848509968093163541	120	233.0	96	123	97.56097412109375	24	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0096	true	-7125049726530609993	138	300	784	1674	1674	300	الامام امير المءمنين بيعة طوع وايثار ورضا واختيار واعتقاد واضمار واعلان واسرار واخلاص من طويتك وصدق من نيتك وانشراح من صدرك وصحة من عزيمتك طاءعا غير مكره ومنقادا غير مجبر مقرا بفضلها مذعنا بحقها ومعترفا ببركتها ومعتدا بحسن عاءدتها وعالما بما فيها وفي توكيدها من صلاح الكافة واجتماع --كلمة العامة والخاص--------ة ولم الشعث وامن العواقب وسكون الدهماء وعز الاولياء وقمع الاعداء علي ان فلانا عبد الله وخليفته -المفترض عليك طاعته -الواجب علي الامة امامته وولايته اللازم لهم القيام بحقه والوفاء بعهده لا تشك فيه ولا ترتاب به ولا تداهن ب--امره ولا تميل وانك ولي اولياءه وعدو اعداءه من خاص وعام وقريب وبعيد وحاضر وغاءب متمسك في بيعته بوفاء العهود وذمة العقد سريرتك مثل علانيتك وضميرك ف---------------------يه وفق ظاهرك علي ان اعطاءك----- هذه البيعة من نفسك وتوكيدك اياها في عنقك لفلان امير المءمنين عن سلامة من قلبك واستقامة من عزمك واستمرار من هواك ورايك في- ان لا تتاول عليه فيها ولا تسعي في نقض شء منها ولا تقعد عن نصر-ه في الرخاء والشدة-	96	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4168	false	6522241789443853792	80	245	443	1354	1633	300	الامام امير المءمنين بيعة طوع وايثار ورضا واختيار واعتقاد واضمار واعلان واسرار واخلاص من طويتك وصدق من نيتك وانشراح--- صدرك وصحة--- عزيمتك طاءعا غير مكره ومنقادا غير مجبر مقرا بفضلها مذعنا بحقها -معترفا ببركتها ومعتدا بحسن عاءدتها وعالما بما فيها وفي توكيدها من صلاح الكافة واجتماع الكلمة --------الخاصة والعامة ولم الشعث وامن العواقب وسكون الدهماء وعز الاولياء وقمع الاعداء-علي ان فلانا عبد الله وخليفته والمفترض عليك طاعته والواجب علي الامة اقامته وولايته اللازم لهم القيام بحقه والوفاء بعهده لا تشك فيه ولا ترتاب به ولا تداهن في امره ولا تميل وانك ولي -ولي--ه وعدو عدو--ه من خاص وعام وقريب وبعيد وحاضر وغاءب متمسك في بيعته بوفاء العه-د وذمة العقد سريرتك مثل علانيتك وظاهرك فيه مثل باطنك وباطنك فيه وفق ظاهرك علي ان اعطاءك الله هذه البيعة من نفسك وتوكيدك اياها في عنقك لفلان امير المءمنين عن سلامة من قلبك واستقامة من عزمك واستمرار من هواك ورايك علي ان لا تتاول عليه فيها ولا تسعي في نقض شء منها ولا تقعد عن نصرته في الرخاء والشدة	4168	3848509968093163541	858	1610.5	701	933	91.96141815185547	143	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0097	true	-2946693431102580879	0	290	0	1451	1503	300	ولا تدع النصح له في كل حال راهنة او حادثة حتي تلقي الله موفيا بها مءديا للامانة فيها اذ كان الذين يبايعون ولاة الامر -خلفاء الله في الارض انما يبايعون الله ويد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه عليك بهذه البيعة التي طوقت بها عنقك وبسطت لها يدك واعطيت فيها صفقتك وما شرط عليك فيها من وفاء وموالاة ونصح ومشايعة وطاعة وموافقة واجتهاد ومبالغة عهد الله ان عهد----ه كان مسءولا وما اخذ الله عل------ي انبياءه ورسله عليهم السلام وعلي من اخذ من عباده من مءكدات مواثيقه ومحكمات عهوده وعلي ان تتمسك بها فلا تبدل وتستقيم فلا تميل وان نكثت هذه البيعة ومتي بدلت شرطا من شروطها او عفيت رسما من رسومها او غيرت حكما من احكامها معلنا او مسرا او محتالا او متاولا او زغت عن السبيل التي يسلكها من لا يحقر الامامة و---يستحل الغدر والخيانة ولا يستجيز حل العقود وختل العهود فكل ما تملكه من عين او ورق او انية او عقار او ساءمة او زرع او------- غير ذلك من صنوف الاملاك-------- والاموال المدخرة صدقة علي المساكين يحرم عليك ان ترجع شيءا من ذلك الي------ مالك بحيلة من الحيل علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب او مخرج من مخارج الايمان وكل ما تستفيده في بقية عمرك من مال يقل خطره او يجل فصدقة في سبيل الله الي ان تتوفاك منيتك و--ياتيك اجلك وكل مملوك لك اليوم من ذكر او انثي وتملكه الي اخر ايامك احرار ساءبون لوجه الله ونساءك يوم يلزمك الحنث ومن تتزوج-- بعده في مدة بقاءك طوالق ثلاث------ا طلاق الحرج والسنة لا مبتوتة ----ولا رجعة وعليك المشي الي بيت الله الحرام ثلاثين حجة حافي------ا راجلا لا يرضي الله منك الا بالوفاء بها ولا يقبل الله ل-ك صرفا ولا عدلا وخذلك يوم تحتاج اليه وبراك من حوله وقوته والجاك الي حولك وقوتك والله عز	97	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2902	false	6306737033949845432	25	300	123	1507	1507	300	ولا تدع النصر له في كل حال راهنة و--حادثة حتي تلقي الله مءذنا بها مءديا للامانة فيها اذ كان الذين يبايعون ولاة الامر وخلفاء الله في الارض انما يبايعون الله -يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه عليك بهذه البيعةا-لتي طوقت--ها عنقك وبسطت لها يدك واعطيت فيها صفقتك وما شرط عليك فيها من وفاء وموالاة ونصح ومشايعة وطاعة وموافقة واجتهاد ومتابعة-عهد الله ان عهد الله كان مسءولا وما اخذ الله تعالي علي انبياءه ورسله عليهم السلام وعلي من اخذ من عباده وكي---دات مواثيقه ومحكمات عهوده وعلي ان تتمسك بها ولا تبدل وتستقيم ولا تميل وان نكثت هذه البيعة او-- بدلت شرطا من شروطها او عفيت رسما من رسومها او غيرت حكما من احكامها معلنا او مسرا او محتالا او متاولا او زغت عن السبيل التي يسلكها من لا يحقر الامانة ولا يستحل الغدر والخيانة ولا يستجيز حل العق------------ود فكل ما تملكه من عين او ورق او انية او عقار او ساءمة او زرع او صرع او غير ذلك من صنوف الاملاك المعتدة والاموال المدخرة صدقة علي المساكين محرم عليك ان ترجع -----من ذلك الي شء من مالك بحيلة من الحيل علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب او مخرج من مخارج الايمان وكل ما تعتده-- في بقية عمرك من مال يقل خطره او يجل فتلك---- سبي----له الي ان تتوفاك منيتك او ياتيك اجلك وكل امراة لك اليوم واخري-------------------------------------------------------------------------------- تتزوجها بعدها-- مدة بقاءك ط-الق ثلاثا بتاتا طلاق الحرج والسنة لا مثنوية فيه ولا رجعة وعليك المشي الي بيت الله الحرام ثلاثين حجة حافيا حاسرا راجلا لا يرضي الله منك الا بالوفاء بها ولا يقبل الله منك صرفا ولا عدلا وخذلك يوم تحتاج اليه وبراك من حوله وقوته والجاك الي حولك وقوتك والله عز-	2902	3848509968093163541	1287	2378.5	1025	1507	85.40145874023438	233	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0097	true	-2946693431102580879	0	56	0	279	1503	300	ولا تدع النصح له في كل حال راهنة او حادثة حتي تلقي الله------ موفيا بها مءديا للامانة فيها اذ كان الذين يبايعون ولاة الامر -خلفاء الله في الارض انما يبايعون الله ويد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه عليك بهذه البيعة التي طوقت بها عنقك وبسطت لها يدك واعطيت فيها صفقتك وما شرط	97	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4168	false	6522241789443853792	245	300	1354	1633	1633	300	ولا تدع النصر له في كل حال راهنة و--حادثة حتي تلقي الله تعالي موفيا بها مءديا للامانة فيها اذ كان الذين يبايعون ولاة الامر وخلفاء الله في الارض انما يبايعون الله -يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه عليك بهذه البيعة التي طوقت--ها عنقك وبسطت لها يدك واعطيت ب-ها صفقتك وما شرط-	4168	3848509968093163541	269	496.5	216	286	94.05594635009766	49	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0097	true	-2946693431102580879	57	296	284	1482	1503	300	فيها من وفاء وموالاة ونصح ومشايعة وطاعة وموافقة واجتهاد ومبالغة عهد الله ان عهد----ه كان مسءولا وما اخذ الله علي انبياءه ورسله عليهم السلام وعلي من اخذ من عباده من مءكدات مواثيقه ومحكمات عهوده وعلي ان تتمسك بها فلا تبدل وتستقيم فلا تميل وان نكثت هذه البيعة ومتي بدلت شرطا من شروطها او عفيت رسما من رسومها او غيرت حكما من احكامها معلنا او مسرا او محتالا او متاولا او زغت عن السبيل التي يسلكها من لا يحقر الامامة و---يستحل الغدر والخيانة ولا يستجيز حل العقود وختل العهود فكل ما تملكه من عين او ورق او انية او عقار او ساءمة او زرع او------- غير ذلك من صنوف الاملاك--------- والاموال المدخرة صدقة علي المساكين يحرم- عليك ان ترجع شيءا من ذلك الي------ مالك بحيلة من الحيل علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب او مخرج من