id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0182	true	4111333815543884498	98	141	541	775	1652	300	الي مديريات والمديريات الي مراكز او اقسام وهذه الي نواح- وعين فيها موظفين ل-ادارة امورها وجباة لجمع--- الضراءب وابطل الالتزامات----- ووزع اراضي كل ناحية بين اهل-- تلك الناحية نفسها بحيث ان-- كل فلاح قادر علي الشغل اصابه قسم من الارض بقدر قسم- الاخر	182	3768231104985140155	Hindawi049464279Vols-ara1.ms024	false	5143840527964300732	29	73	151	396	1657	300	الي مديريات والمديريات الي مراكز او اقسام وهذه الي نواحي وعين فيها من يقوم بادارة امورها واخرين لجباية الضراءب وابطل الالتزامات جملة ووزع اراضي كل ناحية بين اهالي تلك الناحية نفسها بحيث يصيب كل فلاح قادر علي الشغل جانبا---- من الارض بقدر جانب الاخر	24	8983970956354424404	204	344.0	164	249	81.9277114868164	32	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi049464279Vols-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0426	true	-3608249714721828415	42	79	257	475	1742	300	كان العرب عند ظهور الدعوة كلما تليت عليهم سورة او اية فهموها وادركوا معانيها بمفرداتها وتراكيبها لانها بلسانهم وعلي اساليب بلاغتهم ولان اكثرها قيلت في احوال كانت كالقراءن تسهل فهمها واذا اشكل عليهم شء منها سالوا النبي	426	3768231104985140155	Hindawi049464279Vols-ara1.ms254	false	5998690461442895513	131	167	774	987	1797	300	كانوا---- عند ظهور الدعوة كلما تليت عليهم سورة او اية فهموها وادركوا معانيها بمفرداتها وتراكيبها لانها بلسانهم وعلي اساليب بلاغتهم ولان اكثرها قيلت في احوال كانت -القراءن تسهل فهمها واذا اشكل عليهم شء منها سالوا النبي	254	8983970956354424404	212	411.5	176	218	97.2477035522461	35	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi049464279Vols-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0898	true	1895060032152973501	13	56	71	316	1656	300	للمراة في الجاهلية-------- شان وارادة وكانت صاحبة انفة وراي وحزم فنبغ غير واحدة منهن في ----------------------السياسة والحرب والادب والشعر والتجارة والصناعة ولا سيما في اواءل الاسلام علي اثر ما حصل من النهضة في النفوس والعقول------ فاشتهرت جماعة منهن بمناقب رفيعة تضرب بها الامثال	898	3768231104985140155	Hindawi049464279Vols-ara1.ms278	false	6132385227148517950	157	199	920	1163	1757	300	المراة في الجاهلية كان لها شان وارادة و-----------انفة وراي وحزم ونبغ غير واحدة منهن قبيل الاسلام وفي اواءله بالسياسة والحرب والادب والشعر والتجارة والصناعة-------------------------- علي اثر ما حصل من النهضة في النفوس والعقول يومءذ فاشتهر- جماعة منهن بمناقب رفيعة تضرب بها الامثال	278	8983970956354424404	202	345.0	167	281	71.88612365722656	29	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi049464279Vols-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0910	true	4387106290267341215	0	225	0	1192	1603	300	سريرتها شاءعا علي السنة الناس حتي الفوا فيه- الروايات والاقاصيص ونظمو----ا الشعر وتفننوا في وضع الجمل الحكمية والعبارات البليغة في تحذير الناس من المراة وعدم الوثوق بها وهذه هي قصة الف ليلة وليلة تمثل حال المراة في الاعصر الاسلامية الوسطي بعد شيوع التسري وانغماس المسلمين في الترف واما الاشعار فاليك ما قاله ابو العلاء المعري اذا بلغ الوليد لديك عشرا فلا يدخل علي الحرم الوليد وان خالفتني واضعت نصحي فانت وان رزقت حجي بليد الا ان النساء حبال غي بهن يضيع الشرف التليد 34 واصبح الكاتب اذا اراد تعزية صديق علي فقد بنت له قال ما قاله ابو بكر الخوارزمي اذ كتب الي رءيس بهراه يعزيه في بنته وهو قوله ولولا ما ذكرته من سترها ووقفت عليه من غراءب امرها لكنت الي التهنءة اقرب من- التعزية فان ستر العورات من الحسنات ودفن البنات من المكرمات ونحن في زمان اذا قدم احدنا فيه الحرمة فقد استكمل النعمة واذا زف كريمة الي القبر فقد بلغ امنيته من الصهر قال الشاعر ولم ار نعمة شملت كريما كنعمة عورة سترت بقبر وقال اخر تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم وقال اخر وددت بنيتي وو-دت اني وضعت بنيتي في لحد قبر وقال اخر ومن غاية المجد والمكرمات بقاء البنين وموت البنات وقال اخر سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن وبيت 35 هذا مثال من اراء ادباء المسلمين وشعراءهم في المراة بين القرنين الرابع والخامس للهجرة	910	3768231104985140155	Hindawi049464279Vols-ara1.ms279	false	-6470355777606937910	66	288	384	1568	1640	300	سريرتها شاءعا علي السنة الناس حتي الفوا فيها الروايات والقص---ص ونظموا بها الشعر وتفننوا في وضع الجمل الحكمية والعبارات البليغة في تحذير الناس من المراة وعدم الوثوق بها -هذه--- قصة الف ليلة وليلة تمثل حال المراة في الاعصر الاسلامية الوسطي بعد شيوع التسري وانغماس المسلمين في الترف واما الاشعار فاليك ما قاله ابو العلاء المعري اذا بلغ الوليد لديك عشرا فلا يدخل علي الحرم الوليد وان خالفتني واضعت نصحي فانت وان رزقت حجا بليد الا ان النساء حبال غي بهن يضيع الشرف التليد--- واصبح الكاتب اذا اراد تعزية صديق علي فقد بنت له قال ما قاله ابو بكر الخوارزمي اذ كتب الي رءيس بهراه يعزيه ب--بنته وهو قوله ولولا ما ذكرته من سترها ووقفت عليه من غراءب امرها لكنت الي التهنءة اقرب الي التعزية فان ستر العورات من الحسنات ودفن البنات من المكرمات ونحن في زمان اذا قدم احدنا فيح الحرمة فقد استكمل النعمة واذا زف كريمة الي القبر فقد بلغ امنيته من الصهر قال الشاعر ولم ار نعمة شملت كريما كنعمة عورة سترت بقبر وقال اخر تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم وقال اخر وددت بنيتي ووددت اني وضعت بنيتي في لحد قبر وقال اخر ومن غاية المجد والمكرمات بقاء البنين وموت البنات وقال اخر سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت--- هذا مثال من اراء ادباء المسلمين وشعراءهم في المراة بين القرنين الرابع والخامس للهجرة	279	8983970956354424404	1168	2271.0	947	1199	97.41451263427734	212	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi049464279Vols-ara1