id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026180405-ara1.ms05	true	6603069225968243024	138	209	729	1078	1575	300	عندهن مزية ولا يمتنعن من تزوجه كما يفعله نساء بلادنا اي المغرب فاذا اراد السفر خرجت معه وودعته وان كان بينهما ولد فهي تكفله وتقوم بما يجب له الي ان يرجع ابوه ولا تطالبه في ايام الغيبة بنفقة ولا كسوة ولا سواها واذا كان مقيما فهي تقنع منه بقليل النفقة والكسوة ل-كنهن لا يخرجن عن بلدهن ابدا ولو اعطيت احداهن ما عسي ان تعطاه علي ان تخرج من بلدها لم تفعل	5	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms197	false	-6036681871720137165	22	91	142	482	1682	300	عندهن مزية ولا يمتنعن من تزوجه كما يفعله نساء بلادنا---------- فاذا اراد السفر خرجت معه وودعته وان كان بينهما ولد فهي تكفله وتقوم بما يجب له الي ان يرجع ابوه ولا تطالبه في ايام الغيبة بنفقة ولا كسوة ولا سواها واذا كان مقيما فهي تقنع منه بقليل النفقة والكسوة لاكنهن لا يخرجن عن بلدهن ابدا ولو اعطيت احداهن ما عسي ان تعطاه علي ان تخرج عن بلدها لم تفعل	197	2511796208472287497	338	660.5	269	350	96.57142639160156	67	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms05	true	6603069225968243024	41	129	209	681	1575	300	والتزوج بهذه الجزاءر سهل لندارة الصداق وحسن معاشرة النساء------------------------------------------------------------- واذا قدمت المراكب تزوج اهلها النساء فاذا ارادوا السفر طلقوهن------------------------ وهن لا يخرجن عن بلادهن ابدا ولم ار في الدنيا احسن معاشرة منهن ولا تكل المراة عندهم خدمة زوجها الي سواها بل هي تاتيه بالطعام وترفعه من بين يديه وتغسل يده وتاتيه بالماء للوضوء وتغم رجليه عند النوم ومن عواءدهن الا تاكل المراة مع زوجها ولا يعلم الرجل ما تاكله المراة ولقد تزوجت بها نسوة فاكل معي بعضهن بعد محاولة وبعضهن لم تاكل معي ولا استطعت ان اراها تاكل	5	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms479	false	1341493938562933110	182	286	1013	1570	1641	300	والتزوج بهذه الجزاءر سهل لنزارة الصداق وحسن معاشرة النساء واكثر الناس لا يسمي صداقا انما تقع الشهادة ويعطي صداقا مثلها واذا قدمت المراكب تزوج اهلها النساء فاذا ارادوا السفر طلقوهن وذلك نوع من نكاح المتعة وهن لا يخرجن عن بلادهن ابدا ولم ار في الدنيا احسن معاشرة منهن ولا تكل المراة عندهم خدمة زوجها الي سواها بل هي تاتيه بالطعام وترفعه من بين يديه وتغسل يده وتاتيه بالماء للوضوء وتغم رجليه عند النوم ومن عواءدهن الا تاكل المراة مع زوجها ولا يعلم الرجل ما تاكله المراة ولقد تزوجت بها نسوة فاكل معي بعضهن بعد محاولة وبعضهن لم تاكل معي ولا استطعت ان اراها تاكل	479	2511796208472287497	471	926.0	383	557	84.56014251708984	85	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms05	true	6603069225968243024	261	300	1361	1575	1575	300	وبينما انا يوما في دار ظهير الدين القرلاني اذا بمركب عظيم لبعض الفقهاء المعظمين عندهم فاستءذن له علي وقالوا مولانا قوام الدين السبتي فعجبت من اسمه ودخل الي فلما حصلت المءانسة بعد السلام سنح لي اني اعرفه فاطلت النظر-	5	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms531	false	9211706391181005176	71	100	423	576	1604	300	وبينما انا يوما في دار ظهير الدين القرلاني اذا بمركب-------------------------------------------------------------- قوام الدين السبتي فعجبت من اسمه ودخل الي فلما حصلت المءانسة بعد السلام سنح لي اني اعرفه فاطلت النظر	531	2511796208472287497	152	287.0	124	215	70.69767761230469	28	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms06	true	91635008902178985	0	130	0	656	1615	300	اليه فقال اراك تنظر الي نظر من يعرفني فقلت له من اي البلاد انت فقال من سبته علي شاطء مراكش في مواجهة جبل طارق فقلت له وانا من طنجة فجدد السلام علي وبكي حتي بكيت لبكاءه فقلت له هل دخلت بلاد الهند فقال لي نعم دخلت حضرة دهلي فلما قال لي ذلك تذكرت له وقلت اانت البشري قال نعم وكان وصل الي دهلي مع خاله ابي القاسم المرسي وهو يومءذ شاب لا نبات بعارضيه من حذاق الطلبة يحتفظ الموطا وكنت اعلمت سلطان الهند بامره فاعطاه ثلاثة الاف دينار وطلب منه الاقامة عنده فابي وكان قصده في بلاد الصين فعظم شانه بها واكتسب الاموال الطاءلة اخبرني ان له نحو خمسين غلاما ومثلهم من الجواري واهدي الي منهم غلامين وجاريتين وتحفا كثيرة ولقيت اخاه بعد ذلك ببلاد السودان فيا بعد ما بينهما	6	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms531	false	9211706391181005176	100	222	576	1193	1604	300	اليه فقال اراك تنظر الي نظر من يعرفني فقلت له من اي البلاد انت فقال من سبتة فقلت ----------------------------------له وانا من طنجة فجدد السلام علي وبكي حتي بكيت لبكاءه فقلت له هل دخلت بلاد الهند فقال لي نعم دخلت حضرة دهلي فلما قال لي ذلك تذكرت له وقلت اانت البشري قال نعم وكان وصل الي دهلي مع خاله ابي القاسم المرسي وهو يومءذ شاب لا نبات بعارضيه من حداق الطلبة يح-فظ الموطا وكنت اعلمت سلطان الهند بامره فاعطاه ثلاث- الاف دينار وطلب منه الاقامة عنده فابي وكان قصده بلا---د الصين فعظم شانه بها واكتسب الاموال الطاءلة اخبرني ان له نحو خمسين غلاما ومثلهم من الجواري واهدي الي منهم غلامين وجاريتين وتحفا كثيرة ولقيت اخاه بعد ذلك ببلاد السودان فيا بعد ما بينهما	531	2511796208472287497	607	1200.0	486	656	92.53048706054688	116	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms67	true	-8168045125686467106	12	101	72	513	1572	300	قال ابن جزي انتهي ما لخصته من تقييد الشيخ ابي عبد الله محمد -بن بطوطة اكرمه الله ولا يخفي علي ذي عقل ان هذا الشيخ هو رحال العصر ومن قال رحال هذه الملة لم يبعد ولم يجعل بلاد الدنيا للرحلة واتخذ حضرة فاس قرارا ومستوطنا بعد طول جولاته الا لما تحقق ان مولانا ايده الله اعظم ملوكها شانا-------------------------------------------------------- واتمهم بما ينتمي الي طلب العلم حماية فيجب علي مثلي ان يحمد الله تعالي لان وفقه في اول حاله وترحاله لاست-يطان هذه الحضرة التي-------- هذا الشيخ بعد رحلة خمسة وعشرين عاما	67	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms586	false	8688348033092685329	170	268	930	1437	1629	300	قال ابن جزي انتهي ما لخصته من تقييد الشيخ ابي عبد الله محمد ابن بطوطة اكرمه الله ولا يخفي علي ذي عقل ان هذا الشيخ هو رحال العصر ومن قال رحال هذه الملة لم يبعد ولم يجعل بلاد الدنيا للرحلة واتخذ حضرة فاس قرارا ومستوطنا بعد طول جولاته الا لما تحقق ان مولانا ايده الله اعظم ملوكها شانا واعمهم فضاءل واكثرهم احسانا واشدهم بالواردين عليه عناية واتمهم بمن ينتمي الي طلب العلم حماية فيجب علي مثلي ان يحمد الله تعالي لان وفقه في اول حاله وترحاله لاستءيطان هذه الحضرة التي اختارها هذا الشيخ بعد رحلة خمسة وعشرين عاما	586	2511796208472287497	440	851.5	351	507	86.7850112915039	84	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms69	true	-5855878370636083888	7	35	36	193	1637	300	ووقع بيني وبين صهري مشاجرة اوجبت فراق بنته وتزوجت بنتا لبعض طلبة فاس وبنيت بها بقصر الزعافية واولمت وليمة حبست لها الركب يوما واطعمتهم ثم وصل الي------------- الاسكندرية	69	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms009	false	-3506833710733259485	199	228	1115	1284	1708	300	ووقع بيني وبين صهري مشاجرة اوجبت فراق بنته وتزوجت بنتا لبعض طلبة فاس وبنيت بها بقصر الزعافية واولمت وليمة حبست لها الركب يوما واطعمتهم الف-صل الثاني مصر مدينة الاسكندرية	9	2511796208472287497	152	284.0	125	170	89.4117660522461	25	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms69	true	-5855878370636083888	234	294	1271	1603	1637	300	بنيل مصر من المراكب ستة وثلاثين الفا للسلطان والرعية تمر صاعدة الي الصعيد ومنحدرة الي الاسكندرية ودمياط بانواع الخيرات والمرافق وان -----------------------------------------الروضة كانت حينءذ مكان النزهة والتفرج وبها البساتين الكثيرة الحسنة وان اهل مصر ذ-و طرب وسرور ولهو وانه شاهد- بها مرة فرجة بسبب برء الملك الناصر من كسر اصاب يده فزين كل اهل سوق سوقهم------------------------------------------- وبقوا علي ذلك اياما	69	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms023	false	2246207916485465577	145	214	794	1194	1682	300	بنيلها-- من المراكب ستة وثلاثين الفا للسلطان والرعية تمر صاعدة الي الصعيد ومنحدرة الي الاسكندرية ودمياط بانواع الخيرات والمرافق وعلي ضفة النيل مما يواجه مصر الموضع المعروف بالروضة وهو------- مكان النزهة والتفرج وبه- البساتين الكثيرة الحسنة و---اهل مصر ذوو طرب وسرور ولهو----- شاهدت بها مرة فرجة بسبب برء الملك الناصر من كسر اصاب يده فزين كل اهل سوق سوقهم وعلقوا بحوانيتهم الحلل والحلي وثياب الحرير وبقوا علي ذلك اياما	23	2511796208472287497	306	541.5	251	418	73.20574188232422	49	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms70	true	-7146277468574112040	71	202	382	1093	1626	300	ثم وصلت الي الصالحية ومنها دخلنا الرمال ونزلنا منازلها----------------------------------------------- وبكل منزل منها فندق وهم يسمونه الخان ينزله المسافرون بدوابهم وبخارج كل خان ساقية للسبيل وحانوت يشتري منه- المسافر ما يحتاج الي--ه ودابته ومن منازلها قطيا المشهورة------------------------------------------------------------------------------------- وبها تءخذ الزكاة من التجار وتفتيش امتعتهم ويبحث عما لديهم اشد البحث وفيها الدواوين والعمال---------------- ومجباها في كل يوم الف دينار من الذين ولا يجوز عليها احد من الشام الا ببراءة اذن او جواز سفر من مصر ولا الي مصر الا ببراءة من الشام احتياطا علي اموال الناس وتوقيا من الجواسيس العراقيين وطريقها في ضمان العرب وقد وكلوا بحفظه فاذا كان الليل مسحوا علي الرمل لا يبقي به اثر ثم ياتي الامير صباحا فينظر الي الرمل فان وجد به اثرا طالب العرب باحضار مءثره فيذهبون في طلبه فلا يفوتهم فياتون به الامير فيعاقبه بما شاء	70	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms037	false	-1383036247978770706	124	274	659	1502	1642	300	ثم وصلت الي الصالحية ومنها دخلنا الرمال ونزلنا منازلها مثل السوادة والورادة والمطيلب والعريش والخروبة وبكل منزل منها فندق وهم يسمونه الخان ينزله المسافرون بدوابهم وبخارج كل خان سانية للسبيل وحانوت يشتري منها المسافر ما يحتاجه لنفسه ودابته ومن منازلها قطيا المشهورة وهي بفتح القاف وسكون الطاء وياء اخر الحروف مفتوحة والف والناس يبدلون الفها هاء تانيث وبها توخذ الزكاة من التجار وتفت-ش امتعتهم ويبحث عما لديهم اشد البحث وفيها الدواوين والعمال والكتاب والشهود ومجباها في كل يوم الف دينار من الذهب ولا يجوز عليها احد من الشام الا ببراءة---------------- من مصر ولا الي مصر الا ببراءة من الشام احتياطا علي اموال الناس وتوقيا من الجواسيس العراقيين وطريقها في ضمان العرب -قد وكلوا بحفظه فاذا كان الليل مسحوا علي الرمل لا يبقي به اثر ثم ياتي الامير صباحا فينظر الي الرمل فان وجد به اثرا ط-لب العرب باحضار مءثره فيذهبون في طلبه فلا يفوتهم فياتون به الامير فيعاقبه بما شاء	37	2511796208472287497	685	1277.0	559	862	79.46635437011719	116	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms71	true	3518292168862117942	0	139	0	733	1551	300	الي ازواجهن وهن اللواتي لا قدرة لاهلهن علي تجهيزهن ومنها اوقاف لفكاك الاساري ومنها اوقاف لابناء السبيل يعطون منها ما ياكلون ويلبسون ويتزودون لبلادهم ومنها اوقاف علي تعديل الطريق ورصفها لان ازقة دمشق لكل واحد منها رص-فان في جنبيه يمر عليهما المترجلون ويمر الركبان بين ذلك ومنها اوقاف لسوي ذلك من افعال الخير وسرد ابن بطوطة قصة طريفة في هذا الصدد قال مررت يوما ببعض ازقة دمشق فرايت به مملوكا صغيرا قد سقطت من يده صفحة من الفخار الصيني وهم يسمونها الصحن فتكسرت واجتمع----- الناس فقال له بعضهم اجمع شفقها واحملها معك لصاحب اوقاف الاواني فجمعها وذهب الرجل معه اليه فاراه------ فدفع له ما اشتري به مثل ذلك الصحن وهذا من احسن الاعمال فان سيد الغلام لا بد له ان يضر به علي كسر الصحن او ينهره وهو ايضا ينكسر قلبه ويتغير --جل ذلك فكان هذا الوقف جبرا للقلوب	71	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms076	false	-6174735128148370915	163	298	900	1632	1640	300	الي ازواجهن وهي اللواتي لا قدرة لاهلهن علي تجهيزهن ومنها اوقاف لفكاك الاساري ومنها اوقاف لابناء السبيل يعطون منها ما ياكلون ويلبسون ويتزودون لبلادهم ومنها اوقاف علي تعديل الطر-ق ورصفها لان ازقة دمشق لكل واحد منها رصيفان في جنبيه يمر عليهما المترجلون ويمر الركبان بين ذلك ومنها اوقاف لسوي ذلك من افعال الخير حكاية المملوك الصغير والصحفة------------- مررت يوما ببعض ازقة دمشق فرايت به مملوكا صغيرا قد سقطت من يده صحفة من الفخار الصيني وهم يسمونها الصحن فتكسرت واجتمع عليه الناس فقال له بعضهم اجمع شقفها واحملها معك لصاحب اوقاف الاواني فجمعها وذهب الرجل معه اليه فاراه اياها فدفع له ما اشتري به مثل ذلك الصحن وهذا من احسن الاعمال فان سيد الغلام لا بد له ان يضر-به علي كسر الصحن او ينهره وهو ايضا ينكسر قلبه ويتغير لاجل ذلك فكان هذا الوقف جبرا للقلوب	76	2511796208472287497	687	1308.0	557	747	91.9678726196289	122	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms71	true	3518292168862117942	159	298	838	1540	1551	300	يحسنون الظن بالمغاربة ويعهدو-ن اليهم في شتي الاعمال فلا يحتاج غريب الي بذل وجهه في السءال وكل من انقطع بجهة من جهات دمشق لا بد ان ي-اتي له وجه من المعاش من امامة مسجد او قراءة بمدرسة او ملازمة مسجد يجء اليه فيه رزقه او قراءة القران او خدمة مشهد من المشاهد المباركة او يكون كجملة الصوفية بالخوانق تجري له النفقة والكسوة فمن كان بها غريبا علي خير لم يزل مصونا عن بذل وجهه محفوظا عما يزري بالمروءة ومن كان من اهل المهنة والخدمة فله اسباب اخر- من حراسة بستان او امامة طاحونة او كفالة صبيان يغدو معهم الي التعليم ويروح ومن اراد طلب العلم او التفرغ للعبادة وجد الاعانة التامة علي ذلك واشار ابن بطوطة الي ان من فضاءل اهل دمشق انه لا يفطر احد منهم في ليالي رمضان وحده البتة فمن كان غنيا----------------------- فانه يدعو اصحابه والفقراء	71	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms077	false	-8666967023777527618	19	148	107	786	1545	300	يحسنون الظن بالمغاربة ويطمءنون اليهم ------بالاموال والاهلين والاولاد-------------------- وكل من انقطع بجهة من جهات دمشق لا بد ان يتاتي له وجه من المعاش من امامة مسجد او قراءة بمدرسة او ملازمة مسجد يجء اليه فيه رزقه او قراءة القران او خدمة مشهد من المشاهد المباركة او يكون لجملة الصوفية بالخوانق تجري له النفقة والكسوة فمن كان بها غريبا علي خير لم يزل مصونا عن بذل وجهه محفوظا عما يزري بالمرو-ة ومن كان من اهل المهنة والخدمة فله اسباب اخري من حراسة بستان او امانة طاحونة او كفالة صبيان يغدو معهم الي التعليم ويروح ومن اراد طلب العلم او التفرغ للعبادة وجد الاعانة التامة علي ذلك و----------------------من فضاءل اهل دمشق انه لا يفطر احد منهم في ليالي رمضان وحده البتة فمن كان من الامراء والقضاة والكبراء فانه يدعو اصحابه والفقراء	77	2511796208472287497	626	1164.5	501	728	85.989013671875	116	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms72	true	-5434607534892210863	49	74	256	393	1605	300	ويصنع بها اواني الخشب وملاعقه----------------------------------------------------------------------- التي لا نظير لها في البلاد وهم يسمون الصحاءف بالدسوت وربما صنعوا الصحفة وصنعوا صحفة اخري تسع في جوفها -اخري	72	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms060	false	-2524091092447332544	263	300	1459	1666	1666	300	ويصنع بها اواني الخشب وملاعقه لقطة من اللاذقيةعن ارشيف بيرشم لقطة من بعلبك عن المكتبة الوطنية بباريز التي لا نظير لها في البلاد وهم يسمون الصحا-ف بالدسوت وربما صنعوا الصحفة وصنعوا صحفة اخري تسع في جوفها واخري-	60	2511796208472287497	135	246.0	111	209	64.59329986572266	22	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms72	true	-5434607534892210863	150	195	804	1048	1605	300	مكة فاءقات الحسن بارعات الجمال ذوات صلاح وعفاف وهن يكثرن التطيب حتي ان احداهن لتبيت طاوية وتشتري بقوتها طيبا وهن يقصدن الطواف بالبيت في كل ليلة جمعة فياتين في احسن زي وتغلب علي الحرم راءحة طيبهن وتذهب ا-مراة منهن فيبقي اثر الطيب بعد ذهابها عبقا	72	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms113	false	1588142672476361537	179	224	1007	1252	1704	300	مكة فاءقات الحسن بارعات الجمال ذوات صلاح وعفاف ومن يكثرن التطيب حتي ان احداهن لتبيت طاوية وتشتري بقوتها طيبا وهن يقصدن الطواف بالبيت في كل ليلة جمعة فياتين في احسن زي وتغلب علي الحرم راءحة طيبهن وتذهب المراة منهن فيبقي اثر الطيب بعد ذهابها عبقا	113	2511796208472287497	243	480.0	198	245	99.18367004394531	43	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms75	true	5600938319180848580	98	133	517	724	1622	300	مدينة عظيمة متنقلة----- فيها المساجد والاسواق ودخان المطبخ صاعد في الهواء وهم يطبخون في حال رحيلهم والعربات تجرها الخيل بهم فاذا بلغوا المكان الذي يريدون المقام فيه انزلوا البيوت عن العربات وجعلوها علي الارض وقد	75	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms268	false	8742592880880141052	109	141	585	773	1700	300	مدينة عظيمة تسير باهلها فيها المساجد والاسواق ودخان المطبخ صاعد في الهواء وهم يطبخون في حال رحيلهم والعربات تجرها الخيل بهم فاذا بلغوا المنزل ------------------------نزلوا البيوت عن العربات وجعلوها علي الارض وهي	268	2511796208472287497	172	313.0	141	212	81.13207244873047	27	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms75	true	5600938319180848580	179	299	967	1618	1622	300	الشمال لزيارة ارض الظلمة سيبريا وشمالي روسيا وبينها وبين مدينة بلغار-------------- اربعون يوما ولكنه لم يفعل فقال في رحلته ثم اضربت عن ذلك لعظم المءونة فيه وقلة الجدوي والسفر اليها لا يكون الا في عجلات صغار تجرها كلاب كبار فان تلك المفازة فيها الجليد فلا تثبت قدما الادمي ولا حافر الدابة فيها والكلاب لها --اظفار فتثبت اقدامها في الجليد ولا يدخلها الا الاقوياء من التجار الذين يكون لاحدهم ماءة عجلة او نحوها موقرة بطعامه وشرابه وحطبه فانها لا شجر فيها ولا حجر ولا مدر والدليل بتلك الارض هو الكلب الذي--- سار فيها مرارا كثيرة وتنتهي قيمته الي الف دينار ونحوها وتربط العربة الي عنقه ويقرن معه ثلاثة من الكلاب ويكون هو المقدم وتتبعه ساءر الكلاب بالعربات فاذا وقف وقفت فاذا	75	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms274	false	4719253250513060864	180	294	935	1551	1581	300	الدخول الي--- ارض الظلمة والدخول اليها من--------------------- بلغار وبينهما مسيرة اربعين يوما---------------------------- ثم اضربت عن ذلك لعظم المء-نة فيه وقلة الجدوي والسفر اليها لا يكون الا في عجلات صغار تجرها كلاب كبار فان تلك المفازة فيها الجليد فلا يثبت قدم- الادمي ولا حافر الدابة فيها والكلاب لها الاظفار فتثبت اقدامها في الجليد ولا يدخلها الا الاقوياء من التجار الذين يكون لاحدهم ماءة عجلة او نحوها موقرة بطعامه وشرابه وحطبه فانها لا شجر فيها ولا حجر ولا مدر والدليل بتلك الارض هو الكلب الذي قد سار فيها مرارا كثيرة وتنتهي قيمته الي الف دينار ونحوها وتربط العربة الي عنقه ويقرن معه ثلاثة من الكلاب ويكون هو المقدم وتتبعه ساءر الكلاب بالعربات فاذا وقف وقفت وهذا	274	2511796208472287497	573	1065.0	463	670	85.52238464355469	98	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms76	true	7949492501423398737	0	107	0	594	1633	300	للمسافرين----- الفلاة اربعون مرحلة نزلوا عند الظلمة وترك كل واحد منهم ما جاء به من المتاع هنالك وعادوا الي منزلهم المعتاد فاذا كان من الغد------ لتفقد متاعهم فيجدون بازاءه من السمور والسنجاب والقاقم فان ارضي صاحب المتاع ما وجده ازاء من متاعه اخذ-ه وان لم يرضه تركه فيزيدونه وربما رفعوا متاعهم اعني اهل الظلمة وتركوا امتاع التجار وهكذا بيعهم وشراءهم ولا يعلم الذين يتوجهون الي هنالك من يبايعهم والق--------------------------------------------اقم هو احسن انواع الفراء وتساوي الفروة منه ببلاد الهند الف دينار------------------------------ وهي شديدة البياض من جلد حيوان صغير في طول الشبر وذنبه طويل يتركونه في الفروة علي حاله والسمور دون ذلك تساوي الفروة منه اربعماءة دينار فما دونها	76	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms275	false	-9098119370164559020	18	140	91	767	1655	300	للمسافرين بهذه الفلاة اربعون مرحلة نزلوا عند الظلمة وترك كل واحد منهم ما جاء به من المتاع هنالك وعادوا الي منزلهم المعتاد فاذا كان من الغد عادوا لتفقد متاعهم فيجدون بازاءه من السمور والسنجاب والقاقم فان ارضي صاحب المتاع ما وجده ازاء م---تاعه اخذوه وان لم يرضه تركه فيزيدونه وربما رفعوا متاعهم اعني اهل الظلمة وتركوا م-تاع التجار وهكذا بيعهم وشراءهم ولا يعلم الذين يتوجهون الي هنالك من يبايعهم ويشاريهم امن الجن ام من الانس ولا يرون احدا والقاقم هو احسن انواع الفراء وتساوي الفروة منه ببلاد الهند الف دينار وصرفها من ذهبنا ماءتان وخمسون وهي شديدة البياض من جلد حيوان صغير في طول الشبر وذنبه طويل يتركونه في الفروة علي حاله والسمور دون ذلك تساوي الفروة منه اربعماءة دينار فما دونها	275	2511796208472287497	586	1126.0	480	680	86.17646789550781	99	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms76	true	7949492501423398737	263	300	1434	1633	1633	300	ان الذي يلبس خلعة الملك ويركب فرسا من هداياه يطاف به في اسواق المدينة بالابواق والطبو----------ل ليراه الناس وعلق ابن بطوطة علي ذلك بقوله واكثر ما يفعل ذلك بالاتراك الذين ياتون من بلاد السلطان اوزبك لءلا يءذوا-	76	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms284	false	7410444798635142044	262	292	1392	1563	1611	300	ان الذي يلبس خلعة الملك ويركب فرس----------ه يطاف به في اسواق المدينة بالابواق والانفار والاطبال ليراه الناس----------------------------- واكثر ما يفعل ذلك بالاتراك الذين ياتون من بلاد السلطان اوزبك لءلا يءذون	284	2511796208472287497	156	282.5	128	210	74.28571319580078	26	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms77	true	-2464332378172315477	182	240	1003	1303	1639	300	وزرت ببخاري قبر الغمام العالم ابي عبد الله البخاري مصنف الجامع الصحيح شيخ المسلمين رضي الله عنه وعليه مكتوب هذا قبر محمد بن اسماعيل البخاري وقد صنف من الكتب كذا وكذا وكذلك علي قبور علماء بخاري اسماءهم واسماء تصانيفهم وكتب قيدت من ذلك كثيرا وضاع مني في جملة ما ضاع لي لما سلبني كفار الهند في البحر ثم	77	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms300	false	-5691001921227722384	192	249	1055	1349	1647	300	وزرت ببخاري قبر الامام العالم ابي عبد الله البخاري مصنف الجامع الصحيح شيخ المسلمين رضي الله عن------ه مكتوب هذا قبر محمد بن اسماعيل البخاري وقد صنف من الكتب كذا وكذا وكذلك علي قبور علماء بخاري اسماءهم واسماء تصانيفهم وكنت قيدت من ذلك كثيرا وضاع مني في جملة ما ضاع لي لما سلبني كفار الهند في البحر ثم	300	2511796208472287497	291	571.5	234	300	97.0	54	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms78	true	-6613340550341217389	209	276	1144	1530	1650	300	للمر-كب اربعة ظهور ويكون فيه البيوت اي مجموعة الغرف والمصاري اي مجموعة الغرف وما يتبعها والغرف للتجار والمصرية منها يكون فيها البيوت والسنداس اي الرحاض وعليها المفتاح يسدها صاحبها ويحمل معه الجواري والنساء وربما كان الرجل في مصريته فلا يعرف به غيره ممن يكون بالمركب حتي يتلاقيا اذا وصلا الي بعض البلاد واضاف ابن بطوطة ان البحارة كانوا يسكنون --مع اسراتهم في السفن وانهم كانوا يزرعون الخضر	78	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms468	false	-6611350525692873755	252	300	1468	1760	1760	300	للمراكب اربعة ظهور ويكون فيه البيوت و----------------المصاري--------------------------- والغرف للتجار والمصرية منها يكون فيها البيوت والسنداس---------- وعليها المفتاح يسدها صاحبها ويحمل معه الجواري والنساء وربما كان الرجل في مصريته فلا يعرف به غيره ممن يكون بالمركب حتي يتلاقيا اذا وصلا الي بعض البلاد والبحرية------------------------ يسكنون فيها اولادهم ويزد-------------------رعون الخضر-	468	2511796208472287497	274	467.5	227	389	70.43701934814453	42	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms79	true	-4189996183474598673	153	192	843	1060	1648	300	انهن يء--جرن انفسهن للخدمة بالديار علي عدد معلوم من خمسة دنانير فما دونها وعلي مستاجرهن نفقتهن ولا يرين ذلك عيبا ويفعله اكثر بناتهم فتجد في دار الانسان الغني منهن العشر- والعشرين وكل ما تكسره من الاواني يحسب عليها قيمته	79	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms479	false	1341493938562933110	110	149	611	831	1641	300	انهن يستاجرن انفسهن للخدمة بالديار علي عدد معلوم من خمسة دنانير فما دونها وعلي مستاجرهن نفقتهن ولا يرين ذلك عيبا ويفعله اكثر بناتهم فتجد في دار الانسان الغني منهن العشرة والعشرين وكل ما تكسره من الاواني يحسب عليها قيمته	479	2511796208472287497	216	420.5	177	220	98.18181610107422	37	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms80	true	1044715558433678801	18	71	87	367	1548	300	الصين لا يتبايعون بدينار ولا درهم وجميع ما يتحصل ببلادهم من ذلك يسبكونه قطعا كما ذكرنا- وانما -بيعهم وشراءهم بقطع كاغد كل قطعة منها بقدر الكف مطبوعة بطابع السلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تمزقت تلك الكواغد في يد انسان حملها الي دار كدار السكة عندنا فاخذ عوضها جددا ودفع تلك ولا يعطي علي---- اجرة ولا سواها	80	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms524	false	-2152886608641055512	45	119	249	648	1606	300	الصين لا يتبايعون بدينار ولا درهم وجميع ما يتحصل ببلادهم من ذلك يسبكونه قطعا كما ذكرناه وانما يبيعهم وشراءهم بقطع كاغد كل قطعة منها -قدر الكف مطبوعة بطابع السلطان وتسمي الخمس والعشرون قطعة منها بالشت بباء موحدة والف ولام مكسور وشين معجم مسكن وتاء معلوة وهو يمعني الدينار عندنا واذا تمزقت تلك الكواغد في يد انسان حملها الي دار كدار السكة عندنا فاخذ عوضها جددا ودفع تلك ولا يعطي علي ذلك اجرة ولا سواها	524	2511796208472287497	279	528.0	226	400	69.75	48	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms80	true	1044715558433678801	136	201	700	1028	1548	300	لها بالسفر فاذا عادت--------------- صعدوا اليه----ا وقابلوا ما كتبوه باشخاص الناس فاذا فقدوا احدا ممن قيدوه طالبوا صاحب المركب به فاما ان ياتي ببرهان علي موته او فراره او غير ذلك مما يحدث ل--ه والا اخذ فيه فاذا فرغوا من ذلك امروا صاحب المركب ان يملي عليهم تفصيلا بجميع ما فيه من --سلع قليلها وكثيرها ثم ينزل من فيه ويجلس حفاظ الديوان لمشاهدة ما عندهم	80	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms525	false	-6339291723728425805	231	300	1175	1521	1521	300	لهم -السفر فاذا عاد الجنك الي الصين صعدوا اليه ايضا وقابلوا ما كتبوه باشخاص الناس فان- فقدوا احدا ممن قيدوه ط-لبوا صاحب الجنك- به فاما ان ياتي ببرهان علي موته او فراره او غير ذلك مما يحدث عليه والا اخذ فيه فاذا فرغوا من ذلك امروا صاحب المركب ان يملي عليهم تفسيرا بجميع ما فيه من السلع قليلها وكثيرها ثم ينزل من فيه ويجلس حفاظ الديوان لمشاهدة ما عندهم-	525	2511796208472287497	315	567.5	251	351	89.74359130859375	55	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms80	true	1044715558433678801	85	120	435	605	1548	300	عاد--تهم ان يصوروا كل من يمر بهم من الغرباء وتنتهي حالهم في ذلك الي ان الغريب اذا فعل ما يوجب فراره عنهم بعثوا صورته الي البلاد وبحث عنه فحيثما وجد في- تلك الصورة اخذ --ولابن	80	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms525	false	-6339291723728425805	103	138	539	702	1521	300	عادة لهم في تصوير- كل من يمر بهم----------- وتنتهي حالهم في ذلك الي ان الغريب اذا فعل ما يوجب فراره عنهم بعثوا صورته الي البلاد وبحث عنه فحيثما وجد شبه تلك الصورة اخذ قال ابن	525	2511796208472287497	148	256.0	115	175	84.57142639160156	28	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms81	true	3315028217792673903	187	250	1069	1452	1711	300	ونزلنا منها بدار اولاد عثمان بن عفان المصري وكان احد التجار الكبار استحسن هذه المدينة فاستوطنها وعرفت بالنسبة اليه واورث عقبه بها الجاه والحرمة وهم علي ما كان عليه ابوهم من الايثار علي الفقراء والاعانة للمحتاجين ولهم زاوية تعرف بالعثمانية حسنة العمارة لها اوقاف كثير----------------------ة وبني عثمان --------المسجد الجامع بهذه المدينة ووقف عليه وعلي الزاوية اوقافا عظيمة وعدد المسلمين بهذه المدينة -----وكانت اقامتنا	81	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms532	false	1458848274258839937	231	300	1315	1732	1732	300	ونزلنا منها بدار اولاد عثمان بن عفان المصري وكان احد التجار الكبار استحسن هذه المدينة فاستوطنها وعرفت بالنسبة اليه واورث عقبه بها الجاه والحرمة وهم علي ما كان عليه ابوهم من الايثار علي الفقراء والاعانة للمحتاجين ولهم زاوية تعرف بالعثمانية حسنة العمارة لها اوقاف كثيرة وبها طاءفة من الصوفية وبني عثمان المذكور المسجد الجامع بهذه المدينة ووقف عليه وعلي الزاوية اوقافا عظيمة وعدد المسلمين بهذه المدينة كثير وكانت اقامتنا-	532	2511796208472287497	382	740.5	320	418	91.38755798339844	60	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms81	true	3315028217792673903	250	274	1452	1578	1711	300	عندهم خمسة عشر يوما فكنا كل يوم وليلة في دعوة جديدة ولا يزالون يحتفلون في اطعمتهم ويركبون معنا كل يوم للنزهة في اقطار المدينة	81	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms533	false	-2159846165969717784	0	24	0	126	1651	300	عندهم خمسة عشر يوما فكنا كل يوم وليلة في دعوة جديدة ولا يزالون يحتفلون في اطعمتهم ويركبون معنا كل يوم للنزهة في اقطار المدينة	533	2511796208472287497	126	252.0	102	126	100.0	24	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms82	true	7015039158725857541	41	92	206	477	1607	300	العروس من داخل القصر عل- قدميها بادية الوجه ومعها نحو اربعين من الخواتين يرفعن اذيالها من نساء السلطان وامراءه ووزراءه وكلهن باديات الوجوه ينظر اليهن كل من حضر من رفيع او وضيع وليست تلك------------------------------------------------------------- اهل الطرب رجالا ونساء يلعبون ويغنون ثم جاء الزوج علي فيل مزين علي ظهره سرير وفوقه قبة	82	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms539	false	716922166336516873	236	298	1256	1589	1600	300	العروس من داخل القصر علي قدميها بادية الوجه ومعها نحو اربعين من الخواتين يرفعن اذيالها من نساء السلطان وامراءه ووزراءه وكلهن باديات الوجوه ينظر اليهن كل من حضر من رفيع او وضيع وليست تلك بعادة لهن الا في الاعراس خاصة وصعدت العروس المنبر وبين يديها اهل الطرب رجالا ونساء يلعبون ويغنون ثم جاء الزوج علي فيل مزين علي ظهره سرير وفوقه قبة	539	2511796208472287497	271	525.0	220	333	81.38137817382812	49	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms82	true	7015039158725857541	92	153	477	827	1607	300	والتاج علي راس العروس المذكور عن يمينه ويساره نحو ماءة من ابناء الملوك والامراء قد لبسوا البياض وركبوا الخيل المزينة وعلي رءوسهم الشواشي المرصعة وهم اتراب العروس وليس فيهم ذو لحية ونثرت الدنانير ---------علي الناس عند دخوله وقعد السلطان بمنظرة له يشاهد ذلك ونزل ابنه فقبل رجله وصعد المنبر الي العروس فقامت اليه وقبلت يده وجلس الي جانبها والخواتين يروحن عليها	82	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms540	false	-4509598838246358177	0	62	0	358	1635	300	والتاج علي راس العروس المذكور عن يمينه ويساره نحو ماءة من ابناء الملوك والامراء قد لبسوا البياض وركبوا الخيل المزينة وعلي رءوسهم الشواشي المرصعة وهم اتراب العروس -ليس فيهم ذو لحية ونثرت الدنانير والدراهم علي الناس عند دخوله وقعد السلطان بمنظرة له يشاهد ذلك ونزل ابنه فقبل رجله وصعد المنبر الي العروس فقامت اليه وقبلت يده وجلس الي جانبها والخواتين يروحن عليها	540	2511796208472287497	349	684.0	288	359	97.21448516845703	59	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms82	true	7015039158725857541	233	300	1256	1607	1607	300	وكانت مدة -غيبي عنها عشرين سنة كاملة وكنت تركت بها زوجة لي حاملا وتعرفت وانا ببلاد الهند انها ولدت ولدا ذكرا فبعثت حينءذ الي جده للام وكان من اهل مكناسة المغرب اربعين دينارا ذهبا هنديا فحين وصولي الي دمشق في هذه الكرة لم يكن لي هم الا السءال عن ولدي فدخلت المسجد فوقف لي نور الدين السخاوي امام المالكية وكبيرهم فسلمت عليه فلم يعرفني فعرفته بنفسي وسالته-	82	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms543	false	2016346909014128494	99	166	528	880	1625	300	وكانت مدة مغيبي عنها عشرين سنة كاملة وكنت تركت بها زوجة لي حاملا وتعرفت وانا ببلاد الهند انها ولدت ولدا ذكرا فبعثت حينءذ الي جده للام وكان من اهل مكناسة المغرب اربعين دينار- ذهبا هنديا فحين وصولي الي دمشق في هذه الكرة لم يكن لي هم الا السءال عن ولدي فدخلت المسجد فوقف لي نور الدين السخاوي امام المالكية وكبيرهم فسلمت عليه فلم يعرفني فعرفته بنفسي وسالته	543	2511796208472287497	350	685.0	284	353	99.15013885498047	64	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms83	true	-4810607459259244834	0	42	0	224	1587	300	عن الولد فقال مات منذ اثنتي عشرة سنة واخبرني ان فقيها من اهل طنجة يسكن بالمدرسة الظاهرية فسرت اليه لاساله عن والدي واهلي فوجدته شيخا كبيرا فسلمت عليه وانتسبت له فاخبرني ان والدي توفي منذ خمس- عشرة سنة وان الوالدة بقيد الحياة	83	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms543	false	2016346909014128494	166	208	880	1105	1625	300	عن الولد فقال مات منذ اثنتي عشرة سنة واخبرني ان فقيها من اهل طنجة يسكن بالمدرسة الظاهرية فسرت اليه لاساله عن والدي واهلي فوجدته شيخا كبيرا فسلمت عليه وانتسبت له فاخبرني ان والدي توفي مند خمسة عشرة سنة وان الوالدة بقيد الحياة	543	2511796208472287497	223	440.0	181	225	99.11111450195312	40	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms84	true	-7491596604055356956	84	172	466	943	1636	300	يبعث التك---------------------شيف الي مدينة ايوالاتن وقد شرح ابن بطوطة ان التكشيف دليل من قبيلة مسوفة يكتريه اهل القافلة فيتقدم الي ايوالاتن بكتب من المسافرين الي اصحابهم بها ليكتروا لهم الدور ويخرجوا للقاءهم بالماء مسيرة اربع ليال ومن لم يكن له صاحب في ايوالاتن كتب الي احد المشهورين بالفضل من --تجار--ها واذا حدث ان تاه هذا الدليل او اهلك------------- فلا يعلم اهل ايوالاتن بالقافلة وربما هلك من فيها او الكثير منهم وذكر ابن بطوطة ان دليل قافلته --كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعور العين الواحدة مريض الثانية وكان مع ذلك اعرف الناس بالطريق	84	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms565	false	-5597763597251257567	71	200	400	1085	1653	300	يبعث التكشيف ذكر التكشيف والتكشيف اسم لكل رجل من----------------------------------------------- مسوفة يكتريه اهل القافلة فيتقدم الي ايوالاتن بكتب الناس ا-------لي اصحابهم بها ليكتروا لهم الدور ويخرجون للقاءهم بالماء مسيرة اربع----- ومن لم يكن له صاحب --بايوالاتن كتب الي من شهر------- بالفضل من التجار بها فيشاركه في ذلك وربما هلك التكشيف في هذه الصحراء فلا يعلم اهل ايوالاتن بالقافلة فيهلك اهل------ها او الكثير منهم وتلك الصحراء كثيرة الشياطين فان كان التكشيف منفردا لعبت به واستهوته حتي يضل عن قصده فيهلك اذ لا طريق يظهر بها ولا اثر انما هي رمال تنسفها الريح فتري جبالا من الرمل في مكان ثم تراها قد انتقلت الي سواه والدليل هنالك من كثر تردده وكان له قلب ذكي ورايت من العجاءب ان الدليل الذي كان لنا هو اعور العين الواحدة مريض الثانية وهو-------- اعرف الناس بالطريق	565	2511796208472287497	299	461.5	242	767	38.98305130004883	44	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms84	true	-7491596604055356956	230	300	1266	1636	1636	300	وشان هءلاء القوم عجيب وامرهم غريب فاما رجالهم فلا غيرة لديهم ولا ينتسب احدهم الي ابيه بل ينتسب لخاله ولا يرث الرجل الا ابناء اخته دون بنيه وذلك شء ما رايته في الدنيا الا عند كفار بلاد المليبار من الهنود واما هءلاء فهم مسلمون مح-فظون علي الصلوات وتعلم الفقه وحفظ القران واما نساءهم فلا يحتشمن من الرجال ولا يحتجبن مع مواظبتهن علي الصلوات ومن اراد التزوج منهم تزوج لكنهم لا-	84	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms567	false	-1229786774394175260	65	135	383	755	1642	300	وشان هءلاء القوم عجيب وامرهم غريب فاما رجالهم فلا غيرة لديهم ولا ينتسب احدهم الي ابيه بل ينتسب لخاله ولا يرث الرجل الا ابناء اخته دون بنيه وذلك شء ما رايته في الدنيا الا عند كفار بلاد المليبار من الهنود واما هءلاء فهم مسلمون محافظون علي الصلوات وتعلم الفقه وحفظ القران واما نساءهم فلا يحتشمن من الرجال ولا يحتجبن مع مواظبتهن علي الصلوات ومن اراد التزوج منهن تزوج لكنهن لا	567	2511796208472287497	368	724.0	299	372	98.92472839355469	66	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms85	true	7668602452338420607	0	174	0	920	1599	300	يسافرن مع الزوج ولو ارادت احداهن ذلك لمنعها اهلها والنساء هنالك يكون لهن الاصدقاء والاصحاب من الرجال الاجانب وكذلك للرجال صواحب من النساء الاجنبيات ويدخل احدهم داره فيجد امراته ومعها صاحبها فلا ينكر ذلك وروي ابن بطوطة قصتين في هذا الشان قال في الاولي-------- دخلت يوما علي القاضي بايوالاتن بعد اذنه في الدخول فوجدت عنده امراة صغيرة السن بديعة الحسن فلما رايتها ارتبت واردت الرجوع فضحكت مني ولم يدركها خجل وقال لي القاضي لم ترجع انها صاحبتي فعجبت من شانهما فانه من الفقهاء الحجاج واخبرت انه استاذن من السلطان في الحج في ذلك العام مع صاحبته لا ادري اهي هذه ام لا فلم ياذن له وقال ابن بطوطة في الحكاية الثانية دخلت يوما علي ابي محمد بندكان المسوفي الذي قدمنا في صحبته فوجدته قاعدا علي بساط وفي وسط داره سرير مظلل عليه امراة معها رجل قاعد وهما يتحدثان فقلت له ما هذه المراة فقال هي زوجتي فقلت وما الرجل الذي معها م--نها فقال هو صاحبها فقلت له اترضي بهذا وانت قد سكنت بلادنا وعرفت امور الشرع فقال لي مصاحبة النساء للرجال عندنا علي خير	85	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms567	false	-1229786774394175260	135	300	755	1642	1642	300	يسافرن مع الزوج ولو ارادت احداهن ذلك لمنعها اهلها والنساء هنالك يكون لهن الاصدقاء والاصحاب من الرجال الاجانب وكذلك للرجال صواحب من النساء الاجنبيات ويدخل احدهم داره فيجد امراته ومعها صاحبها فلا ينكر ذلك اطلال من ايو----------------الاتن -حكاية القاضي وصاحبته دخلت يوما علي القاضي بايوالاتن بعد اذنه في الدخول فوجدت عنده امراة صغيرة السن بديعة الحسن فلما رايتها ارتبت واردت الرجوع فضحكت مني ولم يدركها خجل وقال لي القاضي لم ترجع انها صاحبتي فعجبت من شانهما فانه من الفقهاء الحجاج واخبرت انه استاذ---ن السلطان في الحج في ذلك العام مع صاحبته لا ادري اهي هذه ام لا فلم ياذن له --------------------حكاية --نحوها دخلت يوما علي ابي محمد يندكان المسوفي الذي قدمنا في صحبته فوجدته قاعدا علي بساط وفي وسط داره سرير مظلل عليه امراة معها رجل قاعد وهما يتحدثان فقلت له ما هذه المراة فقال هي زوجتي فقلت وما الرجل الذي معها اابنها فقال هو صاحبها فقلت له اترضي بهذا وانت قد سكنت بلادنا وعرفت امور الشرع فقال لي مصاحبة النساء للرجال عندنا علي خير-	567	2511796208472287497	851	1613.5	689	930	91.50537872314453	154	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms85	true	7668602452338420607	174	230	920	1231	1599	300	وحسن طريقة لا تهمة فيها ولسن كنساء بلادكم فعجبت من رعونته وانصرفت عنه فلم اعد اليه بعدها واستدعاني مرات