مخارج الايمان وكل ما تستفيده في بقية عمرك من مال يقل خطره او يجل فصدقة في سبيل الله الي ان تتوفاك منيتك وياتيك اجلك وكل مملوك لك اليوم من ذكر او انثي وتملكه الي اخر ايامك احرار ساءبون لوجه الله------ ونساءك يوم يلزمك الحنث ومن تتزوج بعده في مدة بقاءك طوالق ثلاث------ا طلاق الحرج والسنة لا مبتوتة -----ولا رجعة وعليك المشي الي بيت الله الحرام ثلاثين حجة حافي------ا راجلا لا يرضي الله منك الا بالوفاء بها ولا يقبل الله ل-ك صرفا ولا عدلا وخذلك يوم تحتاج اليه وبراك----- من حوله وقوته والجاك الي حولك وقوتك والله عز وجل بذلك شهيد وكفي بالله شهيدا	97	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4169	false	-8098711070685157024	0	235	0	1194	1552	300	فيها من وفاء وموالاة ونصح ومشايعة وطاعة وموافقة واجتهاد ومبالغة-عهد الله ان عهد الله كان مسءولا وما اخذ الله علي انبياءه ورسله عليهم السلام واخذ علي------ عباده من وكيدات مواثيقه ومحكمات عهوده وعلي ان تتمسك بها ولا تبدل وتستقيم ولا تميل وان نكثت هذه البيعة او-- بدلت شرطا من شروطها او عفيت رسما من رسومها او غيرت حكما من احكامها معلنا او مسرا او محتالا او متاولا او زغت عن السبيل التي يسلكها من لا يخفر الامانة ولا يستحل الغدر والخيانة ولا يستجيز حل العقود-------------فكل ما تملكه من عين او ورق او انية او عقار ---------او زرع او ضرع او غير ذلك من صنوف الاملاك المعتقدة والامور- المدخرة صدقة علي المساكين محرمة عليك ان ترجع -----من ذلك الي شء من مالك بحيلة من الحيل علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب او مخرج من مخارج الايمان وكل ما --تفيده في بقية عمرك من مال يقل خطره او يجل فتلك---- سبي----له الي ان تتوفاك منيتك وياتيك اجلك وكل مملوك لك اليوم او تم-------------لكه الي اخر ايامك احرار ساءبون لوجه الله تعالي ونساءك يوم يلزمك الحنث ومن تتزوج بعدهن-- مدة بقاءك طوالق ثلاثا بتاتا طلاق الحرج والسنة لا مثنوية فيها ولا رجعة وعليك المشي الي بيت الله الحرام ثلاثين حجة حافيا حاسرا راجلا لا يرضي الله منك الا بالوفاء بها ولا يقبل الله منك صرفا ولا عدلا وخذلك يوم تحتاج اليه وبراك الله من حوله وقوته والجاك الي حولك وقوتك والله تعالي- بذلك شهيد وكفي بالله شهيدا	4169	3848509968093163541	1100	2017.5	877	1257	87.50994110107422	197	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0114	true	-957318125280125442	116	200	660	1142	1652	300	اليه امارة ال-----اقليم ------علي جميع اهله ويجعله------------------------------- عام النظر في كل اموره ويشتمل نظره فيه علي سبعة امور---------------------------- تدبير الجيوش وترتيبهم في النواحي وتقدير ارزا-----------------------------------------قهم الا اذا كان الخليفة قدرها------ النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام -جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال فيهما وتفريق ما استحق منهما -حماية الدين والدفاع عن الحريم -------------------------------------------------اقامة --حدود الشرع ال-----------------------------امامة في الصلوات تيسي--------------------------------------ر الحج واذا كان الاقليم المشار اليه متاخما لعدو ترتب علي العامل امر ثامن هو جهاد ذلك------- العدو وقسمة الغناءم في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس	114	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2990	false	6593236074478303172	98	216	563	1223	1724	300	اليه امارة بلد او اقليم ولاية علي جميع اهله ونظرا في المعهود من ساءر اعماله فيصير عام النظر فيما كان محدودا من عمل ومعهودا من نظر قال الماوردي فينظر فيما اليه في تدبير الجي-ش وترتيبه ف-ي النواحي وتقدير ارزاقهم ان لم يكن الامام قد قدرها وادرارها عليهم ا-----ن كان ال-امام قدرها وكذلك النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام وجباية الخراج وقبض الصدقات و------العم-ل فيهما وتفريق ما يستحق منهما وحماية----------------- الحريم والذب عن البيضة ومراعاة الدين من تغيير او تبديل واقامة الحدود في حقوق الله تعالي وحقوق الادميين والامامة في الجمع والجماعات بالقيام بها والاستخلاف عليها وتسيير الحجيج من عمله ومن يمر عليه من غير عمله