id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025362624-ara1.ms003	true	7857971592732721545	27	203	128	1100	1633	300	مال البلد علي يد ندارس بن صا ماءة الف الف دينار وخمسين الف الف دينار 90000000جم وفي ايام كلكن بن خربتا بن ماليق بن ندارس ماءة الف الف دينار وبضعة عشر الف الف دينار ولما زالت دولة القبط الاولي من مصر وملكها العمالقة اختل امرها وكان فرعون الاول يجبيها تسعين الف الف دينار 54000000جم يخرج من ذلك عشرة الاف الف دينار 6000000جم لمصالح البلد وعشرة الاف الف دينار لمصالح الناس من اولاد الملوك واهل التعفف وعشرة الاف الف دينار لاولياء الامر والجند والكتاب وعشرة الاف الف دينار لمصالح فرعون ويكنزون لفرعون خمسين الف الف دينار 30000000جم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن دحية وجبيت مصر في ايام الفراعنة فبلغت تسعين الف الف دينار 54000000جم بالدينار الفرعوني وهو ثلاثة مثاقيل من مثقالنا المعروف الان بمصر الذي هو اربعة وعشرون قيراطا كل قيراط ثلاث حبات من قمح فيكون بحساب ذلك ماءتي الف الف وسبعين الف الف دينار مصرية 162000000جم وذكر الشريف الجواني انه وجد في بعض البرابي بالصعيد مكتوبا باللغة الصعيدية مما نقل بالعربية مبلغ ما كان يستخرج لفرعون يوسف عليه السلام وهو الريان بن الوليد من اموال مصر بحق	3	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0170	false	-1622080071167995343	109	300	582	1594	1594	300	مال البلد علي يد ندارس بن صا ماءة الف الف دينار وخمسين الف الف دينار----------- وفي ايام كلكن بن خربتا بن ماليق بن ندارس ماءة الف الف دينار وبضعة عشر الف الف دينار ولما زالت دولة القبط الاولي من مصر وملكها العمالقة اختل امرها وكان فرعون الاول يجبيها تسعين الف الف دينار----------- يخرج من ذلك عشرة الاف الف دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------ار لاولياء الامر والجند والكتاب وعشرة الاف الف دينار لمصالح فرعون ويكنزون لفرعون خمسين الف الف دينار وبلغ خراج مصر في ايام الريان بن الوليد وهو فرعون يوسف عليه السلام سبعة وتسعين الف الف دينار فاحب ان يتمه ماءة الف الف دينار فامر بوجوه العمارات واصلاح جسور البلد والزيادة في استنباط الارض حتي بلغ ذلك وزاد عليه وقال ابن دحية وجبيت مصر في ايام الفراعنة فبلغت تسعين الف الف دينار----------- بالدينار الفرعوني وهو ثلاثة مثاقيل في مثقالنا المعروف الان بمصر الذي هو اربعة وعشرون قيراطا كل قيراط ثلاث حبات من قمح فيكون بحساب ذلك ماءتي الف الف وسبعين الف الف دينار مصرية------------ وذكر الشريف الجواني انه وجد في بعض البرابي بالصعيد مكتوبا باللغة الصعيدية مما نقل بالعربية مبلغ ما كان يستخرج لفرعون يوسف عليه السلام وهو الريان بن الوليد من اموال مصر بحق-	170	836714355559985896	803	1490.5	651	1164	68.98625183105469	149	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms003	true	7857971592732721545	203	300	1100	1633	1633	300	الخراج مما يوجبه الخراج وساءر وجوه الجبايات لسنة واحدة علي العدل والانصاف والرسوم الجارية من غير تاول ولا اضطهاد ولا مشاحة علي عظيم فضل كان في يد المءدي لرسمه وبعد وضع ما يجب وضعه لحوادث الزمان نظرا للعاملين وتقوية لحالهم من العين اربعة وعشرون الف الف دينار واربعماءة الف دينار 14640000جم ثم قال------------------------- وقال الحسن بن علي الاسدي اخبرني ابي قال وجدت في كتاب قبطي باللغة الصعيدية مما نقل الي اللغة العربية ان مبلغ ما كان يستخرج لفرعون مصر بحق الخراج الذي يوجد وساءر وجوه الجبايات لسنة كاملة علي العدل والانصاف والرسوم الجارية من غير اضطهاد ولا-	3	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0171	false	-6186014764846138949	0	104	0	559	1604	300	الخراج مما يوجبه الخراج وساءر وجوه الجبايات لسنة واحدة علي العدل والانصاف والرسوم الجارية من غير تاول ولا اضطهاد ولا مشاحة علي عظيم فضل كان في يد المءدي لرسمه وبعد وضع ما يجب وضعه لحوادث الزمان نظرا للعاملين وتقوية لحالهم من العين اربعة وعشرون الف الف دينار واربعماءة الف دينار وذكر ما فيه كما في خبر الحسن بن علي الاسدي وقال الحسن بن علي الاسدي اخبرني ابي قال وجدت في كتاب قبطي باللغة الصعيدية مما نقل الي اللغة العربية ان مبلغ ما كان يستخرج لفرعون مصر بحق الخراج الذي يوجد وساءر وجوه الجبايات لسنة كاملة علي العدل والانصاف والرسوم الجارية من غير اضطهاد ولا	171	836714355559985896	516	997.5	422	559	92.30769348144531	93	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms004	true	-3194735339767558922	1	201	7	1092	1613	300	علي عظيم فضل كان في يد المءدي لرسمه وبعد وضع ما يجب وضعه لحوادث الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رفقا بال-عاملين وتقوية لهم من العين اربعة وعشرون الف الف دينار واربعماءة الف دينار من جهات مصر 14640000جم وذلك ما يصرف في عمارة البلاد لحفر الخلج واتقان الجسور وسد الترع واصلاح السبل والساسة ثم في تقوية من يحتاج التقوية من غير رجوع عليه بها لاقامة العوامل والتوسعة في البذار وغير ذلك وثمن الالات واجرة من يستعان به من الاجراء لحمل الاصناف وساءر نفقات تطريق اراضيهم من العين ثمانماءة الف دينار 480000جم ولما يصرف في ارزاق الاولياء الموسومين بالسلاح وحملته والغلمان واشياعهم مع الف كاتب موسومين بالدواوين سوي اتباعهم من الخزان ومن يجري مجراهم وعدتهم ماءة الف واحد عشر الف رجل من العين ثمانية الاف الف دينار 4800000جم ولما يصرف في الارامل والايتام فرضا لهم من بيت المال وان كانوا غير محتاجين اليه حتي لا تخلو امالهم من بر يصل اليهم من العين اربعماءة الف دينار 240000جم ولما يصرف في كهنة برابيهم واءمتهم وساءر بيوت صلواتهم من العين ماءة الف دينار 60000جم ولما يصرف في الصدقات وينادي في الناس برءت الذمة من رجل كشف وجهه لفاقة فليحضر فلا يرد عند ذلك احد والامناء جلوس فاذا رءي رجل لم تجر عادته بذلك افرد بعد قبض ما يقبضه	4	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0171	false	-6186014764846138949	21	300	123	1604	1604	300	-------------------------------------------------------------------علي عظيم فضل كان في يد المءدي لرسمه وبعد وضع ما يجب وضعه لحوادث الزمان نظرا للعاملين وتقوية لحالهم من العين اربعة وعشرون الف الف دينار واربعماءة الف دينار وذكر ما فيه كما في خبر الحسن بن علي الاسدي وقال الحسن بن علي الاسدي اخبرني ابي قال وجدت في كتاب قبطي باللغة الصعيدية مما نقل الي اللغة العربية ان مبلغ ما كان يستخرج لفرعون مصر بحق الخراج الذي يوجد وساءر وجوه الجبايات لسنة كاملة علي العدل والانصاف والرسوم الجارية من غير اضطهاد ولا مناقشة علي عظيم فضل كان في يد المءدي لرسمه وبعد وضع ما يجب وضعه لحوادث الزمان رفقا بالمعاملين وتقوية لهم من العين اربعة وعشرين الف الف دينار واربعماءة الف دينار من جهات مصر----------- وذلك ما يصرف في عمارة البلاد لحفر الخلج واتقان الجسور وسد الترع واصلاح السبل والساسة ثم في تقوية من يحتاج التقوية من غير رجوع عليه بها لاقامة العوامل والتوسعة في البدار وغير ذلك وثمن الالات واجرة من يستعان به من الاجراء لحمل الاصناف وساءر نفقات تطريق اراضيهم من العين ثمانماءة الف دينار--------- ولما يصرف في ارزاق الاولياء الموسومين بالسلاح وحملته والغلمان واشياعهم مع الف كاتب موسومين بالدواوين سوي اتباعهم من الخزان ومن يجري مجراهم وعدتهم ماءة الف واحد عشر الف رجل من العين ثمانية الاف الف دينار---------- ولما يصرف في الارامل والايتام فرضا لهم من بيت المال وان كانوا غير محتاجين اليه حتي لا تخلو امالهم من بر يصل اليهم من العين اربعماءة الف دينار--------- ولما يصرف في كهنة برابيهم واءمتهم وساءر بيوت صلواتهم من العين ماءة الف دينار-------- ولما يصرف في الصدقات وينادي في الناس برءت الذمة من رجل كشف وجهه لفاقة فليحضر فلا يرد عند ذلك احد والامناء جلوس فاذا رءي رجل لم تجر عادته بذلك افرد بعض قبض ما يقبضه-	171	836714355559985896	967	1581.5	787	1596	60.58897399902344	176	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms004	true	-3194735339767558922	201	300	1092	1613	1613	300	حتي اذا فرق المال واجتمع من هذه الطاءفة عدة دخل امناء فرعون اليه وهنوه بتفرقة المال ودعوا له بالبقاء والسلامة وانهوا حال الطاءفة المذكورة فيامر بتغيير شعثها بالحمام واللباس ويمد الاسمطة وياكلون ويشربون ثم يستعلم من كل واحد سبب فاقته فان كان من افة الزمان رد عليه مثل ما كان واكثر وان كان عن سوء راي وضعف تدبير ضمه الي من يشرف عليه ويقوم بالامر الذي يصلح له من العين ماءتا الف دينار 120000جم فذلك جملة ما تبين وفصل في هذه الجهات المذكورة من العين تسعة الاف الف وثمانماءة 1 الف دينار 5880000جم ويحصل بعد ذلك ما يتسلمه فرعون-	4	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0172	false	3560679156397703214	0	95	0	500	1511	300	حتي اذا فرق المال واجتمع من هذه الطاءفة عدة دخل امناء فرعون اليه وهنوه بتفرقة المال ودعوا له بالبقاء والسلامة وانهوا حال الطاءفة المذكورة فيامر بتغيير شعثها بالحمام واللباس وبمد الاسمطة وياكلون ويشربون ثم يستعلم من كل-واحد سبب فاقته فان كان من افة الزمان رد عليه مثل ما كان واكثر وان كان عن سوء راي وضعف تدبير ضمه الي من يشرف عليه ويقوم بالامر الذي يصلح له من العين ماءتا الف دينار--------- فذلك جملة ما تبين وفصل في هذه الجهات المذكورة من العين تسعة الاف الف وثمانماءة-- الف دينار---------- ويحصل بعد ذلك ما يتسلمه فرعون	172	836714355559985896	498	961.0	404	522	95.40229797363281	94	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms005	true	1127715609357019648	0	51	0	272	1711	300	في بيوت امواله عدة لنواءب الدهر وحادثات الزمان من العين اربعة عشر الف الف دينار وستماءة الف دينار 8760000جم وقيل لبعضهم متي عقدت مصر تسعين الف الف دينار قال في الوقت الذي ارسل فرعون بويبة قمح الي اسفل الارض والي الصعيد فلم يجد لها موضعا تنذر فيه لشغل جميع البلاد بالعمارة	5	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0172	false	3560679156397703214	95	145	500	762	1511	300	في بيوت امواله عدة لنواءب الدهر وحادثات الزمان من العين اربعة عشر الف الف دينار وستماءة الف دينار---------- وقيل لبعضهم متي عقدت مصر تسعين الف الف دينار قال في الوقت الذي ارسل فرعون بويبة قمح الي اسفل الارض والي الصعيد فلم يجد لها موضعا تبذر فيه لشغل جميع البلاد بالعمارة	172	836714355559985896	261	511.5	211	272	95.95587921142578	49	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms010	true	5789962688351207240	55	102	273	497	1553	300	لما فتح عمرو بن العاص مصر صالح عن جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين 120 قرشا فبلغت عدتهم ثمانية ال-ف الف اه وفي ص72 قال----- المقوقس لعمرو	10	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6352271946525771489	226	267	1142	1343	1501	300	لما فتح عمرو--------- مصر صالح عن جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين--------- فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف----------- قال وشرط المقوقس للروم	667	836714355559985896	191	338.0	151	230	83.0434799194336	37	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms010	true	5789962688351207240	103	148	501	726	1553	300	اطلب اليك ان تعطيني ثلاث خصال قال له عمرو ما هن قال لا تنقض بالقبط وادخلني معهم والزمني ما لزمهم وقد اجتمعت كلمتي وكلمتهم علي ما عاهدتك عليه فهم متمون لك علي ما تحب واما الثانية ان سالك الروم بعد اليوم ان تصالحهم فلا تصالحهم	10	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0669	false	-7534430210223309909	86	125	429	632	1563	300	اطلب اليك ان تعطيني ثلاث خص----------------------ال لا تنقض بالقبط وادخلني معهم والزمني ما لزمهم وقد اجتمعت كلمتي وكلمتهم علي ما عاقدتك عليه فهم متمون لك علي ما تحب واما الثانية ان سالك الروم بعد اليوم ان تصالحهم فلا تصالحهم	669	836714355559985896	202	397.0	163	225	89.77777862548828	37	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms011	true	-8168240363392734205	22	47	95	226	1478	300	يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر ف----------------انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجزها عن القتال والحرب	11	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0656	false	-2540927647542465645	209	237	1028	1173	1482	300	يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر وحرضه عليها وقال انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجز-- عن القتال والحرب	656	836714355559985896	128	237.5	103	147	87.0748291015625	23	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms011	true	-8168240363392734205	181	230	877	1124	1478	300	قرية----- بين رفح والعريش وبعد قراءت----------------------------------ه علي المسلمين علنا قال- لمن معه الستم تعلمون ان هذه القرية من مصر قالوا بلي قال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل ارض مصر ان ارجع ولم يلحقني كتابه حتي دخلنا ارض مصر فسيروا وامضوا علي بركة الله	11	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0657	false	-7868741734210736099	84	141	414	701	1462	300	قرية فيما بين رفج والعريش فسال عنها فقيل انها من مصر فدعا بالكتاب فقراه علي المسلمين فقال عمرو لمن معه الستم تعلمون ان هذه القرية من مصر قالوا بلي قال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل ارض مصر ان ارجع ولم يلحقني كتابه حتي دخلنا ارض مصر فسيروا وامضوا علي بركة الله	657	836714355559985896	230	420.5	181	287	80.13937377929688	43	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms012	true	7593478748704076561	75	247	383	1210	1461	300	يليها قال -لما استبطا عمر بن الخطاب الخ-------------راج من قبل عمرو بن العاص كما حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر امير المءمنين الي عمرو بن العاص سلام----- عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني فكرت في امرك والذي انت عليه فاذا ارضك ارض واسعة عريضة رفيعة -قد اعطي الله اهلها عددا وجلدا وقوة في بر وبحر وانها قد عالجتها الفراعنة وعملوا فيها عملا محكما مع شدة عتوهم وكفرهم فعجبت من ذلك واعجب مما عجبت انها لا تءدي نصف ما كانت تءديه من الخراج قبل ذلك علي غير قحوط ولا جدوب ولقد اكثرت في مكاتبتك في الذي علي ارضك من الخراج وظننت ان ذلك سياتينا علي غير نزر ورجوت ان تفيق فترفع الي ذلك فاذا انت تاتيني بمعاريض 1 تغتالها لا توافق الذي في نفسي ولست قابلا منك دون الذي كانت تءخذ به من الخراج قبل ذلك ولست ادري مع ذلك ما الذي انفرك من كتابي وقبضك فلءن كنت مجزءا كافءا صحيحا ان البراءة	12	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0177	false	-6109499942354060059	134	300	682	1479	1479	300	يديه- قال ولما استبطا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخراج من قبل عمرو بن العاص------------------------------------------- كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر امير المءمنين الي عمرو بن العاص سلام الله عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني فكرت في امرك والذي انت عليه فاذا ارضك ارض واسعة عريضة رفيعة وقد اعطي الله اهلها عددا وجلدا وقوة في بر وبحر وانها قد عالجتها الفراعنة وعملوا فيها عملا محكما مع شدة عتوهم وكفرهم فعجبت من ذلك واعجب مما عجبت انها لا تءدي نصف ما كانت تءديه من الخراج قبل ذلك علي غير قحوط ولا جد-ب و-قد اكثرت في مكاتبتك في الذي علي ارضك من الخراج وظننت ان ذلك سياتينا علي غير نزر ورجوت ان تفيق فترفع الي ذلك فاذا انت تاتيني بمعاريض تعبا بها -لا توافق الذي في نفسي -لست قابلا منك دون الذي كانت تءخذ به من الخراج قبل ذلك ولست ادري مع ذلك ما الذي -نفرك من كتابي وقبضك فلءن كنت مجربا كافيا صحيحا ان البراءة-	177	836714355559985896	761	1453.5	602	847	89.84651947021484	149	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms012	true	7593478748704076561	247	300	1210	1461	1461	300	لنافعة وان كنت مضيعا نطفا ان الامر لعلي غير ما تحدث به نفسك وقد تركت ان ابتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء ان تفيق فترفع الي ذلك وقد علمت انه لم يمنعك من ذلك الا ----عمالك عمال السوء وما توالس عليه وتلفف اتخذوك كهفا وعندي باذن الله دواء فيه شفاء عما اسالك-	12	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0178	false	8146298768809543355	0	54	0	256	1491	300	لنافعة وان كنت مضيعا نطعا ان الامر لعلي غير ما تحدث به نفسك وقد تركت ان ابتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء ان تفيق فترفع الي ذلك وقد علمت انه لم يمنعك من ذلك الا ان اعمالك عمال السوء وما توالس عليك وتلفف اتخذوك كهفا وعندي باذن الله دواء فيه شفاء عما اسالك	178	836714355559985896	249	484.5	197	256	97.265625	49	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms013	true	-4625681484121868511	1	247	4	1242	1479	300	فلا تجزع ابا عبد الله ان يءخذ منك الحق وتعطاه فان النهز يخرج الدر والحق ابلج ودعني وما عنه تلجلج فانه قد برح الخفاء والسلام قال فكتب اليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر امير المءمنين من عمرو بن العاص سلام----- عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني كتاب- امير المءمنين في الذي استبطاني فيه من الخراج والذي ذكر فيها من عمل الفراعنة قبلي واعجابه من خراجها علي ايديهم ونقص ذلك منها منذ كان الاسلام ولعمري للخراج يومءذ اوفر واكثر والارض اعمر لانهم كانوا علي كفرهم وعتوهم ارغب في عمارة ارضهم منا منذ كان الاسلام وذكرت ان النهز يخرج الدر فحلبتها حلبا قطع ذلك درها واكثرت في كتابك وانبت وعرضت وثربت وعلمت ان ذلك عن شء تخفيه علي غير خبر فجءت لعمري بالمفظعات المقذعات -لقد كان لك فيه من الصواب من القول رصين صارم بليغ صادق ولقد عملنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا بحمد الله مءدين لاماناتنا حافظين لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به سيءا فيعرف ذلك لنا ويصدق فيه قيلنا معاذ الله من تلك الطعم ومن شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فاقبض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه اخا والله ي--ابن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد----- لنفسي غضبا ولها انزاها واكراما وما عملت من عمل اري علي ف-يه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت	13	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0178	false	8146298768809543355	55	300	260	1491	1491	300	فلا تجزع ابا عبد الله ان يءخذ منك الحق وتعطاه فان النهر يخرج الدر والحق ابلج ودعني وما عنه تلجلج فانه قد برح الخفاء والسلام---- فكتب اليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر امير المءمنين من عمرو بن العاص سلام الله عليك فاني احمد الل-----ه الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني كتابك امير المءمنين في الذي استبطاني فيه من الخراج والذي ذكر فيها من عمل الفراعنة قبلي واعجابه من خراجها علي ايديهم ونقص ذلك منها م-ذ كان الاسلام ولعمري للخراج يومءذ اوفر واكثر والارض اعمر لانهم كانوا علي كفرهم وعتوهم ارغب في عمارة ارضهم منا م-ذ كان الاسلام وذكرت ان النهر يخرج الدر فحلبتها حلبا قطع---- درها واكثرت في كتابك وانبت وعرضت وتربت وعلمت ان ذلك عن شء تخفيه علي غير خبر فجءت لعمري بالمقطعات المقدعات ولقد كان لك فيه من الصواب من القول رصين صارم بليغ صادق ولقد عملنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا نحمد الله مءدين لاماناتنا حافظين لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به شينا فتعرف ذلك لنا وتصدق فيه قلبنا معاذ الله من تلك الطعم ومن شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فام-ض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه اخا والله يا ابن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد غضبا لنفسي----- ولها انزاها واكراما وما عملت من عمل اري عليه فيه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت-	178	836714355559985896	1199	2308.5	959	1253	95.69034576416016	222	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms013	true	-4625681484121868511	247	281	1242	1398	1479	300	من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا وسكت عن اشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ولكن الله عظم من حقك ما لا يجهل والسلام فكتب اليه عمر بن الخطاب	13	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0179	false	-1838318600903142243	0	33	0	148	1434	300	من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا وسكت عن اشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ولكن الله عظم من حقك ما لا يجهل-------- فكتب اليه عمر بن الخطاب	179	836714355559985896	148	287.5	115	156	94.87179565429688	33	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms014	true	6169555068245172227	182	299	897	1468	1471	300	عمر بن الخطاب -------------الي عمرو بن العاص ان يسا-------------ل المقوقس عن مصر من اين تاتي عمارتها وخرابها فساله عمرو فقال له المقوقس تاتي عمارتها وخرابها من وجوه خمسة ان يستخرج خراجها في ابان واحد عند فراغ اهلها من زروعهم ويرفع خراجها في ابان واحد عند فراغ اهلها من عصر كرومهم وتحفر في كل سنة خلج--ها وتسد ترعها وجسورها ولا يقبل محل اهلها يريد البغي فاذا فعل هذا فيها عمرت وان عمل فيها بخلافه خربت قال وفي كتاب ابن بكير الذي اعطاني عن ابن يزيد بن اسلم عن ابيه قال لما استبطا عمر بن الخطاب------------- عمرو بن العاص -------------في الخراج كتب اليه ان ابعث الي رجلا من اهل مصر فبعث اليه رجلا قديما من القبط- فاستخبره عمر عن	14	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0169	false	-2149145985444908075	9	129	53	636	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عمرو بن العاص رضي الله عنه ان اسءل المقوقس عن مصر من اين تاتي عمارتها وخرابها فساله عمرو فقال له المقوقس----- عمارتها وخرابها من وجوه خمسة ان يستخرج خراجها في ابان واحد عند فراغ اهلها من زروعهم ويرفع خراجها في ابان واحد عند فراغ اهلها من عصر كرومهم ويحفر في كل سنة خلجانها وتسد ترعها وجسورها ولا يقبل مطل اهلها يريد البغي فاذا فعل هذا فيها عمرت وان عمل فيها بخلافه خربت وعن --------------------------------------زيد بن اسلم عن ابيه قال لما استبطا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاص رضي الله عنه في الخراج كتب اليه ان ابعث الي رجلا من اهل مصر فبعث اليه رجلا قديما من القبطة فاستخبره عمر بن	169	836714355559985896	516	956.5	409	626	82.42811584472656	96	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms014	true	6169555068245172227	6	168	30	829	1471	300	عمرو بن العاص من-------------- عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد ف----قد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي ببنيات الطرق وقد علمت اني لست اوصي منك الا بالحق البين ولم اقدمك الي مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من قد تعلم قوم محصورون والسلام فكتب اليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد اتاني كتاب امير المءمنين يستبطءني في الخراج ويزعم اني اعند عن الحق وانكب عن الطريق واني والله ما ارغب عن صالح ما تعلم ولكن اهل الارض استنظروني الي ان تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من ان يخرق بهم فيصيروا الي بيع ما لا غني بهم عنه والسلام وجاء	14	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0179	false	-1838318600903142243	30	196	134	950	1434	300	عمر- بن الخطاب رضي الله عنه من عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني قد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي بثنيات الطرق وقد علمت اني لست ارضي منك الا بالحق البين ولم اقدمك الي مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من قد تعلم قوم محصورون والسلام فكتب اليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد اتاني كتاب امير المءمنين يستبطءني في الخراج ويزعم اني احيد عن الحق وانكث عن الطريق واني والله ما ارغب عن صالح ما تعلم ولكن اهل الارض استنظروني الي ان تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من ان نخرق بهم فيصيروا الي بيع ما لا غني بهم عنه والسلام وقال	179	836714355559985896	783	1540.0	622	817	95.83843231201172	152	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms015	true	1086278574098675028	0	42	0	200	1603	300	وخراجها قبل الاسلام فقال يا امير المءمنين ----كان لا يءخذ منها شء الا بعد عمارتها وعاملك لا ينظر الي العمارة وانما ياخذ ما ظهر له كانه لا يريدها الا لعام واحد فعرف عمر------------- ما قال وقبل من عمرو ما كان يعتذر به	15	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0169	false	-2149145985444908075	135	181	663	880	1524	300	وخراجها قبل الاسلام فقال يا امير المءمنين مصر كان لا يءخذ منها شء الا بعد عمارتها وعاملك لا ينظر الي العمارة وانما ياخذ ما ظهر له كانه لا يريدها الا لعام واحد فعرف عمر رضي الله عنه ما قال وقبل من عمرو ما كان يعتذر به	169	836714355559985896	200	387.5	158	217	92.16590118408203	40	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms016	true	2923975578196857797	168	297	908	1564	1581	300	قاله ابن عبد الحكم في كتاب فتوح مصر ص151 وما يليها عن الجزية كان عمرو---------------------- يبعث الي عمر بن الخطاب------------- بالجزية بعد حبس ما كان يحتاج اليه وكانت فريضة مصر كما حدثنا عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب لحفر خلجها واقامة جسورها وبناء قناطرها وقطع جزاءرها ماءة الف وعشرين الفا معهم الطور والمساحي والاداة يعتقبون ذلك لا يدعون ذلك شتاء ولا صيفا--------- ثم كتب----- عمر بن الخطاب كما حدثنا عبد الملك بن مسلمة عن القاسم بن عبد الله عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان يختم في رقاب اهل الذمة بالرصاص ويظهروا مناطقهم ويجزوا نواصيهم ويركبوا علي الاكف عرضا ولا يضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المواسي ولا يضربون علي النساء ولا علي الولدان ولا يدعوهم يتشبهون بالمسلمين في	16	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0173	false	-6416598946602849116	203	300	1019	1534	1534	300	قال -ابن عبد الحكم و-----------------------------------------كان عمرو بن العاص رضي الله عنه يبعث الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجزية بعد حبس ما كان يحتاج اليه وكانت فريضة مصر--------------------------------------------------------- لحفر خلجها واقامة جسورها وبناء قناطرها وقطع جزاءرها ماءة الف وعشرين الفا معهم الطور والمساحي والاداة يعتقبون ذلك لا يدعون ذلك--------- صيفا ولا شتاء ثم كتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ت------------------------------------------------------------------------------ختم في رقاب اهل الذمة بالرصاص ويظهروا مناطقهم ويجزوا نواصيهم ويركبوا علي الاكف عرضا ولا يضربوا الجزية الا علي من جرت-عليه المو-سي ولا يضربوا علي النساء ولا علي الولدان ولا تدع-هم يتشبهون بالمسلمين في-	173	836714355559985896	446	773.5	365	705	63.262413024902344	74	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms017	true	7129794697497828131	33	300	153	1529	1529	300	عن اسلم مولي عمر انه حدثه ان عمر------- كتب الي امراء الاجناد ا--لا يضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المواسي وجزيتهم اربعون درهما علي اهل الورق منهم واربعة دنانير علي اهل الذهب وعليهم من ارزاق المسلمين من الحنطة والزيت مديان من حنطة وثلاثة اقساط من زيت في كل شهر لكل انسان من اهل الشام والجزيرة وودك وعسل لا ادري كم هو ومن كان من اهل مصر فاردب--- كل شهر لكل انسان -لا ادري كم من الودك والعسل وعليهم من البز والكسوة التي يكسوها امير المءمنين الناس ويضيفون من نزل بهم من اهل الاسلام ثلاث- ليال وعلي اهل العراق خمسة عشر صاعا لكل انسان -لا ادري كم لهم من الودك وكان لا يضرب الجزية علي النساء والصبيان وكان يختم في اعناق رجال اهل الجزية قال وكانت ويبة عمر بن الخطاب كما حدثنا عبد الملك عن الليث بن سعد في ولاية عمرو بن العاص ستة امداد حدثنا اسد بن موسي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر قال جعلت علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مطر فلينفق من ماله قال وكان عمرو بن العاص لما استوسق له الامر اقر قبطها علي جباية الروم وكانت جبايتهم بالتعديل اذا عمرت القرية وكثر اهلها زيد عليهم وان قل اهلها وخربت نقصوا فيجتمع عر-فاء كل قرية وماروتها ورءساء اهلها فيتناظرون في العمارة والخراب حتي اذا اقروا من القسم بالزيادة انصرفوا بتلك القسمة الي الكور ثم اجتمعوا هم ورءساء القري فوزعوا ذلك علي احتمال القري وسعة المزارع ثم ترج-ع كل قرية بقسمهم فيجمعون قسمهم وخراج كل قرية وما فيها من الارض العامرة فيبذرونها فيخرجون من الارض فدادين لكانءسهم وحماماتهم ومعدياتهم من جملة الارض ثم-	17	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0174	false	623647475588589105	3	228	17	1199	1574	300	بن اسلم --ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد ان لا يضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المو-سي وجزيتهم اربعون درهما علي اهل الورق----- واربعة دنانير علي اهل الذهب وعليهم من ارزاق المسلمين من الحنطة والزيت مدان- من حنطة وثلاثة اقساط من زيت في كل شهر لكل انسان من اهل الشام والجزيرة وودك وعسل لا ادري كم هو ومن كان من اهل مصر فاردب في كل شهر لكل انسان ولا ادري كم الو---دك والعسل وعليهم من البز -الكسوة التي يكسوها امير المءمنين الناس ويضيفون من نزل بهم من اهل الاسلام ثلاثة ايام وعلي اهل العراق خمسة عشر صاعا لكل انسان ولا ادري كم لهم من الودك وكان لا يضرب الجزية علي النساء والصبيان وكان يختم في اعناق رجال اهل الجزية وك----انت ويبة عمر---------------------------------------------- في ولاية عمرو بن العاص ستة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مداد قال وكان عمرو بن العاص لما استوثق له الامر اقر قبطها علي جباية الروم فكانت جبايتهم بالتعديل اذا عمرت القرية وكثر اهلها زيد عليهم وان قل اهلها وخربت نقصوا فيجتمع عرافوا كل قرية وامراءها ورءساء اهلها فيتناظرون في العمارة والخراب حتي اذا اقروا من القسم بالزيادة انصرفوا بتلك القسمة الي الكور ثم اجتمعوا هم ورءساء القري فوزعوا ذلك علي احتمال القري وسعة المزارع ثم يجتمع كل قرية بقسمهم فيجمعون قسمهم وخراج كل قرية وما فيها من الارض العامرة فيبتدءون و-يخرجون من الارض فدادين لكناءسهم وحماياتهم ومعدياتهم من جملة الارض ثم	174	836714355559985896	1114	2104.5	897	1394	79.9139175415039	194	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms018	true	-3764760079507407620	0	73	0	377	1486	300	يخرج منها عدد الضيافة للمسلمين ونزول السلطان فاذا فرغوا نظروا الي ما في كل قرية من الصناع والاجراء فقسموا عليهم بقدر احتمالهم فان كانت فيها جالية قسموا عليها بقدر احتمالها وقل ما كانت تكون الا الرجل المنتاب او المتزوج ثم ينظرون ما بقي من الخراج فيقسمونه بينهم علي عدد الارض ثم يقسمون ذلك بين من يريد الزرع منهم علي قدر طاقتهم فا-ن عجز احد----- وشكا ضعفا عن زرع ارضه وزعوا ما عجز عنه	18	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0174	false	623647475588589105	228	300	1199	1574	1574	300	يخرج منها عدد الضيافة للمسلمين ونزول السلطان فاذا فرغوا نظروا ل---ما في كل قرية من الصناع والاجراء فقسموا عليهم بقدر احتمالهم فان كانت فيهم جالية قسموا عليها بقدر احتمالها وقل-ما كانت تكون الا -لرجل الش--اب او المتزوج ثم ينظرون ما بقي من الخراج فيقسمونه بينهم علي عدد الارض ثم يقسمون ذلك بين من يريد الزرع منهم علي قدر طاقتهم فانن عجز احد منهم وشكا ضعفا عن زرع ارضه وزعوا ما عجز عنه-	174	836714355559985896	366	690.5	296	383	95.56135559082031	67	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms018	true	-3764760079507407620	72	300	373	1486	1486	300	عنه عل----ي الاحتمال وان كان منهم من يريد الزيادة اعطي ما عجز عنه اهل الضعف فان تشاحوا قسموا ذلك علي عدتهم وكانت قسمتهم علي قراريط الدينا-ر اربعة وعشرين قيراطا يقسمون الارض علي ذلك وكذلك روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا وجعل عليهم لكل فدان------ نصف اردب قمح وويبتين من شعير الا القرط فلم يكن عليه ضريبة والويبة يومءذ ستة امداد وكان عمر بن الخطاب كما حدثنا عبد الملك بن مسلمة عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ياخذ ممن صالحه من المعاهدين ما سمي علي نفسه لا يضع من ذلك شيءا ولا يزيد عليه ومن نزل منهم علي الجزية ولم يسم شيءا يءديه نظر عمر في امره فاذا احتاجوا خفف عنهم وان استغنوا زاد عليهم بقدر استغناءهم -قال وروي حيوة بن شريح حدثني الحسن بن ثوبان ان هشام بن ابي رقية اللخمي حدثه ان صاحب اخنا قدم علي عمرو بن العاص ف-------------قال له اخبرنا ما علي احدنا من الجزية فيصبر لها فقال عمرو وهو يشير الي ركن كنيسة لو اعطيتني من الارض الي السقف ما اخبرتك ما عليك انما انتم خزانة لنا ان كثر علينا كثرنا عليكم وان خفف عنا خففنا عنكم ومن ذهب الي هذا الحديث ذهب الي ان مصر فتحت عنوة حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال قال عمر بن عبد العزيز ايما ذمي اسلم فان اسلامه-	18	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0175	false	5839370406593934260	0	200	0	986	1469	300	----علي ذوي الاحتمال وان كان منهم من يريد الزيادة اعطي ما عجز عنه اهل الضعف فان تشاحوا قسموا ذلك علي عدتهم وكانت قسمتهم علي قراريط الدنانير اربعة وعشرين قيراطا يقسمون الارض علي ذلك ولذلك روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا وجعل------ لكل فدان عليهم نصف اردب قمح وويبتين من شعير الا القرظ فلم يكن عليه ضريبة والويبة------ ستة امداد وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------------- ياخذ ممن صالحه من المعاهدين ما سمي علي نفسه لا يضع من ذلك شيءا ولا يزيد عليه ومن نزل منهم علي الجزية ولم يسم شيءا يءديه نظر عمر في امره فاذا احتاجوا خفف عنهم وان استغنوا زاد عليهم بقدر استغناءهم وقال------------------------------------------ هشام بن ابي رقية اللخمي قدم---- صاحب اخنا ع----لي عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال له اخبرنا ما علي احدنا من الجزية فنصير لها فقال عمرو وهو يشير الي ركن كنيسة لو اعطيتني من الارض الي السقف ما اخبرتك ما عليك انما انتم خزانة لنا ان كثر علينا كثرنا عليكم وان خفف عنا خففنا عنكم ومن ذهب الي هذا الحديث ذهب الي ان مصر فتحت عنوة و----------------------------------------عن يزيد بن ابي حبيب قال قال عمر بن عبد العزيز ايما ذمي اسلم فان اسلامه	175	836714355559985896	937	1757.0	744	1139	82.26514434814453	181	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms018	true	-3764760079507407620	217	244	1098	1225	1486	300	صاحب اخنا قدم علي عمرو بن العاص فقال له اخبرنا ما علي احدنا من الجزية فيصبر لها فقال عمرو وهو يشير الي ركن كنيسة لو اعطيتني من	18	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0384	false	-239014323892236161	275	299	1426	1541	1546	300	صاحب اخنا قدم علي عمرو فقال------------ اخبرنا ما علي احدنا من الجزية فيصير لها فقال عمرو وهو يشير الي ركن كنيسة لو اعطيتني من	384	836714355559985896	110	212.0	86	127	86.61417388916016	22	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms019	true	-329301118489012884	0	115	0	552	1430	300	يحرز له نفسه وماله وما كان من ارض فانها من فء الله علي المسلمين حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا الليث بن سعد ان عمر بن عبد العزيز قال ايما قوم صالحوا علي جزية يعطونها فمن اسلم منهم كان ارضه ودار------ه لبقيتهم ق-ال الليث وكتب الي يحيي بن سعيد ان ما باع القبط في جزيتهم وما يءخذون به من الحق الذي عليهم من عبد او وليدة او بعير او بقرة او دابة فان ذلك جاءز عليهم جاءز لمن ابتاعه منهم---- غير مردود اليهم ان ايسروا وما اكروا من ارضهم فجاءز كراءه الا ان يكون يضر بالجزية التي عليهم فلعل الارض ان ترد عليهم ان اضرت بجزيتهم وان كان فضلا بعد الجزية فانا نري كراءها جاءزا	19	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0175	false	5839370406593934260	200	300	986	1469	1469	300	يحرز له نفسه وماله وما كان من ارض فانها من فء الله علي المسلمين و--------------------------------------------------------------------ايما قوم صالحوا علي جزية يعطونها فمن اسلم منهم كانت -----داره وارضه لبقيتهم وقال الليث -كتب الي يحيي بن سعيد ان ما باع القبط في جزيتهم وما يءخذون به من الحق الذي عليهم من عبد او وليدة او بعير او بقرة او دابة فان ذلك جاءز عليهم ف-----من ابتاعه منهم فهو غير مردود عليهم ان ايسروا وما اكروا من ارضهم فجاءز كراءه الا ان يكون يضر بالجزية التي عليهم فلعل الارض ان ترد عليهم ان اضرت بجزيتهم وان كان فضلا بعد الجزية فانا نري كراءها جاءزا-	175	836714355559985896	466	871.5	370	563	82.7708740234375	92	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms019	true	-329301118489012884	115	300	552	1430	1430	300	لمن تكاراها منهم قال يحيي ونحن نقول الجزية جزيتان فجزية علي رءوس الرجال وجزية جملة تكون علي اهل القرية يءخذ بها اهل القرية فمن هلك من اهل القرية التي عليهم جزية مسماة علي القرية ليست علي رءوس الرجال فانا نري ان من هلك من اهل القرية ممن لا ولد له ولا وارث ان ارضه ترجع الي قريته في جملة ما عليهم من الجزية ومن هلك ممن جزيته علي رءوس الرجال ولم يدع وارثا فان ارضه للمسلمين -قال الليث وقال عمر بن عبد العزيز الجزية علي الرءوس وليست علي الارضين يريد اهل الذمة حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن عبد الملك بن جنادة --ان عمر بن عبد العزيز كتب الي حيان بن سريج ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم قال وحديث عبد الملك هذا يدل علي ان عمر بن عبد العزيز كان يري ان ارض مصر فتحت عنوة وان الجزية انما هي علي القري فمن مات من اهل القري كانت تلك الجزية ثابتة عليهم وان موت من مات منهم لا يضع عنهم من الجزية شيءا قال ويحتمل ان تكون مصر فتحت بصلح فذلك الصلح ثابت علي من بقي منهم وان موت من-	19	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0176	false	6246598920937961663	0	163	0	774	1407	300	لمن يك-راها منهم قال يحيي فنحن نقول الجزية جزيتان -جزية علي رءوس الرجال وجزية جملة تكون علي اهل القرية يءخذ بها اهل القرية فمن هلك من اهل القرية التي عليهم جزية مسماة علي القرية ليست علي رءوس الرجال فانا نري ان من هلك من اهل القرية ممن لا ولد له ولا وارث ان ارضه ترجع الي قريته في جملة ما عليهم من الجزية ومن هلك ممن جزيته علي رءوس الرجال ولم يدع وارثا فان ارضه للمسلمين وقال الليث --عن عمر بن---- العزيز الجزية علي الرءوس وليست علي الارضين يريد اهل ا---------------------------------------------------------------لذمة وكتب عمر بن عبد العزيز ----الي حيان بن شريح ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم و-------------------هذا يدل علي ان عمر-------------- كان يري ان ارض مصر فتحت عنوة وان الجزية انما هي علي القري فمن مات من اهل القري كانت تلك الجزية ثابتة عليهم وان موت من مات منهم لا يضع عنهم من الجزية شيءا قال ويحتمل ان تكون مصر فتحت بصلح فذلك الصلح ثابت علي من بقي منهم وان موت من	176	836714355559985896	758	1436.5	596	882	85.9410400390625	154	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms020	true	-1220789004219082301	225	300	1077	1419	1419	300	الليث بن سعد ان عمر بن عبد العزيز وضع الجزية ع---من اسلم من اهل الذمة من اهل مصر والحق في الديوان صلح من اسلم منهم في عشاءر من اسلموا علي يديه قال وقال غير عبد الملك وكانت تءخذ قبل ذلك ممن اسلم واول من اخذ الجزية ممن اسلم من اهل الذمة كما حدثنا عبد الملك بن مسلمة عن ابن لهيعة عن رزين بن عبد الله المرادي الحجاج بن يوسف ثم كتب عبد الملك بن مروان-	20	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0176	false	6246598920937961663	173	226	820	1063	1407	300	الليث وضع------ عمر بن عبد العزيز الج----زية علي من اسلم من اهل الذمة من اهل مصر والحق في الديوان صلح من اسلم منهم في عشاءر من اسلموا علي يديه----------------------- وكانت تءخذ قبل ذلك ممن اسلم واول من اخذ الجزية ممن اسلم من اهل الذمة---------------------------------------------------------------------- الحجاج بن يوسف ثم كتب عبد الملك بن مروان	176	836714355559985896	233	392.5	182	346	67.3410415649414	48	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms021	true	496847293702859012	165	233	823	1167	1510	300	الليث بن سعد قال--------- لما ولي ا------بن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة اهلها وينظر في تعديل الخراج عليهم فاقام في ذلك ستة اشهر بالصعيد حتي بلغ اسوان ومعه جماعة من --------الاعوان والكتاب يكفونه ذلك بجد وتشمير وثلاثة اشهر باسفل الارض فاحصوا من القري اكثر من عشرة الاف قرية فلم يحص فيها في اصغر قرية منها اقل من خمسماءة جمجمة من الرجال الذين يفرض عليهم الجزية --اه وعلي ذلك	21	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0167	false	-2436117971806417433	41	111	229	586	1631	300	الليث بن سعد رضي الله عنه لما ولي الوليد بن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة اهلها وينظر في تعديل الخراج عليهم فاقام في ذلك ستة اشهر بالصعيد حتي بلغ اسوان ومعه جماعة من الكتاب والاعوان-------- يكفونه ذلك بجد وتشمير وثلاثة اشهر باسفل الارض واحصوا من القري اكثر من عشرة الاف قرية فلم يحصر---- في اصغر قرية منها اقل من خمسماءة جمجمة من الرجال الذين تفرض عليهم الجزية يكون جملة ذلك	167	836714355559985896	321	588.5	255	369	86.99186706542969	59	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms021	true	496847293702859012	0	87	0	407	1510	300	الي عبد العزيز بن مروان ان يضع الجزية علي من اسلم من اهل الذمة فكلمه ابن حجيرة في ذلك فقال اعيذك بالله ايها الامير ان تكون اول من سن ذلك بمصر فوال-له ان اهل الذمة ليتحملون جزية من ترهب منهم فكيف تضعها علي من اسلم منهم فتركهم عند ذلك حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عمر بن عبد العزيز كتب الي حيان بن سريج ان تضع الجزية عمن اسلم من اهل الذمة فان الله تبارك وتعالي قال فان تابوا	21	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0176	false	6246598920937961663	226	300	1063	1407	1407	300	الي عبد العزيز بن مروان ان يضع الجزية علي من اسلم من اهل الذمة فكلمه ابن حجيرة في ذلك فقال اعيذك بالله ايها الامير ان تكون اول من سن ذلك بمصر فو الله ان اهل الذمة ليتحملون جزية من ترهب منهم فكيف نضعها علي من اسلم منهم فتركهم عند ذلك وكتب----------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيز---- الي حيان بن شريح ان تضع الجزية عمن اسلم من اهل الذمة فان الله تبارك وتعالي قال فان تابوا-	176	836714355559985896	334	633.5	262	408	81.86274719238281	69	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms023	true	2432399268601667006	209	251	1111	1322	1625	300	وجباها عبد الله بن سعد------- حين استعمل-------------------ه عليها عثمان اربعة عشر الف الف 8400000جم فقال عثمان لعمرو---------------------------- يا ابا عبد الله درت اللقحة باكثر من درها الاول قال عمرو اضررتم بولدها وقال غير الليث فقال له عمرو ذلك ان لم يمت الفصيل	23	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0179	false	-1838318600903142243	231	280	1117	1346	1434	300	وجباها عبد الله بن سعد بن سرح حين استعمله عثمان رضي الله عنه علي مصر---- اربعة عشر الف الف دينار فق----ال عثمان لعمرو بن العاص بعد ما عزله عن مصر يا ابا عبد الله درت اللقحة باكثر من درها الاول قال----- اضررتم بولدها فقال----------------------- ذلك ان لم يمت الفصيل	179	836714355559985896	162	264.5	128	265	61.132076263427734	28	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms026	true	-3943231065092175345	182	210	951	1111	1583	300	وجباها ابنه الامير ابو الجيش خمارويه بن احمد اربعة الاف الف دينار 2400000جم مع رخاء الاسعار ايامءذ فانه ربما بيع في الايام الطولونية القمح كل عشرة ارادب بدينار	26	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0226	false	279947033196231998	273	300	1393	1542	1542	300	وجباها ابنه الامير ابو الجيش خمارويه بن احمد اربعة الاف الف دينار---------- مع رخاء الاسعار ايامءذ فانه ربما بيع في الايام الطولونية القمح كل عشرة ارادب بدينار-	226	836714355559985896	149	283.5	123	160	93.125	27	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms027	true	-1935618371931556620	11	89	57	492	1614	300	خراج مصر في ايام الامير ابي بكر محمد بن طغج الاخشيد الفي الف دينار 1200000جم سوي ضياعه التي كانت ملكا له اه حكومة كافور الاخشيدي سنة 357ه968م هذا الامير هو رابع امراء الاسرة الاخشيدية قال ابو صالح الارمني في تاريخه الكناءس ص30 وما يليها اشتمل ارتفاع مصر وما معها وجميع نفقاتها لسنة في مملكة كافور الاستاذ الاخشيدي بتقدير فكان ثلاثة الاف الف وماءتي الف وينيف سبعين الف دينار 1962000جم وكان الزاءد في النفقات------------------------- عن الارتفاع ماءتي الف دينار	27	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0227	false	-7745627455080402431	99	140	525	729	1565	300	خراج مصر في ايام الامير ابي بكر محمد بن طغج الاخشيد الفي الف دينار---------- سوي ضياعه التي كانت ملكا له --------------والاخشيد اول من عمر الرواتب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان كاتبه ابن كلا قد عمل تقديرا عجز فيه المرتب عن الارتفاع ماءتي الف دينار	227	836714355559985896	143	206.5	114	460	31.086956024169922	27	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms027	true	-1935618371931556620	98	263	538	1426	1614	300	الرواتب في ايام كافور الاخشيدي خمسماءة الف دينار 300000جم في السنة لارباب النعم والمستورين واجناس الناس ليس فيهم احد من الجيش ولا من الحاشية ولا من المتصرفين في الاعمال فحسن له علي بن صالح الروذبادي الكاتب ان يوفر من مال الرواتب شيءا ينتقصه من ارزاق الناس فساعة جلس يعمل حكه جبينه فحكه بقلمه والحكاك يزيد به الي ان قطع العمل وقام لما به فعولج حينءذ بالحديد حتي مات في رمضان سنة سبع واربعين وثلاثماءة وهذه موعظة من الله لمن توسط للناس بالسوء قال تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله----- ولما مات كافور نزلت محن شديدة كثيرة بمصر من الغلاء والفناء والفتن فاتضع خراجها الي ان قدم جوهر القاءد من بلاد المغرب بعساكر مولاه المعز لدين الله ابي تميم معد اه خلافة المعز لدين الله سنة 365ه975م ان هذا الخليفة هو اول الخلفاء الفاطميين الذين اتوا من بلاد المغرب وفتحوا مصر قال المقريزي في خططه ج1 ص99 جبي جوهر القاءد الخراج لسنة ثمان 4 وخمسين وثلاثماءة 969م ثلاثة الاف الف دينار واربعماءة الف دينار ونيفا	27	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0228	false	-6260631978222779426	20	154	96	817	1644	300	الرواتب في ايام كافور الاخشيدي خمسماءة الف دينار ف---------ي السنة لارباب النعم والمستورين واجناس الناس ليس فيهم احد من الجيش ولا من الحاشية ولا من المتصرفين في الاعمال فحسن له علي بن صالح الروذبادي الكاتب ان يوفر من مال الرواتب شيءا ينتقصه من ارزاق الناس فساعة جلس يعمل حكه جبينه فحكه بقلمه والحكاك يزيد به الي ان قطع العمل وقام لما به فعولج حينءذ بالحديد حتي مات في رمضان سنة سبع واربعين وثلثم-اءة وهذه موعظة من الله لمن توسط للناس بالسوء قال تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله فاطر ولما مات كافور نزلت محن شديدة كثيرة بمصر من الغلاء والفناء والفتن فاتضع خراجها الي ان قدم جوهر القاءد من بلاد المغرب بعساكر مولاه المعز لدين الله ابي تميم معد فجبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخراج لسنة ثمان-- وخمسين وثل-ثماءة----- ثلاثة الاف الف دينار واربعماءة الف دينار ونيفا	228	836714355559985896	709	1367.5	576	893	79.39529418945312	128	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms028	true	1676177709182984679	88	212	476	1166	1632	300	الله --ثلاثة الاف الف دينار واربعماءة الف دينار 2040000جم اه خلاف-----ة المستنصر بالله------------------------------ سنة 487ه1094م-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الخليفة هو خامس الخلفاء الفاطميين تولي حكم مصر مدة ستين سنة قمرية وقد جاء ع-------------------------------------ن الايراد في عهده اقوال مختلفة ها هي قال المقريزي في خططه ج1 ص99 و100 امر- الوزير الناصر للدين ابو الحسين عبد الرحمن اليازوري وزير مصر في خلافة المستنصر بالله بن الظاهر من سنة 441ه الي 453ه1050م الي 1061م ان يعمل قدر ارتفاع الدولة وما عليها من النف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قات فعمل ارباب كل ديوان ارتفاعه وما عليه وسلم- الجميع لمتولي ديوان المجلس وهو زمام الدواوين فنظم عليه عملا جامعا وا-تاه --به فوجد ارتفاع الدولة الفي الف دينار 1200000جم منها الشام الف الف دينار 600000جم ونفقاته بازاء ارتفاعه و-----الريف وباقي الدولة الف الف دينار اه ومن ا---لمعقول	28	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0188	false	3201991667897432408	16	166	73	902	1629	300	القاءد ثلاثة الاف الف دينار واربعماءة الف دينار ونيفا وقال في كتاب سيرة المعز لدين الله معد ولست عشرة بقيت من المحرم سنة ثلاث وستين وثلثماءة قلد المعز لدين الله الخراج ووجوه الاموال وغير ذلك يعقوب بن كلس وعسلوج بن الحسن وجلسا في هذا اليوم في دار الامارة في جامع ابن طولون للنداء علي الضياع وساءر وجوه الاموال وحضر الناس للقبالات وطلبوا البقايا من الام--------------وال مما علي المالكين والمتقبلين والعمال وقال جامع سيرة الوزير الناصر للدين الحسن بن علي--------- اليازوري واراد------------------------------------------------------------------------- ان يعرف قدر ارتفاع الدولة وما عليها من النفقات ليقايس بينهما فتقدم الي اصحاب الدواوين بان يعمل كل منهم ارتفاع ما يجري في ديوانه وما عليه من النفقات فعمل ذلك---------------------------- وسلمه الي ----متولي ديوان المجلس وهو زمام الدواوين فنظم عليه عملا جامعا واحضره اياه فراي ارتفاع الدولة الفي الف دينار منه----------ا الشام الف الف دينار--------- ونفقاته بازاء ارتفاعه ومنها الريف وباقي الدولة الف الف دينار يقف منها عن معلول	188	836714355559985896	352	439.5	281	976	36.065574645996094	46	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms028	true	1676177709182984679	89	286	481	1551	1632	300	ثلاثة الاف الف دينار واربعماءة الف دينار 2040000جم اه خلافة المستنصر بالله سنة 487ه1094م هذا الخليفة هو خامس الخلفاء الفاطميين تولي حكم مصر مدة ستين سنة قمرية وقد جاء عن الايراد في عهده اقوال مختلفة ها هي قال المقريزي في خططه ج1 ص99 و100 امر الوزير الناصر للدين ابو الحسين عبد الرحمن اليازوري وزير مصر في خلافة المستنصر بالله بن الظاهر من سنة 441ه الي 453ه1050م الي 1061م ان يعمل قدر ارتفاع الدولة وما عليها من النفقات فعمل ارباب كل ديوان ارتفاعه وما عليه وسلم الجميع لمتولي ديوان المجلس وهو زمام الدواوين فنظم عليه عملا جامعا واتاه به فوجد ارتفاع الدولة الفي الف دينار 1200000جم منها الشام الف الف دينار 600000جم ونفقاته بازاء ارتفاعه والريف وباقي الدولة الف الف دينار اه ومن المعقول ان يكون المبلغ الثاني المذكور هنا عن مصر هو زيادة الايرادات علي المصروفات وقال القاضي ابو الحسن المخزومي في كتاب المنهاج في علم الخراج كما جاء في خطط المقريزي ج1 ص100 ما ملخصه وقفت علي مقايسة عملت لامير الجيوش بدر الجمالي حين قدم مصر في ايام الخليفة المستنصر وغلب علي امرها وقهر من كان بها من المفسدين شرح فيها ان الذي استقرت عليه جملة ما كان يتادي من الخراج في سنة ست وستين واربعماءة	28	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0228	false	-6260631978222779426	146	268	770	1448	1644	300	ثلاثة الاف الف دينار واربعماءة الف دينار ونيفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الوزير الناصر للدين ابو الحسين عبد الرحمن اليازوري وزير مصر في خلافة المستنصر بالله بن الظاهر ------------------------------------ان يعمل قدر ارتفاع الدولة وما عليها من النفقات فعمل ارباب كل ديوان ارتفاعه وما عليه وسلم الجميع لمتولي ديوان المجلس وهو زمام الدواوين فنظم عليه عملا جامعا واتاه به فوجد ارتفاع الدولة الفي الف دينار---------- منها الشام الف الف دينار--------- ونفقاته بازاء ارتفاعه والريف وباقي الدولة الف الف دينار قا------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ابو الحسن--------- في كتاب المنهاج في علم الخراج----------------------------------------- وقفت