id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0056	false	4081272821391532694	30	69	155	359	1626	300	ردوا الي اهلها----------- ما كانوا اخذوه منهم من الجزية وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والضيم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم	56	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	1	43	9	224	1543	300	ردوا علي اهل حمص من الروم ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم	35	-2532694928176625523	194	369.0	155	215	90.23255920410156	35	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0942	false	440911731058843991	153	225	867	1302	1676	300	مجلسا-------------- برواقه سماه بيت الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب المحلي باللازورد المعمول في احسن نقش واظرف تفصيل وجعل فيه علي مقدار قامة ونصف صورا في حيطانه بارزة من خشب معمول -علي صورته وصور- حظاياه والمغنيات اللاتي تغنينه باحسن تصوير وابهج تزويق وجعل علي رءوسهن الاكاليل من الذهب الخالص الابريز الرزين والكوادن--- المرصعة باصناف الجواهر وفي اذانها الاجراس الثقال الوزن المحكمة الصنعة وهي مسمرة في الحيطان ولونت اجسامها------- اشباه الثياب من الاصباغ العجيبة	942	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms092	true	7516154607564577424	18	95	97	558	1662	300	مجلسا في القاهرة 71 برواقه سماه بيت الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب المجال باللازورد المعمول في احسن نقش واظرف تفصيل وجعل فيه علي مقدار قامة ونصف صورا في حيطانه بارزة من خشب معمولة علي صورته وصورة حظاياه والمغنيات اللاتي يغنينه باحسن تصوير وابهج تزويق وجعل علي رءوسهن الاكاليل من الذهب الخالص الابريز الرزين والكوادن 72 المرصعة باصناف الجواهر وفي اذانها الاجراس الثقال الوزن المحكمة الصنعة وهي مسمرة في الحيطان ولونت اجسامها باصناف اشباه الثياب من الاصباغ العجيبة	92	-2532694928176625523	430	822.5	359	461	93.2754898071289	68	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0623	false	6536227409618923000	50	78	262	395	1570	300	رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر عليه اي نقش عليه حلتان متزر- بحلة ومرتد بحلة ع---ليه سيف--------- وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء وجعبة	623	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms101	true	3345939199764801049	262	289	1447	1580	1651	300	رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد زبر ع------------ليه حلتان متزرا بحلة -مرتديا باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة	101	-2532694928176625523	109	186.5	86	146	74.65753173828125	18	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0060	false	7950776352005792603	53	100	298	557	1603	300	الخلافة علي عهدهم------- اشبه بالرتب الدينية منها بمصالح الدولة و-----------------كان احدهم يلبس الثوب من الكرباس--- الغليظ الكرباس القطن الابيض وفي رجليه نعلان من ليف وحماءل سيفه ليف ويمشي في الاسواق كبعض الرعية واذا كلم ادني الناس سمع منه اغلظ من كلامه وكانوا يعدون ذلك من قبيل الدين	60	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms135	true	-7813132319195780862	95	142	505	760	1611	300	--خلافة الاربعة الراشدين اشبه بالرتب الدينية من الرتب الدنيوية 26 في جميع الاشياء كان احدهم يلبس الثوب من الكرباس 27 الغليظ--------------------- وفي رجل-ه نعلان من ليف وحماءل سيف ل-يف ويمشي في الاسواق كبعض الرعية واذا كلم ادني الرعية اسمع-ه اغلظ من كلامه وكانوا يعدون هذا من ا-----لدين	135	-2532694928176625523	188	301.0	152	286	65.73426818847656	30	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0167	false	-7918337437691597065	169	231	984	1362	1787	300	وصقلية سيسيليا ومالطة واقريطش كربد وقبرص وغيرها وفتحوا كثيرا من شواطء هذا البحر مما يلي اوربا-------------------------------------------------------------------------- وسارت اساطيلهم فيه جاءية ذاهبة وعليها العساكر الاسلامية تجوز البحر------------ من صقلية الي --بر ايطاليا في الشمال-------------------- فتوقع بملوك الافرنج وتثخن في ممالكهم وخصوصا -في ايام بن----ي الحسين الكلابيين ملوك صقلية القاءمين فيها بدعوي الفاطميين فانحاز الافرنج------- باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي من هذا-- البحر وملك	167	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms213	true	-6928800692316822094	32	104	205	641	1684	300	وصقلية وقوصرة- ومالطة واقريطش----- وقبرص وساء---------------------------------ر مما--لك الروم والافرنج قال والمسلمون خلال ذلك كله قد تغلبوا علي الاكثر من لجة هذا البحر وسارت اساطيلهم فيه جاءية ذاهبة و------العساكر الاسلامية تجيز البحر في اساطيلهم من صقلية الي البر الكبير المقابل لها من العدوة الشمالية فتوقع بملوك الافرنج وتثخن في ممالكهم كما وقع في ايام بني ابي الحس----------ين ملوك صقلية القاءمين----- بدعوة العبيديين وانحازت امم النصرانية باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي من سواحل الافرنجة --	213	-2532694928176625523	256	366.5	211	500	51.20000076293945	29	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	false	-8294553728820580225	228	300	1217	1563	1563	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي-	192	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	154	228	743	1102	1480	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي	304	-2532694928176625523	328	592.5	260	376	87.23403930664062	60	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	false	8032067483448332999	0	69	0	354	1552	300	الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	193	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	228	300	1102	1480	1480	300	الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	304	531.5	244	417	72.90167999267578	54	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0545	false	5213845640198725910	4	34	28	240	1823	300	ان الشريعة الاسلامية تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية و------انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	545	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms337	true	4301737745369971109	107	138	605	815	1696	300	ان الشريعة قد --------دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات فلا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	337	-2532694928176625523	200	380.0	171	218	91.74311828613281	27	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0506	false	371050478667467247	83	116	467	653	1708	300	وما انتشر من كتب ماني---- وابن دميان ومرقيون مما نقله ابن المقفع وغيره وترجمت من الفارسية والفهلوية الي العربية وما صنفوه في------------------------------------------------------------------ تاييد هذه المذاهب في العرب---------------ية فكثر----- الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس	506	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms363	true	-7206966333456272958	117	165	620	895	1625	300	لما انتشر من كتب ماني 138 وابن ديصان ومرقيون مما نقله ابن المقفع وغيره وترجمت من الفارسية والفهلوية الي العربية وما صنف-ه في ذاك الوقت ابن ابي العوجاء وحماد عجرد ويحيي ابن زياد ومطيع بن اياس تاييدا لمذهب المانية والديصانية والمرقيونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس	363	-2532694928176625523	162	272.5	132	276	58.69565200805664	25	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0174	