و---------------------------------جهاد من يليه من العدو وقسم- الغناءم في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس	2990	3848509968093163541	312	406.5	256	726	42.9752082824707	36	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0116	true	-6202738312551865022	124	181	697	1023	1730	300	منصب الامامة في خلافة النبوة وتديبر امور الملة الزام الناس بالتزام اشراط العقيدة جم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الكلمة علي الالفة والتناصر ليكون للمسلمين يد ع-لي من سواهم ان ت-------كون عقود الولايات الدينية جاءزة والاحكام--------- فيها نافذة ان يك------------------------------------------------ون استيفاء الاموال الشرعية بحق تبرا به ذمة مءد-----------------------يها ------ان تكون الحدود مستوفاة بحق وقاءمة علي مستحق -ان يهتم الامير----------------------------------------------------- في حفظ الدين	116	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2991	false	-2796655394908787803	94	196	556	1166	1731	300	منصب الامامة في خلافة النبوة وتدبير امور الامة ليكون ما اوجبه الشرع من اقامتها محفوظا وما تفرع عنها من الحقوق محروسا والثانيظهور الطاعة الدينية التي يزول معها حكم العناد في الدين وينتفي بها ماثم المباينة له والثالثاجتماع الكلمة علي الالفة والتناصر ليكون المسلمون يدا علي من سواهم والرابعان تكون عقود الولايات الدينية جاءزة والاحكام والاقضية فيها نافذة لا تبطل بفساد عقودها ولا تسقط بخلل عهودها الخامسان يكون استيفاء الاموال الشرعية بحق تبرا به ذمة مءديها ويستبيحه اخذها ومعطيها السادسان تكون الحدود مستوفاة بحق وقاءمة علي مستحق فان جنب المءمن حمي الا من حقوق الله تعالي وحدوده السابعان يكون للامة في حفظ الدين	2991	3848509968093163541	268	446.0	218	610	43.934425354003906	37	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0134	true	-5097245884733512007	1	106	8	555	1644	300	القباءل والاجناس حتي تتميز كل قبيلة من غيرها وكل جنس -من غير--ه فلا يخلو الجند من ان يكونوا عربا او عجما---------------------------------------------------------------------- فان كانوا عربا تترتب قباءلهم علي حسب القربي من النبي فيبدا بالترتيب باصل النسب النبوي ثم بما يتفرع--- عنه ف-----العرب ---------مثلا عدنان وقحطان فيقدمون عدنان علي---------------------------- قحطا----------ن لان النبوة فيهم وعدنان ي-----------------------------جمع ربيعة ومضر فتقدم مضر علي ربيعة لان النبوة فيهم و--مضر تجمع قريشا وغير قريش فتقدم قريش لان النبوة فيهم وقريش تجمع بني هاشم وبني امية وغيرهم فيقدم بنو هاشم لان النبوة فيهم فكا-ن بنو هاش---م قطب الترتيب ثم من يليهم من اقرب الانساب كما تقدم----------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا عجما لا يجتمعون علي نسب	134	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4098	false	1875755697120117420	156	298	803	1531	1544	300	القباءل والاجناس حتي تتميز كل قبيلة عن غيرها وكل جنس عمن يخالفه فلا يجمع بين المختلفين ولا يفرق بين المءتلفين لتكون دعوة الديوان علي نسق معروف النسب يزول فيه التنازع والتجاذب فان كانوا عربا روعي فيهم------------ القرب- من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما فعل عمر رضي الله عنه فتقدم العرب المستعربة وهم عدنان من ولد اسماعيل عليه السلام علي العرب العاربة وهم بنو قحطان عرب اليمن لان النبي صلي الله عليه واله وسلم من عدنان ثم عدنان تجمع ربيعة ومضر فتقدم مضر علي ربيعة لان النبوة في مضر ومضر تجمع قريشا وغير قريش فتقدم قريش علي -------------------------------------------غيره---------------م لان النبوة فيها فيكون بنو هاشم هم قطب الترتيب ثم من يليهم من اقرب الانساب اليهم حتي يستوعب قريشا ثم من يليهم في النسب حتي يستوعب جميع مضر ثم من يليهم حتي يستوعب جميع عدنان وان كانوا عجما لا يجتمعون علي نسب	4098	3848509968093163541	329	419.5	255	799	41.17647171020508	49	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0157	true	-4377906903925321622	257	300	1407	1652	1652	300	اذا كنت من عدوك علي مسافة دانية وسنن لقاء مختصر وكان من