id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025936081-ara1.ms19	true	2628491302815450479	270	300	1391	1566	1566	300	ومن المعلمين ثم--- البلغاء المتادبين عبد الله بن المقفع --------------------------------------كان مقدما في بلاغة اللسان والقلم والترجمة واختراع المعاني وابتداع السير و-----------------------كان اذا شاء ان يقول الشعر قاله وكان يتعاطي الكلام-	19	-4488952527216932047	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown.ms014	false	-5709126544720841712	211	253	1134	1374	1616	300	ومن المعلمين ثم من البلغاء المتادبين عبد الله بن المقفع ويكني ابا عمرو وكان يتولي لال الاهتم وكان مقدما في بلاغة اللسان والقلم والترجمة واختراع المعاني وابتداع السير وكان جوادا فارسا جميلا وكان اذا شاء ان يقول الشعر قاله وكان يتعاطي الكلام	14	1082195479822201090	175	321.0	146	240	72.91666412353516	26	Hindawi025936081-ara1	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown
Hindawi025936081-ara1.ms20	true	1811150457593229732	1	46	4	239	1552	300	يحسن منه لا قليلا ولا كثيرا وكان ضابطا لحكايات المقالات ولا يعرف من اين غر المغتر ووثق الواثق واذا اردت ان تعتبر ذلك ان كنت من خلص المتكلمين ومن النظارين فاعتبر ذلك بان تنظر في اخر رسالته الهاشمية فانك تجده جيد الحكاية لدعوي القوم ردء	20	-4488952527216932047	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown.ms014	false	-5709126544720841712	255	300	1382	1616	1616	300	يحسن منه لا قليلا ولا كثيرا وكان ضابطا لحكايات المقالات ولا يعرف من اين غر المغتر ووثق الواثق واذا اردت ان تعتبر ذلك ان كنت من خلص المتكلمين ومن النظارين فاعتبر ذلك بان تنظر في اخر رسالته الهاشمية فانك تجده جيد الحكاية لدعوي القوم ردي-	14	1082195479822201090	233	460.0	189	235	99.14893341064453	44	Hindawi025936081-ara1	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown
Hindawi025936081-ara1.ms20	true	1811150457593229732	46	72	239	365	1552	300	المدخل في مواضع الطعن عليهم وقد يكون الرجل يحسن الصنف والصنفين من العلم فيظن بنفسه عند ذلك انه لا يحمل عقله علي شء الا بعد به	20	-4488952527216932047	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown.ms015	false	3995676503782271071	0	26	0	126	1587	300	المدخل في مواضع الطعن عليهم وقد يكون الرجل يحسن الصنف والصنفين من العلم فيظن بنفسه عند ذلك انه لا يحمل عقله علي شء الا نفذ به	15	1082195479822201090	123	243.0	97	126	97.61904907226562	25	Hindawi025936081-ara1	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown