id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0394	false	9125810357020413416	10	130	44	705	1572	300	انتقلوا الي سواها فكانوا ينزلون دومة الجندل في اعالي نجد اول يوم من شهر ربيع الاول فيقيمون --اسواقا للبيع والشراء والاخذ والعطاء ثم ينتقلون الي سوق هجر فيقيمون هناك شهرا --ويرتحلون منها الي عمان فيقيمون سوقهم ثم يرتحلون الي حضرموت فعدن وبعضهم ينزل الي صنعاء فيقيمون اسواقهم ثم يرتحلون الي عكاظ في الاشهر الحرم -وكانت لهم اسواق اخر- في صحار والشحر والمجنة وحباشة والمشقر وغيرها 51 سوق عكاظ واشهر --اسواق العرب الجاهلية سوق عكاظ وهي مكان بين ------الطاءف ونخلة فكانت العرب اذا قصدت الحج اقامت بهذه السوق من اول ذي القعدة يبيعون ويشترون الي عشرين منه ثم يتوجهون الي مكة فيقضون مناسك الحج ثم يعودون الي اوطانهم وكان كل شريف انما يحضر سوق بلده- الا عكاظ- فانهم كانوا يتوافدون اليها	394	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms031	true	-6152457052746357675	51	141	272	755	1660	300	ينتقلون من سوق الي اخري -ينزلون دومة الجندل في اعالي نجد في غرة-------- ربيع الاول فيقيمون الاسواق- للبيع والشراء والاخذ والعطاء ثم ينتقلون الي---- هجر فيقيمون----- شهرا ثم ينتقلون ا-----لي عمان ثم ----------------------الي حضرموت فعدن ثم ا----------------------------------------------لي عكاظ في الاشهر الحرام وكانت لهم اسواق اخري في -------------الم---------------جنة وذي--- المجاز عكاظ -اشهر الاسواق وهو------------------------ مكان بين نخلة والطاءف وهي خاتمة الاسواق يقيمون فيها من غرة------------------- ذي القعدة الي ال-------------عشرين منه ثم يتوجهون الي مكة لقضاء- مناسك الحج كان شرفاء العرب يحضرون من الاسواق -----------سوق بلدهم الا عكاظا فانهم كانوا يحضرون-- اليها	31	-284156764651215181	338	453.0	269	677	49.926143646240234	42	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0480	false	6693934166866958667	210	231	1094	1190	1563	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	480	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms102	true	-3401925496752336174	226	247	1222	1318	1627	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا جرد السيف وارفع العفو حتي لا تري فوق ظهرها امويا	102	-284156764651215181	90	174.0	69	96	93.75	19	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0743	false	-6475730342324177638	277	298	1429	1525	1537	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	743	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms102	true	-3401925496752336174	226	247	1222	1318	1627	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا جرد السيف وارفع العفو حتي لا تري فوق ظهرها امويا	102	-284156764651215181	90	174.0	69	96	93.75	19	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0139	false	-6470363092603815359	201	231	1033	1170	1553	300	الواثق انشد هذين البيتين- الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد واما عدد	139	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms120	true	8044517009295473256	117	146	559	694	1539	300	الواثق بالله وموت المعتصم الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد العصر ---	120	-284156764651215181	111	215.0	85	138	80.43478393554688	25	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0241	false	4781224191580564204	100	128	568	696	1699	300	الواثق انشد هذين البيتين- الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	241	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms120	true	8044517009295473256	117	145	559	688	1539	300	الواثق بالله وموت المعتصم الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	120	-284156764651215181	111	218.0	85	129	86.0465087890625	25	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0774	false	-3581496533457267761	16	57	75	253	1561	300	من دير الي وطر-------- قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	774	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms120	true	8044517009295473256	5	48	24	210	1539	300	من ولد علي بن ابي طالب قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	120	-284156764651215181	170	323.5	129	186	91.3978500366211	37	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0070	false	-122416139384570600	80	131	457	713	1664	300	ابي علي محمد بن الياس -الري واصفهان والجبل في يد--------- ركن الدولة ابو علي حسن بن بويه وغيره ---------الموصل وديار بكر ومضر وربيعة في يد بني حمدان -مصر والشام في --------يد محمد بن طغج الاخشيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------خراسان وما وراء النهر في يد---- السامانية طبرستان وجرجان في يد الديلم -البحرين واليمامة في يد	70	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms160	true	-6333367540693267634	181	253	1069	1455	1716	300	ابي علي محمد بن الياس والري واصفهان والجبل في يد ابن بويه ركن الدولة وهو وشمكير بن زيار يتنازعان عليها والموصل وديار بكر ومضر وربيعة في يد بني حمدان ومصر والشام في يد الاخشيد محمد بن طغج -واخشيد لقب ملوك فرغانة ومعناه ملك الملوك والمغرب وافريقيا في يد القاءم العلوي والاندلس في يد الناصر الاموي وخراسان وما وراء النهر في يد نصر الساماني وطبرستان وجرجان في يد الديلم والبحرين و--عما-ن في يد	160	-284156764651215181	223	353.0	178	390	57.17948532104492	36	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0545	false	5213845640198725910	0	149	0	991	1823	300	يقتضيه الاسلام واساس مذهبهم ان الشريعة الاسلامية تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وانه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وقد دونوا فلسفتهم هذه في خمسين رسالة سموها رس--------------اءل اخوان الصفا وكتموا اسماءهم وهي تمثل الفلسفة الاسلامية علي ما كانت عليه في ابان نضجها وتشمل النظر في مبادء الموجودات واصول الكاءنات الي نضد العالم فالهيولي والصورة وماهية الطبيعة والارض والسماء ووجه الارض وتغيراته والكون والفساد والاثار العلوية والسماء والعالم وعلم النجوم وتكوين المعادن وعلم النبات واوصاف الحيوانات ومسقط النطفة وكيفية رباط النفس بها وتركيب الجسد والحاس والمحسوس والعقل والمعقول والصناءع العلمية والعملية والعدد وخواصه والهندسة والموسيقي والمنطق وفروعه واختلاف الاخلاق وطبيعة العدد وان العالم انسان كبير والانسان عالم صغير والاكوار والادوا-ر وماهية العشق والبعث والنشور واجناس الحركات والعلل والمعلولات والحدود والرسوم وبالجملة فقد ضمنوها----------- كل علم طبيعي او رياضي او فلسفي او الهي او عقلي	545	3768231104985140155	Hindawi071490515-ara1.ms184	true	1581347006872020946	147	251	849	1557	1858	300	يقتضيه الاسلام واساس مذهبهم ان الشريع----------ة تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات وانه لا ي----غسل---------ها الا -الفلسف--------------------------------------------------ة وانه اذا امتزجت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية---- حصل الكمال------------------------------------------- رساءلهم تعرف برساءل اخوان الصفا عددها 50 رسالة ت-----------------------------------------------------------------نظر في مبادء---------------- الكا------------------------ءنات واصولها وماهية الا---------رض والسماء ووجه الارض وتغيراته والكون والفساد والاثار العلوية---------------------------- وتكوين المعادن وعلم النبات واوصاف الحيوانات ومسقط النطفة وارت----باط الناس بها وتركيب الجسد والحاس والمحسوس والعقل والمعقول والصناءع العلمية والعملية والعدد وخواصه والهندسة والموسيقي والمنطق وفروعه واختلاف الاخلاق------------- وان -------------------الانسان عالم صغير والعالم انسان كبير وماهية العشق والبعث والنشور واجناس الحركات والعلل والمعلولات والحدود والرسوم وبكلمة ل--قد ضمنوا هذه الرساءل كل علم طبيعي و--رياضي و--فلسفي و--الهي و--عقلي	184	-284156764651215181	615	1013.5	522	1017	60.47197723388672	67	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi071490515-ara1