عسكرك مقتربا وقد شامت طلاءعك مقدمات ضلالته وحماة فتنته فتاهب اهبة المناجزة واعد اعداد الحذر واكتب خيولك وعبء جنودك واياك والمسير الا ---مقدمة وميمنة وميسرة وساقة قد شهروا الاسلحة ونشروا البنود-	157	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3159	false	4750919676968947421	117	161	604	848	1636	300	اذا كنت من عدوك علي مسافة دانية وسنن لقاء مختصر وكان من عسكرك مقتربا -قد شامت طلاءعك مقدمات ضلالته وحماة فتنته فتاهب اهبة المناجز وخذ اعت-داد الحذر و-كتب خيولك وعب- جن-دك واياك والمسير الا في مقدمة وميمنة وميسرة وساقة قد شهروا الاسلحة ونشروا البنود	3159	3848509968093163541	232	426.0	192	249	93.17269134521484	34	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0158	true	8007154747022618878	0	136	0	784	1630	300	والاعلام وعرف جندك مراكزهم ساءرين تحت الويتهم قد اخذاو اهبة القتال واستعدوا للقاء ملح--ين الي مواقفهم عارفين بمواضعهم عن مسيرهم ومعسكرهم وليكن ترجلهم وتنزلهم علي راياتهم واعلامهم و---مراكزهم و--عرف كل قاءد و----اصحابه موقع-هم من الميمنة والميسرة والقلب والساقة والطليعة لا-زمين لها غير مخلين بما استنجدتهم له ولا متهاونين بما اهبت بهم اليه حتي تكون عساكرهم في كل منهل تصل اليه ومسافة تختارها كانه ع-سكر واحد في اجتماعها علي العدة واخذها بالحزم ومسيرها علي راياتها ونزولها علي مراكزها ومعرفتها بمواضعها ان ضلت دابة عن موضعها عرف اهل العسكر من اي المراكز هي ومن صاحبها وفي اي المحل حلوله منها فردت اليه هداية ومعرفة ونسبة---- قيادة صاحبها فان تقدمك في ذلك واحكامك له اطراح عن جندك مءونة الطلب وعناية المعرفة وابتغاء الضالة ثم اجعل علي ساقتك اوثق اهل عسكرك في نفسك صرامة ونفاذا ورضاء في العامة وانصافا من	158	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3159	false	4750919676968947421	161	300	848	1636	1636	300	والاعلام وعرف جندك مراكزهم ساءرين تحت الويتهم قد اخذوا اهبة القتال واستعدوا للقاء ملتجءين الي مواقفهم عارفين بمواضعهم في مسيرهم ومعسكرهم وليكن ترحلهم وتنزلهم علي راياتهم واعلامهم وفي مراكزهم قد عرف كل قاءد منهم اصحابه مواقفهم من الميمنة والميسرة والقلب والساقة والطليعة لا زمين لها غير مخلين بما استنجدوا- له ولا متهاونين بما اهيب بهم اليه حتي تكون عساكرك في---- منهل تصل اليه ومسافة تختارها كانها عسكر واحد في اجتماعها علي العدو واخذها بالحزم ومسيرها علي راياتها ونزولها -في مراكزها ومعرفتها بمواضعها ان ضلت دابة من موضعها عرف اهل العسكر من اي المراكز هي ومن صاحبها وفي اي المحل حلوله منها فردت اليه هداية معروفة بسمت صاحب قيادت-----ها فان تقدمك في ذلك واحكامك له طار-ح عن جندك مءونة الطلب وعناية المعرفة وابتغاء الضالة ثم اجعل علي ساقتك اوثق اهل عسكرك في نفسك صرامة ونفاذا ورضا -في العامة وانصافا من-	3159	3848509968093163541	734	1365.0	604	802	91.52119445800781	112	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0158	true	8007154747022618878	136	260	784	1438	1630	300	نفسه للرعية واخذا بالحق في المعدلة مستشعرا تقوي الله وطاعته اخذا بهديك وادبك واقفا عند امرك ونهيك معتزما علي مناصحتك وتزيينك نظيرا لك في الحال وشبيها بك في الشرف وعديلا في المواضع ومقاربا في الصيت ثم اكتشف معه الجمع وايده بالقوة وقوه بالظهر واعنه بالاموال واغمره بالسلاح ومره بال-عطف علي ذوي الضعف من جندك ومن -زحفت به دابته واصابته نكبة من مرض او رجلة او افة من غير ان تاذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترجله الا المجهود او ا----لمطروق باف------ة ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا ب--الشدة علي من مر به منصرفا عن -عسكرك من جندك بغير جوارك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا او موجههم اليك فتنهكهم عقوبة وتجعلهم لغيرهم من جندك عظة الخ علي	158	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3160	false	-1914455155470626355	0	125	0	662	1609	300	نفسه للرعية واخذا بالحق في المعدلة مستشعرا تقوي الله وطاعته اخذا بهديك وادبك واقفا عند امرك ونهيك معتزما علي مناصحتك وتزيينك نظيرا لك في الحال وشبيها بك في الشرف وعديلا في المو-ضع ومقاربا في النسب ثم اكث-ف معه الجمع وايده