false	5653909094587464448	189	258	1050	1388	1629	300	كتبه ---الي سعد بن ابي وقاص بعد فتح العراق ونصه اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه ان الناس سالوك ان تقسم الارض بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا اتاك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك به من العسكر من كراع و--مال فاقسمه بين من حضر------------ واترك الارضين والانهار بعمالها لا يكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن---- بعدهم شء	174	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms406	true	7076364225192286585	69	135	368	698	1545	300	كتب عمر الي سعد حين افت----------تح العراق----- اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر---- ان الناس سالوك ان تقسم------ بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك الي-- العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها ل--يكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شء	406	-2532694928176625523	292	505.0	233	359	81.33704376220703	52	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0005	false	-2556503624035480752	6	83	32	426	1667	300	الخطاب بعث عمار بن ياسر علي صلاة اهل ال----------------------------------------------------كوفة وجيوشهم وعبد الله بن مسعود علي قضاءهم وبيت مالهم وعثمان بن حنيف علي مساحة الارض الخ لكنه لم يذكر مقدار عطاء احد منهم ثم وجدنا في كتاب سراج الملوك للطرطوشي في باب سيرة السلطان في الانفاق من بيت المال وسيرة العمال قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يقدر عمر الارزاق الا في ولاية عمار فاجري علي عمار ستماءة درهم مع عطاءه لولاته وكتابه ومءذ--------------------------------------------------------------------------نيه وعبد الله بن مسعود ماءة درهم--- كل شهر	5	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms417	true	-5174610566814075805	46	181	239	905	1486	300	الي--------------------------------- الكوفة عمار بن ياسر علي الثغر وعثمان بن حنيف علي الخراج----------- وعبد الله بن مسعود علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المال وامر هذا ان يعلم الناس القران ويفقههم في الدين وفرض لهم شاة كل يوم وجعل شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والشطر الاخر بين عبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف كان ابو بكر يساوي 57 بين الناس في العطاء ولا يفضل اهل السابقة ويقول انما عملوا لله فاجورهم علي الله وانما هذا المال عرض حاضر ياكله البر والفاجر وليس ثمنا لاعمالهم وكان عمر يقول لا اجعل من قاتل رسول الله كمن قاتل معه ولم يقدر عمر الارزاق الا في ولاية عمار فاجري عليه---- ستماءة درهم مع عطاءه لولاته وكتابه ومءذنيه ومن كان يلي معه في كل شهر وكان عطاء عثمان بن حنيف خمسة الاف درهم واجري علي عبد الله بن مسعود ماءة درهم في كل شهر	417	-2532694928176625523	166	261.0	132	872	19.036697387695312	29	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0210	false	6800976090471111644	19	88	105	450	1643	300	الليل ورسول الثغر وصاحب الطعام ومن هذا القبيل قول زياد لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن اربعة هذا المنادي الي الهل في الصلاة والفلاح لا تفرجنه عني فلا سلطان لك عليه وطارق الليل لا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء به في تلك الساعة ورسول ال-----ثغر فان ابطا ساعة افسد عمل سنة فادخله علي وان كنت في لحافي وصاحب الطعام فان الطعام اذا اعيد تسخينه فسد	210	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms438	true	-733254381437514987	206	265	1082	1376	1559	300	الصيف وكسوة الصيف في الشتاء وقال---------------------- لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن اربع- هذا المنادي الي الله في الصلاح والفلاح لا توقف-ه عني ولا سلطان لك عليه وطارق الليل لا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء--- في تلك الساعة ورسول صاحب الثغر فان ابطا ساعة -فسد عمل---------------------------- سنة وصاحب الطعام فان الطعام اذا اعيد تسخينه فسد	438	-2532694928176625523	255	455.0	200	350	72.85713958740234	42	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0139	false	-6470363092603815359	0	40	0	206	1553	300	يوم فيدور علي المجالس فيقول هل ولد الليلة فيكم مولود وهل نزل بكم نازل فيقال ولد لفلان غلام ولفلان جارية فيكتب اسماءهم ويقال نزل بهم رجل من اهل كذا بعياله ويسميه وعياله فاذا فرغ من ذلك عاد الي الديوان واثبت ---	139	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms440	true	-8926853763420814444	198	238	1022	1230	1555	300	يوم فيدور علي المجالس فيقول هل ولد الليلة فيكم مولود وهل نزل بكم نازل فيقال ولد لفلان غلام ولفلان جارية فيكتب اسماءهم ويقال نزل بهم رجل من اهل كذا بعياله فيسميه وعياله فاذا فرغ من القبيل ات-ي الديوان حتي يثبت	440	-2532694928176625523	190	372.0	153	209	90.90908813476562	35	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0914	false	4087881183650026896	55	151	292	774	1541	300	في كل يوم من ايام رمضان الف خو---------ان وفي ساءر الايام خمسماءة خوان علي خو---ان عشرة انفس وعشرة الوان وسمكة مشوية طرية وارزة بسكر وكان يدور هو بنفسه علي المواءد يتفقدها يحملونه اليها في محفة وينتقلون به من خوان الي خوان فاذا راي ارزة ليس عليها سكر امر- الخباز ان يجء بسكرها فاذا ابطا حتي اكلت الارزة بلا سكر امر به فضرب 200 سوط وكذلك كان يفعل عمال الحجاج في ساءر المدن فكان بعضهم ينصب المواءد مرتين في اليوم للغداء والعشاء 48 وكان يوسف -بن عمر عامل--------------- هشام بن عبد الملك ينصب خمسماءة خوان 49 وكان	914	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms447	true	-8702907235011430461	126	205	674	1070	1589	300	في كل يوم-------------- الف خوان في رمضان وفي ساءر الايام خمسماءة خوان علي كل خوان عشرة انفس وعشرة الوان وسمكة مشوية طرية وارزة بسكر وكان---------------------------------- يحمل--------- في محفة ويدار به علي مواءده ويتفقدها فاذا راي ارزة ليس عليها سكر وسعي الخباز ل--يجء بسكرها ف----ابطا حتي اكلت الارزة بلا سكر امر بضربه ماءتي سوط فكانوا بعد ذلك لا يمشون الا متابطي خراءط السكر 53 وك------------------------------------------------ان يوسف ابن عمر والي العراق في ايام هشام بن عبد الملك ي-ضع خمسماءة خوان--- فكان	447	-2532694928176625523	274	386.0	211	511	53.62035369873047	42	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0178	false	-2006617062004306528	100	142	508	735	1536	300	فاحصي---------- الجماجم وجعل الناس كلهم عمالا بايديهم وحسب ما يكسب- العامل سنته كلها و--طرح من ذلك نفقته في طعامه وادمه--- وكسوت-------ه وطرح ايام الاعياد في السنة كلها فوجد الذي يحصل بعد ذلك--------- اربعة دنانير لكل واحد فالزمهم دفعه----ا وجعل الناس طبقة واحدة	178	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms449	true	-2987025741991087767	94	141	502	752	1663	300	فاحصي عبد الملك الجماجم وجعل الناس كلهم عمالا بايديهم وحسب ما يكسبه العامل سنته كلها ثم طرح من ذلك نفقته في طعامه وادمه 58 وكسوته وحذاءه وطرح ايام الاعياد في السنة كلها فوجد الذي يحصل بعد ذلك لكل واحد اربعة دنانير--------- فالزمهم ذلك جميعا وجعلهم---- طبقة واحدة	449	-2532694928176625523	207	344.0	168	263	78.70722198486328	34	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0230	false	-5107354432852462727	167	235	840	1202	1549	300	بالعراق كانت جزيتهم دينارا------------- ومدين قمحا وقسطين زيتا وقسطين------------------------ خلا في العام فلما تولي عبد الملك بن مروان استقل ذلك فبعث الي عامله فاحصي الجماجم وجعل الناس كلهم عمالا بايديهم وحسب ما يكسب ا-لعامل سنته كلها ثم طرح من ذلك نفقته في طعامه وادمه--- وكسوت-------ه وطرح ايام الاعياد في السنة كلها فوجد الذي يحصل بعد ذلك في السنة لكل واحد اربعة دنانير فالزمهم ذلك جميعا وجعلها طبقة واحدة	230	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms449	true	-2987025741991087767	76	141	410	752	1663	300	-------وكان-------- دينارا علي كل جمجمة ومدين قمحا وقسطين زيتا وقسطين خلا وضعها عليهم عياض بن غنم في الفتح فاحص----ي عبد الملك---------------------------------------- الجماجم وجعل الناس كلهم عمالا بايديهم وحسب ما يكسبه العامل سنته كلها ثم طرح من ذلك نفقته في طعامه وادمه 58 وكسوته وحذاءه وطرح ايام الاعياد في السنة كلها فوجد الذي يحصل بعد ذلك--------- لكل واحد اربعة دنانير فالزمهم ذلك جميعا وجعلهم طبقة واحدة	449	-2532694928176625523	281	491.0	227	410	68.53658294677734	45	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0234	false	5407207220453397096	9	97	39	473	1574	300	عامله علي مصر حيان بن شريح وكان حيان قد كتب اليه اما بعد فان الاسلام قد اضر بالج--------------------زية حتي س--لفت من الحارث بن ثابتة عشرين الف دينار -اتممت بها عطاء اهل الديوان فان راي امير المءمنين ان يامر بقضاءها فعل فكتب اليه اما بعد فقد بلغني كتابك وقد وليتك جند مصر وانا عارف -ضعفك وقد امرت رسولي بضربك علي راسك عشرين سوطا فضع الجزية عمن اسلم قبح الله رايك فان الله----- بعث محمدا هاديا ولم يبعثه جابيا ولعمري لعمر اشقي من ان يدخل--------------- الناس ----كلهم في الاسلام علي	234	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms459	true	8823005284164068388	168	251	853	1277	1515	300	عامله علي مصر --ان اهل الذمة---------------------------------------- قد اسرعوا في الاسلام وكسروا الجزية حتي استلفت من الحارث بن ثابتة عشرين الف دينار لاتمم- بها عطاء اهل الديوان وطلب اليه ------------ان يامر بتوقيف الذميين عن انتحال الاسلام فاجابه عمر ---قد وليتك جند مصر وانا عارف بضعفك وقد امرت رسولي بضربك علي راسك عشرين سوطا فضع الجزية عمن اسلم قبح الله رايك فان الله انما بعث محمدا هاديا ولم يبعثه جابيا وكتب اليه عامله علي العراق عدي بن ارطاة ان الناس قد كثروا في الاسلام حتي	459	-2532694928176625523	281	419.0	220	482	58.29875564575195	48	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0189	false	-7393805545038075772	0	70	0	343	1548	300	يكون علي بابي اربعة نفر لا-يكون علي بابي اعف منهم وهم اركان الدولة ولا يصلح الملك الا بهم اما احدهم فقاض لا تاخذه في الله لومة لاءم والاخر صاحب --شرطة ينصف الضعيف من القوي والثالث صاحب خراج يستقصي ولا يظلم الرعية ثم عض المنصور علي اصبعه السبابة ثلاث مرات وهو يقول في كل مرة اه اه قيل ما هو يا امير المءمنين قال صاحب بريد يكتب خبر هءلاء علي الصحة	189	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms477	true	-2624949545523285729	99	168	547	880	1574	300	يكون علي بابي اربعة نفر لا يكون علي بابي اعف منهم -هم اركان الدولة ولا يصلح الملك الا بهم اما احدهم فقاض لا تاخذه في الله لومة لاءم والاخر صاحب الشرطة ينصف الضعيف من القوي والثالث صاحب خراج يستقصي ولا يظلم الرعية ثم عض ع--------لي اصبعه السبابة ثلاث مرات---- يقول في كل مرة اه اه قيل ما هو يا امير المءمنين قال صاحب بريد يكتب خبر هءلاء علي الصحة	477	-2532694928176625523	329	629.5	261	346	95.08670806884766	65	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0242	false	2177484325015361343	161	196	903	1084	1632	300	جمعت لك في هذه المدينة من الاموال ما ان كسر عليك الخراج عشر سنين كان عندك كفاية لارزاق الجند والنفقات وعطاء الذرية ومصلحة الثغور فاحتفظ بها فانك لا تزال عزيزا ما دام بيت مالك عامرا	242	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms480	true	-2200530183629168196	185	215	1014	1170	1635	300	جمعت لك فيها---------- من الاموال ما ان كسر عليك الخراج عشر سنين كفاك---------- لارزاق الجند والنفقات و-----الذرية ومصلحة البعوث فاحتفظ بها فانك لا تزال عزيزا ما دام بيت مالك عامرا	480	-2532694928176625523	148	266.5	118	181	81.76795959472656	26	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0801	false	4122074789368976359	141	182	755	1017	1663	300	المصادرة في الجزء الثاني من هذا الكتاب ثم عمت المصادرة ساءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الرءيسي لتحصيل المال فالعامل يصادر الرعية والوزير يصادر العمال والخليفة يصادر الوزراء ويصادر الناس علي اختلاف طبقاتهم حتي انشاوا للمصادرة ديوانا خاصا	801	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms514	true	-7432364604246464000	264	300	1470	1713	1713	300	المصادرة والاغتصاب ولقد------------------ عمت المصادرة ساءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الرءيسي لتحصيل المال فالعامل يصادر الرعية والوزير يصادر العمال والخليفة يصادر الوزراء ويصادر الناس علي اختلاف طبقاتهم حتي انشاوا للمصادرة ديوانا خاصا-	514	-2532694928176625523	230	436.0	196	262	87.78626251220703	33	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0801	false	4122074789368976359	198	295	1121	1636	1663	300	قال الوزير ابن الفرات تاملت ما صار الي السلطان من مالي فوجدت 10 ملايين----- دينار وحسبت ما اخذته من الحسين بن عبد الله الجوهري ابن الجصاص فكان مثل ذلك فكانه لم يخسر شيءا لانهم كانوا يقبضون بالمصادرة ويدفعون بالمصادرة واذا صودر احدهم علي مال لم يكن في وسعه اداءه كله معجلا اجلوه بالباقي وساعدوه علي تحصيله او جمعه برد جاهه وتغيير زيه وانزاله في دار كبيرة فيها الفرش والالة الحسنة ليستطيع التمحل في جمع الاموال من الناس 29 وتعددت اسباب المصادرة وجهاتها حتي اصبح كل صاحب مال او منصب عرضة لها وهاك قاءمة بما قبضه ابن الفرات	801	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms515	true	3657340713940700601	139	212	738	1129	1597	300	قال الوزير ابن الفرات تاملت ما صار الي السلطان من مالي فوجدته عشرة الاف الف دينار وحسبت ما اخذته من الحسين بن عبد الله الجوهري -----------فكان مثل ذلك فكانه لم يخسر شيءا لانهم كانوا يقبضون بالمصادرة ويدفعون بالمصادرة واذا صودر احدهم علي مال لم يكن في وسعه اداءه كله معجلا اجلوه بالباقي وساعدوه علي تحصيله و--جمعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتعددت اسباب المصادرة وجهاتها حتي اصبح كل صاحب مال او منصب عرضة لها وكا-----نت وزا---رة ابن الفرات	515	-2532694928176625523	368	675.0	298	520	70.76923370361328	65	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0120	false	5198748494152264550	142	187	778	1053	1687	300	في الاندلس كانت الوزارة فيها كما كانت في ايام امويي الشام كانت مشتركة في جماعة يعينهم الخليف----ة للاعانة والمشاورة ويخصهم بالمجالسة ويختار منهم شخصا لمكان الناءب المعروف بالوزير في دولة بني العباس فيسميه الحاجب ثم سمي الوزير وكانت هذه الرتبة-------- عندهم كالمتوارثة في البيوت المعلومة	120	3768231104985140155	Hindawi068305130-ara1.ms536	true	5628899708493562629	130	163	759	982	1762	300	في مجالسهم كانت الوزارة بالاندلس------------------------------ مشتركة في جماعة يعينهم صاحب الدولة للاعانة والمشاورة ويخصهم بالمجالسة ويختار منهم شخصا لمكان الناءب المسمي- بالوزير------------------- فيسميه الحاجب-------------- وكانت هذه المراتب لضبطها عندهم كالمتوارثة في البيوت المعلومة	536	-2532694928176625523	185	297.0	154	287	64.45993041992188	24	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi068305130-ara1