id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026373030-ara1.ms033	false	-8389971075855622510	137	259	747	1450	1681	300	ان تعريف فرنكلين للانسان في الحقيقة اصدق تعريف له واوفاه بالشرط الجامع المانع في التعريف فما من فارق بين الانسان والحيوان اوضح واثبت من قدرة الانسان علي صنع الالة واستخدامها وهذه القدرة هي المقصودة بتعريف فرنكلين لا وجه للاعتراض عليها بتفاوت الناس فيها فليس الاعتراض الصالح علي تعريف الانسان بالحيوان الناطق ان بعض الناس لا ينطقون ولا يفكرون وان بعضهم يولدون بكما او مجانين وليس من الاعتراض الصالح علي تعريف الانسان بالحيوان الاجتماعي ان يشذ بعض الناس ويتابد في الخلاء وينفر من الاجتماع ولكن العبرة من هذه القصة اوسع وادق من ان يحيط بها تعليق واحد وكفي منها هنا ان تبرز قدرة العقل العلمي المطبوع علي التعريف واقامة الحدود والفوارق وان تبرز تلك الرابطة الوثيقة في طبيعة فرنكلين بين الانسانية وصنع الالات	33	2825648522182685001	Hindawi094028070-ara1.ms070	true	7926489572497478114	92	214	517	1220	1706	300	ان تعريف فرنكلين للانسان في الحقيقة اصدق تعريف له واوفاه بالشرط الجامع المانع في التعريف فما من فارق بين الانسان والحيوان اوضح واثبت من قدرة الانسان علي صنع الالة واستخدامها وهذه القدرة هي المقصودة بتعريف فرنكلين لا وجه للاعتراض عليها بتفاوت الناس فيها فليس الاعتراض الصالح علي تعريف الانسان بالحيوان الناطق ان بعض الناس لا ينطقون ولا يفكرون وان بعضهم يولدون بكما او مجانين وليس من الاعتراض الصالح علي تعريف الانسان بالحيوان الاجتماعي ان يشد بعض الناس ويتابد في الخلاء وينفر من الاجتماع ولكن العبرة من هذه القصة اوسع وادق من ان يحيط بها تعليق واحد وكفي منها هنا ان تبرز قدرة العقل العلمي المطبوع علي التعريف واقامة الحدود والفوارق وان تبرز تلك الرابطة الوثيقة في طبيعة فرنكلين بين الانسانية وصنع الالات	70	-576309152971440146	702	1403.0	580	703	99.85774993896484	121	Hindawi026373030-ara1	Hindawi094028070-ara1