بالقوة وقوه بالظهر واعنه بالاموال واعمده بالسلاح ومره بالتعطف علي ذوي الضعف من جندك ومن ازحفت به دابته واصابته نكبة من مرض او رجلة او افة من غير ان ياذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترحله الا -لمجهود سقما او لمطروق بافة جاءحة ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا في الشدة علي من مر به منصرفا عن معسكرك من جندك بغير جوازك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا و--موجههم اليك فتنهكهم عقوبة وتجعلهم لغيرهم من جندك عظة واعلم --	3160	3848509968093163541	627	1184.0	507	669	93.72196960449219	106	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	228	300	1217	1563	1563	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي-	192	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	false	7733483116149347020	224	299	1128	1491	1495	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي	3137	3848509968093163541	329	589.0	260	377	87.26790618896484	59	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	1	103	5	536	1552	300	فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم به الله الاجر ويحسن ب--ه الذكر والسلام	193	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	false	4479616848318721772	0	112	0	596	1561	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فانه--- انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر---- ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء	3138	3848509968093163541	464	828.0	372	627	74.00318908691406	78	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0206	true	-5075373084488916053	193	252	1008	1358	1638	300	ولم يزل الامر كذلك -------------------الي ان استولي بنو بويه---------- علي الامر وغلبوا علي الخلفاء واستبدوا بهم ف-احتجب- الخلفاء ولم يبق اليهم في ما يكتب عنهم غالبا سوي الولايات وفوض الامر في غالب المكاتبات الي وزراءهم وصارت------ اذا اقتضت الحال ذكر الخليفة كني عنه ب-المواقف المقدسة و-المقامات الشريفة و-السدة النبوية و-الدار العزيزة و-المحل الممجد يعنون بالمواقف الاماكن التي يقف----- الخليفة	206	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1739	false	-6850812494363973577	4	74	29	419	1622	300	ولم يزل الامر علي هذا الحد في الالقاب الي ان استولي بنو بويه من الديلم علي الامر وغلبوا علي الخلفاء واستبدوا عليهم احتجبت الخلفاء ولم يبق اليهم في-ما يكتب عنهم غالبا سوي الولايات وفوض الامر في غالب المكاتبات الي وزراءهم وصارت الحال اذا اقتضت------ ذكر الخليفة كني عنه ب المواقف المقدسة و المقامات الشريفة و السرة النبوية و الدار العزيزة و المحل الممجد يعنون بالمواقف الاماكن التي يقف فيها الخليفة	1739	3848509968093163541	332	575.0	277	397	83.62720489501953	46	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0210	true	6800976090471111644	27	80	151	406	1643	300	قول زياد لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن اربعة هذا المنادي الي الهل في الصلاة والفلاح -لا تفرجنه عني فلا سلطان لك عليه-------------------------------------------- وطارق الليل -لا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء به في تلك الساعة ورسول الثغر ف----ان ابطا ساعة افسد عمل سنة فادخله علي وان كنت في لحافي	210	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0079	false	-683479257615066097	235	296	1210	1510	1526	300	قال زياد لحاجبه وليتك حجاب-ي وعزلتك عن اربع- هذا المنادي الي الله في الصلاة والفلاح فلا تعوجنه عني ولا سلطان لك عليه وصاحب الطعام فان الطعام اذا اعيد تسخينه فسد وطارق الليل فلا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء--- في تلك الساعة ورسول الثغر فانه ان ابطا ساعة افسد عمل سنة فادخله علي ولو كنت في لحافي	79	3848509968093163541	242	434.5	190	305	79.3442611694336	41	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0210	true	6800976090471111644	27	88	151	450	1643	300	قول زياد لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن اربعة هذا المنادي الي الهل في الصلاة والفلاح -لا تفرجنه عني فلا سلطان لك عليه وطارق الليل -لا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء به في تلك الساعة ورسول الثغر ف----ان ابطا ساعة افسد عمل سنة فادخله علي وان كنت في لحافي وصاحب الطعام فان الطعام اذا اعيد تسخينه فسد	210	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1714	false	-8154499183493415179	19	80	95	395	1620	300	قال زياد لحاجبه وليتك حجاب-ي وعزلتك عن اربع- هذا المنادي الي الله في الصلاة والفلاح فلا تعوجنه عني ولا سلطان لك عليه وطارق الليل فلا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء--- في تلك الساعة ورسول الثغر فانه ان ابطا ساعة افسد عمل سنة فادخله علي وان كنت في لحافي وصاحب الطعام فان الطعام اذا اعيد تسخينه فسد	1714	3848509968093163541	288	537.5	228	305	94.42623138427734	51	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0219	true	6977877781630087691	88	141	513	763	1582	300	ان ابا هريرة قدم علي عمر بن الخطاب من البحرين بمال وفير فقال له عمر بم جءت--- قال بخمسماءة الف درهم فاستكثره عمر وقال اتدري ما تقول قال نعم م-ءة الف خمس مرات----------------------------- فصعد عمر المنبر وق-----------------------ال ايها الناس قد جاءنا مال كثير فان شءتم كلنا لكم كيلا وان شءتم عددنا لكم عدا	219	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4094	false	-4155248698036073388	133	195	674	961	1476	300	ان ابا هريرة قدم عليه بمال-------- من البحرين فق----------ال له عمر ما جءت به قال -خمسماءة الف درهم فاستكثره عمر وقال اتدري ما تقول قال نعم ماءة الف خمس مرات فقال عمر اطيب هو قال لا ادري فصعد عمر المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس قد جاءنا مال كثير فان شءتم كلنا لكم كيلا وان شءتم عددنا لكم عدا	4094	3848509968093163541	219	382.5	171	306	71.5686264038086	41	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0389	true	674624650422389551	185	227	1027	1271	1656	300	المهلهل والمرقشان الاكبر والاصغر وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي والمسيب الضبي ثم انتق-------ل الشعر الي قيس ومن----هم النابغتان----------------- وزهير بن ابي سلمي وربيعة--- ولبيد والحطيءة والشماخ وغيرهم ثم استقر الشعر في تميم ومن----هم اوس بن حجر	389	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0223	false	-5013091395165063557	72	120	343	615	1549	300	القصاءد والمرقشان الاكبر والاصغر وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي والمسيب بن علس وغيرهم ثم تحول الشعر الي قيس فكان منهم النابغتان الذبياني والجعدي وزهير بن ابي سلمي وابنه كعب ولبيد والحطيءة والشماخ -------ثم استقر الشعر في تميم فكان منهم اوس بن حجر	223	3848509968093163541	209	365.5	170	279	74.91039276123047	33	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0419	true	-1554182014673854778	76	146	426	761	1652	300	عالما وقد حكي انه عرض علي عبد الله بن طاهر خط بعض الكتاب فقال ما احسنه لولا كثرة---- شونيزه اي نقطه ويقال كثرة النقط في الكتاب سوء ظن في المكتوب اليه وقد يقع بالنقط ضرر كما حكي ع--ن جعفر- المتوكل انه كتب الي بعض عماله ان احص من قبلك من الذم-يين وعرفنا بمبلغ عددهم فوقع علي الحاء نقطة فجمع العامل من كان في عمله منهم وخصاهم فماتوا غير رجلين 42	419	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0778	false	-4546343691998678226	161	219	863	1144	1552	300	فاءدة فقد حكي انه عرض علي عبد الله بن طاهر خط بعض الكتاب فقال ما احسنه لولا انه اكثر شونيز----------------------------------------------------------ه وقد حكي محمد بن عمر المداءني ان جعفرا المتوكل---- كتب الي بعض عماله ان احص من قبلك من المدنيين وعرفنا بمبلغ عددهم فوقع علي الحاء نقطة فجمع العامل من كان في عمله منهم وخصاهم فماتوا غير رجلين او	778	3848509968093163541	237	418.5	184	343	69.09620666503906	44	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0722	true	-4646225317486145167	235	300	1244	1584	1584	300	ابو بكر محمد بن محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي ------------المالكي المتوفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة 520ه اورده في كتاب سراج الملوك نقلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري المتوفي سنة واليك صورة العهد المذكور برواية ابن غنم قال كتبنا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة -----كذا انكم لما قدمتم-	722	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4270	false	1997397368412435596	142	253	764	1344	1587	300	ابو بكر محمد ب--------ن الوليد الفهري الطرطوشي قراءة عليه قال اخبرنا قاضي القضاة الدامغاني اخبرنا محمد اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد التجيبي فيما قرات عليه اخبرنا ابو سعيد احمد بن عمر بن زياد الاعرابي بمكة سنة اربعين وثلاثماءة اخبرنا محمد بن اسحاق ابو العباس الصفار اخبرنا الربيع بن تغلب ابو الفضل اخبرنا يحيي بن عقبة بن ابي العيزار عن سفيان الثوري والوليد بن روح والسري بن مصرف يذكرون عن طلحة بن مصرف عن مسروق عن عبد الرحمن بن ------------------------------------------------------------غنم قال كتبت- لعمر بن الخطاب------------- حين صالح نصاري---- الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم	4270	3848509968093163541	210	329.5	168	666	31.531532287597656	36	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	true	4533390395264224344	0	43	0	224	1564	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ا--لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا-------------------- ما كان مختطا منها في خطط المسلمين في ليل ولا	723	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4270	false	1997397368412435596	253	294	1344	1558	1587	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حوله-------------------ا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ديرا ولا كنيسة ولا نخفي ما كان م------نها في خطط المسلمين ولا -------	4270	3848509968093163541	182	328.0	147	246	73.9837417602539	30	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	true	4533390395264224344	56	273	287	1429	1564	300	المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا والا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراد و--ان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا و---نلزم زي-نا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير ع--لي اوساطنا و---لا نظهر صلباننا و--------------كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب -نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسن----ا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما -جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع الي م-----نازلهم--------------- فلما اتيت عمر رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمنا- علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	723	3768231104985140155	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4271	false	-7202518285385085015	0	224	0	1173	1565	300	المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في م---------------نازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا و-لا نمنع----- من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم في مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب -السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا تنقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا وان نلزم ديننا حيث ما كنا وان نشد --زنانيرنا علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب علي كناءسنا ولا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا ولا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج سعانين --ولا باعوث-ا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما يجري عليه سهام المسلمين ولا ن-طلع عليهم في منازلهم قال عبد الرحمن فلما اتيت عمر------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل ل--اهل المعاندة والشقاق	4271	3848509968093163541	1066	1970.5	863	1217	87.59243774414062	178	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown