id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0054	false	617884880251704000	33	75	176	395	1551	300	لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كيبرا ولا تعقر----------وا نخلا او تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لله وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع-------- فدعوهم وما	54	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms00054	true	3344735417497171325	200	241	1120	1336	1678	300	لا تخونوا ولا تغدروا ولا تسرفوا في القتل ولا تمثلوا ولا تقتلوا صبيا ول-----ا عجوزا ولا امراة ولا تحرقوا نخلا ول----------ا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لله واذا مررتم بقوم اتخذوا ----------------صوامع وسكنوها فدعوهم وما	54	-3526889936125161496	151	240.0	118	247	61.133602142333984	24	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0146	false	4957312712833929046	73	141	419	771	1659	300	عمر بن الخطاب اذا عقد لواء يقول وهو يعقده---------------------- بسم الله وبالله وعلي عون الله -امضوا بتاييد الله وما النصر الا من عند الله ولزوم الحق والصبر فقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ولا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند شن الغارات	146	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms00327	true	-5989141404093331214	39	105	218	566	1816	300	عمر بن الخطاب اذا بعث امراء الجيوش اوصاهم بتقوي الله ثم قال لهم بسم ال-------له وعلي عون الله وامضوا بتاييد الله ب---النصر وب---------------لزوم الحق والصبر فقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين -لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وفي- شن الغارات	327	-3526889936125161496	299	527.0	240	375	79.73332977294922	51	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0099	false	7575958231617001346	25	96	148	476	1575	300	كعب بن زهير -----بن ابي سلمي الشاعر المشهور وكان كعب قد هجا النبي وفر من وجه المسلمين فلما فتح المسلمون مكة كتب له اخوه بجير بن زهير------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ------------------------------قد هربوا في كل وجه فان كانت--- في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه------ تاءبا	99	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms01530	true	-5077244675366813451	31	105	167	507	1402	301	كعب بن زهير قال ابن اسحاق ولما قدم------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من الطاءف------------- كتب-------- بجير بن زهير الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه مسلما تاءبا	1530	-3526889936125161496	238	380.5	183	391	60.869564056396484	49	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0573	false	4749409157239000383	104	168	563	906	1633	300	الغالب ان الرشيد انشاها و------------------جمع اليها ما كان قد نقل الي العربية من كتب الطب والعلم و-------------------ما الف من -----العلوم الاسلامية مع ما سعي----- يحيي بن خالد في جمعه من كتب الهند وما وقع للرشيد من كتب الروم في انقرة وغيرها----------- ولما تولي المامون وانشا مجالس الترجمة -جمع في بيت الحكمة كتب العلم في لغاتها وفيها اليونانية والسريانية والفارسية والهندية والقبطية فضلا عن العربية	573	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms02605	true	4922304435986254865	227	300	1324	1716	1716	300	الغالب ان الرشيد هو الذي انشا هذه المكتبة وجمع اليها ما كان قد نقل الي العربية من كتب علمية وطبية وغيرها بالاضافة الي ما الف وصنف في العلوم الاسلامية مع ما سعي اليه يحيي بن خالد في جمعه من كتب الهند وما وقع للرشيد من كتب الروم في انقره وغيرها من الامصار ولما تولي المامون ا-نشا مجالس الترجمة وجمع في بيت الحكمة كتب العلم ب--لغات------ها اليونانية والسريانية والفارسية والهندية والقبطية فضلا عن العربية-	2605	-3526889936125161496	310	537.0	252	402	77.11442565917969	52	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0576	false	3404766956193612342	85	289	421	1570	1627	300	مكتبة قرطبة فما زالت في قصرها حتي بيع اكثرها في حصار البربر ثم اتم علي------------------ها الافرنج د مكتبات مصر------------ واقتدي بخلفاء-------------- بغداد و------------الاندلس الخلفاء الفاطميون --بمصر بدا بذلك منهم------ العزيز بالله ثاني خلفاءهم تولي الخلافة سنة 365ه وهو شاب فاستوزر يعقوب بن كلس وكان يعقوب مدبرا ومحبا للعلم فرتب له----- الدواوين وقرب اليه العلماء علي اختلاف طبقاتهم واجري لهم الارزاق وحبب الي الخليفة اقتناء الكتب فجمع منها---- جانبا كبيرا وخصص لها-------- قاعات في قصره وسماها خزانة الكتب وبذل ال--اموال------ في الاستكثار من المءلفات المهمة في التاريخ والادب والفقه ولو اجتمع من الكتاب الواحد عشر نسخ او ماءة نسخة او اكثر ذكروا انه---------------------------- كان فيها من كتاب العين للخليل نيف وثلاثون نسخة منها نسخة بخط الخليل نفسه وعشرون نسخة من -تاريخ الطبري واشتروا النسخة بماءة دينار وماءة نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد وكان عدد النسخ المكررة يزداد بتوالي الاعوام حتي بلغ عدد النسخ من----- تاريخ الطبري عند استيلاء صلاح الدين الايوبي علي مصر 1200 نسخة وكان فيها 3400 ختمة قران بخطوط منسوبة محلاة بالذهب فلا عجب اذا قالوا------- انها كانت تح-وي 1600000 كتاب 382 ف------------ي الفقه والنحو -اللغة والحديث والتاريخ والنجامة والروحانيات والكيمياء -منها 18000 ك---تاب في العلوم القديمة فيها 6500 جزء من كتب النجوم والهندسة والفلسفة خاصة 383 غير ادوات الهندسة والفلك علي	576	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms02607	true	-4050847970530263181	40	220	208	1218	1659	300	مكتبة قرطبة ح------------------تي بيع اكثرها في حصار البربر ثم اجهز الفرنج علي الباقي منها ال--------مكتبات في مصر الفاطمية واقتدي بخلفاء بني العباس في بغداد وبني امية في الاندلس الخلفاء الفاطميون في مصر فحينما تولي الخلافة العزيز بالله-------------------------- سنة 365ه ---------استوزر يعقوب بن كلس وكان الخليفة -----محبا للكتب فكلفه بترتيب الدواوين وتقريب ---العلماء ولقد ---------------------------------------------------------------جمع من الكتب جانب- كبير في قصر الخليفة في قاعات سميت---------- خزانة الكتب وقد بذلت اموال طاءلة في الحصول علي-- المءلفات المهمة في التاريخ والادب والفقه وغير ذلك وذكر------------------------------------------------ انه كان بهذه المكتبة اكثر من ثلاثين نسخة من كتاب العين للخليل بن احمد------------------- بخط يد--------ه وعشرون نسخة من كتا--ب الطبري--------------------------- وماءة نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد وكان عدد النسخ-------- يزداد بمرور- الاعوام حتي بلغ عدد النسخ من كتاب تاريخ الطبري عند استيلاء صلاح الدين الايوبي علي مصر 1200 نسخة وكان فيها 3400 ختمة قران بخطوط منسوبة محلاة بالذهب فلا عجب ان يقول المقريزي انها كانت تحتوي علي مليون الف 000ر006ر1 مجلد في الفقه والنحو واللغة والحديث والتاريخ والنجامة والروحانيات والكيمياء ومنها --000ر18 كتاب في العلوم القديمة فيها 6500 جزء من كتب النجوم والهندسة والفلسفة و---------------------------الفلك علي	2607	-3526889936125161496	726	1072.5	592	1297	55.97532653808594	104	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0577	false	1747077399198545363	62	89	335	488	1681	300	وكان للعزيز عناية كبيرة بخزانته يتعهدها بنفسه حينا بعد حين وقد رتب لها قيما يتولي شءونها ويجالسه ويقرا له الكتب وينادمه وممن تولي ذلك ابو الحسن الشابشتي	577	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms02607	true	-4050847970530263181	240	267	1320	1472	1659	300	وكان للعزيز عناية كبيرة بخزانة- يتعهدها بنفسه حينا بعد حين وقد رتب لها قيما يتولي شءونها ويجالسه ويقرا له الكتب وينادمه وممن تولي ذلك ابو الحسن الشابشتي	2607	-3526889936125161496	151	296.0	124	153	98.69281005859375	26	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0580	false	1354694711831857818	43	167	285	984	1786	300	المسلمين جمعوا في مكتباتهم العامة والخاصة من الكتب علي اختلاف موضوعاتها ما يعد بالملايين و------لم يبق منها الا جزء صغير جدا وقد ضاع معظمها ف------------ي اثناء القرون الوسطي وذهب بذها---------------------------------ب التمدن اما الباقي من تلك الكتب فاكثره تجمع في عاصمة الاسلام في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثناء تلك القرون وهي القسطنطينية وقد توفق المستشرق جوستاف فلوجل ناشر كتاب الفهرست وكتاب كشف الظنون الي احراز قواءم المكتبات العربية علي ما بلغت اليه من قبل النهضة الاخيرة وشيوع الطباعة في الشرق--------------------- وذيل كتاب كشف الظنون باسماء تلك الكتب بحسب موضوعاتها فبلغ عدد تلك المكتبات بضعا وعشرين مكتبة منها 21 في القسطنطينية بلغ مجموع --كتب-----------------ها 27445 كتابا واما ما بقي ففي مصر ودمشق وحلب ورودس ومجموع كتبها 2400 كتاب فيكون الباقي من كتب التمدن الاسلامي في المكتبات العامة------------- نحو 300-00 كتاب	580	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms02608	true	7221640634819684322	52	204	286	1232	1786	300	المسلمين جمعوا في مكتباتهم العامة والخاصة من الكتب علي اختلاف موضوعاتها ما يعد بالملايين وللاسف لم يبق منها الا جزء صغير جدا اما---- معظمها فقد ضاع بتدهور الحضارة الاسلامية وتخلف المسلمين المخطوطات العربية ويوجد من كتب التراث الاسلامي الكثير محفوظا حتي اليو--------------------م في مكتبات اكسفورد وكمبردج ولندن والمكتبة الاهلية في باريس ومكتبة الاسكوريال في مدريد وفي مكتبات برلين وليبزج وهامبورج وميونخ وليننجراد وطشقند وليدن وامستردام وفينا وابسالا وكوبنهاجن ومكتبة الكنجرس الامريكية وتعتبر مكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة الامريكية اجمع مكتبة للمخطوطات العربية في الامريكيتينوقد --------------------------------------وفق الاستاذ-------- فلوجل ناشر كتاب الفهرست وكتاب كشف الظنون الي احراز قواءم المكتبات العربية علي ما بلغت اليه--- قبل النهضة الاخيرة وشيوع الطباعة في الشرق في لبنان ومصر بالذات وذيل كتاب كشف الظنون باسماء تلك الكتب بحسب موضوعاتها وقد----------------------------------------------------------- بلغ مجموع الكتب بالقسطنطينية وحدها 27445 كتابا ا-ما ما بقي ففي مصر ودمشق وحلب ورودس ومجموع كتبها 2400 والباق---------------------------------ي في المكتبات العامة ربما يصل الي نحو 000ر30 كتاب	2608	-3526889936125161496	456	552.5	370	1112	41.00719451904297	73	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0146	false	4957312712833929046	101	148	561	811	1659	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين و----------------------لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند شن الغارات وكان لكل خليفة اسلوب في الدعاء والوصاية	146	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms05519	true	4854490747241748752	91	130	485	695	1643	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ولا تمثلوا عند القدرة ولا تجبنوا عند اللقاء و--------------------------------------------لا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند شن الغا------------------رات وبهذه الدراية الواسعة	5519	-3526889936125161496	175	331.0	142	272	64.3382339477539	29	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	false	8032067483448332999	4	89	19	463	1552	300	ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فان الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا بالبينات واياك والقلق والضجر والتافف بالخصوم	193	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms05520	true	-8463780463426976299	161	192	862	1022	1572	300	ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او نسب-------------------------------------- واياك------- والضجر والتافف بالخصوم	5520	-3526889936125161496	154	275.5	124	444	34.68468475341797	26	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0024	false	-8869619881411563078	67	123	350	631	1541	300	وشتمت الالهة-- وسفهت الاحلام وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا قد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسود--ك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا	24	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms06255	true	-7511289963167435972	251	299	1312	1561	1563	300	وشتت به الفتهم وسفهت --احلامهم وعبت اباءهم فاسمع مني اعرض عليك امورا لعلك تقبل بعضها ان كنت تريد--------- بهذا الامر الاسلام م-الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد ----------شرف----ا ------سودناك علينا وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي لد-يك رءيا	6255	-3526889936125161496	154	216.5	122	285	54.03508758544922	23	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0056	false	4081272821391532694	19	69	94	359	1626	300	المسلمين لما دعوا الي الاجتماع في اليرموك وكانت حمص في ذمتهم ردوا الي اهلها-- ما كانوا اخذوه منهم من الجزية وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والضيم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم	56	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms07011	true	1854333697441084061	153	197	811	1052	1630	300	المسلمين اقبالهم اليهم لوقعة----- اليرموك--------------------ردوا علي اهل حمص ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصر-كم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم	7011	-3526889936125161496	211	369.5	170	267	79.02621459960938	34	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0042	false	-7247672069908625895	82	141	434	738	1634	300	ايها الناس---- قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والقوي فيكم ضعيف عندي حتي اخذ الحق منه والضعيف فيكم قوي عندي حتي اخذ الحق له ان شاء الله تعالي لا---------------------------------------------------------- يدع احد منكم الجهاد فانه لا يدعه قوم الا ضربهم الله بالذل------------------------------------------------------- اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله	42	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms07045	true	-694685578859261464	227	300	1242	1614	1614	300	ايها الناس اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة--------------------------------------- والضعيف فيكم قوي عندي حتي اخذ الحق له ان شاء الله تعالي والقوي فيكم ضعيف عندي حتي اخذ الحق منه ان شاء الله تعالي ولا يدع قو-----م الجهاد في سبيل الله ----الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم قط الا عمهم الله تعالي بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله-	7045	-3526889936125161496	243	426.5	196	421	57.7197151184082	41	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	false	-8294553728820580225	228	285	1217	1489	1563	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا اد-ي اليك----------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	192	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms07054	true	-8001750796637999725	223	291	1184	1527	1567	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل بالحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما و--حرم حلالا	7054	-3526889936125161496	260	468.5	205	347	74.9279556274414	50	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	false	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة--------------------------- ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء----------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في-------- نسب او ولاء فا-ن الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا بالبينات--------- واياك------- والقلق والضجر ---------------------------والتافف ---بالخصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم به الل------ه الاجر ويحسن به الذكر	193	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms07055	true	4487293660280472444	33	130	168	685	1580	300	الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال------فهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تولي منكم السراءر وا---درا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند----- مواطن الحق يوجب الله تعالي به الامر ويحسن به الذكر	7055	-3526889936125161496	315	480.0	247	650	48.46154022216797	52	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0050	false	3932653135538823931	226	263	1222	1424	1616	300	بطلب الامان فصولحوا علي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيونا ومسالح في جبل