علي مقايسة عملت لامير الجيوش بدر الجمالي حين قدم مصر في ايام الخليفة المستنصر وغلب علي امرها وقهر من كان بها من المفسدين شرح فيها ان الذي اشت-مل عليه الارتفاع في الهلالي لسنة ثلاث وثمان------ين واربعماءة	228	836714355559985896	633	1089.5	516	1070	59.158878326416016	113	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms029	true	7207826033117834791	218	281	1226	1590	1715	300	في متجددات سنة خمس وثمانين وخمسماءة اوراق بما استقر عليه عبر البلاد من اسكندرية الي عيذاب الي اخر الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وثمانين وخمسماءة 7 اكتوبر سنة 1189م خارجا عن الثغور وابواب الاموال الديوانية والاحكار والحبس ومنفلوط ومنقباط وعدة نواح اوردت اسماءها ولم يعين لها في الديوان عبرة من جملة اربعة الاف الف وستماءة الف وثلاثة وخمسين الفا وتسعة عشر دينارا	29	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0198	false	-5912699632975667633	12	71	67	412	1911	300	في متجددات سنة خمس وثمانين وخمسماءة اوراق بما استقر عليه عبر البلاد من اسكندرية الي عيذاب الي اخر الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وثمانين وخمسماءة------------------- خارجا عن الثغور وابواب الاموال الديوانية والاحكار والحبس ومنفلوط ومنقباط وعدة نواح اوردت اسماءها ولم يعين لها في الديوان عبرة من جملة اربعة الاف الف وستماءة الف وثلاثة وخمسين الفا وتسعة عشر دينارا	198	836714355559985896	345	676.0	286	364	94.78022003173828	59	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms029	true	7207826033117834791	6	195	34	1099	1715	300	ثلاث وثمان-----ين واربعماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الهلالية ----------------------------1090م ثلاثة الاف ------------------------------------الف و----ماءة الف دينار 1860000جم اه خلافة المستعلي بالله-------------------------------------------------------------------------------- سنة 495ه1101م هذا الخليفة هو ابن الخليفة السابق وقد تولي الخلافة بعده وهو سادس الخلفاء الفاطميين بمصر قال ابن ميسر في كتاب اخبار مصر ج2 ص59 امر الافضل وكان وزيرا لهذا الخليفة بعمل تقدير ارتفاع ديار مصر فعمل ذلك وجاء خمسة الاف الف دينار 3000000جم وكان متحصل الاهراء الف الف اردب اه فاذا فرضنا ان هذه الكمية من الارادب كانت تحتوي علي 500000 اردب قمح ثمنها باعتبار الاردب 35 قرشا 175000جم وتحتوي علي 500000 اردب شعير ثمنها باعتبار الاردب 25 قرشا 125000جم كانت جملة ثمنها 300000جم وباضافته الي ما تساويه خمسة الاف الف--------------------------------------- الدينار من الجنيهات يكون الحاصل 3300000جم وهو قيمة الايراد في عهد هذا الخليفة خلافة الحافظ لدين الله سنة 544ه1149م هذا الخليفة هو ثامن الخلفاء الفاطميين بمصر قال المقريزي في خططه ج1 ص100 ثم تقاصرت اي جباية مصر الي ان جباها القاضي الموفق ابو الكرم بن معصوم العاصمي التنيسي عينا خالصا الي بيت المال بعد المءن والكلف الف الف دينار وماءتي الف دينار 720000جم الي اخر سنة اربعين وخمسماءة 1145م ثم بعده لم يجبها هذه الجباية احد حتي انقرضت الدولة الفاطمية	29	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0229	false	6880069652058717851	36	204	258	1209	1675	300	------ثمان وسبعين واربعماءة الخراجية علي ما استقرت عليه الجملة عينا ثلاثة الاف الف وماءة الف دينار وان الذي استقر عليه جملة ما كان يتادي في سنة ست وستين واربعماءة الهلالية قبل نظر امير الجيوش الموافقة لسنة ثلاث وستين واربعماءة الخراجية فكان مبلغها الفي الف وثمانماءة الف دينار وكان الزاءد للسنة الجيوشية عما قبلها ثلثماءة الف دينار مما اعرب عنه حسن العمارة وشمول العدل وكان نظم هذه المقايسة سنة ثلاث وثمانين واربعماءة وذكر --------------------------------------------------------------------------ابن ميسر ان --------------------------الافضل بن امير الجيوش امر----- بعمل تقدير ارتفاع ديار مصر ف---------جاء خمسة الاف الف دينار وذكر القاضي الفاضل في مياوماته انه عبر البلاد------------------------ من اسكندرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي عيذاب لسنة خمس وثمانين وخمسماءة خارجا عن الثغور وارباب الاموال الديوانية وعدة نواح اربعة الاف الف وستماءة الف وثلاثة وخمس-----------------------------------ين الفا وتسعة وعشرين دينارا------------------------------------------------------------------ ثم تقاصرت ا-------------لي ان جباها القاضي الموفق ابو الكرم بن معصوم العاصمي التنيسي عينا خالصا الي بيت المال بعد المءن والكلف الف الف دينار وماءتي الف دينار ا---------لي اخر سنة اربعين وخمسماءة------ ثم بعده لم يجبها هذه الجباية احد حتي انقرضت الدولة الفاطمية	229	836714355559985896	392	497.0	313	1392	28.160919189453125	59	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms045	true	758899507932186599	0	42	0	206	1640	300	الا دون الثلاثة الاف الف 1800000جم ما خلا ايام هشام بن عبد الملك فانه وصي عبيد الله بن الحبحاب عامل مصر بالعمارة فيقال انه لم يظهر من خراج مصر بعد تناقصه كثرة الا في وقتين احدهما في خلافة هشام بن عبد الملك	45	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0226	false	279947033196231998	63	104	320	516	1542	300	الا دون الثلاثة الاف الف---------- ما خلا ايام هشام بن عبد الملك فانه وصي عبيد الله بن الحبحاب عامل مصر بالعمارة فيقال انه لم يظهر من خراج مصر بعد تناقصه كثرة الا في وقتين احدهما في خلافة هشام بن عبد الملك	226	836714355559985896	196	382.5	155	206	95.1456298828125	41	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms061	true	-4498251744211257611	196	234	1033	1231	1596	300	ولما كان في سنة ست وثمانماءة 1404م انحسر الماء عن قطعة ارض من بركة الفيوم التي يقال لها اليوم بحر يوسف فزرعت وجاء زرعها عجيبا رمي الفدان منها احدا وسبعين اردبا من شعير بكيل الفيوم واردبها تسع ويبات	61	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0232	false	3919957469830831542	96	133	487	679	1535	300	ولما كان في سنة ست وثمانماءة------ انحسر الماء عن قطعة ارض من بركة الفيوم التي يقال لها اليوم بحر يوسف فزرعت وجاء زرعها عجيبا رمي الفدان منها احدا وسبعين اردبا من شعير بكيل الفيوم واردبها تسع ويبات	232	836714355559985896	192	376.5	155	198	96.96969604492188	37	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms064	true	3643650151794207098	142	233	795	1279	1651	300	عمر بن الخطاب------------- ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن الحد الذي في مقياس لهم وان ا-------------------لاستشعار يدعوهم الي الاحتكار و------------يدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص يساله عن شرح الحال فاجابه عمرو اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستبحار اثنا عشر ذراعا في النقصان وثمانية عشر ذراعا في الزيادة	64	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	false	-4831415236215265334	108	201	538	1027	1519	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حده------ في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار وان الاحتكار يدعو ---------الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر ----------الي عمرو--------- يساله عن شرح الحال فاجابه----- اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستءجار اثنا عشر ذراعا في النقصان وثمانية عشر ذراعا في الزيادة	132	836714355559985896	435	801.5	352	528	82.38636016845703	78	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms066	true	-8727413828966394555	222	287	1163	1495	1559	300	الليث بن سعد قال--------- لما ولي ا------بن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة اهلها وينظر في تعديل الخراج عليهم فاقام في ذلك ستة اشهر بالصعيد حتي بلغ اسوان ومعه جماعة من --------الاعوان والكتاب يكفونه ذلك بجد وتشمير وثلاثة اشهر باسفل الارض فاحصوا من القري اكثر من عشرة الاف قرية فلم يحص فيها في اصغر قرية منها اقل من خمسماءة جمجمة من الرجال الذين يفرض عليهم الجزية	66	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0167	false	-2436117971806417433	41	108	229	572	1631	300	الليث بن سعد رضي الله عنه لما ولي الوليد بن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة اهلها وينظر في تعديل الخراج عليهم فاقام في ذلك ستة اشهر بالصعيد حتي بلغ اسوان ومعه جماعة من الكتاب والاعوان-------- يكفونه ذلك بجد وتشمير وثلاثة اشهر باسفل الارض واحصوا من القري اكثر من عشرة الاف قرية فلم يحصر---- في اصغر قرية منها اقل من خمسماءة جمجمة من الرجال الذين تفرض عليهم الجزية	167	836714355559985896	314	585.0	251	355	88.4507064819336	58	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms068	true	2594353207447993991	10	43	47	209	1560	300	صولح علي جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا صبي ولا شيخ علي دينارين دينارين فاحصوا لذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف	68	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0173	false	-6416598946602849116	0	33	0	161	1534	300	صولح علي جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا صبي ولا شيخ علي دينارين دينارين فاحصوا -ذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف	173	836714355559985896	161	317.0	128	162	99.3827133178711	32	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms068	true	2594353207447993991	0	45	0	217	1560	300	بن ميمون الحضرمي قال لما فتح عمرو بن العاص مصر صولح علي جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا صبي ولا شيخ --------------------علي دينارين دينارين فاحصوا لذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف -اه ويري	68	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6352271946525771489	223	265	1125	1329	1501	300	بن ميمون الحضرمي---- لما فتح عمرو--------- مصر صالح عن- جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة --------ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين------------ فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف قال وشرط	667	836714355559985896	178	301.5	140	238	74.7899169921875	33	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms073	true	-5614610535933997119	187	286	1004	1531	1595	300	ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب الخطط المقريزية ج1 ص75 كان منقاوس قسم خراج البلاد ارباعا فربع للملك خاصة يعمل فيه ما يريد وربع ينفق في مصالح الارض وما تحتاج اليه من عمل الجسور وحفر الخلج وتقوية اهلها علي العمارة وربع يدفن لحادثة تحدث او نازلة تنزل وربع للجند وكان خراج البلد ذلك الوقت ماءة الف الف وثلاثة الاف الف دينار 61800000جم وقسمها علي ماءة وثلاث كور بعدة الالاف ويقال ان كل دينار عشرة مثاقيل من مثاقيلنا الاسلامية وهي اليوم خمس وثمانون كورة اسفل الارض خمس واربعون كورة والصعيد اربعون كورة وفي كل كورة كاهن يدبرها وصاحب حرب	73	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0170	false	-1622080071167995343	18	108	97	575	1594	300	ابن وصيف شاه و--------------------------------------كان منقاوس قسم خراج البلاد ارباعا فربع للملك خاصة يعمل فيه ما يريد وربع ينفق في مصالح الارض وما تحتاج اليه من عمل الجسور وحفر الخلج وتقوية اهلها علي العمارة وربع يدفن لحادثة تحدث او نازلة تنزل وربع للجند وكان خراج البلد ذلك الوقت ماءة الف الف وثلاثة الاف الف دينار----------- وقسمها علي ماءة وثلاث كور بعدة الالاف ويقال ان كل دينار عشرة مثاقيل من مثاقيلنا الاسلامية وهي اليوم خمس وثمانون كورة اسفل الارض خمس واربعون كورة والصعيد اربعون كورة وفي كل كورة كاهن يدبرها وصاحب حرب	170	836714355559985896	477	930.0	387	527	90.51233673095703	90	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms074	true	-4418951044516705634	15	71	66	366	1648	300	الف الف دينار 43200000جم اه وقال المقريزي في خططه ج1 ص75 بلغ خراج مصر في ايام الريان بن الوليد وهو فرعون يوسف عليه السلام سبعة وتسعين الف الف دينار 58200000جم فاحب ان يتمه ماءة الف الف دينار 60000000جم فامر بوجوه العمارات واصلاح جسور البلد والزيادة في استنباط الارض حتي بلغ ذلك وزاد عليه اه وقال ابو	74	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0170	false	-1622080071167995343	181	226	957	1190	1594	300	الف الف دينار و------------------------------------------بلغ خراج مصر في ايام الريان بن الوليد وهو فرعون يوسف عليه السلام سبعة وتسعين الف الف دينار----------- فاحب ان يتمه ماءة الف الف دينار----------- فامر بوجوه العمارات واصلاح جسور البلد والزيادة في استنباط الارض حتي بلغ ذلك وزاد عليه وق---ال ابن	170	836714355559985896	229	408.5	184	300	76.33333587646484	43	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms074	true	-4418951044516705634	140	177	733	925	1648	300	ما اعتبر من احوال اراضي مصر فوجد---- حرثها ستين يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانين الف الف ف-------------------------------------------------------دان وانه لا يتم خراجها حتي يكون فيها اربعماءة الف وثمانون الف حراث يلزمون العمل----- داءما فاذا اقيم بها	74	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0229	false	6880069652058717851	248	297	1414	1663	1675	300	ما اعتبر ح-----ال ارض-- مصر فوجد مدة حرثها ستين يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانين الف الف فدان يزرع منها في مباشرة ابن مدبر اربعة وعشرون الف الف فدان وانه لا يتم خراجها حتي يكون فيها اربعماءة الف وثمانون الف حراث يلزمون العمل فيها داءما فاذا اقيم بها	229	836714355559985896	183	335.0	147	256	71.484375	31	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms084	true	259629221720159261	12	216	56	1028	1419	300	وقال اخرون بل فتحت مصر عنوة بلا عهد ولا عقد حدثنا عبد الملك بن مسلمة وعثمان بن صالح قالا حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عمن سمع عبيد الله بن المغيرة بن ابي بردة يقول سمعت سفينان بن وهب الخولاني يقول انا لما ف--تحنا مصر بغير عه--------د قام الزبير بن العوام فقال اقسمها يا عمرو بن العاص فقال عمرو والله لا اقسمها ق-ال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر -قال عمرو والله لا اقسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب ا-------------ليه عمر اقرها حتي يغزو منها حبل الحبلة 1 قال ابن لهيعة وحدثني يحيي بن ميمون عن عبيد الله بن المغيرة عن سفيان بن وهب بهذا الا انه قال فقال عمرو لم اكن لاحدث فيهم شيءا حتي اكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه فكتب اليه بهذا قال عبد الملك في حديثه وان الزبير صولح------- علي شء ارضي به حدثنا عبد الملك بن مسلمة وعثمان بن صالح قالا حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة ان مصر فتحت عنوة حدثنا عبد الملك حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال سمعت اشياخنا يقولون ان مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد قال ابن انعم منهم ابي يحدثنا عن ابيه وكان م-من شهد	84	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0672	false	8917297059546709297	183	300	927	1493	1493	300	وقال اخرون بل فتحت مصر عنوة بلا عهد ولا عقد قال سفيان بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب الخولاني--------- لما افتتحنا مصر بغير عهد ولا عقد قام الزبير بن العوام فقال اقسمها يا عمرو بن العاص فقال عمرو والله لا اقسمها فقال الزبير والله لنقسمنها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال عمرو والله لا اقسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب الي عمر فكتب اليه عمر اقرها حتي يغزو منها حبل الحبلة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صولح الزبير علي شء ارض-----------------------------------ي به ----وقال------- ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة ان مصر فتحت عنوة وعن عب-----------------------------د الرحمن بن زياد بن انعم قال سمعت اشياخنا يقولون ان مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد------------- منهم ابي يحدثنا عن ابيه وكان فيمن شهد-	672	836714355559985896	507	882.5	400	1005	50.44776153564453	95	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms085	true	-3444831373236528682	0	293	0	1349	1382	300	قعدت مقعدي هذا وما لاحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد الا اهل انطابلس فان لهم عهدا يوفي لهم به قال ابن لهيعة في حديثه ان شءت قتلت وان شءت خمست وان شءت بعت حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عمرو بن العاص فتح مصر بغير عقد ولا عهد وان عمر بن الخطاب------------- حبس درها وصر-ها ان يخرج منه شء نظرا للاسلام واهله حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن بن شريح عن يعقوب بن مجاهد عن زيد بن اسلم قال كان تابوت لعمر بن الخطاب فيه كل عهد كان بينه وبين احد ممن عاهده فلم يوجد فيه لاهل مصر عهد قال عبد الرحمن بن شريح فلا ادري اعن زيد حدث ام شء قاله فمن اسلم منهم فامة- ومن اقام فذمة حدثنا ابو الاسود النضر بن عبد الجبار وعبد الملك بن مسلمة قالا حدثنا ابن لهيعة عن عبد الملك بن جنادة كاتب حيان بن سريج من اهل مصر من موالي قريش قال كتب حيان --------الي عمر بن عبد العزيز يساله ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم فسال عمر عراك بن مالك فقال عراك ما سمعت لهم بعهد ولا عقد وانما اخذوا عنوة بمنزلة العبيد فكتب عمر الي حيان بن سريج ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم -قال وسمعت يحيي بن عبد الله بن بكير يقول خرج ابو سلمة بن عبد الرحمن يريد الاسكندرية في سفينة فاحتاج الي رجل يقذف به فسخر رجلا من القبط فكلم في ذلك فقال انما هم بمنزلة العبيد ان احتجنا اليهم حدثنا عبد الملك بن مسلمة عن ابن لهيعة عن الصلت بن ابي عاصم انه قرا كتاب عمر بن عبد العزيز الي حيان بن سريج ان مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد حدثنا عب-د الملك بن	85	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0673	false	1007672496234594969	18	226	78	1038	1373	300	قعدت مقعدي هذا وما لاحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد الا اهل انطابلس كان لهم عهد- يوفي به--------------------------- ان شءت قبلت وان شءت خمست وان شءت بعت و-----------------------------------------------------------------عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عمرو بن العاص فتح مصر بغير عهد ولا عقد وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حبس درها وضرعها ان يخرج منه شء نظرا للاسلام واهله وعن ي-----------------------------------------------------------------------------زيد بن اسلم قال كان تابوت لعمر بن الخطاب فيه كل عهد كان بينه وبين احد ممن عاهده فلم يوجد فيه لاهل مصر عهد------------------------------------------------------- فمن اسلم منهم اقامه ومن اقام منهم قومه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب حيان بن شريح الي عمر بن عبد العزيز يساله ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم فسال عمر عراك بن مالك فقال عراك ما سمعت لهم بعهد ولا عقد وانما اخذوا عنوة بمنزلة العبيد فكتب عمر الي حيان-------- ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم وقال------ يحيي بن عبد الله بن بكير----- خرج ابو سلمة بن عبد الرحمن يريد الاسكندرية في سفينة فاحتاج الي رجل يجذف--- فسخر رجلا من القبط فكلم في ذلك فقال انما هم بمنزلة العبيد ان احتجنا اليهم --------وقال--------------- ابن لهيعة عن الصلت بن ابي عاصم انه قرا كتاب عمر بن عبد العزيز الي حيان بن شريح ان مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد --وعن عبيد ال-له بن	673	836714355559985896	900	1607.5	699	1374	65.50218200683594	183	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms086	true	-5685463369370236351	268	300	1213	1389	1389	300	ان عمرا لما فتح الاسكندرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقي من الاساري بها ممن بلغ الخراج واحصي يومءذ ستماءة الف سوي النساء والصبيان فاختلف الناس علي عمرو في قسمهم فكان اكثر المسلمين يريدون قسمها فقال عمرو-	86	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0380	false	-5719424919728447314	58	174	294	912	1565	300	ان عمرا لما فتح الاسكندرية وجد فيها اثني عشر الف بقال يبيعون البقل الاخضر وترحل من الاسكندرية في الليلة التي دخلها عمرو وفي الليلة التي خافوا فيها دخول عمرو سبعون الف يهودي وكان بالاسكندرية فيما احصي من الحمامات اثنا عشر الف ديماس اصغر ديماس منها يسع الف مجلس كل مجلس يسع جماعة نفر وكان عدة من بالاسكندرية من الروم ماءتي الف رجل فلحق بارض الروم اهل القوة وركبوا السفن وكان بها ماءة مركب من المراكب الكبار فحمل فيها ثلاثون الفا مع ما قدروا عليه من المال والمتاع والاهل وبقي من بقي من الاساري -----من بلغ الخراج فاحصي يومءذ ستماءة الف سوي النساء والصبيان فاختلف الناس علي عمرو في قسمها فكان اكثر الناس--- يريدون قسمها فقال عمرو	380	836714355559985896	163	270.0	133	626	26.03833770751953	25	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms086	true	-5685463369370236351	265	300	1201	1389	1389	300	حسين بن شفي ان عمرا لما فتح --------------الاسكندرية بقي من الاساري بها ممن بلغ الخراج واحصي يومءذ ستماءة الف سوي النساء والصبيان فاختلف الناس علي عمرو في قسمهم فكان اكثر المسلمين يريدون قسمها فقال عمرو-	86	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0671	false	654819464227556786	4	41	17	214	1487	300	حسين بن شفي قال---- لما فتح عمرو بن العاص الاسكندرية بقي من الاساري بها ممن بلغ الخراج واحصي يومءذ ستماءة الف سوي النساء والصبيان فاختلف الناس علي عمرو في قسمهم فكان اكثر المسلمين يريد --قسمها فقال عمرو	671	836714355559985896	178	326.5	146	203	87.68473052978516	30	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms086	true	-5685463369370236351	3	141	11	630	1389	300	عبيد الله بن ابي جعفر ان كاتب حيان حدثه انه احتيج الي خشب لصناعة الجزيرة فكتب حيان الي عمر-------------- يذكر ذلك له وانه وجد خشبا عند بعض اهل الذمة وانه كره ان ياخذ م--نهم حتي يعلمه فكتب اليه عمر خذها منهم بقيمة عدل فاني لم اجد لاهل مصر عهدا افي لهم به حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي حيان بن سريج ان مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن كعب بن ابي لبابة ان عمر بن عبد العزيز قال لسالم بن عبد الله انت تقول ليس لاهل مصر عهد قال نعم حدثنا اسد بن موسي حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	86	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0673	false	1007672496234594969	223	300	1025	1373	1373	300	عبيد الله بن ابي جعفر ان كاتب حيان حدثه انه احتيج الي خشب لصناعة الجزيرة فكتب حيان الي عمر بن عبد العزيز يذكر ذلك له وانه وجد خشبا عند بعض اهل الذمة وانه كره ان ياخذها منهم حتي يعلمه فكتب اليه عمر خذها منهم بقيمة عدل فاني لم اجد لاهل مصر عهدا افي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م به وقال عمر بن عبد العزيز---- لسالم------------ انت تقول ليس لاهل مصر عهد قال نعم و---------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-	673	836714355559985896	322	589.5	252	635	50.70866012573242	69	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms086	true	-5685463369370236351	141	228	630	1035	1389	300	ان عمرو بن العاص كتب الي عمر بن الخطاب في رهبان يترهبون بمصر فيموت احدهم وليس له وارث فكتب اليه عمر ان من كان منهم له عقب فادفع ميراثه الي عقبه ومن لم يكن له عقب فاجعل ماله في بيت مال المسلمين فان ولاءه للمسلمين حدثنا يحيي بن خلد عن رشدين بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال كان فتح مصر بعضها بعهد وذمة وبعضها عنوة فجعلها عمر بن الخطاب رضي الله عنه جميع-ا ذمة وحملهم علي ذلك فمضي ذلك فيهم الي اليوم	86	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0674	false	-5281747176002957991	0	73	0	350	1431	300	ان عمرو بن العاص كتب الي عمر بن الخطاب في رهبان يترهبون بمصر فيموت احدهم وليس له وارث فكتب اليه عمر ان من كان منهم له عقب فادفع ميراثه الي عقبه فان لم يكن له عقب فاجعل ماله في بيت مال المسلمين فان ولاءه للمسلمين وقال------------------------------------------------ ابن شهاب --------كان فتح مصر بعضها بعهد وذمة وبعضها عنوة فجعلها عمر بن الخطاب رضي الله عنه جميعها ذمة وحملهم علي ذلك فمضي ذلك فيهم الي اليوم	674	836714355559985896	343	644.0	270	406	84.48275756835938	70	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms087	true	-3247899699866456702	0	98	0	511	1464	300	لا اقدر علي قسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب اليه يعلمه بفتحها وشانها وا------ن المسلمين طلبوا قسمها فكتب اليه عمر لا تقسمها وذرهم يكون خراجهم فيءا للمسلمين وقوة لهم علي جهاد عدوهم فاقرها عمرو واحصي اهلها وفرض عليهم الخراج فكانت مصر كلها صلح-----ا بفريضة دينارين دينارين علي كل رجل لا يزاد علي احد منهم في جزية راسه اكثر من دينارين الا انه يلزم بقدر ما يتوسع فيه من الارض والزرع الا الاسكندرية فانهم كانوا يءدون الخراج والجزية علي قدر ما يري من وليهم لان الاسكندرية فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد ولم يكن لهم صلح ولا ذمة	87	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0380	false	-5719424919728447314	174	272	912	1421	1565	300	لا اقدر علي قسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب اليه يعلمه بفتحها وشانها ويعلمه ان المسلمين طلبوا قسمها فكتب اليه عمر لا تقسمها وذرها يكون خراجها فيءا للمسلمين وقوة لهم علي جهاد عدوهم فاقرها عمرو واحصي اهلها وفرض عليهم الخراج فكانت مصر----- صلحا كلها بفريضة دينا--------رين علي كل رجل لا يزاد علي احد منهم في جزية راسه اكثر من دينارين الا انه يلزم بقدر ما يتوسع فيه من الارض والزرع الا الاسكندرية فانهم كانوا يءدون الخراج والجزية علي قدر ما يري من وليهم لان الاسكندرية فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد ولم يكن لهم صلح ولا ذمة	380	836714355559985896	495	966.5	399	522	94.82758331298828	91	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms087	true	-3247899699866456702	0	300	0	1464	1464	300	لا اقدر علي قسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب اليه يعلمه بفتحها وشانها وان المسلمين طلبوا قسمها فكتب اليه عمر------------- لا تقسمها وذرهم يكون خراجهم فيءا للمسلمين وقوة لهم علي جهاد عدوهم فاقرها عمرو واحصي اهلها وفرض عليهم الخراج فكانت مصر كلها صلحا بفريضة دينارين دينارين علي كل رجل لا يزاد علي احد منهم في جزية راسه اكثر من دينارين الا انه يلزم بقدر ما يتوسع فيه من الارض والزرع الا الاسكندرية فانهم كانوا يءدون الخراج والجزية علي قدر ما يري من وليهم لان الاسكندرية فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد ولم يكن لهم صلح ولا ذمة حدثنا عثمان اخبرنا الليث قال كان يزيد بن ابي حبيب يقول مصر كلها صلح الا الاسكندرية فانما فتحت عنوة حدثنا عثمان بن صالح عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن ابي جعفر قال حدثني رجل ممن ادرك عمرو بن العاص قال للقبط عهد عند فلان وعهد عند فلان فسمي ثلاثة نفر حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن شيخ من كبراء الجند ان عهد اهل مصر كان عند كبراءهم حدثنا هشام بن اسحاق العامري عن الليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سالت شيخا من القدماء عن فتح مصر فقال هاجرنا الي المدينة ايام عمر بن الخطاب وانا محتلم فشهدت فتح مصر قلت له فان ناسا يذكرون انه لم يكن لهم عهد فقال ما يبالي ا--لا يصلي من قال انه ليس لهم عهد فقلت فهل كان لهم كتاب فقال نعم كتب ثلاثة كتاب عند طلما صاحب اخنا وكتاب عند قزمان صاحب رشيد وكتاب عند يحنس صاحب البرلس قلت كيف كان صلحهم قال دينارين علي كل انسان جزية وارزاق المسلمين قلت فتعلم ما كان من الشروط قال نعم ستة شروط لا يخرجون من ديارهم ولا تنزع نساءهم ولا كفورهم ولا ار-ضيهم ولا يزاد عليهم وحدثنا يحيي بن عبد الله بن-	87	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0671	false	654819464227556786	41	273	214	1360	1487	300	لا اقدر علي قسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب اليه يعلمه بفتحها وشانها وان المسلمين طلبوا قسمها فكتب اليه عمر رضي الله عنه لا تقسمها وذرهم يكون خراجهم فيءا للمسلمين وقوة لهم علي جهاد عدوهم فاقرها عمرو واحصي اهلها وفرض عليهم الخراج فكانت مصر كلها صلحا بفريضة دينارين دينا-------------------------------------------------------------رين الا انه يلزم بقدر ما يتوسع فيه من الارض والزرع الا الاسكندرية فانهم كانوا يءدون الخراج والجزية علي قدر ما يري من وليهم لان الاسكندرية فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد ولم يكن لهم صلح ولا ذمة وقال الليث ع-------------------ن يزيد بن ابي حبيب----- مصر كلها صلح الا الاسكندرية فانها فتحت عنوة --------------وقال------------------ عب-د الله بن ابي جعفر ----حدثني رجل ممن ادرك عمرو بن العاص قال للقبط عهد عند فلان وعهد عن ف-لان فسمي ثلاثة نفر وفي رواية------------------------------------------------------------------------------- ان عهد اهل مصر كان عند كبراءهم وفي رواية--------------------------------------------------------------- سالت شيخا من القدماء عن فتح --------------------------------------------------------------------مصر قلت له فان ناسا يذكرون انه لم يكن لهم عهد فقال ما يبالي ان لا يصلي من قال انه ليس لهم عهد فقلت فهل كان لهم كتاب فقال نعم كتب ثلاثة كتاب عند ظلما صاحب اخنا وكتاب عند قرمان صاحب رشيد وكتاب عند بحنس صاحب البرلس قلت كيف كان صلحهم قال دينارين علي كل انسان جزية وارزاق المسلمين قلت فتعلم ما كان من الشروط قال نعم ستة شروط لا يخرجون من ديارهم ولا تنزع نساءهم ولا كفورهم ولا اراضيهم ولا يزاد عليهم و--قال يزيد بن ابي حبيب عن	671	836714355559985896	1079	2014.0	857	1481	72.8561782836914	204	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms088	true	4546448408550447951	17	182	76	853	1425	300	كتب عقبة بن عامر الي معاوية بن ابي سفيان يس---------------اله ارضا يسترفق فيها عند قرية عقبة فكتب له معاوية بالف ذراع في الف ذراع فقال له مولي له كان عنده انظر اصلحك الله ارضا صالحة فقال عقبة ليس لنا ذلك ان في عهدهم شروطا ستة -------الا يءخذ من انفسهم شء ولا من نساءهم ولا من اولادهم ولا يزاد عليهم ويدفع عنهم موضع الخوف من عدوهم وانا شاهد لهم بذلك حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن وهب عن ابي شريح عبد الرحمن بن شريح عن عبيد الله بن ابي جعفر عن ابي جمعة حبيب بن وهب قال كتب عقبة بن عامر الي معاوية يساله بقيعا في قرية يبني فيه منازل ومساكن فامر له معاوية بالف ذراع في الف ذراع فقال له مواليه ومن كان عنده انظر الي ارض تعجبك فاختط فيها وابتن فقال انه ليس لنا ذلك لهم في عهدهم ستة شروط منها ان لا يءخذ من ارضهم شء ولا يزاد عليهم ولا يكلفوا غير طاقتهم ولا يءخذ ذراريهم وان يقاتل عنهم عدوهم من وراءهم	88	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0476	false	4246891608359063499	78	220	381	1058	1419	300	كتب عقبة بن عامر الي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يساله ارضا يسترقق فيها عند قرية عقبة فكتب له معاوية بالف ذراع في الف ذراع فقال له مولي له كان عنده انظر اصلحك الله ارضا صالحة فقال عقبة ليس لنا ذلك ان في عهدهم شروطا ستة منها ان لا يءخذ من ا-رضهم شء ولا من نساءهم ولا من اولادهم ولا يزاد عليهم ويدفع عنهم موضع الخوف من عدوهم وانا شاهد لهم بذلك وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب عقبة-------- الي معاوية يساله نقيعا في قرية يبني فيه منازل ومساكن فامر له معاوية بالف ذراع في الف ذراع فقال له مواليه ومن كان عنده انظر الي ارض تعجبك فاختط فيها وابتن فقال انه ليس لنا ذلك لهم في عهدهم ستة شروط منها ان لا يءخذ من ارضهم شء ولا يزاد عليهم ولا يكلفوا غير طاقتهم ولا تءخذ ذراريهم وان يقاتل عنهم عدوهم من وراءهم	476	836714355559985896	638	1225.0	502	799	79.84981536865234	129	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms088	true	4546448408550447951	5	36	24	169	1425	300	يزيد بن ابي حبيب انه حدثه عن ابي جمعة مولي عقبة قال كتب عقبة بن عامر الي معاوية بن ابي سفيان------------- يساله ارضا يسترفق فيها عند قرية عقبة فكتب له معاوية	88	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0671	false	654819464227556786	268	300	1340	1487	1487	300	يزيد بن ابي حبيب--------- عن ابي جمعة مولي عقبة قال كتب عقبة بن عامر الي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يساله ارضا يسترفق ب-ها عند قرية عقبة فكتب له معاوية-	671	836714355559985896	133	235.0	105	158	84.17721557617188	27	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms088	true	4546448408550447951	36	86	169	403	1425	300	بالف ذراع في الف ذراع فقال له مولي له كان عنده انظر اصلحك الله ارضا صالحة فقال--- عقبة ليس لنا ذلك ان في عهدهم شروطا ستة الا يءخذ من انفسهم شء ولا من نساءهم ولا من اولادهم ولا يزاد عليهم ويدفع عنهم موضع الخوف من عدوهم وانا شاهد لهم بذلك	88	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0672	false	8917297059546709297	0	51	0	236	1493	300	بالف ذراع في الف ذراع فقال له مولي له كان عنده انظر اصلحك الله ارضا صالحة فقال له عقبة ليس لنا ذلك ان في عهدهم شروطا ستة -لا يءخذ من انفسهم شء ولا من نساءهم ولا من اولادهم ولا يزاد عليهم ويدفع عنهم موضع الخوف من عدوهم وانا شاهد لهم بذلك	672	836714355559985896	233	455.0	183	237	98.3122329711914	48	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms089	true	4363009855600530494	109	300	511	1463	1463	300	صولح علي جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا صبي ولا شيخ علي دينارين دينارين فاحصوا لذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف حدثنا عثمان بن صالح حدثنا ابن وهب قال سمعت حيوة بن شريح قال سمعت الحسن بن ثوبان الهمداني يقول حدثني هشام بن ابي رقية اللخمي ان عمرو بن العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر ان من كتمني كنزا عنده فقدرت عليه قتلته وان نبطيا من اهل الصعيد يقال له بطرس ذكر لعمرو ان عنده كنزا فارسل اليه فساله فانكر وجحد فحبسه في السجن وعمرو يسال عنه هل يسمعونه يسال عن احد فقالوا لا انما سمعناه يسال عن راهب في الطور فارسل عمرو الي بطرس فنزع خاتمه من يده ثم كتب الي ذلك الراهب ان ابعث الي بما عندك وختمه بخاتمه فجاء-ه رسوله بقلة شامية مختومة بالرصاص ففتحها عمرو فوجد فيها صحيفة مكتوبا فيها ما لكم تحت الفسقية الكبيرة فارسل عمرو الي الفسقية فحبس عنها الماء ثم قلع البلاط الذي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين اردبا ذهب------ا مضروبة فضرب