فلم اجبه غادر ابن بطوطة-------------------------- ايوالاتن ميمما شطر مالي الواقعة جنوبيها علي مسيرة اربعة وعشرين يوما و-----اكتري هو و------------------------------------------------------------------ثلاثة من اصحابه دليلا من قبيلة مسوفة ومر بطريق فيها اشجار--------------- ضخمة قد تستظل القافلة بظل الشجرة الواحدة منها	85	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms568	false	7828681118743704010	0	66	0	361	1677	300	وحسن طريقة لا تهمة فيها ولسن كنساء بلادكم فعجبت من رعونته وانصرفت عنه فلم اعد اليه بعدها واستدعاني مرات فلم اجبه ولما عزمت علي السفر الي مالي وبينها وبين ايوالاتن----------------------------------- مسيرة اربعة وعشرين يوما للمجد اكتريت دليلا من مسوفة اذ لا حاجة الي السفر في رفقة لامن تلك الطريق وخرجت في ثلاثة من اصحابي وتلك الطريق كثيرة الا----------------شجار واشجارها عادية ضخمة--- تستظل القافلة بظل الشجر--------ة منها	568	2511796208472287497	208	321.0	170	423	49.172576904296875	32	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms86	true	1498774912494297764	2	27	11	158	1625	300	جاء نساء السودان بالذرة واللبن والدجاج ودقيق النبق والارز والفوفي وهو كحب الخردل يصنع منه الكسكسو والعصيدة ودقيق اللوبيا- فيشتري منهن ما احب من ذلك	86	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms569	false	2010273555871408058	36	61	202	349	1684	300	جاء نساء السودان بانلي- واللبن والدجاج ودقيق النبق والارز والفوني وهو كحب الخردل يصنع منه الكسكسو والعصيدة ودقيق اللوبياء فيشتري منهن ما احب من ذلك	569	2511796208472287497	142	270.0	117	148	95.9459457397461	22	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms86	true	1498774912494297764	276	300	1501	1625	1625	300	ولما انصرفت بعث الي الضيافة فوجهت الي دار القاضي وبعث القاضي بها--- رجاله الي دار ابن الفقيه فخرج ابن الفقيه من داره مسرعا حافي-	86	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms571	false	8406302401372761599	140	165	788	916	1624	300	ولما انصرفت بعث الي الضيافة فوجهت الي دار القاضي وبعث القاضي بها مع رجاله الي دار ابن الفقيه فخرج ابن الفقيه من داره مسرعا حافي	571	2511796208472287497	124	237.0	101	128	96.875	22	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms87	true	-7264598251521317758	0	41	0	226	1586	300	القدمين فدخل علي وقال قم قد جاءك قماش السلطان وهديته فقمت وظننت انها الخلع والاموال فاذا هي ثلاثة اقراص من الخبز وقطعة لحم بقري مقلو بالغرتي وقرعة فيها لبن راءب فعندما رايتها ضحكت وطال تعجبي من ضعف عقولهم وتعظيمهم للشء الحقير	87	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms571	false	8406302401372761599	165	204	916	1136	1624	300	القدمين فدخل علي وقال------ جاءك قماش السلطان وهديته فقمت وظننت انها الخلع والاموال فاذا هي ثلاثة اقراص من الخبز وقطعة لحم بقري مقلو بالغرتي وقرعة فيها لبن راءب فعندما رايتها ضحكت وطال تعجبي من ضعف عقولهم وتعظيمهم للشء الحقير	571	2511796208472287497	220	432.5	181	226	97.34513092041016	39	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms87	true	-7264598251521317758	160	206	871	1120	1586	300	الثياب البيض النظيفة يوم الجمعة حتي انه اذا لم يكن لاحدهم الا قميص بال غسله ونظفه وشهد به الجمعة و---------------------------------------لكن ضايق ابن بطوطة ان راي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخدم والجواري والبنات الصغار يظهرن للناس عرايا باديات العورات كما اغمه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء كن يدخلن علي السلطان عرايا غير مستترات وان --	87	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms578	false	-861051655253216537	42	182	217	967	1601	300	الثياب البيض الحسان يو-م الجمعة ولو-------- لم يكن لاحدهم الا قميص خلق غسله ونظفه وشهد به الجمعة ومنها عنايتهم بحفظ القران العظيم وهم يجعلون لاولادهم القيود اذا ظهر في حقهم التقصير في حفظه فلا تفك عنهم حتي يحفظوه ولقد دخلت علي القاضي يوم العيد واولاده مقيدون فقلت له الا تسرحهم فقال لا افعل حتي يحفظوا القران ومررت يوما بشاب منهم حسن الصورة عليه ثياب فاخرة وفي رجله قيد ثقيل فقلت لمن كان معي ما فعل هذا اقتل ففهم عني الشاب وضحك وقيل لي انما قيد حتي يحفظ القران ومن مساوء افعالهم كون الخدم والجواري والبنات الصغار يظهرن للناس عرايا باديات العورات ولقد كنت اري في رمضان كثيرا منهن علي تلك الصورة فان عادة الفرارية ان يفطروا بدار السلطان وياتي كل واحد منهم بطعامه تحمله العشرون فما فوقهن من جواريه وهن عرايا ومنها دخول النساء عل---------ي السلطان عرايا غير مستترات وتعري	578	2511796208472287497	184	293.0	148	768	23.95833396911621	27	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
Hindawi026180405-ara1.ms88	true	-4894047325540149853	133	159	704	862	1589	300	منه قضبانا في طول شبر ونصف بعضها دقاق وبعضها غلاط ويتخذون هذه القضايا صرفا لهم فيشتر-------------------------------------------------------------------------ون برقاقها اللحم والحطب ويشر-ون بغلاظها العبيد والخدم والذرة والسمن والقمح	88	-4003972221038013368	Shamela0011769-ara1.completed.ms584	false	8231957055728110449	21	60	112	344	1656	300	منه قضبانا في طول شبر ونصف بعضها رقاق وبعضها غلاظ فتباع الغلاظ منها بحساب اربع ماءة قضيب بمثقال ذهب وتباع الرقاق بحساب ستماءة وسبع ماءة بمثقال وهي صرفهم يشترون برقاقها اللحم والحطب ويشترون بغلاظها العبيد والخدم والذرة والسمن والقمح	584	2511796208472287497	123	223.5	101	232	53.017242431640625	17	Hindawi026180405-ara1	Shamela0011769-ara1.completed