اللكام وان لا يءخذوا بالجزية--------------------------------------------------------------------- ودخل من كان في مدينتهم من تاجر واجير وتابع من الانباط وغيرهم من اهل القري في هذا الصلح فسموا الرواديف	50	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms07302	true	819816265871338801	5	54	30	298	1561	300	بطلب الامان والصلح- علي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيونا ومسالح في جبل اللكام وان لا يءخذوا بالجزية وان ينفلوا اسلاب من يقتلون من عدو المسلمين اذا حضروا حربا في مغازيهم ودخل من كان في مدينتهم من تاجر واجير وتابع من الانباط وغيرهم و--اهل القري في هذا الصلح فسموا الرواديف	7302	-3526889936125161496	192	361.5	156	271	70.84870910644531	34	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0177	false	-5511541675242213231	206	242	1123	1317	1613	300	يامرهم ان يضربوا الجزية علي كل من جرت عليه الموسي وان يجعلوها علي اهل الفضة كل رجل اربعين درهما وعلي اهل الذهب اربعة دنانير وعليهم من ارزاق المسلمين من الحنطة والزيت مدا---ن حنطة وثلاثة اقساط زيتا	177	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms08658	true	465839844521082385	0	32	0	172	1614	300	يامرهم ان يضربوا الجزية علي كل من جرت عليه الموس- وان يجعلوها علي اهل الورق -------اربعين درهما وعلي اهل الذهب اربعة دنانير وعليهم من ارزاق المسلمين----------------- مدان من حنطة وثلاثة اقساط زيتا	8658	-3526889936125161496	166	304.0	135	197	84.26396179199219	26	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0360	false	-1641240717143008667	180	216	989	1171	1644	300	فسال عمر الرسول الذي ارسله عمرو هل يحول بيني وبين المسلمين ماء قال نعم يا امير المءمنين اذا جري النيل فكتب---- الي عمرو اني لا احب ان تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم--- شتاء ولا	360	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms09145	true	4213624517177325592	212	247	1145	1318	1625	300	فسال عمر الرسول---------------- هل يحول بيني وبين المسلمين ماء قال نعم يا امير المءمنين اذا جري النيل فكتب عمر الي عمرو اني لا احب ان تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم في شتاء ولا	9145	-3526889936125161496	166	307.5	133	189	87.8306884765625	32	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0024	false	-8869619881411563078	84	136	441	691	1541	300	كنت ان----ما جءت ب-----هذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسود--ك علينا---------------------- وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك ------------------------------بذلنا لك اموالنا في طلب الطب حتي نبرءك منه	24	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms10782	true	5037150105992826754	120	176	603	873	1499	300	كنت تريد بما جءت به من هذا الامر م---------الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد ----------شرف----ا ------سودناك علينا حتي لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا من الجن لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطبيب وبذ-----------لنا فيه احوالنا حتي نبرءك منه	10782	-3526889936125161496	173	234.5	136	313	55.27156448364258	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0023	false	6811517002943453458	191	241	983	1217	1514	300	واياه حتي يهلك احد الفريقين فعظم ذلك ع--لي ابي طالب وادرك عاقبة الامر فلما عادوا من عنده ---------------قال لابن اخيه يا ابن اخي ان قومك --------قالوا--- كذا وكذا فظن ان عمه يخذله فش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه ذلك وقال-- يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت هذا الامر	23	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms10785	true	-5237359944117818073	7	122	33	606	1503	300	واياه حتي يهلك احد الطرف-ين فعظم الامر علي ابي طالب فكلم محمدا صلي الله عليه وسلم بما جاء به اليه قومه وقال له------- يا ابن اخي ان قومك جاءوني وقالوا لي كذا وكذا فاب----------------ق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر مالا اطيق فكان رد المبلغ الداعية الي الحق الذي يحمل نفسا ابية لا