id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0051	true	7016428409744174853	121	160	697	898	1647	300	علي حدود ارضهم علي ادني حجر من ارض العرب ولا تقاتلوهم بمقر دارهم فان يظهر الله المسلمين------ فلهم ما وراءهم وان كانت الاخري رجعوا الي فيءة ثم يكونون اعلم بسبيلهم واجرا علي ارضهم الي ان يرد الله الكرة عليهم	51	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms162	false	8659566288128993182	102	139	506	693	1535	300	علي حدود ارضهم علي ادني حجر من ارض العرب وادني مدرة من ارض العجم فان يظهر الله المسلمين عليهم فلهم ما وراءهم وان تكن- الاخري كانوا------------------- اعلم بسبيلهم واجرا علي ارضهم الي ان يرد الله الكرة عليهم	162	7564885712854021526	157	266.5	124	207	75.84541320800781	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0054	true	617884880251704000	215	255	1113	1312	1551	300	قد اقررت علي نفسك فاما ان ترضي الرجل واما ان اقيده منك فامره بهشم انفك كما فعلت به فقال وكيف ذلك يا امير المءمنين وهو سوقة وانا ملك فقال------- الاسلام جمعك واياه فلست تفضله---- الا بالتقي والعافية فلم ير جبلة	54	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms255	false	-1460435642123424679	0	35	0	170	1480	300	قد اقررت--------- فاما ان ترضي الرجل واما ان اقيده منك وانكر جبلة ما سمع و----------قال وكيف ذلك----------------- وهو سوقة وانا ملك -قال عمر ان الاسلام جمعك واياه فلست تفضله بشء الا بالتقي والعافية ---قال جبلة	255	7564885712854021526	140	212.5	110	210	66.66666412353516	24	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0174	true	5653909094587464448	190	258	1055	1388	1629	300	الي سعد بن ابي وقاص بعد فتح العراق ونصه اما بعد----- فقد-------------- بلغني كتابك تذكر فيه ان الناس سالوك ان تقسم الارض بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا اتاك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك به من- العسكر من كراع ومال فاقسمه بين من حضر------------ واترك الارضين والانهار بعمالها لا يكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بعدهم شء	174	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms630	false	6472312388365031082	168	240	829	1186	1481	300	الي سعد بن ابي وقاص بعد ان شاور اصحابه وبان له الامر فقد كتب اليه يقول بلغني كتابك تذكر فيه ان الناس سالوك ان تقسم------ بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا اتاك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك به الي العسكر من كراع ومال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها ل--يكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بعدهم شء	630	7564885712854021526	302	540.5	239	365	82.7397232055664	57	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0178	true	-2006617062004306528	21	56	101	282	1536	300	القبط دينارين عن- كل نفس شريفهم ووضيعهم ممن بلغ منهم الحلم ليس علي الشيخ الفاني ولا علي الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا علي النساء شء وعليهم اضافة من ي----------------------------------نزل عليهم-------- من المسلمين------------------------------ ثلاثة ايام	178	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms440	false	8641366681309568380	211	261	1085	1339	1554	300	القبط دينارين علي كل نفس شريفهم ووضيعهم ممن بلغ منهم الحلم ليس علي الشيخ الفاني ولا علي الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا علي النساء شء وعلي ان للمسلمين منهم النزل بجماعتهم حيث نزلوا ومن نزل عليه ضيف واحد من المسلمين او اكثر من ذلك كانت لهم ضيافة ثلاثة ايام	440	7564885712854021526	167	281.5	135	254	65.74803161621094	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	228	300	1217	1563	1563	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه ل---رشدك ان ترجع الي-	192	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	59	136	301	674	1523	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان ترجع الي	554	7564885712854021526	337	621.5	267	379	88.91820526123047	62	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفا عن الايمان--- ودرا بالبينات--------- واياك- والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم به الله الاجر ويحسن به الذكر	193	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	136	249	674	1269	1523	300	الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجه---ت القضاء عليه فانه--- انفي للشك واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او نسب فان الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ال--------حق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	554	7564885712854021526	464	827.0	370	626	74.12140655517578	79	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0720	true	8073612236460104952	48	94	248	491	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي خالد بن الوليد اهل دمشق اذا دخلها اعطاهم امانا علي انفسهم واموالهم وكناءسهم وسور مدينتهم لا يهدم ولا يسكن شء من دورهم لهم بذلك عهد الله وذمة رسوله------------------- والخلفاء والمءمنين لا يعرض لهم الا بخير الا اذا اعطوا الجزية	720	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms147	false	2492177757551111631	131	180	722	980	1593	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي خالد بن الوليد اهل دمشق اذا دخلها اعطاهم امانا علي انفسهم واموالهم وكناءسهم وسور مدينتهم لا يهدم ولا يسكن شء من دورهم لهم بذلك عهد الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم والخلفاء والمءمنين لا يعرض لهم الا بخير ----اذا اعطوا الجزية	147	7564885712854021526	239	462.5	194	262	91.22137451171875	44	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1
Hindawi026382506Vols-ara1.ms0951	true	1247562649719555685	18	49	117	274	1702	300	بسفطين في احدهما فرس من ذهب بسرج من فضة وعلي ثغره ولباته الياقوت والزمرد المنظوم علي الفضة------------ وفارس من فضة مكلل بالجو-هر وفي الاخر ناقة من فضة عليها شليل-- من ذهب	951	3768231104985140155	Hindawi013538483-ara1.ms211	false	-7293436847658375679	29	63	175	347	1560	300	بسفطين في احدهما فرس من ذهب بسرج من فضة وعلي ثغره ولباته الياقوت والزمرد المنظوم علي الفضة ولجامه كذلك وفارس من فضة مكلل بالجواهر وفي الاخر ناقة من فضة عليها شليل 3 من ذهب	211	7564885712854021526	157	293.0	126	172	91.27906799316406	28	Hindawi026382506Vols-ara1	Hindawi013538483-ara1