عمرو راسه عند باب المسجد فذكر ابن ابي رقية ان القبط اخرجوا كنوزهم شفقا ان يبغي علي احد منهم-	89	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0173	false	-6416598946602849116	0	166	0	832	1534	300	صولح علي جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا صبي ولا شيخ علي دينارين دينارين فاحصوا -ذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن ابي رقية اللخمي ان عمرو بن العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر ان من كتمني كنزا عنده فقدرت عليه قتلته وان قبطيا من ارض الصعيد يقال له بطرس ذكر لعمرو ان عنده كنزا فارسل اليه فساله فانكر وجحد فحبسه في السجن وعمرو يسال عنه هل تسمعونه يسال عن احد فقالوا لا انما سمعناه يسال عن راهب في الطور فارسل عمرو الي بطرس فنزع خاتم-------ه ثم كتب الي ذلك الراهب ان ابعث الي بما عندك وختمه بخاتمه فجاء الرسول- بقلة شامية مختومة بالرصاص ففتحها عمرو فوجد فيها صحيفة مكتوب- فيها ما لكم تحت الفسقية الكبيرة فارسل عمرو الي الفسقية فحبس عنها الماء ثم قلع البلاط الذي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين اردبا ذهبا مصريا مضروبة فضرب عمرو راسه عند باب المسجد فاخرج القبط---------------------- كنوزهم شفقا ان يبغي علي احد منهم	173	836714355559985896	806	1539.5	644	960	83.95833587646484	152	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms089	true	4363009855600530494	90	142	426	673	1463	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن يحيي بن ميمون الحضرمي قال لما فتح عمرو بن العاص مصر صولح علي جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا صبي ولا شيخ --------------------علي دينارين دينارين فاحصوا لذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف	89	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6352271946525771489	219	263	1107	1320	1501	300	ابن لهيعة --------------------عن يحيي بن ميمون الحضرمي---- لما فتح عمرو--------- مصر صالح عن- جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة --------ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين------------ فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف	667	836714355559985896	191	332.5	151	267	71.53558349609375	37	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms089	true	4363009855600530494	36	84	172	394	1463	300	يزيد بن ابي حبيب عن عوف بن حطان انه قال كان لقريات من مصر منهم ام دنين وبلهيب عهد وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع بذلك كتب الي عمرو بن العاص يامره ان يخيرهم فان دخلوا في الاسلام فذلك وان كرهوا فارددهم الي قراهم -قال	89	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0672	false	8917297059546709297	52	97	240	450	1493	300	يزيد بن ابي حبيب عن عوف بن حطان انه---- كان لقريات من مصر منهن ام دنين وبلهيت عهد وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع بذلك كتب الي عمرو--------- يامره ان يخبرهم فان دخلوا في الاسلام فذاك وان كرهوا فارددهم الي قراهم وقال	672	836714355559985896	205	385.5	160	223	91.92825317382812	40	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms090	true	5668426442351657036	0	45	0	226	1593	300	فيقتل كما قتل بطرس حدثنا عثمان بن صالح حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عمرو بن العاص استحل مال قبطي من قبط مصر لانه استقر عنده انه يظهر الروم علي عورات المسلمين ويكتب اليهم بذلك فاستخرج منه بضعة وخمسين اردبا دنانير قال	90	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0173	false	-6416598946602849116	166	204	832	1023	1534	300	فيقتل كما قتل بطرس و-----------------------------------عن يزيد بن ابي حبيب ان عمرو بن العاص استحل مال قبطي من قبط مصر لانه استقر عنده انه يظهر الروم علي عورات المسلمين ويكتب اليهم بذلك فاستخرج منه بضعا وخمسين اردبا دنانير قال	173	836714355559985896	189	361.0	151	226	83.6283187866211	37	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms090	true	5668426442351657036	70	131	352	700	1593	300	سلطيس ومصيل وبلهيب فانه كان للروم جمع فظاهروا الروم علي المسلمين--------------- فلما ظهر عليها المسلمون استحلوها وقالوا هءلاء لنا فء مع الاسكندرية فكتب عمرو بن العاص بذلك الي عمر بن الخطاب ف-----كتب اليه عمر ان تجعل الاسكندرية وهءلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين ويضربون عليهم الخراج ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط كله قوة للمسلمين ----------ولا يجعلون فيءا ولا عبيدا ففعلوا ذلك	90	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0381	false	-7595494069813509737	88	148	440	774	1553	300	سلطيس وصا-- وبلهيب --------------------ظاهروا الروم علي المسلمين في جمع كان لهم فلما ظهر عليهم المسلمون استحلوهم وقالوا هءلاء لنا فء مع الاسكندرية فكتب عمرو-------------- الي عمر بن الخطاب بذلك فكتب اليه عمر ان تجعل الاسكندرية وهءلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين وتضرب-- عليهم الخراج ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط---- قوة للمسلمين علي عدوهم ولا يجعلون فيءا ولا عبيدا ففعل-- ذلك	381	836714355559985896	298	518.5	245	378	78.83597564697266	44	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms090	true	5668426442351657036	49	133	242	710	1593	300	يحيي بن ايوب وخ-لد بن حميد قال ففتح الله ارض مصر كلها بصلح غير الاسكندرية وثلاث قريات ظاهرت الروم علي المسلمين سلطيس ومصيل وبلهيب فانه كان للروم جمع فظاهروا الروم علي المسلمين فلما ظهر عليها المسلمون استحلوها وقالوا هءلاء لنا فء مع الاسكندرية فكتب عمرو بن العاص بذلك الي عمر بن الخطاب ف-------------كتب اليه عمر ان تجعل الاسكندرية وهءلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين ويضربون عليهم الخراج ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط كله قوة للمسلمين ولا يجعلون فيءا ولا عبيدا ففعلوا ذلك الي اليوم	90	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0672	false	8917297059546709297	97	183	450	927	1493	300	يحيي بن ايوب وخالد بن حميد---- ففتح الله ارض مصر كلها بصلح غير الاسكندرية وثلاث قريات ظاهرت الروم علي المسلمين سلطيس ومصيل وبلهيت فانه كان للروم جمع فظاهروا الروم علي المسلمين فلما ظهر عليها المسلمون استحلوها وقالوا هءلاء لنا فء مع الاسكندرية فكتب عمرو بن العاص بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان يجعل الاسكندرية وهءلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين ويضربون عليهم الخراج ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط كله قوة للمسلمين -لا يجعلون فيءا ولا عبيدا ففعلوا ذلك الي اليوم	672	836714355559985896	460	892.5	377	482	95.43568420410156	78	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms091	true	-3957775717141520453	41	94	197	450	1472	300	صالح عن- جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس----- امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين----------- فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف قال وحدثني عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان المقوقس صالح عمرو بن العاص	91	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0173	false	-6416598946602849116	0	43	0	206	1534	300	صولح علي جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة --------ولا صبي ولا شيخ ----علي دينارين دينارين فاحصوا ذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف وعن هشام ----------------------------------------------بن ابي رقية اللخمي ان------ عمرو بن العاص	173	836714355559985896	160	256.5	124	270	59.25925827026367	29	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms091	true	-3957775717141520453	27	143	132	689	1472	300	ابن لهيعة عن يحيي بن ميمون الحضرمي قال لما فتح عمرو بن العاص مصر صالح عن جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس----- امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف قال وحدثني عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان المقوقس صالح عمرو بن العاص علي ان يفرض علي القبط دينارين دينارين علي كل رجل منهم ثم قال وشرط المقوقس للروم ان يخيروا فمن احب منهم ان يقيم علي مثل هذا اقام علي ذلك لازما له مفترضا عليه ممن اقام بالاسكندرية وما حولها من ارض مصر كلها ومن اراد الخروج منها الي ارض الروم	91	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6352271946525771489	219	300	1107	1501	1501	300	ابن لهيعة عن يحيي بن ميمون الحضرمي---- لما فتح عمرو ---------مصر صالح عن جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وشرط المقوقس للروم ان يخيروا فمن احب منهم ان يقيم علي مثل هذا اقام علي ذلك لازما له مفترضا عليه ممن اقام بالاسكندرية وما حولها من ارض مصر كلها ومن اراد الخروج منها الي ارض الروم-	667	836714355559985896	389	747.5	310	562	69.21707916259766	78	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms091	true	-3957775717141520453	143	300	689	1472	1472	300	خرج وعلي ان للمقوقس الخيار في الروم خاصة حتي يكتب الي ملك الروم يع-لمه ما فعل فان قبل ذلك ورضيه جاز عليهم والا كانوا جميعا علي ما كانوا عليه وكتبوا به كتابا وكتب المقوقس الي ملك الروم كتابا يعلمه علي وجه الامر كله فكتب اليه ملك الروم يقبح رايه ويعجزه ويرد عليه ما فعل ويقول في كتابه انما اتاك من العرب اثنا عشر الفا وبمصر من بها من كثرة عدد القبط ما لا يحصي فان كان القبط كرهوا القتال واحبوا اداء الجزية الي العرب واختاروهم علينا فان عندك- بمصر من الروم -بالاسكندرية ومن معك اكثر من ماءة الف معهم العدة والقوة والعرب وحالهم وضعفهم علي ما قد رايت فعجزت عن قتالهم ورضيت ان تكون انت ومن معك من الروم في حال القبط اذلاء الا تقاتلهم انت ومن معك من الروم حتي تموت او تظهر عليهم فانهم فيكم علي قدر كثرتكم وقوتكم وعلي قدر قلتهم وضعفهم كاكلة فناهضهم القتال ولا يكون لك راي غير ذلك وكتب ملك الروم-	91	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0668	false	1000209487750872304	0	154	0	774	1518	300	خرج وعلي ان للمقوقس الخيار في الروم خاصة حتي يكتب الي ملك الروم ويعلمه ما فعل فان قبل ذلك ورضيه جاز عليهم والا كانوا جميعا علي ما كانوا عليه وكتبوا به كتابا وكتب المقوقس الي ملك الروم كتابا يعلمه ب-------الامر كله فكتب اليه ملك الروم يقبح رايه ويعجزه ويرد عليه ما فعل ويقول في كتابه انما اتاك من العرب اثنا عشر الفا وبمصر من بها من كثرة عدد القبط ما لا يحصي فان كان القبط كرهوا القتال واحبوا اداء الجزية الي العرب واختاروهم علينا فان عندكم بمصر من الروم وبالاسكندرية ومن معك اكثر من ماءة الف معهم العدة والقوة والعرب وحالهم وضعفهم علي ما قد رايت فعجزت عن قتالهم ورضيت ان تكون انت ومن معك من الروم في حال القبط اذلاء ف----قاتلهم انت ومن معك من الروم حتي تموت او تظهر عليهم فانهم فيكم علي قدر كثرتكم وقوتكم وعلي قدر قلتهم وضعفهم كاكلة -ناهضهم القتال ولا يك-ن لك راي غير ذلك وكتب ملك الروم	668	836714355559985896	766	1489.5	613	787	97.3316421508789	147	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms092	true	-4770501336321273591	0	145	0	744	1527	300	بمثل ذلك كتابا الي جماعة الروم فقال المقوقس لما اتاه كتاب ملك الروم والله ا-----نهم علي قلتهم وضعفهم اقوي واشد منا علي -------كثرتنا وقوتنا ان الرجل الواحد منهم ليعدل ماءة رجل منا وذلك انهم قوم الموت احب الي احدهم من الحياة يقاتل الرجل منهم وهو مستقتل يتمني ا--لا يرجع الي اهله ولا بلده ولا ولده ويرون ان لهم اجرا عظيما فيمن قتلوا منا ويقولون انهم ان قتلوا دخلوا الجنة وليس لهم رغبة في الدنيا ولا لذة الا قدر بلغة العيش من الطعام واللباس ونحن قوم نكره الموت ونحب الحياة ولذتها فكيف نستقيم نحن وهءلاء وكيف صبرنا معهم واعلموا معشر الروم والله اني لا اخرج مما دخلت فيه ولا صالحت العرب عليه واني لاعلم انكم سترجعون غدا الي رايي وقول------ي وتتمنون ان لو كنتم اطعتموني وذلك اني قد عاينت ورايت وعرفت ما لم يعاين الملك ولم يره ولم يعرفه ويحكم اما يرضي احدكم ان يكون امنا	92	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0668	false	1000209487750872304	154	300	774	1518	1518	300	بمثل ذلك كتابا الي جماعة الروم فقال المقوقس لما اتاه كتاب ملك الروم والله اعلم انهم علي قلتهم وضعفهم اقوي واشد منا علي قوتنا وكثر-------تنا ان الرجل الواحد منهم ليعدل ماءة رجل منا وذلك انهم قوم الموت احب الي احدهم من الحياة يقاتل الرجل منهم وهو مستقبل يتمني ان لا يرجع الي اهله ولا بلده ولا ولده ويرون ان لهم اجرا عظيما فيمن قتلوه منا ويقولون انهم ان قتلوا دخلوا الجنة وليس لهم رغبة في الدنيا ولا لذة الا قدر بلغة العيش من الطعام واللباس ونحن قوم نكره الموت ونحب الحياة ولذتها فكيف نستقيم نحن وهءلاء وكيف صبرنا معهم واعلموا معشر الروم والله اني لا اخرج مما دخلت فيه ولا صالحت العرب عليه واني لاعلم انكم سترجعون غدا الي ------قولي ورايي وتتمنون ان لو كنتم اطعتموني وذلك اني قد عاينت ورايت وعرفت ما لم يعاين الملك ولم يره ولم يعرفه------ اما يرضي احدكم ان يكون امنا-	668	836714355559985896	722	1392.5	581	764	94.50261688232422	136	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms092	true	-4770501336321273591	145	300	744	1527	1527	300	في دهره علي نفسه وماله وولده بدينارين في السنة ثم اقبل المقوقس الي عمرو بن العاص فقال له ان الملك قد كره ما فعلت وعجزني وكتب الي والي جماعة الروم ان لا نرضي بمصالحتك وامرهم بقتالك حتي يظفروا بك او تظفر بهم ولم اكن لاخرج مما دخلت فيه وعاقدتك عليه وانما سلطاني علي نفسي ومن اطاعني وقد تم صلح القبط فيما بينك وبينهم ولم يات من قبلهم نقض وانا متم لك علي نفسي والقبط متمون لك علي الصلح الذي صالحتهم عليه وعاهدتهم واما الروم فانا منهم برء وانا اطلب اليك ان تعطيني ثلاث خصال قال له عمرو ما هن قال لا تنقض بالقبط وادخلني معهم والزمني ما لزمهم وقد اجتمعت كلمتي وكلمتهم علي ما عاهدتك عليه فهم متمون لك علي ما تحب واما الثانية ان سالك الروم بعد اليوم ان تصالحهم فلا تصالحهم حتي تجعلهم فيءا وعبيدا فانهم اهل ذلك لاني نصحتهم فاستغشوني ونظرت لهم فاتهموني واما الثالثة اطلب اليك ان انا مت ان تامرهم-	92	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0669	false	-7534430210223309909	0	147	0	753	1563	300	في دهره علي نفسه وماله وولده بدينارين في السنة ثم اقبل المقوقس الي عمرو--------- فقال له ان الملك قد كره ما فعلت وعجزني وكتب الي والي جماعة الروم ان لا نرضي بمصالحتك وامرهم بقتالك حتي يظفروا بك او تظفر بهم ولم اكن لاخرج عما دخلت فيه وعاقدتك عليه وانما سلطاني علي نفسي ومن اطاعني وقد تم صلح القبط فيما بينك وبينهم ولم يات من قبلهم نقض وانا متم لك علي نفسي والقبط متمون لك علي الصلح الذي صالحتهم عليه وعاقدتهم واما الروم فانا منهم برء وانا اطلب اليك ان تعطيني ثلاث خص----------------------ال لا تنقض بالقبط وادخلني معهم والزمني ما لزمهم وقد اجتمعت كلمتي وكلمتهم علي ما عاقدتك عليه فهم متمون لك علي ما تحب واما الثانية ان سالك الروم بعد اليوم ان تصالحهم فلا تصالحهم حتي تجعلهم فيءا وعبيدا فانهم اهل ذلك لاني نصحتهم فاستغشوني ونظرت لهم فاتهموني واما الثالثة اطلب اليك ان انا مت ان تامرهم	669	836714355559985896	749	1475.0	603	784	95.53571319580078	142	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms093	true	-3670506900367233320	0	44	0	248	1596	300	يدفنوني في ابي يحنس بالاسكندرية فانعم له عمرو بن العاص بذلك واجابه الي ما طلب علي ان يضمنوا له الجسرين جميعا ويقيموا لهم الانزال والضيافة والاسواق والجسور ما بين الفسطاط الي الاسكندرية ففعلوا وقال غير عثمان وصارت لهم القبط اعوانا كما جاء في الحديث	93	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0669	false	-7534430210223309909	148	185	756	972	1563	300	يدفنوني --------بجسر الاسكندرية فانعم له عمرو--------- بذلك واجابه الي ما طلب علي ان يضمنوا له الجسرين جميعا ويقيموا لهم الانزال والضيافة والاسواق والجسور ما بين الفسطاط الي الاسكندرية ففعلوا--------------- وصارت لهم القبط اعوانا كما جاء في الحديث	669	836714355559985896	212	393.5	176	248	85.48387145996094	35	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms103	true	7276719743259190007	2	166	10	904	1580	300	الصدد قال وكان عمرو بن العاص لما استوسق له الامر اقر قبطها علي جباية الروم وكانت جبايتهم بالتعديل اذا عمرت القرية وكثر اهلها زيد عليهم وان قل اهلها وخربت نقصوا فيجتمع عر-فاء كل قرية وماروتها ورءساء اهلها فيتناظرون في العمارة والخراب حتي اذا اقروا من القسم بالزيادة انصرفوا بتلك القسمة الي الكور ثم اجتمعوا هم ورءساء القري فوزعوا ذلك علي احتمال القري وسعة المزارع ثم ترج-ع كل قرية بقسمهم فيجمعون قسمهم وخراج كل قرية وما فيها من الارض العامرة فيبذرون ف-يخرجون من الارض فدادين لكناءسهم وحماماتهم ومعدياتهم من جملة الارض ثم يخرج منها عدد الضيافة للمسلمين ونزول السلطان فاذا فرغوا نظروا الي ما في كل قرية من الصناع والاجراء فقسموا عليهم بقدر احتمالهم فان كانت فيها جالية قسموا عليها بقدر احتمالها وقل ما كانت تكون الا الرجل المنتاب او المتزوج ثم ينظرون ما بقي من الخراج فيقسمونه بينهم علي عدد الارض ثم يقسمون ذلك بين من يريد الزرع منهم علي قدر طاقتهم فا-ن عجز احد----- وشكا ضعفا عن زرع ارضه وزعوا ما عجز عنه	103	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0174	false	623647475588589105	137	300	