تعرف الذل ولا تنحني للوهن ينظر الي خصمه من عل لانه يستمد القوة من عزيز حكيم ينظر الي زخارف الدنيا وكانها اوراق الخريف تتطاير في الهواء ويحتقر ابهة المشرك وعظمته يستعلي علي الدنيا بايمانه فهو علي الحق وان لقي العنت الشديد قال صلي الله عليه وسلم والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت هذا الامر	10785	-3526889936125161496	157	236.0	121	597	26.29815673828125	29	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0026	false	929341063486664100	205	294	1045	1544	1574	300	انتشار الاسلام هناك------- كثرة من في المدينة من اليهود وهم اهل كتاب يعتقدون الوحي ويدركون معني النبوة وليس فيهم من يخاف علي تجارته اذا بطلت عبادة الاصنام بل هم يفضلون ابطالها لتسقط مكة وتنهض مدينتهم وخصوصا اذا هاجر اليها صاحب الدعوة نفسه وصارت مركزا للدين الجديد يحج اليها الناس بدل------------------------------------------ا من حجهم الي مكة والي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود كما لا يخفي اهل النظر في التجارة واصحاب فراسة في ابواب الكسب--- ناهيك بما كان بين تينك المدينتين من المنافسة والمسابقة والتحاسد لتباعدهما في الانساب لان اهل مكة من العدنانية- واهل المدينة من القحطانية	26	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms10792	true	8039671031972480505	25	154	134	854	1633	300	انتشار الاسلام في يثرب الي كثرة من في المدينة من اليهود وهم اهل كتاب يعتقدون الوحي ويدركون معني النبوة وليس فيهم من يخاف علي تجارته اذا بطلت عبادة الاصنام بل هم يفضلون ابطالها لتسقط مكة وتنهض مدينتهم وخصوصا اذا هاجر اليها صاحب الدعوة نفسه وصارت مركزا للدين الجديد وكان جورجي يحاول ان يثبت ان الذين استجابوا لدعوة الاسلام كانوا من اليهود وواضح ان ذلك بعيد عن الحقيقة ومجاف لها فاليهود اول من وقف في وجه الدعوة الاسلامية كما ان نص الطبري السابق يوضح ان استجابة الاوس والخزرج كانت بناءا علي قناعتهم بصحة ما حدثهم به اليهود كما حاول جورجي ان يرجع الاستجابة الي اثر العصبية الجاهلية فيقول ناهيك بما كان بين تينك المدينت-ن من المنافسة والمسابقة والتحاسد لتباعدهما في الانساب لان اهل مكة من العدنانيين واهل المدينة من القحطانين	10792	-3526889936125161496	413	722.5	337	721	57.28155517578125	66	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	172	258	903	1358	1564	300	ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خف---------يفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم و----------------لا نجاورهم بموتانا ولا ن-----------------------------تخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع الي منازلهم فلما اتيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه ب---------------الكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ----ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم	723	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms10795	true	-8122285430730646261	181	300	981	1570	1570	300	ولا ن---------طلع في منازلهم ولا نتخذ سلاحا ولا سيفا ولا ن------------حمله لا حضر ولا سفر في -------ارض المسلمين ولا نبيع ----خمرا ولا -نظهرها ولا نظهر نارا--- مع موتانا في طري----------------------ق المسلمين ولا نرفع اصواتنا مع جناءزهم ولا نجاور المسلمين بهم ولا نضرب احدا من المسلمين ولا نتخذ من الرقيق ما جرت عليه سهامهم شرطنا ذلك كله علي انفسنا واهل ملتنا فان خالفنا فلا ذمة لنا ولا عهد وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل الشقاق والمعاندة وذكر مجير الدين المتوفي سنة 927 ه ان الخليفة عمر بن الخطاب عندما جء اليه بهذا الكتاب زاد فيه ولا نضر باحد- من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا شيءا- مما شرطنا- لكم-	10795	-3526889936125161496	256	306.5	199	651	39.32411575317383	38	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0024	false	-8869619881411563078	141	179	712	907	1541	300	ما بي ما تقولون وما جءت بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني------ رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني	24	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms11135	true	-6904208135940792351	261	300	1300	1499	1499	300	ما بي ما تقولون ما- جءت بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثتي اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني-	11135	-3526889936125161496	190	365.5	153	201	94.5273666381836	35	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0054	false	617884880251704000	33	78	176	411	1551	300	لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كيبرا و----------لا تعقروا نخلا او- تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لله وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له	54	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms11479	true	-397343867674162422	218	263	1162	1400	1621	300	لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كبيرا ولا امراة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا-------- وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له	11479	-3526889936125161496	223	423.5	180	246	90.65040588378906	39	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0130	false	8590688931750804569	144	242	819	1349	1648	300	اذا قدم--------- تاجر- عرض مملوكا علي السلطان يشتريه ويجعله في طبقته وي---سلمه الي الطواشي برسم الكتابة فاول ما يبدا تعل---يمه ما يحتاج اليه من القران -------وكانت كل طاءفة لها فقيه يات----يها كل يوم وياخذ في تعليمها القران--------- ومعرفة الخط والتمرن باداب الشريعة الاسلامية وملازمة الصلوات والاذكار وكان الشاءع اذ ذاك ان لا تجلب التجار الا المماليك الصغار فاذا شب الواحد من المماليك علمه الفقيه شيءا من الفقه واقراه فيه مقدمة فاذا صار الي سن البلوغ اخذ في تعليمه فنون-- الحرب من رمي السهام ولعب الرمح ونحو ذلك فيتسلم كل طاءفة معلم حتي يبلغ الغاية في معرفة ما يحتاج	130	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms12582	true	613671384710006640	143	242	805	1334	1674	300	اذا قدم بالمملوك تاجره عرضه------ علي السلطان وانز-------له في طبقة جنسه وسلمه -----لطواشي برسم الكتابة فاول ما يبدا به تعليمه ما يحتاج اليه من القران الكريم وكانت كل طاءفة لها فقيه يحضر اليها كل يوم وياخذ في تعليمها كتاب الله تعالي ومعرفة الخط والتحدث باداب الشريع----------ة وملازمة الصلوات والاذكار وكان الرسم- اذ ذاك ا--لا يجلب التجار الا المماليك الصغار فاذا شب الواحد من المماليك علمه الفقيه شيءا من الفقه واقراه فيه مقدمة فاذا صار الي سن البلوغ اخذ في تعليمه اساليب الحرب من رمي السهام ولعب الرمح ونحو ذلك فيتسع في ذلك-------- حتي يبلغ الغاية في معرفة ما يحتاج	12582	-3526889936125161496	451	782.0	362	568	79.40140533447266	74	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0794	false	6703922220177585603	48	126	305	736	1705	300	للبيع عرضه علي الامير او السلطان فاذا اعجبه اشتراه وانزله في الطبقة التي يماثلها من مماليكه وسلمه الي الطواشي برسم الكتابة فاول ما يبدا به تعليمه ما يحتاج اليه من القران وكان في دولة المماليك المصرية لكل طاءفة من الغلمان فقيه يحضر اليها كل يوم ويعلمها القران و------------------------الخط و--------اداب الشريعة الاسلامية وملازمة الصلوات ف---------------------------------------------------------------اذا شب المملو-----------ك علمه الفقيه شيءا من الفقه ف-----------------اذا صار الي سن البلوغ اخذوا في تعليمه فنون-- الحرب من رمي النشاب ولعب الرمح ونحو ذلك	794	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms12582	true	613671384710006640	146	232	822	1287	1674	300	تاجره عرضه علي---------- السلطان------------------ وانزله في --طبقة جنس-------------------ه وسلمه -----لطواشي برسم الكتابة فاول ما يبدا به تعليمه ما يحتاج اليه من القران الكريم وكانت ------------------كل طاءفة لها------- فقيه يحضر اليها كل يوم وياخذ في تعليمها كتاب الله تعالي ومعرفة الخط والتحدث باداب الشريع----------ة وملازمة الصلوات والاذكار وكان الرسم اذ ذاك الا يجلب التجار الا المماليك الصغار فاذا شب الواحد من المماليك علمه الفقيه شيءا من الفقه واقراه فيه مقدمة فاذا صار الي سن البلوغ اخذ-- في تعليمه اساليب الحرب من رمي السهام ولعب الرمح ونحو ذلك	12582	-3526889936125161496	290	420.0	229	556	52.15827178955078	44	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0676	false	-6854343489809003535	152	205	787	1082	1555	300	-كان دقيقا في محاسبتهم ------متصلبا في رايه -لا يحيد عما يقتضيه ضميره كذلك كان يفعل ابو بكر وعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن المسلمين كانوا في ايامهم---------ا لا يزالون في ابان الحمية الدينية والاريحية العربية------------ ينصاعون لاوامر خليفتهم بكلمة ولذلك عدوا تصرف --------------------------------------علي ضعفا منه فلما راوا ضعفه انحازوا الي معاوية بعد ان كانوا معه واولهم المغيرة	676	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms12718	true	8456850231787646633	168	260	865	1359	1582	300	وكان دقيقا في محاسبة العمال ومتصلبا في رايه ولا يحيد عما يقتضيه ضميره كما- كان يفعل ابو بكر وعمر اما معاوية فكان يلين لمن في جانبه ويتساهل في محاسبة العمال مع ان رجاله كانت قد ذهبت منهم حرمة الدين وذاقوا لذة الثروة وتعودوا علي السيادة ولكن المسلمين في عهد ابي بكر وعمر كانوا لا يزالون في ابان الحمية الدينية والاريحية العربية ولذلك كانوا ينصاعون لابي بكر وعمر- بكلمة واما في ايام علي فقد تغيرت الاحوال وعد المسلمون سياسة علي ضعفا---- فلما راوا ضعفه انحازوا الي معاوية بعد ان كانوا معه وتنتهي المقولة	12718	-3526889936125161496	235	342.5	190	500	47.0	36	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0677	false	8178460642474319086	42	69	217	370	1673	300	السياسة والدين لا يلتحمان الا نادرا وما التحامهما ايام الراشدين الا فلتة قلما يتفق مثلها علي اننا لا نعد دولة الراشدين حكوم-------------ة سياسية وانما هي خلافة دينية	677	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms12718	true	8456850231787646633	268	294	1405	1559	1582	300	السياسة والدين لا يلتحمان الا نادرا وما التحامهما ايام الراشدين الا فلتة قلما يتفق مثلها وما------------ دولة الراشدين براي المقولة بدولة سياسية وانما هي خلافة دينية	12718	-3526889936125161496	134	244.0	110	166	80.72289276123047	22	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0439	false	2885566975434947287	72	111	362	554	1550	300	اربعة اوراق قال احسبها من ورق الصين- ترجمتها هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه بخط يحيي بن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق هذا خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل	439	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms13914	true	2729004712498483917	163	201	862	1049	1523	300	اربع- اوراق---- احسبها من ورق الصيني ترجمتها هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه بخط يح-ي بن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق هذا خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل	13914	-3526889936125161496	186	350.5	148	193	96.37305450439453	34	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0440	false	-4349266888770371591	175	233	1002	1334	1719	300	بكر ل-----------مجاورتهم النبط والفرس ولا من عبد القيس و-------------------------------------------------------ازد عمان لانهم كانوا بالبحرين -يخالط-ون الهند والفرس ولا من اهل اليمن----- لمخالطتهم الهند والحب--------------------شة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل- الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن ولا ---------------من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب وقد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	440	3768231104985140155	Shamela0004473-ara1.ms16425	true	-9062062917387541509	0	72	0	414	1717	300	بكر لانهم كانوا مجاورين ل-لنبط والفرس ولا من عبد القيس لانهم كانوا من سكان البحرين مخالطين للهند والفرس ولا من ازد ع---------------------مان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم الهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من---- حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب -قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	16425	-3526889936125161496	284	488.0	232	441	64.39909362792969	43	Hindawi026382506Vols-ara1	Shamela0004473-ara1