id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025936081-ara1.ms24	true	8637291096014971553	197	233	1073	1257	1566	300	الجبن مقتلة وال---حرص محرمة فانظر فيما رايت -وسمعت -من قتل في الحرب مقبلا اكثر ام من قتل مدبرا وانظر -من يطلب اليك بالاجمال والتكرم احق ان تسخو--- نفسك له بالعطية ام من يطلب اليك بالشره والحرص	24	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms317	false	6134496320134789253	249	286	1196	1384	1437	300	الحبن مقتلة وان الحرص محرمة فانظر فيما رايت اوسمعت امن قتل في الحرب مقبلا اكثر ام من قتل مدبرا وانظر امن يطلب منك- بالاحمال والتكرم احق ان تسخو له نفسك بطلب----ته ام من يطلب اليك بالشره والحرص	317	2137119680601259343	168	292.5	133	193	87.046630859375	26	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms25	true	6517793591275467280	211	288	1082	1490	1554	300	اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي اف-ن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب-- خير لك من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول من لا تثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن عليك فافعل ولا تملكن امراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تعد بكرامتها نفسها ولا ت-عطها ان تشفع عندك لغيرها ولا تطل الخلوة مع النساء فيمللنك	25	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms198	false	6159777075927739209	192	263	824	1210	1404	300	اياك ومشاورة النساء قان رايهن الي اقين وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك لياهن فان ------حجابهن خير من--- الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول من لا تثق به عليهن فان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل -لا تملكن امراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم------------- لبالها وادوم لحاله-ا وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تعد بكرامتها نفسها ولا تجزلها الشفاعة عندك لغيرك4 ولا تطل الخلوة معهن فانهن بملكنك	198	2137119680601259343	349	626.5	280	412	84.708740234375	58	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms25	true	6517793591275467280	104	159	529	810	1554	300	اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس---- ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يقتحمون عليك منها وبابا يفتتحونك- منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منك لها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له ممدوح والقابل له معيب	25	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms293	false	-2355000760771966153	62	116	302	579	1405	300	ان- كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس منك ذلك في----كون ثلمة من الثلم يتقحمون عليك منها وبابا يفتتحونك9 منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون من---ها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء -يجب ان يكون حبه للمدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له ممدوح والقاءل له معيب	293	2137119680601259343	262	485.5	209	286	91.60839080810547	44	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms35	true	2666154167074666665	95	178	482	899	1661	300	العاقل ما لم يكن مغلوبا علي نفسه ان لا يشغله شغل عن اربع ساعات ساعة يرفع فيها حاجت-ه الي ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في ام-ره وساعة يخ----------------------------------لي فيها بين نفسه وبين لذتها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحل ويجمل----------------------- فان هذه الساعة عون علي الساعات الاخر وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل بلغة وعلي العاقل ان لا يكون راغبا الا في احدي ثلاث----- تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم	35	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms109	false	4629706484295207498	87	195	418	958	1494	300	العاقل ا----------------------------لا يشغله شغل عن اربع ساعات ساعة يرفع فيها حاجاته الي ربه وسا----------------------عة يفضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحوته في اموره وساعة يصلح فيها امر منزلته ومعاشه وساعة بحلي فيها---- نفسه ف في العلم والدين والاخلاق ط يحادت ف من ط فيءخذ ه لبيب ساقطة في ف1 فلا ص يعقلون 2ف بستروح ص عقل هو ناقصة في ط بصدوته ص ترتفع ص منزلة ولذاتها نما يحل ويجمل فلا يعترض بينها وبينها فان هذه الساعة عون علي الساعات الاخر و---استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لنا وفضل بكغة وعلي العاقل ا--لا ينظر ------الا ف-----ي ثلاث خصال تزود لمعاد او-مرمة لمعاش او لذة في غير محرم	109	2137119680601259343	327	532.0	261	611	53.518821716308594	53	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms35	true	2666154167074666665	178	217	899	1135	1661	300	احق الناس بالسلطان اهل المعرفة واحقهم بالتدبير العلماء واحقهم بالفضل اعودهم علي الناس بفضله واحقهم بالعلم احسنهم تاديبا واحقهم بالغني اهل الجود واقربهم الي الله------ انفذهم في الحق علما واكملهم به عملا واحكمهم ابعدهم من الشك في الله واصوبهم	35	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms209	false	-8356183858468099936	269	300	1386	1567	1567	300	احق الناس---------------------------- بالتدبير العلماء واحقهم بالفضل اعودهم علي الناس بفضله واحقهم بالعمل احس-هم تاد-با------------------------ واقربهم الي الله تعالي انفذهم في الحق----- واكملهم له عملا واحك-هم ابعدهم من الشك في الله واصوبهم-	209	2137119680601259343	172	297.5	143	242	71.07437896728516	24	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms35	true	2666154167074666665	217	300	1135	1661	1661	300	رجاء اوثقهم بالله واشدهم انتفاعا بعلمه ابعدهم من الاذي وارضاهم -في الناس افشاهم معروفا واقواهم احسنهم معونة واشجعهم اشدهم------- علي الشيطان وافلجهم بحجة اغلبهم للشهوة والحرص واخذهم بالراي اتركهم للهوي واحقهم بالمودة اشدهم لنفسه حبا واجودهم اصوبهم بالعطية موضعا واطولهم راحة احسنهم للامور احتمالا واقلهم دهشا ارحبهم ذراعا واوسعهم غني اقنعهم بما اوتي واخفضهم عيشا ابعدهم من الافراط واظهرهم جمالا اظهرهم حصافة وامنهم في الناس اكل-هم نابا ومخلبا واثبتهم شهادة عليهم انطقهم عنهم واعدلهم فيهم ادومهم مسالمة لهم واحقهم بالنعم اشكرهم لما اوتي-	35	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms210	false	-7513425301656562740	0	70	0	437	1681	300	رجاء اوتقهم بالله واشدهم انتفاعا بعمله ابعدهم من الاذي وارضاهم عند الناس افشاهم معروفا واقواهم احسه-م معونة واشجعهم اشدهم سلطانا علي نفسه--- وافلحهم----- اغلبهم للشهوة والحرص واخذهم بالراي اتركهم للهوي------------------------------------------------------------ واطولهم راحة احسه-م للامور احتمالا واقلهم دهشا ارحبهم ذر-عا واوسعهم غني اقنعهم بما اوتي واخفضهم عيشا ابعدهم من الافراط--------------------------- وامنهم في الناس اكلتهم نابا و-خلبا واوسعهم شهادة عليهم انطقهم عنهم واعدلهم فيهم ادومهم مسالمة لهم واخصهم بالنعم اشكرهم لما اوتي	210	2137119680601259343	410	741.0	342	536	76.49253845214844	55	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms36	true	8512465576472235430	107	230	559	1204	1559	300	الرجال اربعة اثنان تختبر ما عندهما بالتجربة واثنان قد كفيت امر تجربتهما فاما اللذان تحتاج الي تجربتهما فان احدهما بر- كان مع ابرار والاخر فاجر كان مع ف--جار فانك لا تدري- لعل البر منهما اذا خالط الفجار ان يتبدل فيصير فاجرا ولعل الفاجر منهما اذا خالط الابرار ان يتبدل برا فيتبدل البر فاجرا والفاجر برا واما اللذان قد كفيت تجربتهما وتبين لك ضوء ام-رهما فان احدهما فاجر كان في ابرار والاخر بر كان في فجار حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------ العاقل ان يتخذ مراتين فينظر من احداهما في مساوء نفسه فيتصاغر بها ويصلح ما استطاع منها وينظر في الاخري في محاسن الناس فيحليهم بها وياخذ ما استطاع منها وكان يقال عمل الرجل فيما يعلم انه خطا -----هوي والهوي افة العفاف---------------- وتركه العمل فيما يعلم انه -----صواب	36	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms112	false	6759024516022421384	178	294	923	1524	1549	300	الرجال اربعة اثنان بختير ما عندهما بالتجربة واثنان قد كفيت---- تجربتهما فاما اللذان يحتاج الي تجربتهما فان احدهما بري كان مع ابرار والاخر فاجر كان مع الفجار فانك لا تدري4 لعل البر منهما اذا خالط الفجار والف-------------------------اجر منهما اذا خالط الابرار ت---------------بدل البر فاجرا والفاجر برا واما اللذان قد كفيت تجرب-هما وتبين لك صور امورهما فان احدهما فاجر كان في ابرار والاخر بر كان في فجار احلر خصومة الاهل والولد والصديق والضعيف واحتج عليهم من ر غضب لا بوقعتك بلاه تخلصت منه في اخر لعلك لا تتخلصن منه علي الرجل العاقل ان يعلم انه اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل -------بما يعلم انه خطا من الهوي والهوي اقة العقل وهو جالب كل فتنة وتركه العمل -بما يعلم انه من الصواب	112	2137119680601259343	426	703.0	339	791	53.85587692260742	67	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms36	true	8512465576472235430	230	295	1204	1536	1559	300	تهاون والتهاون افة الدين واقدامه علي ما لا يدري اصواب هو ام خطا----------- جماح والجماح افة العقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امور لا تصلح الا بقراءنها لا ينفع العقل بغير ورع ولا الحفظ بغير عقل ولا شدة البطش بغير شدة القلب ولا الجمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغني بغير جود ولا المروءة بغير تواضع ولا الخفض بغير كفاية ولا الاجتهاد بغير توفيق	36	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms113	false	902790468520365603	25	166	123	876	1595	300	تهاون والتهاون افة الدين واقدامه علي ما لا يبري اصواب هو-ام خارج من الصواب جماح والجماح افة العقل وقعر من فوقك ولسن لمن دونك واحسن مواتاة اكفاءك وليكن اثر ذلك عندك مواتاة الاكفاء فان هذا هو الشء الذي يشهد لك بان اجلالك لمن فوقك2 ليس بخضوع لهم2 منك وان لينك لمن هو دونك ليس لالتماس اخذ شء منهم خمسة مفرطون في خمسة اشياء وكلهم متندمون ايدا الواهن المفرط اذا فاته العمل والمنقطع من اخوانه واصدقاءه اذا نابهم النواءب والمستمكن منه عدوه لسوء رايه اذا ذكر حقده والمفارق الزوجة الصالحة اذا ابتلي بالطاعة والحرء علي الذنوب اذا حضره الموت امور لا تصلح الا بقراءنها لا ينفع العقل بغير ورع -------------------ولا شدة البطش بغير شدة القلب ولا الحمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغ-ي بغير جود ولا المروعة بغير تواضع ولا-الخفض بغير كقاية ولا الاجتهاد بغير توفيق	113	2137119680601259343	304	559.0	245	775	39.225807189941406	54	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms37	true	230577786018031228	130	199	675	1008	1511	300	لا تعد غنيا من لم يشارك في ماله ولا تعد نعيما ما كان فيه تنغيص وسوء ثناء ولا تعد الغنم غنما اذا ساق غرما ولا الغرم غرما اذا ساق غنما ولا تعتد من الحياة ما كان في فراق الاحبة وم---ن المعونة علي تسلية الهموم وسكون النفس لقاء الاخ اخاه وافضاء-- كل واحد منهما الي صاحبه ببثه واذا فرق بين ال-اليف واليفه فقد سلب قراره وحرم --سروره امثل-----------------ة من الادب	37	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms115	false	4974014989393738873	25	93	143	459	1461	300	لا يعد غنيا من لم يشارك في ماله ولا يعد نعيما ما كان في --------سوء ثناء ولا يعد------ غنما ما س-اق غرما ولا --يعد غرما ما س-اق غنما ولا يعد ------حياة ما كان في فراق الاحبة فان من المعونة علي تسلية الهموم وسكون النفس لقاء الاخ اخاه اذا افضي كل واحد------ الي صاحبه ببثه واذا فرق بين الااليف وال-فه فقد -----------حرم السرور وسلب الانس وافقد البهجة من اتاه5	115	2137119680601259343	257	412.0	199	358	71.78771209716797	43	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms38	true	8052668635244297853	0	49	0	252	1520	300	له ويتعلمون منه وهم اخلياء- فاذا حضروا ذا السلطان لم يرض احد منهم ان يقر له وان يكون له عليه في الراي والعلم فضل فاجترءوا عليه بالخلاف والنقض فان ناقض-هم كان كاحدهم وليس بواجد في كل ----حين سامعا فهما وقاضيا عدلا وان ترك مناقضتهم صار- مغلوب الراي مردود القول	38	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms303	false	-7147691041546568376	113	162	551	799	1406	300	له ويتعلمون منه وهم في خلوة فاذا حضرو---ا السلطان لم يرض احد منهم ان يقر له او- يكون ع---ليه في الراي والعلم فضل فاجتراوا عليه بالخلاف والنقض فان ناقضبهم صار كاحدهم وليس بواجد في كل شء وحين سامعا فهما وقاضيا عدلا وان ترك مناقضتهم كان9 مغلو با---- مردود القول	303	2137119680601259343	225	396.5	179	259	86.87258911132812	36	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms38	true	8052668635244297853	97	151	495	784	1520	300	تخلطن بالجد هزلا ولا بالهزل جدا فانك ان خلطت بالجد هزلا هجنته وان خلطت بالهزل جدا كدرته غير اني----- قد علمت موطن------ا واحدا ان قدرت ان تستقبل فيه الجد بالهزل اصبت الراي وظهرت---- علي الاقران وذلك ان يتوردك متورد بالس-فه والغضب----------- فتجيبه اجابة الهازل المداعب برحب من الذراع وطلاقة من الوجه وثبات من المنطق	38	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms306	false	4778692905101730545	225	285	1072	1386	1461	300	تخلطن بالحد هزلا ولا بال-زل جدا فانك ان خلطت بالحد هزلا هجنته وان خلطت بالهزل جدا كدرته غير اني اقول قد عرفت 1128 مو ضعا واحدا ان قدرت ان تستقبل فيه الحد بالهزل اصبت الراي وظهرت فيه علي الاقران وذلك ان يتوردك متورد بالسكفه والغضب وسوء اللفظ فتجيبه اجابة الهازل المداعب برحب من التر-ع وطلاقة من الوجه وثبات من المنطق	306	2137119680601259343	277	500.5	223	316	87.6582260131836	43	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms39	true	6764701400105367222	0	64	0	346	1535	300	للمنافع وعلم لتزكية العق-ل وافشي العلمين واجداهما ان ينشط له صاحبه من غير ان يحرض عليه--- علم المنافع وللعلم الذي هو ذكاء العقول وصقالها وجلاءها فضيلة منزلة عند اهل الفضل في الالباب- ليكن مما تصرف به الاذي والعذاب عن نفسك الا تكون حسودا ف-----ان الحسد خلق لءيم ومن لءمه انه----- يوكل بالادني فالادني من الاقارب والاكفاء والخلطاء فليكن -ما تقابل به الحسد------------- ان تعلم	39	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms310	false	4993508635230569332	146	214	699	1060	1440	300	للمنافع وعلم لتزكية العقول وافشي العلمين واحراهما ان ينشط له صاحبه من غير ان يح-ض عليه هو علم المنافع و-لعلم الذي هو ذكاء العقول وصقالها وجلاءها فضل-- منزلة عند ذو---------ي الالباب9 ليكن مما تصرف به الاذي والعذاب عن نفسك الا تكون حسودا واعلم ان الحسد خلق لءيم ومن لءمه انه انما يوكل بالادني فالادني من الاقارب والاكفاء والخلطاء -ليكن مما تنظر فيه من امر عدوك وحاسدك ان تعلم	310	2137119680601259343	315	539.0	254	375	84.0	47	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms39	true	6764701400105367222	161	200	822	1012	1535	300	انه ليس--- من --علم تذكره عند غير اهله الا عادوه ونصبوا له و-نقضوه عليك وحرصوا علي ان يجعلوه جهلا حتي ان كثيرا من اللهو واللعب الذي هو اخف الاشياء علي الناس ليحضره-- من لا يعرفه فيثقل عليه ويغتم به	39	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms318	false	-171471163213410906	244	284	1119	1315	1394	300	انه ليس شء من العلم يذكر- عند غير اهله الا عادوه ونصبوا له وانغضوا عليه وحرصوا علي ان يجعلوه جهلا حتي ان كثيرا من اللهو واللعب الذي هو اخف الاشياء علي التاس ليحضره11 من لا يعرفه فيتقل عليه ويغ-م به	318	2137119680601259343	182	326.0	143	198	91.919189453125	30	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms39	true	6764701400105367222	200	264	1012	1361	1535	300	ات-ق الفرح عند المحزون واعلم انه يحقد علي المنطلق ويشكر للمكتءب اعلم ان خفض الصوت وسكون الريح ومشي القصد من دواعي المودة اذا لم يخالط ذلك باو ولا عجب اما العجب فهو من دواعي المقت والشنان تعلم حسن الاستماع كما تتعلم- حسن الكلام ومن حسن الاستماع امهال- المتكلم حتي يقضي حديثه وقلة التلفت الي الجواب والاقبال بالوجه والنظر الي---- المتكلم والوعي لما يقول- اذا	39	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms319	false	711432590519246246	149	189	684	917	1453	300	اتءق الفرح عند المحزون واعلم انه يحقد علي المنطلق ويشكر للمكتتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلم حسن الاس-ماع كما تتعلم4 حسن الكلام ومن حسن الاستماع امهالك المتكلم حتي يقضي حديثه وقلة التلفت الي الحواب والاقبال بالوجه والنظر الي وجه المتكلم والوعي لما يقول3 اذا	319	2137119680601259343	223	396.0	184	357	62.46498489379883	31	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms40	true	-1000763653193217058	0	90	0	430	1455	300	الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند---ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي- ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سل-----------------------------------------------------------------طان فرجه فلا يدعو- اليه مء-نة ولا يستخف له رايا ولا ------------------------------------------بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم----- الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين وكان يري ضعي--فا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا- وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك-- في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان	40	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms321	false	4879563760160067050	64	177	275	821	1369	300	الناس في عيني وكان راس ما -عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي5 ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد2 كان خارجا من سلطان لسانه فلا يقول فيا لا يعلم ولا ينازع فيما علم كان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا كان لا ياشر4 عند نعمة ولا يستكين عند مصيية كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة ب--منفعة ك-ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين -كان يري متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الحد كان الليث عاديا12 كان لا-يدخل في دعوي ولا يشرك13 في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا عدلا وشهودا عدولا -كان	321	2137119680601259343	398	696.5	313	553	71.9710693359375	69	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1
Hindawi025936081-ara1.ms40	true	-1000763653193217058	77	162	366	774	1455	300	يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله ح------تي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عنده البرء ولا يصحب -الا من يرجو عنده النصيحة وكان ل----------ا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق ان اطقت ولن تطيق ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع	40	-4488952527216932047	Kraken220603212436-ara1.ms322	false	-277750769718777844	46	133	246	657	1446	300	يشرك في راي ط عدلا في بعض المراجع- قاضيا فهما وشهودا عدولا 2 ---لا يلوم احدا علي ما قد يكون ------في مثله العذر حتي يعلم ما اعتذاره -كان لا يشكو وجحا عند -من لا يجد2 عنده البر- ولا صاحبا الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهت-امه وحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق ان اطقت ولن تطيق ولكن اخذ القليل خير من ترك الحميع	322	2137119680601259343	345	612.0	267	425	81.17646789550781	61	Hindawi025936081-ara1	Kraken220603212436-ara1