id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026180405-ara1.ms37	true	-8368527376940301600	2	90	9	440	1539	300	فمن اول ما شاهدنا فيها اي في الاسكندرية يوم نزولنا ان طلع امناء الي المركب من قبل السلطان بها لتقييد جميع ما جلب فيه فاستحضر جميع من كانوا فيها من المسلمين واحدا واحدا وكتبت اسماءها وصفاتها واسماء بلادهم وسءل كل منهم عما لديه من سلع او ناض نقد ليءدي زكاة ذلك كله دون ان يبحث عما حال عليه الحول من ذلك او ما لم يحل وكان اكثرهم متشخصين لاداء الفريضة لم يستصحبوا سوي زاد لطريقهم فلزموا اداء زكاة ذلك دون ان يسال هل حال عليه حول ام لا	37	-4003972221038013368	Shamela0006947-ara1.ms20485	false	-1908261853274677921	216	300	1130	1535	1535	300	فمن اول ما شاهدنا فيها----------------- يوم نزولنا ان طلع امناء الي المركب من قبل السلطان بها لتقييد جميع ما جلب فيه فاستحضر جميع من كان-- فيه- من المسلمين واحدا واحدا وكتبت اسماءهم وصفاتهم واسماء بلادهم وسءل كل واحد عما لديه من سلع او ناض---- ليءدي زكاة ذلك كله دون ان يبحث عما حال عليه الحول من ذلك او ما لم يحل وكان اكثرهم متشخصين لاداء الفريضة لم يصط-حبوا سوي زاد لطريقهم فلزموا اداء زكاة ذلك دون ان يسال هل حال عليه حول او لا-	20485	966709047781157506	396	743.5	313	431	91.87934875488281	77	Hindawi026180405-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi026180405-ara1.ms37	true	-8368527376940301600	90	272	440	1398	1539	300	واستنزل احمد بن حسان منا ليسال عن انباء المغرب وسلع المركب فطيف به مرقبا علي السلطان اولا ثم علي القاضي ثم علي اهل الديوان ثم علي جماعة من حاشية السلطان وفي كل يستفهم ثم يقيد قوله فيخلي سبيله وامر المسلمون بتنزيل اسبابهم وما فضل من ازودتهم وعلي ساحل البحر اعوان يتوكلون بهم وبحمل جميع ما انزلوه الي الديوان فاستدعوا واحدا واحدا واحضر ما لكل واحد من الاسباب والديوان قد غص بالزحام فوقع التفتيش لجميع الاسباب ما دق منها وما جل واختلط بعضها ببعض وادخلت الايدي الي اوساطهم بحثا عما عسي ان يكون فيها ثم استحلفوا بعد ذلك هل عندهم غيري ما وجدوا لهم ام لا وفي اثناء ذلك ذهب كثير من اسباب الناس لاختلاط الايدي وتكاثر الزحام ثم اطلقوا بعد موقف من الذل والخزي عظيم----------------------------- وهذه لا محالة من الامور الملبس فيها علي السلطان الكبير المعروف بصلاح الدين ولو علم بذلك علي ما يءثر عنه من العدل وايثار الرفق لازال ذلك وكفي الله المءمنين تلك الخطة الشاقة واستءدوا الزكاة علي اجمل الوجوه وما لقينا ببلاد هذا الرجل ما يلم به قبيح لبعض الذكر سوي هذه الاحدوثة التي هي من نتاءج عمال الدواوين	37	-4003972221038013368	Shamela0006947-ara1.ms20486	false	-9160946675155209751	0	187	0	977	1601	300	واستنزل احمد بن حس-ن منا ليسال عن ابناء المغرب وسلع المركب فطيف به مرقبا علي السلطان اولا ثم علي القاضي ثم علي اهل الديوان ثم علي جماعة من حاشية السلطان وفي كل يستفهم ثم يقيد قوله ف-خلي سبيله وامر المسلمين بتنزيل اسبابهم وما فضل من ازودتهم وعلي ساحل البحر اعوان يتوكلون بهم ويحمل جميع ما انزلوه الي الديوان فاستدعوا واحدا واحدا واحضر ما لكل واحد من الاسباب والديوان قد غص بالزحام فوقع التفتيش لجميع الاسباب ما دق منها وما جل واختلط بعضها ببعض -ادخلت الايدي الي اوساطهم بحثا عما عسي ان يكون فيها ثم استحلفوا بعد ذلك هل عندهم غير- ما وجدوا لهم ام لا وفي اثناء ذلك ذهب كثير من اسباب الناس لاختلاط الايدي وتكاثر الزحام ثم اطلقوا بعد موقف من الذل والخزي عظيم نسال الله ان يعظم الاجر بذلك وهذه لا محالة من الامور الملبس فيها علي السلطان الكبير المعروف بصلاح الدين ولو علم بذلك علي ما يءثر عنه من العدل وايثار الرفق لازال ذلك وكفي الله المءمنين تلك الخطة الشاقة واستءدوا الزكاة علي اجمل الوجوه وما لقينا ببلاد هذا الرجل ما يلم به قبيح لبعض الذكر سوي هذه الاحدوثة التي هي من تشدد------ الدواوين	20486	966709047781157506	940	1832.5	759	987	95.23809814453125	172	Hindawi026180405-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi026180405-ara1.ms42	true	-3062783827523147973	159	242	875	1333	1638	300	هذه المدينة العتيقة وان لم تزل حاضرة الخلافة العباس----------------------------------------ية قد ذهب اكثر رسمها ولم يبق منها الا شهير اسمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اهلها فلا تكاد تلقي منهم الا من يتصنع بالتواضع رياء ويذهب بنفسه عجبا وكبرياء يزدرون الغرباء ويظهرون لمن دونهم الانفة والاباء ويستصغرون عمن سواهم الاحاديث والانباء قد تصور كل منهم في معتقده وخلده ان الوجود---- يصغر بالاضافة لبلده فهم لا يستكرمون في معمور البسيطة مثوي غير مثواهم كانهم لا يعتقدون ان لله بلادا او عبادا سواهم------------------------------------------------------- يظنون ان اسني الفخار في سحب الازار	42	-4003972221038013368	Shamela0006947-ara1.ms06900	false	48805914929468906	118	300	654	1671	1671	300	هذه المدنية العتيقة وان لم تزل ح-ضرة الخلافة العباسية ومثابة الدعوة الامامية القرشية الهاشمية قد ذهب اكثر رسمها ولم يبق منها الا شهير اسمها وهي بالاضافة الي ما كانت عليه قبل انحاء الحوادث عليها والتفات اعين النواءب اليها كالطلل الدارس والاثر الطامس او تمثال الخيال الشاخص فلا حسن فيها يستوقف البصر ويستدعي من المستوفز الغفلة والنظر الا دجلتها التي هي بين شرقيها وغربيها منها كالمراة المجلوة بين صفحتين او العقد المنتظم بين لبتين فهي تردها ولا تظما وتتطلع منها في مراة صقلية لا تصدا والحسن الحريمي بين هواءها وماءها ينشا هي من ذلك علي شهرة في البلاد معروفة موصوفة ففتن الهوي منها الا ان يعصم الله مخوفة واما اهلها فلا تكاد تلقي منهم الا من يتصنع بالتواضع رياء ويذهب بنفسه عجبا وكبرياء يزدرون الغرباء -يظهرون لمن دونهم الانفة والاباء ويستصغرون عمن سواهم الاحاديث والانباء قد تصور كل منهم في معتقده وخلده ان الوجود كله يصغر بالاضافة لبلده فهم لا يستكرمون في معمور البسيطة مثوي غير مثواهم كانهم لا يعتقدون ان لله بلادا او عبادا سواهم يسحبون اذيالهم اشرا وبطرا ولا يغيرون في ذات الله منكرا يظنون ان اسني الفخار في سحب الازار-	6900	966709047781157506	453	849.5	371	1020	44.411766052246094	76	Hindawi026180405-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi026180405-ara1.ms42	true	-3062783827523147973	239	300	1319	1638	1638	300	في سحب الازار يتبايعون بينهم بالذهب ق--------------------------رضا فلا نفقة فيها الا من دينار تقرضه وعلي يدي مخسر للميزان تعرضه لا تكاد تظفر من خواص اهلها بالورع العفيف ولا تقع من اهل موازينها ومكاييلها الا علي من ثبت له الويل في سورة التطفيف--------------------------------------------------------- فالغريب منهم معدوم الارفاق متضاعف الانفاق لا يجد من اهلها الا من يعامله بنفاق او يهش اليه هشاشة انتفاع-	42	-4003972221038013368	Shamela0006947-ara1.ms06901	false	