id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025936081-ara1.ms25	true	6517793591275467280	104	159	529	810	1554	300	اذا كنت--------- واليا ان يكو---------ن من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلم----ة من الثلم- يقتحمون عليك منها وبابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويض--حكون منك لها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له ممدوح والقابل له معيب	25	-4488952527216932047	Sham19Y0018607-ara1.ms4694	false	983049531944726294	103	159	532	815	1556	300	اذا كنت قاضيا او واليا او اميرا فلا يكن من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فيكون ذلك بلية من البلاء يقتحمون عليك منها------------------- وغيبة يغتابونك بها ويتضاحكون من---ها واعلم ان قاءل المدح كمادح نفسه والمرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الر-د له ممدوح والقاءل له مغيب	4694	8308953312554291793	245	422.5	194	306	80.06536102294922	39	Hindawi025936081-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms37	true	230577786018031228	201	254	1020	1281	1511	300	يحمل الرجل علي الحلف-- احدي هذه الخلال اما مهانة يجدها في نفسه وضرع وحاجة الي تصديق الناس اياه واما عي ب--الكلام حتي يجعل الايمان له حشوا ووصلا واما تهمة قد عرفها من الناس لحديثه فهو ينزل نفسه منزلة من لا يقبل منه قوله الا بعد جهد اليمين واما عبث ف-------------------------ي القول او ارسال	37	-4488952527216932047	Sham19Y0018607-ara1.ms4696	false	626839086358426110	0	51	0	262	1581	300	يحمل الرجل علي الايمان احدي خصال-------اما مهانة يجدها في نفسه----- وحاجة الي تصديق الناس اياه واما عي في الكلام فهو يجعل الايمان--- حشوا ووصلا واما تهمة قد عرفها من الناس ف-------هو ينزل نفسه منزلة من لا يقبل---- قوله الا بعد جهد اليمين واحق الناس بالخير لنفسه علي العدل في القول والفعل --	4696	8308953312554291793	207	347.0	163	290	71.37931060791016	38	Hindawi025936081-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms38	true	8052668635244297853	0	49	0	252	1520	300	له ويتعلمون منه وهم اخلياء فاذا حضروا ذا السلطان لم يرض احد منهم ان يقر له و---ان يكون له عليه- في الراي والعلم فضل فاجترءوا عليه بالخلاف والنقض فان ناقض-هم كان كاحدهم وليس بواجد في كل حين سامعا فهما و---قاضيا عدلا وان ترك مناقضتهم صار مغلوب الراي مردود القول	38	-4488952527216932047	Sham19Y0018607-ara1.ms4699	false	-5569588259805299831	8	58	46	301	1599	300	له ويتعلمون منه وهم اخلاءه فاذا حضرو---ا السلطان لم يرد احد منهم ان يقر له ولا ان يكون له عليهم في الراي والعلم فضل واجترء-ا عليه بالخلاف والنقض فان ناقضتهم صار -احدهم وليس بواحد في كل حين سامعا فقها ولا قاضيا عدلا وان ترك مناقضتهم صار مغلوب الراي مردود القول	4699	8308953312554291793	237	426.0	189	260	91.15384674072266	36	Hindawi025936081-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms38	true	8052668635244297853	216	282	1095	1426	1520	300	رجلا يحدث حديثا قد علمته او يخبر خبرا قد سمعته فلا تشاركه فيه- ولا تتعقبه عليه حرصا علي ان يعلم الناس انك قد علمته فان في ذلك خفة وشحا وسوء ادب وسخف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احفظ قول الحكيم الذي قال لتكن غايتك فيما بينك وبين عدوك العدل وفيما بينك وبين صديقك الرضا وذلك ان العدو خصم تضربه بالحجة وتغلبه بالحكام وان الصديق ليس بينك وبينه قاض فانما حكمه رضاه	38	-4488952527216932047	Sham19Y0018607-ara1.ms4701	false	-3010436834919873039	0	130	0	628	1485	300	رجلا يحدث حديثا قد علمته و--يخبر خبرا قد سمعته فلا تشاركه فيها ولا تفتخر- عليه حرصا علي ان يعلم الناس انك عل---مته فان في ذلك قلة حزم- وسوء ادب وعجب ليعرف اخوانك والعامة انك الي ان تفعل ما تقول اقرب منك الي ان تقول ما لا تفعل فان فضل القول علي الفعل عار وفضل الفعل علي القول مكرمة وانت حقيق فيما وعدت من نفسك او اخبرت به صاحبك من منزلة عندك ان يتحقق بعض ما في نفسك لاعداد بعض الفعل علي القول لتسلم بذلك من تقصير اذا كان منك في الفعل وقل ما تكون الا مقصرا احفظ قول الحكيم الذي قال لتكن غايتك فيما بينك وبين عدوك العدل وفيما بينك وبين صديقك الرضي وذلك ان العدو خصم تصرعه بالحجة وتغلبه بالحكمة وان الصديق ليس بينك وبينه قاض وانما هو-- رضاه	4701	8308953312554291793	299	540.0	235	637	46.93877410888672	53	Hindawi025936081-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms40	true	-1000763653193217058	25	164	113	789	1455	300	وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو- اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم -----الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ- القاءلين وكان يري ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يش-رك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدل-ا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله ح-------تي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عنده البرء ولا يص-حب ------الا من يرجو عنده الن-----------صيحة وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق ان ا--طقت ولن----- تطيق---- ولكن اخذ القليل---------- خير من ترك الجميع وبالله التوفيق	40	-4488952527216932047	Sham19Y0018607-ara1.ms4706	false	-819369333406080933	0	142	0	708	1045	206	يجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعوه الي موته و-لا يس-خف له ر---------ايا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة ب--منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال عند القاءلين -كان متضاع--فا مستضعفا واذا جد- الجد ف---الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا منصفا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله موجودا حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا ---لمن يرجو عنده البرء ولا يصاحب صاحبا الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يشتهي ولا يشتكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه وحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق ان استطعت وما اظنك تطيق ذلك ولكن اخذ القليل من الكثير خير من ترك الجميع وبالله التوفيق	4706	8308953312554291793	615	1092.5	484	731	84.1313247680664	106	Hindawi025936081-ara1	Sham19Y0018607-ara1