679	1574	1574	300	امداد قال وكان عمرو بن العاص لما استوثق له الامر اقر قبطها علي جباية الروم فكانت جبايتهم بالتعديل اذا عمرت القرية وكثر اهلها زيد عليهم وان قل اهلها وخربت نقصوا فيجتمع عرافوا كل قرية وامراءها ورءساء اهلها فيتناظرون في العمارة والخراب حتي اذا اقروا من القسم بالزيادة انصرفوا بتلك القسمة الي الكور ثم اجتمعوا هم ورءساء القري فوزعوا ذلك علي احتمال القري وسعة المزارع ثم يجتمع كل قرية بقسمهم فيجمعون قسمهم وخراج كل قرية وما فيها من الارض العامرة فيبتدءون ويخرجون من الارض فدادين لكناءسهم وحماياتهم ومعدياتهم من جملة الارض ثم يخرج منها عدد الضيافة للمسلمين ونزول السلطان فاذا فرغوا نظروا لم---ا في كل قرية من الصناع والاجراء فقسموا عليهم بقدر احتمالهم فان كانت فيهم جالية قسموا عليها بقدر احتمالها وقل-ما كانت تكون الا -لرجل الش--اب او المتزوج ثم ينظرون ما بقي من الخراج فيقسمونه بينهم علي عدد الارض ثم يقسمون ذلك بين من يريد الزرع منهم علي قدر طاقتهم فانن عجز احد منهم وشكا ضعفا عن زرع ارضه وزعوا ما عجز عنه-	174	836714355559985896	861	1655.5	701	903	95.34883880615234	148	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms103	true	7276719743259190007	248	300	1338	1580	1580	300	يزيد بن ابي حبيب قال قال عمر بن عبد العزيز ايما ذمي اسلم فان اسلامه يحرز له نفسه وماله وما كان من ارض فانها من فء الله علي المسلمين حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا الليث بن سعد ان عمر بن عبد العزيز قال ايما قوم صالحوا علي جزية يعطونها فمن اسلم-	103	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0175	false	5839370406593934260	185	222	918	1093	1469	300	يزيد بن ابي حبيب قال قال عمر بن عبد العزيز ايما ذمي اسلم فان اسلامه يحرز له نفسه وماله وما كان من ارض فانها من فء الله علي المسلمين وا--------------------------------------------------------------------يما قوم صالحوا علي جزية يعطونها فمن اسلم	175	836714355559985896	172	325.5	136	243	70.78189086914062	35	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms103	true	7276719743259190007	165	235	900	1273	1580	300	عنه عل----ي الاحتمال وان كان منهم من يريد الزيادة اعطي ما عجز عنه اهل الضعف فان تشاحوا قسموا ذلك علي عدتهم وكانت قسمتهم علي قراريط الدينا-ر اربعة وعشرين قيراطا يقسمون الارض علي ذلك وكذلك روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا وجعل عليهم لكل فدان------ نصف اردب قمح وويبتين من شعير الا القرط فلم يكن عليه ضريبة والويبة يومءذ ستة امداد	103	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0175	false	5839370406593934260	0	69	0	368	1469	300	----علي ذوي الاحتمال وان كان منهم من يريد الزيادة اعطي ما عجز عنه اهل الضعف فان تشاحوا قسموا ذلك علي عدتهم وكانت قسمتهم علي قراريط الدنانير اربعة وعشرين قيراطا يقسمون الارض علي ذلك ولذلك روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا وجعل------ لكل فدان عليهم نصف اردب قمح وويبتين من شعير الا القرظ فلم يكن عليه ضريبة والويبة------ ستة امداد	175	836714355559985896	352	670.5	285	384	91.66666412353516	62	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms104	true	3599286714142829004	0	78	0	377	1439	300	منهم كان ارضه ودار------ه لبقيتهم -قال الليث وكتب الي يحيي بن سعيد ان ما باع القبط في جزيتهم وما يءخذون به من الحق الذي عليهم من عبد او وليدة او بعير او بقرة او دابة فان ذلك جاءز عليهم جاءز لمن ابتاعه منهم---- غير مردود اليهم ان ايسروا وما اكروا من ارضهم فجاءز كراءه الا ان يكون يضر بالجزية التي عليهم فلعل الارض ان ترد عليهم ان اضرت بجزيتهم وان كان فضلا بعد الجزية فانا نري كراءها جاءزا	104	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0175	false	5839370406593934260	222	300	1093	1469	1469	300	منهم كانت -----داره وارضه لبقيتهم وقال الليث -كتب الي يحيي بن سعيد ان ما باع القبط في جزيتهم وما يءخذون به من الحق الذي عليهم من عبد او وليدة او بعير او بقرة او دابة فان ذلك جاءز عليهم ف-----من ابتاعه منهم فهو غير مردود عليهم ان ايسروا وما اكروا من ارضهم فجاءز كراءه الا ان يكون يضر بالجزية التي عليهم فلعل الارض ان ترد عليهم ان اضرت بجزيتهم وان كان فضلا بعد الجزية فانا نري كراءها جاءزا-	175	836714355559985896	361	675.0	287	388	93.0412368774414	70	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms106	true	-6285533451539672725	18	91	94	460	1562	300	عمر بن الخطاب------------- ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن الحد الذي في مقياس لهم وان -------------------الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار و------------يدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص يساله عن شرح الحال فاجابه عمرو اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا	106	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	false	-4831415236215265334	108	183	538	909	1519	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حده------ في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار وان الاحتكار يدعو ---------الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر ----------الي عمرو--------- يساله عن شرح الحال فاجابه----- اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا	132	836714355559985896	320	571.5	255	410	78.04878234863281	61	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms108	true	7037287347758383367	107	172	572	904	1569	300	الليث بن سعد قال--------- لما ولي ا------بن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة اهلها وينظر في تعديل الخراج عليهم فاقام في ذلك ستة اشهر بالصعيد حتي بلغ اسوان ومعه جماعة من --------الاعوان والكتاب يكفونه ذلك بجد وتشمير وثلاثة اشهر باسفل الارض فاحصوا من القري اكثر من عشرة الاف قرية فلم يحص فيها في اصغر قرية منها اقل من خمسماءة جمجمة من الرجال الذين يفرض عليهم الجزية	108	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0167	false	-2436117971806417433	41	108	229	572	1631	300	الليث بن سعد رضي الله عنه لما ولي الوليد بن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة اهلها وينظر في تعديل الخراج عليهم فاقام في ذلك ستة اشهر بالصعيد حتي بلغ اسوان ومعه جماعة من الكتاب والاعوان-------- يكفونه ذلك بجد وتشمير وثلاثة اشهر باسفل الارض واحصوا من القري اكثر من عشرة الاف قرية فلم يحصر---- في اصغر قرية منها اقل من خمسماءة جمجمة من الرجال الذين تفرض عليهم الجزية	167	836714355559985896	314	585.0	251	355	88.4507064819336	58	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms109	true	1099267812715215752	0	26	0	131	1608	300	الله بن الحبحاب خراج مصر لهشام بن عبد الملك خرج بنفسه فمسح ارض مصر كلها عامرها وغامرها مما يركبه النيل فوجد فيها ماءة الف الف فدان	109	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0169	false	-2149145985444908075	263	289	1327	1458	1524	300	الله بن الحبحاب خراج مصر لهشام بن عبد الملك خرج بنفسه فمسح ارض مصر كلها عامرها وغامرها مما يركبه النيل فوجد فيها ماءة الف الف فدان	169	836714355559985896	131	262.0	105	131	100.0	26	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms109	true	1099267812715215752	29	86	147	452	1608	300	في خلافة هشام بن عبد الملك عند-ما ولي الخراج عبيد الله بن الحبحاب -خرج بنفسه ومسح العامر من اراضي مصر والغامر مما يركبه ماء النيل فوجد قانون ذلك ثلاثين الف الف فدان سوي ارتفاع الجرف ووسخ الارض فراكها كلها وعد-لها غاية التعديل فعقدت معه اربعة الاف الف دينار 2400000جم هذا والسعر راخ والبلد بغير مكس ولا ضريبة	109	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0226	false	279947033196231998	98	156	489	787	1542	300	في خلافة هشام بن عبد الملك عند ما ولي الخراج عبيد الله بن الحبحاب فخرج بنفسه ومسح العامر من اراضي مصر والغامر مما يركبه ماء النيل فوجد قانون ذلك ثلاثين الف الف فدان سوي ارتفاع الجرف ووسخ الارض فراكها كلها وعد لها غاية التعديل فعقدت معه اربعة الاف الف دينار---------- هذا والسعر راخ والبلد بغير مكس ولا ضريبة	226	836714355559985896	295	565.5	239	308	95.77922058105469	53	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms110	true	-7159418923339565021	88	141	439	706	1560	300	واخر ما اعتبر حال ارض مصر فوجد مدة حرثها ستين يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانين الف الف فدان يزرع منها في مباشرة ابن مدبر اربعة وعشرون الف الف فدان وانه لا يتم خراجها حتي يكون فيها اربعماءة الف وثمانون الف حراث يلزمون العمل فيها داءما فاذا اقيم بها هذا القدر من	110	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0229	false	6880069652058717851	247	300	1409	1675	1675	300	واخر ما اعتبر حال ارض مصر فوجد مدة حرثها ستين يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانين الف الف فدان يزرع منها في مباشرة ابن مدبر اربعة وعشرون الف الف فدان وانه لا يتم خراجها حتي يكون فيها اربعماءة الف وثمانون الف حراث يلزمون العمل فيها داءما فاذا اقيم بها هذا القدر من-	229	836714355559985896	266	527.0	214	267	99.6254653930664	53	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms110	true	-7159418923339565021	141	166	706	835	1560	300	العمال في الارض تمت عمارتها وكمل خراجها واخر ما كان بها ماءة الف وعشرون الف مزارع في الصعيد سبعون الفا وفي اسفل الارض خمسون الفا	110	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0230	false	3990435631925199187	0	25	0	129	1577	300	العمال في الارض تمت عمارتها وكمل خراجها واخر ما كان بها ماءة الف وعشرون الف مزارع في الصعيد سبعون الفا وفي اسفل الارض خمسون الفا	230	836714355559985896	129	258.0	104	129	100.0	25	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms111	true	5769126079881514295	39	240	210	1257	1552	300	خراج مصر في ايام الامير ابي بكر محمد بن طغج الاخشيد الفي الف دينار 1200000جم اه وقال ايضا في هذه الصفحة والاخشيد اول من عمل الرواتب بمصر وكان كاتبه ابن كلا قد عمل تقديرا عجز فيه المرتب عن الارتفاع ماءتي الف دينار فقال--- الاخشيد كيف نعمل قال حط من الجرايات والارزاق فليس هءلاء اولي من الواجب فقال غدا تجيءني وندبر هذا فلما اتاه من الغد قال له الاخشيد قد فكرت فيما قلت فاذا اصحاب الرواتب الضعفاء وفيهم المستورون وابناء النعم ولس-ت اخذ هذا النقص الا منك فقال ابن كلا سبحان الله فقال تسبيحا وما زال به الاخشيد حتي اخذ خطه بالقيام بذلك فعوتب علي ما صنعه فقال يا قوم اسمعوا ايش كان يعمل جاءه احمد بن محمد ابن المارداني فقال له ما بيني وبين السلطان معاملة ولا للاخشيد علي طريق وهذه هدية عشرة الاف دينار للاخشيد والف دينار لك فجاءني وقال لك قبل ابن المارداني مطالبة فقلت لا فقال هذه الف دينار قد جاءتك علي وجه الماء فاعطاني الفا واخذ عشرة الاف دينار واهدي الي محمد بن علي المارداني في وقت عشرين الف دينار علي يده فاستقللتها فلما اجتمعنا عاتبته فقال لي ارسلت اليك ماءة الف دينار ولابن كلا كاتبك عشرين الف دينار فاخذ الماءة واعطاني العشرين الفا فذكرت قول محمد	111	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0227	false	-7745627455080402431	99	300	525	1565	1565	300	خراج مصر في ايام الامير ابي بكر محمد بن طغج الاخشيد الفي الف دينار سوي ضياعه التي كانت ملكا له ---------والاخشيد اول من عمر الرواتب بمصر وكان كاتبه ابن كلا قد عمل تقديرا عجز فيه المرتب عن الارتفاع ماءتي الف دينار فقال له الاخشيد كيف نعمل قال حط من الجرايات والارزاق فليس هءلاء اولي من الواجب فقال غدا تجيءني وتدبر هذا فلما اتاه من الغد قال له الاخشيد قد فكرت فيما قلت فاذا اصحاب الرواتب الضعفاء وفيهم المستورون وابناء النعم ولستت اخذ هذا النقص الا منك فقال ابن كلا سبحان الله فقال تسبيحا وما زال به الاخشيد حتي اخذ خطه بالقيام بذلك فعوتب علي ما صنعه فقال يا قوم اسمعوا ايش كان يعمل جاءه احمد بن محمد -بن المارداني فقال له ما بيني وبين السلطان معاملة ولا للاخشيد علي طريق وهذه هدية عشرة الاف دينار للاخشيد والف دينار لك فجاءني وقال لك قبل ابن المارداني مطالبة فقلت لا فقال هذه الف دينار قد جاءتك علي وجه الماء فاعطاني الفا واخذ عشرة الاف دينار واهدي الي محمد بن علي المارداني في وقت عشرين الف دينار علي يده فاستقللتها فلما اجتمعنا عاتبته فقال لي ارسلت اليك ماءة الف دينار ولابن كلا كاتبك عشرين الف دينار فاخذ الماءة واعطاني العشرين الفا فذكرت قول محمد-	227	836714355559985896	1009	1968.5	815	1051	96.0038070678711	189	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms115	true	2708815414102873263	210	291	958	1460	1517	300	في متجددات سنة خمس وثمانين وخمسماءة 1189م اوراق بما استقر عليه عبر البلاد من الاسكندرية الي عيذاب الي اخر الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وثمانين وخمسماءة خارجا عن الثغور وابواب الاموال الديوانية والاحكار والحبس ومنفلوط ومنقباط وعدة نواح اوردت اسماءها ولم يعين لها في الديوان عبرة من جملة اربعة الاف الف وستماءة الف وثلاثة وخمسين الفا وتسعة عشر دينارا 2791811جم اه واليك بيان المديريات وخراجها الذي ذكره الوجه البحري الكورة او المديرية الخراج بالدينار بالجنيه المصري الشرقية والمرتاحية والدقهلية وبوش	115	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0198	false	-5912699632975667633	12	83	67	492	1911	300	في متجددات سنة خمس وثمانين وخمسماءة------ اوراق بما استقر عليه عبر البلاد من --اسكندرية الي عيذاب الي اخر الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وثمانين وخمسماءة خارجا عن الثغور وابواب الاموال الديوانية والاحكار والحبس ومنفلوط ومنقباط وعدة نواح اوردت اسماءها ولم يعين لها في الديوان عبرة من جملة اربعة الاف الف وستماءة الف وثلاثة وخمسين الفا وتسعة عشر دينارا بعدما يجري في الديو--ان العادلي السعيد وغيره عن------------------------------------------------------------------- الشرقية والمرتاحية والدقهلية وبوش	198	836714355559985896	389	720.5	324	502	77.49004364013672	62	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms116	true	2329767393660661572	157	254	1022	1608	1856	300	افضت السلطنة الي المنصور لاجين راك البلاد وذلك ان ارض مصر كانت اربعة وعشرين قيراطا فيختص السلطان منها باربعة قراريط ويختص الاجناد بعشرة قراريط ويختص الامراء بعشرة قراريط وكان الامراء ياخذون كثيرا من اقطاعات الاجناد فلا يصل الي الاجناد منها شء ويصير ذلك الاقطاع في دواوين الامراء ويحتمي بها قطاع الطريق وتثور بها الفتن ويقوم بها الهوشات ويمنع منها الحقوق والمقررات الديوانية وتصير ماكلة لاعوان الامراء ومستخدميهم ومضرة علي اهل البلاد التي تجاورها فابطل السلطان ذلك ورد تلك الاقطاعات علي اربابها واخرجها باسرها من دواوين الامراء واول ما بدا به ديوان الامير سيف الدين منكوتمر ناءب السلطنة	116	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0200	false	6162493770036955398	25	122	126	712	1710	300	افضت السلطنة الي المنصور لاجين راك البلاد وذلك ان ارض مصر كانت اربعة وعشرين قيراطا فيختص السلطان منها باربعة قراريط ويختص الاجناد بعشرة قراريط ويختص الامراء بعشرة قراريط وكان الامراء ياخذون كثيرا من اقطاعات الاجناد فلا يصل الي الاجناد منها شء ويصير ذلك الاقطاع في دواوين الامراء ويحتمي بها قطاع الطريق وتثور بها الفتن ويقوم بها الهوشات ويمنع منها الحقوق والمقررات الديوانية وتصير ماكلة لاعوان الامراء ومستخدميهم ومضرة علي اهل البلاد التي تجاورها فابطل السلطان ذلك ورد تلك الاقطاعات علي اربابها واخرجها باسرها من دواوين الامراء واول ما بدا به ديوان الامير سيف الدين منكوتمر ناءب السلطنة	200	836714355559985896	586	1172.0	489	586	100.0	97	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms120	true	-1829217794892825743	72	157	371	854	1674	300	كانت الايام الناصرية راك الناصر محمد البلاد قال جامع السيرة الناصرية وفي سنة خمس عشرة وسبعماءة 1315م اختار السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ان يروك الديار المصرية وان يبطل منها مكوسا كثيرة ويفضل لخاص مملكته شيءا كثيرا من اراضي مصر وكان سبب ذلك انه اعتبر كثيرا من اخباز المماليك والحاشية الذين كانوا للملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير والامير سلار وساءر المماليك البرجية فاذا هي ما بين الف دينار الي ثمانماءة دينار وخشي من قطع اخباز المذكورين فولد له الراي مع القاضي فخر الدين	120	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0200	false	6162493770036955398	216	300	1234	1710	1710	300	كانت الايام الناصرية راك الناصر محمد البلاد قال جامع السيرة الناصرية وفي سنة خمس عشرة وسبعماءة------ اختار السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ان يروك الديار المصرية وان يبطل منها مكوسا كثيرة ويفضل لخاص مملكته شيءا كثيرا من اراضي مصر وكان سبب ذلك انه اعتبر كثيرا من اخباز المماليك والحاشية الذين كانوا للملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير والامير سلار وساءر المماليك البرحية فاذا هي ما بين الف دينار الي ثمانماءة دينار وخشي من قطع اخباز المذكورين فولد له الراي مع القاضي فخر الدين-	200	836714355559985896	475	936.5	392	483	98.34368896484375	83	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms120	true	-1829217794892825743	157	300	854	1674	1674	300	محمد بن فضل الله ناظر الجيش ان يروك ديار مصر ويقرر اقطاعات مما يختار ويكتب بها مثالات سلطانية فتقدم الفخر ناظر الجيش لدواوين الجيش بعمل اوراق- بما عليه عبر النواحي ومساحتها وعين السلطان لكل اقليم من اقاليم ديار مصر اناسا وكتب مرسوما للامير بدر الدين جنكل بن البابا ان يخرج لناحية الغربية ومعه اعزل الحاجب ومن الكتاب المكين بن فرويته وان يخرج الامير عز الدين ايدمر الخطيري الي ناحية الشرقية ومعه الامير ايتمش المحمدي ومن الكتاب امين الدولة ابن قرموط وان يخرج الامير بلبان الصرخدي والقليجي وابن طرنطاي وبيبرس الجمدار الي ناحيتي المنوفية والبحيرة وان يخرج البليلي والمرتيني الي الوجه القبلي وندب معهم كتابا ومستوفين وقياسين فساروا الي حيث ذكر فكان كل منهم اذا نزل باول عمله طلب مشايخ كل بلد ودللاءها وعدولها وقضاتها وسجلاتها التي بايدي مقطعيها وفحص عن متحصلها من عين وغلة واصناف ومقدار ما تحتوي عليه من الفدن ومزروعها وبورها-	120	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0201	false	-2024580251644505174	0	141	0	806	1684	300	محمد بن فضل الله ناظر الجيش ان يروك ديار مصر ويقرر اقطاعات مما يختار ويكتب بها مثالات سلطانية فتقدم الفخر ناظر الجيش ف--------------عمل اوراقا بما عليه عبر النواحي ومساحتها وعين السلطان لكل اقليم من اقاليم ديار مصر اناسا وكتب مرسوما للامير بدر الدين جيكل بن البابا ان يخرج لناحية الغربية ومعه اعزل الحاجب ومن الكتاب المكين بن فرويته وان يخرج الامير عز الدين ايدمر الخطيري الي ناحية الشرقية ومعه الامير ايتمش المج-دي ومن الكتاب امين الدولة ابن قرموط وان يخرج الامير بلبان الصرخدي والقليجي وابن طرنطاي وبيبرس الجمدار الي ناحية- المنوفية والبحيرة وان يخرج البليلي والمرتيني الي الوجه القبلي وندب معهم كتابا ومستوفين وقياسين فساروا الي حيث ذكر فكان كل منهم اذا نزل باول عمله طلب مشايخ كل بلد ودللاءها وعدولها وقضاتها وسجلاتها التي بايدي مقطعيها وفحص عن متحصلها من عين وغلة واصناف ومقدار ما تحتوي عليه من الفدن ومزروعها وبورها	201	836714355559985896	800	1564.5	660	822	97.32360076904297	135	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms121	true	-2746394791569510691	0	159	0	879	1637	300	وما فيها من تراءب وبواق وخرس ومستبحر وعبرة الناحية وما عليها لمقطعيها من غلة ودجاج وخراف وبرسيم وكشك وكعك وغير ذلك من الضيافة فاذا حرر ذلك كله ابتدا بقياس تلك الناحية وضبط بالعدول والقياسين وقاضي العمل ما يظهر بالقياس الصحيح وطلب مكلفات تلك القرية وغنداقها وفضل ما فيها من الخاص السلطاني وبلاد الامراء واقطاعات الاجناد والرزق حتي ينتهي الي اخر عمله ثم حضروا بعد خمسة وسبعين يوما وقد تحرر في الاوراق المحضرة حال جميع ضياع ارض مصر ومساحتها وعبرة اراضيها وما يتحصل عن كل قرية من عين وغلة وصنف فطلب السلطان الفخر ناظر الجيش والتقي الاسعد بن امين الملك المعروف بكاتب سرلغي وساءر مستوفي الدولة والزمهم بعمل اوراق تشتمل علي بلاد الخاص السلطاني التي عينها لهم وعلي اقطاعات الامراء واضاف علي عبرة كل بلد ما كان علي فلاحيها من ضيافة لمقطعيها واضاف الي العبرة ما في الاقطاع من الجوالي وكتب مثالات للاجناد باقطاعات علي هذا الحكم فاعتد منها بما كان يصرف في كلف حمل الغلال من النواحي الي ساحل	121	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0201	false	-2024580251644505174	141	300	806	1684	1684	300	وما فيها من ترايب وبواق وغرس ومستبحر وعبرة الناحية وما عليها لمقطعيها من غلة ودجاج وخراف وبرسيم وكشك وكعك وغير ذلك من الضيافة فاذا حرر ذلك كله ابتدا بقياس تلك الناحية وضبط بالعدول والقياسين وقاضي العمل ما يظهر بالقياس الصحيح وطلب مكلفات تلك القرية وغنداقها وفضل ما فيها من الخاص السلطاني وبلاد الامراء واقطاعات الاجناد والرزق حتي ينتهي الي اخر عمله ثم حضروا بعد خمسة وسبعين يوما وقد تحرر في الاوراق المحضرة حال جميع ضياع ارض مصر ومساحتها وعبرة اراضيها وما يتحصل عن كل قرية من عين وغلة وصنف فطلب السلطان الفخر ناظر الجيش والتقي الاسعد بن امين الملك المعروف بكاتب سرلغي وساءر مستوفي الدولة والزمهم بعمل اوراق تشتمل علي بلاد الخاص السلطاني التي عينها لهم وعلي اقطاعات الامراء واضاف علي عبرة كل بلد ما كان علي فلاحيها من ضيافة لمقطعيها واضاف الي العبرة ما في الاقطاع من الجوالي وكتب مثالات للاجناد باقطاعات علي هذا الحكم فاعتد منها بما كان يصرف في كلف حمل الغلال من النواحي الي ساحل-	201	836714355559985896	876	1745.0	718	879	99.65870666503906	157	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms121	true	-2746394791569510691	159	300	879	1637	1637	300	القاهرة وما كان عليها من المكس اه وقد الغي السلطان الناصر عددا كبيرا من الضراءب الجاءرة وبذلك خفف عن البلاد الاعباء الثقيلة التي كانت رازحة تحتها واليك ما قاله المقريزي ايضا بالصفحة 88 في هذا الصدد وابطل السلطان عدة مكوس منها مكس ساحل الغلة وكان جل متحصل الديوان وعليه اقطاعات الامراء والاجناد ويتحصل منه في السنة اربعة الاف الف وستماءة الف درهم وعليه اربعماءة مقطع لكل منهم من عشرة الاف الي ثلاثة الاف ولكل من الامراء من اربعين الفا الي عشرة الاف وكانت جهة عظيمة لها متحصل كثير جدا وينال القبط منها منافع كثيرة لا تحصي ويحل بالناس من ذلك بلاء شديد وتعب عظيم من المغارم والظلم فان مظالمها كانت تتعدد ما بين نواتية تسرق وكيالين تبخس وشادين وكتاب يريد كل منهم شيءا وكان مقرر الاردب درهمين للسلطان ويلحقه نصف درهم غير ما ينهب ويسرق وكان لهذه الجهة مكان يعرف بخص-	121	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0202	false	-7536897036337199421	0	111	0	591	1594	300	القاهرة وما كان عليها من المكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابطل السلطان عدة مكوس منها مكس ساحل الغلة وكان جل متحصل الديوان وعليه اقطاعات الامراء والاجناد ويتحصل منه في السنة اربعة الاف الف وستماءة الف درهم وعليه اربعماءة مقطع لكل منهم من عشرة الاف الي ثلاثة الاف ولكل من الامراء من اربعين الف -الي عشرة الاف وكانت جهة عظيمة لها متحصل كثير جدا وينال القبط منها منافع كثيرة لا تحصي ويحل بالناس من ذلك بلاء شديد وتعب عظيم من المغارم والظلم فان مظالمها كانت تتعدد ما بين نواتية تسرق وكيالين تبخس وشادين وكتاب يريد كل منهم شيءا وكان مقرر الاردب درهمين للسلطان ويلحقه نصف درهم غير ما ينهب ويسرق وكان لهذه الجهة مكان يعرف بخص	202	836714355559985896	589	1161.0	480	759	77.60211181640625	109	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms122	true	-6922748694109347342	0	189	0	1004	1543	300	الكيالة في ساحل بولاق يجلس فيه شاد وستون متعمما ما بين كتاب ومستوفين وناظر وثلاثون جنديا مباشرون ولا يمكن احدا من الناس ان يبيع قدحا من غلة في ساءر النواحي بل تحمل الغلات حتي تباع في خص الكيالة ببولاق ومما ابطل ايضا نصف السمسرة وهو عبارة عن ان من باع شيءا من الاشياء فانه يعطي اجرة الدلال علي ما تقرر من قديم عن كل ماءة درهم درهمين فلما ولي ناصر الدين الشيخي الوزراة قرر علي كل دلال من دلالته درهما من كل درهمين فصار الدلال يعمل معدله ويجتهد حتي ينال عادته وتصير الغرامة علي الباءع فتضرر الناس من ذلك واوذوا فلم يغاثوا حتي ابطل ذلك السلطان ومما ابطل رسوم الولاية وكانت جهة تتعلق بالولاة والمقدمين فيجبيها المذكورون من عرفاء الاسواق وبيوت الفواحش ولهذه الجهة ضامن وتحت يده عدة صبيان وعليها جند مستقطعون وامراء وغيرهم وكانت تشتمل علي ظلم شنيع وفساد قبيح وهتك قوم مستورين وهجم بي-وت اكثر الناس ومما ابطل مقرر الحواءص والبغال من المدينة وساءر اعمال مصر كلها من الوجه القبلي والبحري فكان علي كل من الولاة -المقدمين مقرر يحمل في كل قسط من اقساط السنة الي بيت المال عن ثمن حياصة ثلاثماءة درهم وعن ثمن بغل خمسماءة	122	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0202	false	-7536897036337199421	111	300	591	1594	1594	300	الكيالة في ساحل بولاق يجلس فيه شاد وستون متعمما ما بين كتاب ومستوفين وناظر وثلاثون جنديا مباشرون ولا يمكن احدا من الناس ان يبيع قدحا من غلة في ساءر النواحي بل تحمل الغلات حتي تباع في خص الكيالة ببولاق ومما ابطل ايضا نصف السمسرة وهو عبارة عن ان من باع شيءا من الاشياء فانه يعطي اجرة الدلال علي ما تقرر من قديم عن كل ماءة درهم درهمين فلما ولي ناصر الدين الشيخي الوزارة قرر علي كل دلال من دلالته درهما من كل درهمين فصار الدلال يعمل معدله ويجتهد حتي ينال عادته وتصير الغرامة علي الباءع فتضرر الناس من ذلك واوذوا فلم يغاثوا حتي ابطل ذلك السلطان ومما ابطل رسوم الولاية وكانت جهة تتعلق بالولاة -المقدمين فيجبيها المذكورون من عرفاء الاسواق وبيوت الفواحش ولهذه الجهة ضامن وتحت يده عدة صبيان وعليها جند مستقطعون وامراء وغيرهم وكانت تشتمل علي ظلم شنيع وفساد قبيح وهتك قوم مستوزين وهجم لبيوت اكثر الناس ومما ابطل مقرر الحواءص والبغال من المدينة وساءر اعمال مصر كلها من الوجه القبلي والبحري فكان علي كل من الولاة والمقدمين مقرر يحمل في كل قسط من اقساط السنة الي بيت المال عن ثمن حياصة ثل-ثماءة درهم وعن ثمن بغل خمسماءة-	202	836714355559985896	996	1968.0	808	1006	99.00596618652344	183	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms122	true	-6922748694109347342	189	300	1004	1543	1543	300	درهم وعلي هذه الجهة عدة مقطعين ويفضل منها ما يحمل وكان يصيب الناس من هذه الجهة ما لا يوصف ويحل بهم من عسف الرقاصين ما يهون معه الموت ومن ذلك مقرر السجون وهو عبارة عما يءخذ من كل من يسجن فللسجان علي حكم المقرر ستة دراهم سوي كلف اخري وعلي هذه الجهة عدة مقطعين ويرغب فيها الضمان ويتزايدون في مبلغ ضمانها لكثرة ما يتحصل منها فانه كان لو تخاصم رجل مع امراته او ابنه رفعه الوالي الي السجن فبمجرد ما يدخل السجن ولو لم يقم به الا لحظة واحدة اخذ منه المقرر وكذلك كان علي سجن القضاة ايضا ومن ذلك مقرر طرح الفراريج ولها ضمان عدة في ساءر نواحي ارض مصر-	122	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0203	false	5043851139283001998	0	111	0	540	1529	300	درهم وعلي هذه الجهة عدة مقطعين ويفضل منها ما يحمل وكان يصيب الناس من هذه الجهة ما لا يوصف ويحل بهم من عسف الرقاصين ما يهون معه الموت ومن ذلك مقرر السجون وهو عبارة عما يءخذ من كل من يسجن فللسجان علي حكم المقرر ستة دراهم سوي كلف اخري وعلي هذه الجهة عدة مقطعين ويرغب فيها الضمان ويتزايدون في مبلغ ضمانها لكثرة ما يتحصل منها فانه كان لو تخاصم رجل مع امراته او ابنه رفعه الوالي الي السجن فبمجرد ما يدخل السجن ولو لم يقم به الا لحظة واحدة اخذ منه المقرر وكذلك كان علي سجن القضاة ايضا ومن ذلك مقرر طرح الفراريج ولها ضمان عدة في ساءر نواحي ارض مصر	203	836714355559985896	539	1073.0	429	540	99.81481170654297	110	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms123	true	1602143557050114447	0	189	0	990	1547	300	يطرحون علي الناس الفراريج فيمر بضعفاء الناس من ذلك بلاء عظيم وتقاسي الارامل من العسف والظلم شيءا كثيرا وكان علي هذه الجهة عدة مقطعين ولا يمكن احدا من الناس في جميع الاقاليم ان يشتري فروجا فما فوقه الا من الضامن ومن عثر عليه انه اشتري او باع فروجا من سوي الضامن جاءه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ذلك مقرر الفرسان وهو عبارة عما يجبيه ولاة النواحي من ساءر البلاد فلا يءخذ درهم مقرر حتي يغرم عليه صاحبه درهمين ويقاسي الناس فيه اهوالا صعبة ومن ذلك مقرر الاقصاب والمعاصر وهو ما يجبي من مزارعي قصب السكر ومن المعاصر ورجال المعاصر ومن ذلك مقرر رسوم الافراح ويجبي من ساءر النواحي ولهذه الجهة عدة ضمان ولا يعرف لهذه الجهة اصل البتة وانما يجبي بضراءب ينال الناس فيها مع المقرر غرامات وروعات ومن ذلك حماية المراكب وهي عبارة عما يءخذ من كل مركب بتقرير معين يعرف بمقرر الحماية وكانت هذه الجهة اشد ما ظلم به الناس فيءخذ من كل من ركب البحر للسفر حتي من السءال والمكدين ومن ذلك حقوق القينات وهو عبارة عما يجمع من الفواحش والمنكرات فيجبيه مهتار الطشتخاناه السلطانية من اوباش الناس ومن ذلك شد الزعماء وهي	123	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0203	false	5043851139283001998	111	300	540	1529	1529	300	يطرحون علي الناس الفراريج فيمر بضعفاء الناس من ذلك بلاء عظيم وتقاسي الارامل من العسف والظلم شيءا كثيرا وكان علي هذه الجهة عدة مقطعين ولا يمكن احدا من الناس في جميع الاقاليم ان يشتري فروجا فما فوقه الا من الضامن ومن عثر عليه انه اشتري او باع فروجا من سوي الضامن جاءه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ذلك مقرر الفرسان وهو عبارة عما يجيبه ولاة النواحي من ساءر البلاد فلا يءخذ درهم مقرر حتي يغرم عليه صاحبه درهمين ويقاسي الناس فيه اهوالا صعبة ومن ذلك مقرر الاقصاب والمعاصر وهو ما يجبي من مزارعي قصب السكر ومن المعاصر ورجال المعاصر ومن ذلك مقرر رسوم الافراح ويجبي من ساءر النواحي ولهذه الجهة عدة ضمان ولا يعرف لهذه الجهة اصل البتة وانما يجبي بضراءب ينال الناس فيها مع المقرر غرامات وروعات ومن ذلك حماية المراكب وهي عبارة عما يءخذ من كل مركب بتقرير معين يعرف بمقرر الحماية وكانت هذه الجهة اشد ما ظلم به الناس فيءخذ من كل من ركب البحر للسفر حتي من السءال والمكدين ومن ذلك حقوق القينات وهو عبارة عما يجمع من الفواحش والمنكرات فيجبيه مهتار الطشتخاناه السلطانية من اوباش الناس ومن ذلك شد الزعماء وهي-	203	836714355559985896	987	1967.0	799	990	99.69696807861328	188	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms123	true	1602143557050114447	189	300	990	1547	1547	300	جهة مفردة وحقوق السودان وكشف المراكب ومقرر ما علي كل جارية او عبد حين نزولهم بالخانات لعمل الفاحشة فيءخذ من كل ذكر وانثي مقرر معين ومتوفر الجراريف وهو ما يجبي من ساءر النواحي فيحمل ذلك مهندسو- البلاد الي بيت المال باعانة الولاة لهم في تحصيل ذلك وعلي هذه الجهة عدة مقطعين من الجند ومقرر المشاعلية وهو عبارة عما يءخذ عن كسح الافنية وحمل ما يخرج منها من الوسخ الي الكيمان فكان اذا امتلا سراب جامع او مدرسة او مسمط او تربة او منزل من منازل ساءر الناس لا يمكنه ولو بلغ من العظمة ما عسي ان يبلغ التعرض لذلك حتي ياتيه ضامن الجهة ويقاوله علي كسح ذلك بما يريد وكان من-	123	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0204	false	-598047179752360056	0	111	0	559	1598	300	جهة مفردة وحقوق السودان وكشف المراكب ومقرر ما علي كل جارية او عبد حين نزولهم بالخانات لعمل الفاحشة فيءخذ من كل ذكر وانثي مقرر معين ومتوفر الجراريف وهو ما يجبي من ساءر النواحي فيحمل ذلك مهندسوا البلاد الي بيت المال باعانة الولاة لهم في تحصيل ذلك وعلي هذه الجهة عدة مقطعين من الجند ومقرر المشاعلية وهو عبارة عما يءخذ عن كسح الافنية وحمل ما يخرج منها من الوسخ الي الكيمان فكان اذا امتلا سراب جامع او مدرسة او مسمط او تربة او منزل من منازل ساءر الناس لا يمكنه ولو بلغ من العظمة ما عسي ان يبلغ التعرض لذلك حتي ياتيه ضامن الجهة ويقاوله علي كسح ذلك بما يريد وكان من	204	836714355559985896	557	1104.0	447	559	99.64221954345703	109	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms124	true	3953167938178931114	0	105	0	548	1543	300	عادة الضامن الاشتطاط في السوم وطلب اضعاف القيمة فان لم يرض رب المنزل بما طلب الضامن والا تركه وانصرف فلا يقدر علي مقاساة ترك الوسخ ويضطر الي سءاله ثانيا فيعظم تحكمه ويشتد باسه الي ان يرضيه بما يختار حتي يتمكن من كسح فناءه ورفع ما هنالك من الاقذار ومن ذلك ابطال المباشرين من النواحي وكانت بلاد مصر كلها من الوجهين القبلي والبحري ما من بلد صغير وكبير الا وفيه عدة من كتاب وشاد ونحو ذلك فابطل السلطان المباشرين وتقدم بمنعهم من مباشرة النواحي الا من بلد فيها مال السلطان فقط فاراح الله سبحانه الخلق بابطال هذه الجهات من بلاء لا يقدر قدره ولا يمكن وصفه	124	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0204	false	-598047179752360056	111	216	559	1105	1598	300	عادة الضامن الاش-طاط في السوم وطلب اضعاف القيمة فان لم يرض رب المنزل بما طلب الضامن والا تركه وانصرف فلا يقدر علي مقاساة ترك الوسخ ويضطر الي سءاله ثانيا فيعظم تحكمه ويشتد باسه الي ان يرضيه بما يختار حتي يتمكن من كسح فناءه ورفع ما هنالك من الاقذار ومن ذلك ابطال المباشرين من النواحي وكانت بلاد مصر كلها من الوجهين القبلي والبحري ما من بلد صغير وكبير الا وفيه عدة من كتاب وشاد ونحو ذلك فابطل السلطان المباشرين وتقدم -منعهم من مباشرة النواحي الا من بلد فيها مال السلطان فقط فاراح الله سبحانه الخلق بابطال هذه الجهات من بلاء لا يقدر قدره ولا يمكن وصفه	204	836714355559985896	546	1082.0	441	548	99.63504028320312	103	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi025362624-ara1.ms124	true	3953167938178931114	109	185	563	940	1543	300	وما زال الامر بمصر علي ما رسمه الملك الناصر في هذا الروك الي ان زالت دولة بني قلاوون بالملك الظاهر برقوق في شهر رمضان سنة اربع وثمانين وسبعماءة فابقي الامر علي ذلك الا ان اشياء منه اخذت تتلاشي قليلا قليلا الي ان كانت الحوادث والمحن في سنة ست وثمانماءة حيث حدث من انواع التغيرات وتنوع الظلم ما لم يخطر ببال احد وسيمر بك جمل من ذلك عند ذكر اسباب خراب اقليم مصر ان شاء الله تعالي	124	-5314693060462242463	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0207	false	-7438860925530150105	179	255	950	1327	1581	300	وما زال الامر بمصر علي ما رسمه الملك الناصر في هذا الروك الي ان زالت دولة بني قلاوون بالملك الظاهر برقوق في شهر رمضان سنة اربع وثمانين وسبعماءة فابقي الامر علي ذلك الا ان اشياء منه اخذت تتلاشي قليلا قليلا الي ان كانت الحوادث والمحن في سنة ست وثمانماءة حيث حدث من انواع التغيرات وتنوع الظلم ما لم يخطر ببال احد وسيمر بك حمل من ذلك عند ذكر اسباب خراب اقليم مصر ان شاء الله تعالي	207	836714355559985896	376	751.0	300	377	99.73474884033203	75	Hindawi025362624-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown