id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0411	false	8287445319259166991	254	300	1495	1741	1741	300	الاختلاف ولسهولة------------- المراجعة والاستفتاء من ثقات الصحابة والتابعين لقرب عهدهم من صاحب الشريعة كانوا في غني- عن تدوين تلك العلوم وي---------------------------------------ستدل مما روي عن ابي سعيد الخدري انه استاذن النبي------------------- في كتابة العلم فلم ياذن له وروي عن ابن عباس ----------------انه نهي عن الكتابة وقال انما-	411	3768231104985140155	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0052	true	-8372937902175206359	124	178	709	991	1721	300	الاختلاف والواقعات وتمكنكم من المراجعة الي ال--------ثقات--------------------------------------------- كانوا مستغنين عن تدوين علم الشراءع والاحكام حتي ان بعضهم كره كتابة العلم واستدل بما روي عن ابي سعيد الخدري انه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في كتابة العلم فلم ياذن له وروي عن ابن عباس رضي الله عنه ما انه نهي عن الكتابة وقال انما	52	-114364966973425208	168	241.5	134	335	50.149253845214844	29	Hindawi026382506Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0412	false	1016658031459498270	197	234	1075	1336	1703	300	فلما انتشر الاسلام واتسعت الامصار وتفرقت الصحابة في الاقطار وحدثت الفتن واختلفت الاراء وكثرت الفتاوي والرجوع الي الكبراء اضطروا الي تدوين الحديث والفقه وعلوم القران واشتغلوا في النظر والاستدلال والاجتهاد والاستنباط وتمهيد القواعد والاصول وترتيب الابواب والفصول	412	3768231104985140155	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0052	true	-8372937902175206359	253	289	1378	1635	1721	300	ولما انتشر الاسلام واتسعت الامصار وتفرقت الصحابة في الاقطار وحدثت الفتن واختلاف الاراء وكثرت الفتاوي والرجوع الي الكبراء اخذوا ف--ي تدوين الحديث والفقه وعلوم القران واشتغلوا ب--النظر والاستدلال والاجتهاد والاستنباط وتمهيد القواعد والاصول وترتيب الابواب والفصول	52	-114364966973425208	247	477.5	212	261	94.63601684570312	31	Hindawi026382506Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0412	false	1016658031459498270	0	55	0	289	1703	300	ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاء رجل الي ا--------بن عباس ف----------------قال اني كتبت كتابا اريد ان اعرضه عليك فلما عرضه عليه اخذه منه ومحاه بالماء وقيل له لماذا فعلت ذلك فقال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض للكتاب عارض فيفوت علمهم 23 و---------ان الكتاب----- يزاد فيه وينقص ويغير والمحفو-ظ لا يمكن تغييره	412	3768231104985140155	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0052	true	-8372937902175206359	178	242	991	1314	1721	300	ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاء رجل الي عبد الله بن عباس رضي الله عنه ما فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرضه عليك فلما عرض- عليه اخذه منه ومحاه بالماء وقيل له لم--- فعلت هذا -قال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض للكتاب عارض فيفوت علمهم واستدل ايضا بان الكتابة مما يزاد فيه وينقص ويغير والذي حفظ لا يمكن تغييره	52	-114364966973425208	271	481.5	217	328	82.6219482421875	46	Hindawi026382506Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0171	false	-8300557195255832071	68	224	392	1174	1559	300	ابو بكر الي انس بن مالك-- لما وجهه الي البحرين وهاك نصه بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	171	3768231104985140155	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	58	210	299	1064	1535	300	ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين--------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	2331	-114364966973425208	742	1440.5	593	786	94.40203857421875	140	Hindawi026382506Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0171	false	-8300557195255832071	223	277	1170	1438	1559	300	شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي م-------اءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرحل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	171	3768231104985140155	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	true	2794061549233852178	32	87	150	434	1504	300	قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2349	-114364966973425208	262	490.5	210	286	91.60839080810547	47	Hindawi026382506Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1