3178304091633438630	7	85	41	439	1665	300	في الن-----ار يتبايعون بينهم بالذهب قرضا وما منهم من يحسن لله فرضا فلا نفقة فيها الا من دينار نقرضه وعلي يدي مخسر للميزان تعرضه لا تكاد تظفر من خواص اهلها بالورع العفيف ولا تقع من اهل موازينها ومكاييلها الا علي من ثبت له الويل في سورة التطفيف لا يبالون في ذلك بعيب كانهم من بقايا مدين قوم النبي شعيب فالغريب فيهم معدوم الارفاق متضاعف الانفاق لا يجد من اهلها الا من يعامله بنفاق او يهش اليه هشاشة انتفاع	6901	966709047781157506	308	588.0	249	403	76.42679595947266	54	Hindawi026180405-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi026180405-ara1.ms43	true	-2257287443300996626	1	22	9	137	1657	300	فسوء معاشرة ابناءها يغلب علي طبع هواءها وما---------------------------------------ءها استغفر الله الا فقهاءهم المحدثين ووعاظهم المذكرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكنهم معهم يضربون في حديد بارد	43	-4003972221038013368	Shamela0006947-ara1.ms06901	false	3178304091633438630	97	164	510	906	1665	300	فسوء معاشرة ابناءها يغلب علي طبع هواءها وماءها ويعلل حسن المسموع من احاديثها وانباءها استغفر الله الا فقهاءهم المحدثين ووعاظهم المذكرين لا جرم ان لهم في طريقة الوعظ والتذكير ومداومة التنبيه والتبصير والمثابرة علي الانذار المخوف والتحذير مقامات تستنزل لهم من رحمة الله تعالي ما يحط كثيرا من اوزارهم ويسحب ذيل العفو علي سوء اثارهم ويمنع القارعة الصماء ان تحل بديارهم لكنهم معهم يضربون في حديد بارد	6901	966709047781157506	128	247.0	107	396	32.3232307434082	19	Hindawi026180405-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi026180405-ara1.ms43	true	-2257287443300996626	160	247	883	1374	1657	300	ان النصاري المجاورين لجبل لبنان اذا راوا به احد المنقطعين -----------من المسلمين جلبوا لهم القوت واحسنوا اليهم ويقولون هءلاء ممن انقطع الي الله عز وجل فتجب مشاركتهم والحق ان ابن جبير نبه الي م-----------------------------------------------------------------------------------------------ا كان من مودة وعلاقات تجارية بين افراد المسلمين والمسيحيين حتي في العهد الذي كانت الحروب الصليبية ناشبة فيه بين امراء الفريقين فقد كتب في رحلته------- ومن اعجب ما ي-حدث به ان نيران الفتنة تشتعل بين الفءتين مسلمين ونصاري وربما يلتقي الجمعان ويقع المصاف القتال بينهم ورفاق المسلمين والنصاري تختلف بينهم دون اعتراض عليهم	43	-4003972221038013368	Shamela0006947-ara1.ms20315	false	5670288241766574359	188	278	1054	1577	1700	300	ان النصاري المجاورين لجبل لبنان اذا راوا به احد المنقطعين اي للعبادة من المسلمين جلبوا لهم القوت واحسنوا اليهم ويقولون هءلاء ممن انقطع الي الله عز وجل فتجب مشاركتهم وهذا الجبل من اخصب جبال الدنيا فيه انواع الفواكه وفيه المياه المطردة والظلال الوارفة وقلما يخلو من اهل التبتل والزهادة واذا--------------------------------------------------------------------------- كانت معاملة النصاري لضد ملتهم هذه المعاملة فما ظنك بالمسلمين بعضهم مع بعض ومن اعجب ما يتحدث به ان نيران الفتنة تشتعل بين الفءتين مسلمين ونصاري وربما يلتقي الجمعان ويقع المصاف بي-------نهم ورفاق المسلمين والنصاري تختلف بينهم دون اعتراض عليهم	20315	966709047781157506	329	563.5	270	605	54.380165100097656	52	Hindawi026180405-ara1	Shamela0006947-ara1