id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0402	false	1672564248680122337	70	140	367	742	1607	300	واحتاج عبد الملك الي مقاومة جماعة من مناظريه علي الخلافة وفيهم عبد الله بن الزبير في مكة والمختار بن ابي العبيد في العراق وغيرهما فوكل ذلك الي الحجاج وامثاله فاستخدموا العنف وحصلوا الام--وال بحق وبغير حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يحكي ان الحجاج كتب الي عبد الملك--------- يستاذنه في اخذ ------بقية من الاموال من اهل الذمة فاجابه لا تكن علي درهمك الماخوذ احرص منك علي درهمك المتروك وابق لهم لحوما يعقدون بها شحوما	402	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0228	true	-6042003309174190777	17	141	90	732	1590	300	واحتاج عبد الملك الي مقاومة جماعة من مناظريه علي الخلافة وفيهم عبد الله بن الزبير في مكة والمختار بن ابي --عبيد في العراق وغيرهما فوكل ذلك الي الحجاج وامثاله فاستخدموا العنف في تحصيل الاموال بحق وبغير حق 32 31 اجور العمال وكان عمال بني امية يجورون علي اصحاب الارض من اهل الذمة في التحصيل ونحوه لا يهمهم بقي لهم من المحصول شء ام لا وكان الخراج يومءذ علي المساحة فيءخذ علي الارض مال معين زرعت ام لم تزرع وكان من شروط الخراج ان يستبقي لاصحاب الارض ما يجبرون به النواءب والحواءج ومما يحكي ان الحجاج كتب الي عبد الملك بن مروان يستاذنه في اخذ تلك البقية منهم------------------- فاجابه لا تكن علي درهمك الماخوذ احرص منك علي درهمك المتروك وابق لهم لحوما يعقدون بها شحوما	228	3768231104985140155	342	632.0	277	663	51.583709716796875	61	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0441	false	56275171880369391	117	164	688	948	1784	300	ومنع جورجيس من الرجوع الي بلد------------------------------------------------ه وكان المنصور قد علم ان جورجيس خلف امراته في جنديسابور---------------------------- فارسل اليه ثلاث جوار روميات وثلاثة الاف دينار فقبل جورجيس الدنانير ورد الجواري فلما عاتبه المنصور-------- اجابه اننا معشر النصاري لا نتزوج الا بامراة واحدة وما دامت------- حية لا ناخذ غيرها	441	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0505	true	2888033788392556512	126	190	699	1037	1646	300	ومنعه------ من الرجوع الي بلده ومما زاده رغبة فيه انه راه عفيفا صادقا في تدينه وكان المنصور قد علم ان جورجيس خلف امراته في جنديسابور وليس عنده في بغداد من يخدمه فارسل اليه ثلاث جوار روميات وثلاثة الاف دينار فقبل------- الدنانير ورد الجواري فلما عاتبه المنصور في الغد اجابه اننا معشر النصاري لا نتزوج الا بامراة واحدة وما دامت المراة حية لا ناخذ غيرها	505	3768231104985140155	246	441.0	201	351	70.0854721069336	42	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0371	false	-4121419988341888148	154	209	840	1127	1593	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي خالد بن الوليد اهل دمشق اذا دخلها اعطاهم امانا علي انفسهم واموالهم وكناءسهم وسور مدينتهم لا يهدم ولا يسكن شء من دورهم لهم بذلك عهد الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم والخلفاء والمءمنين لا يعرض لهم الا بخير ----اذا اعطوا الجزية ولما راي الاسقف ان ابا عبيدة	371	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0720	true	8073612236460104952	48	100	248	520	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي خالد بن الوليد اهل دمشق اذا دخلها اعطاهم امانا علي انفسهم واموالهم وكناءسهم وسور مدينتهم لا يهدم ولا يسكن شء من دورهم لهم بذلك عهد الله وذمة رسوله------------------- والخلفاء والمءمنين لا يعرض لهم الا بخير الا اذا اعطوا الجزية 131 واليك صورة عهد ابي عبيدة	720	3768231104985140155	250	466.5	202	291	85.91065216064453	45	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0372	false	-7859995043419201366	98	176	520	948	1616	300	لهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب امان ل--------------اهل بعلبك رومها وفرسها وعربها علي انفسهم واموالهم وكناءسهم ودورهم داخل المدينة وخارجها وعلي ارحاءهم وللروم ان يرعوا سرحهم ما بينهم وبين خمسة عشر ميلا ولا ينزلوا قرية عامرة فاذا مضي شهر ربيع وجمادي الاولي ساروا الي حيث شاءوا ومن اسلم منهم فله ما لنا وعليه ما علينا ولتجارهم ان يسافروا الي حيث ارادوا من البلاد التي صالحنا عليها وعلي من اقام منهم الجزية والخراج شهد الله وكفي بالله شهيدا	372	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0720	true	8073612236460104952	103	183	534	971	1603	300	----بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب امان لفلان بن فلان واهل بعلبك رومها وفرسها وعربها علي انفسهم واموالهم وكناءسهم ودورهم واهل المدينة وخارجها وعلي ارحاءهم وللروم ان يرعوا سرحهم ما بينهم وبين خمسة عشر ميلا ولا ينزلوا قرية عامرة فان- مضي شهر ربيع وجمادي الاولي ساروا الي حيث شاءوا ومن اسلم منهم فله ما لنا وعليه ما علينا ولتجارهم ان يسافروا الي حيث ارادوا من البلاد التي صالحنا عليها وعلي من اقام منهم الجزية والخراج شهد الله وكفي بالله شهيدا	720	3768231104985140155	420	819.5	343	442	95.02262115478516	73	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0377	false	2390247996068924616	192	228	1025	1204	1573	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري الذي توفي سنة 78 للهجرة---------------------------------- كتبنا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشا-----------------------م هذا كتاب عب-د الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا انكم لما قدمتم	377	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0722	true	-4646225317486145167	255	300	1350	1584	1584	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري الم--توفي سنة واليك صورة العهد المذكور برواية ابن غنم قال كتبنا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا انكم لما قدمتم-	722	3768231104985140155	164	290.0	131	237	69.19831085205078	29	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0377	false	2390247996068924616	228	300	1204	1573	1573	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا ما كان مختطا منها في خطط المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا-	377	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	true	4533390395264224344	0	71	0	368	1564	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ا--لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا ما كان مختطا منها في خطط المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا	723	3768231104985140155	367	723.5	297	370	99.1891860961914	70	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0378	false	3151459540981104160	0	204	0	1076	1609	300	للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا و-لا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراد وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا ونلزم زينا حيثما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا ولا نظهر صلباننا ولا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع الي منازلهم واتي الاشعري خليفة الخليفة واطلعه علي هذا النص فزاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمنا علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	378	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	true	4533390395264224344	71	273	368	1429	1564	300	للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا والا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراد وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا ونلزم زينا حيثما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا ولا نظهر صلباننا و---كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع الي منازلهم فلما اتيت عمر رضي الله عنه بالكتاب -------------زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمنا علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	723	3768231104985140155	1030	2017.0	833	1077	95.63602447509766	192	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0401	false	-8906761225441422273	147	185	837	1023	1625	300	وعلي الاخطل ايضا وكان هذا-- يدخل علي عبد الملك بن مروان بغير اذن وهو سكران وفي صدره صليب ولا يعترضه احد ولا يستنكفون من ذلك لانهم كانوا يستعينون به في هجو الانصار 4 واجاد في مديح------ بني امية	401	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0732	true	4753699625707755991	16	54	86	280	1664	300	وكان الاخطل الشاعر النصراني يدخل علي عبد الملك بن مروان بغير اذن وهو سكران وفي صدره صليب ولا يعترضه احد ولا يستنكفون من ذلك لانهم كانوا يستعينون به في هجو الانصار 151 علي ان الخلفاء من بني امية	732	3768231104985140155	161	284.0	126	194	82.98969268798828	30	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0441	false	56275171880369391	194	276	1145	1640	1784	300	الاساقفة و-جالسو-هم فالهادي كان يستدعي اليه الاسقف تيموثاوس في اكثر الايام ويحاوره في الدين ويبحث معه ويناظره ويطرح عليه كثيرا من القضايا- وله معه مباحث طويلة ضمنها كتابا الفه الاسقف المذكور في هذا الموضوع وكان ها-------------رون الرشيد يفعل مثل هذا ايضا وغض بعض الخلفاء النظر عن اذلال بعض النصاري ف---------------------------------------------------------------------------------سهلوا لهم الاختلاط بهم واظهروا احترام مذهبهم حتي اصبح هءلاء النصاري يهدون الخلفاء ايقونات---- القديسين فيقبلونها منهم وكثيرا ما كان الاساقفة يطلبون من الخلفاء تثبيت---هم في مناصبهم للاعتزاز بذلك علي اخصامهم او منازعيهم	441	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0753	true	-6170068997036231992	20	122	134	727	1725	300	الاساقفة ويجالسونهم فالهادي كان يستدعي اليه الاسقف تيموثاوس في اكثر الايام ويحاوره في الدين ويبحث معه ويناظره ويطرح عليه كثيرا من المشكلات وله معه مباحث طويلة ضمنها كتابا الفه الاسقف المذكور في هذا الموضوع وكذلك كان يفعل معه هرون الرشيد 26 وغيره واغضوا عن بعض ما في عهد عمر بن الخطاب من التضييق علي النصاري كمنعهم من احداث الكناءس 27 او الاحتفال بالاعياد او منعهم من خدمة الدولة وسهلوا لهم الاختلاط بهم واظهروا احترام مذهبهم حتي اصبح------ النصاري يهدون الخلفاء ايقونات بعض القديسين فيقبلونها منهم وكثيرا ما كان الاساقفة يطلبون من الخلفاء ان يثبتوهم في مناصبهم للاعتزاز بذلك علي اخصامهم او منازعيهم	753	3768231104985140155	417	739.5	346	599	69.61602783203125	62	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0443	false	-6367626803935523936	2	161	17	891	1649	300	13 تحاسد النصاري ولو دققنا في ما ----كان يلحق بالنصاري من الاذ------------------------ي لراينا سببه في ---------------------------------------------بعض الاحيان وشايات بعضهم علي بعض ف------------------------------------------------------------------------------------------------ان عيسي بن شهلا -------لما تولي الطبابة----------- في دار الخلافة -اغتنم تلك الفرصة وبسط يده علي المطارنة والاساقفة ياخذ اموالهم لنفسه وكتب مرة ا---لي مطران نصيبين------ يلتمس----------------------- اشياء عظيمة المقدار من اواني الكنيسة وهدد قاءلا الست تعلم ان امر الملك بيدي ان شءت امرضته وان شءت عافيته فبعث المطران بالكتاب الي الخليف------------ة فانتقم --------منه وحسد بختي-----------شوع بن جبراءيل الطبيب--- حنين بن اسحاق المترجم الشهير لما راي من منزلته ع--------ند المتوكل ف------------عمل علي الكيد به من طريق الدين ف--------اصطنع ايقون-----ة للسيدة العذراء وفي حجرها السيد المخلص واوعز الي بعض خاصته ان يحملها هدية الي الخليفة-------------------------------------------------------- وكان هو المستقبل للايقونة من يد حاملها------------------------------------------- فاستحسنها المتوكل---- وجعل بختيشوع يقبلها--------------------- فقال له الخليفة المتوكل لم تقبلها فقال له يا مولانا اذا لم اقبل صورة سيدة العالمين فمن اقبل فقال--- المتوكل وكل النصاري يفعلون -ذلك فقال نعم يا امير المءمنين وافضل مني ولكني	443	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0759	true	-701546580521687121	46	279	233	1503	1615	300	43 تحاسد النصاري علي انك لو تدبرت ما كان يلحق -النصاري من الاذي في ابان التمدن الاسلامي لرايت- سببه في كثير من الاحوال وشاية بعض طواءف النصرانية بالبعض الاخر كالنساطرة واليعاقبة في العراق وكثيرا ما كان اهل النفوذ من النصاري انفسهم اشد وطاة علي اهل دينهم من حكامهم المسلمين كما كان عيسي بن شهلا الطبيب لما تولي الطبابة ونال منصبا في دار الخلافة فاغتنم تلك الفرصة وبسط يده علي المطارنة والاساقفة ياخذ اموالهم لنفسه حتي انه كتب الي مطران نصيبين كتابا يلتمس منه فيه من الات البيعة اشياء عظيمة المقدار ويهدده ومن اقواله له------- الست تعلم ان امر الملك بيدي ان شءت امرضته وان شءت عافيته فبعث المطران بالكتاب الي الربيع حاجب الخليفة فانتقم الخليفة منه واعتبر ما اجراه بختيشوع بن خبراءيل الطبيب مع حنين بن اسح-ق المترجم الشهير لما راي من منزلته عند الخليفة المتوكل فحسده عليها وعمل علي الكيد له من طريق الدين وذلك انه اصطنع ايقونة صورة للسيدة العذراء وفي حجرها السيد المسيح واوعز الي بعض خاصته ان يحملها هدية الي الخليفة في وقت عينه له وذهب الي مجلس الخليفة في الميعاد المضروب وكان هو المستقبل للايقونة من يد الخادم والحامل لها وهو الذي وضعها بين يدي المتوكل فاستحسنها المتوكل جدا وجعل بختيشوع يقبلها بين يديه مرارا كثيرة فقال له المت--------وكل لم تقبلها فقال له يا مولانا اذا لم اقبل صورة سيدة العالمين فمن اقبل فقال له المتوكل وكل النصاري يفعلون كذلك فقال نعم يا امير المءمنين وافضل مني -لاني	759	3768231104985140155	755	1251.5	611	1289	58.57253646850586	120	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0443	false	-6367626803935523936	165	297	910	1638	1649	300	يتهاون بها ويبصق عليها وهو زنديق ملحد لا يقر بالوحدانية ولا يعرف اخرة يستتر بالنصرانية وهو معطل مكذب بالرسل فقال--- المتوكل من هذا الذي هذه صفته فقال له حنين المترجم فامر المتوكل باحضار حنين فاستمهله بختيشوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساعة ثم خرج---------------------------------------- توا الي حنين وقال له---------- اهديت الي الخليفة ايقونة ----وقد استحسنها وان نحن تركناها عنده ومدحناها بين يديه احتقرنا وقال لنا هذا ربكم وامه مصوران وقد سالني-------------- عن رايي فيها فقلت--- مثلها يكون في الحمامات والكناءس----------------------- فطلب الي ان ابصق عليها فبصقت فاذا دعا بك فافعل--------- فصدقه حنين ولما دعاه الخليفة فعل كما قال له بختيشوع فحالما بصق علي الايقونة امر الخليفة بحبسه ووجه الي ثيودوسيوس الجاثليق------ فاحضره فلما راي الايقونة وقع عليها وقبلها ولم يزل يقبلها ويبكي طويلا ثم اخذها بيده وقام قاءما فدعا لامير المءمنين واطنب في دعاءه فدعاه الي الجلوس	443	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0760	true	-3919735742384380207	0	185	0	982	1611	300	يتهاون بها ويبصق عليها وهو زنديق ملحد لا يقر بالوحدانية ولا يعرف اخرة يستتر بالنصرانية وهو معطل مكذب بالرسل فقال له المتوكل من هذا الذي هذه صفته فقال له حنين المترجم فقال المتوكل اوجه احضره فان كان الامر علي ما وصفت نكلت به وخلدته في المطبق مع ما اتقدم به في امره من التضييق عليه وتجديد العذاب فقال انا احب ان يءخر مولاي امير المءمنين امره الي ان اخرج واقيم ساعة ثم تامر باحضاره فقال اني افعل ذلك وخرج بختيشوع توا الي حنين واخبره ان الخليفة اهديت اليه------- ايقونة كذا وقد استحسنها وان نحن تركناها عنده ومدحناها بين يديه احتقرنا وقال لنا هذا ربكم وامه مصوران وقد سالني امير المءمنين عن رايي فيها فقلت له مثلها يكون في الحمامات والكناءس وغيرها مما لا نبالي به فطلب الي ان ابصق عليها فبصقت فاذا دعا بك -افعل مثل فعلي فصدقه حنين ولما دعاه الخليفة فعل كما قال له بختيشوع فحالما بصق علي الايقونة امر الخليفة بحبسه ووجه الي ثيودوسيوس الجاثليق يومءذ فاحضره فلما راي الايقونة وقع عليها وقبلها ولم يزل يقبلها ويبكي طويلا ثم اخذها بيده وقام قاءما فدعا لامير المءمنين واطنب في دعاءه فدعاه الي الجلوس	760	3768231104985140155	679	1215.5	552	990	68.58586120605469	121	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0444	false	5068484786543231983	0	49	0	283	1670	300	يستحق الذي يبصق عليها فقال اذا كان مسيحيا عارفا فاني احرمه دخول الكنيسة ومن القربان وامنع النصاري من ملامسته وكلامه واضيق عليه فاعطي الخليفة الايقونة للجاثليق مع جاءزة وامر بحنين فجلد بالسياط والحبال وامر بنقض منازله وحبسه ولم ينج من ذلك حتي اعتل المتوكل واحتاج الي مشورته فافرج عنه	444	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0760	true	-3919735742384380207	198	247	1052	1335	1611	300	يستحق الذي يبصق عليها فقال اذا كان مسيحيا عارفا فاني احرمه دخول الكنيسة ومن القربان وامنع النصاري من ملامسته وكلامه واضيق عليه فاعطي الخليفة الايقونة للجاثليق مع جاءزة وامر بحنين فجلد بالسياط والحبال وامر بنقض منازله وحبسه ولم ينج من ذلك حتي اعتل المتوكل واحتاج الي مشورته فافرج عنه	760	3768231104985140155	283	566.0	234	283	100.0	49	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi025308516Vols-ara1.ms0444	false	5068484786543231983	79	127	463	763	1670	300	اذا لقوا فقيها او زاهدا طلبوا اليه ان يعظهم فاذا وعظهم بكوا--------------- واشهر المتعظين منهم------ المنصور والرشيد والمعتصم والواثق ولا غرو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون انقادوا الي فقهاءهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------استعان الخلفاء بهءلاء علي اخضاع العامة وامتلاك قلوبهم واكتسب الفقهاء------------------------------------------------------------------------------------------------- بتقربهم----------- مالا وجاها--------------------------------------- فرسخ احترامهم------ في قلوب العامة وتمسكوا بهم وعظموهم باسم الدين	444	7755486407984175319	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0817	true	1897387571703246997	19	135	103	820	1738	300	اذا لقوا فقيها او زاهدا طلبوا اليه ان يعظهم فاذا وعظهم بكوا حتي تخضل لحاهم واشهر المتعظين من الخلفاء المنصور والرشيد والمعتصم والواثق ولهم حكايات مشهورة فالفقهاء واسطة السيادة الدينية بين الخليفة والعامة مثل توسط الامراء والقواد في تاييد السيادة الدنيوية وقد يغني الفقهاء عن الواسطتين جميعا لان عامة المسلمين ينقادون الي فقهاءهم ويستسلمون اليهم كما ينقاد عامة النصاري الي كهنتهم فالخلفاء العباسيون كانوا يحتاجون الي الفقهاء للاستعانة بهم---------- علي اخضاع العامة وامتلاك قلوبهم وكذلك كان يفعل السلاطين والامراء لنفس هذا السبب او لسبب اخر والنفع متبادل بين الفءتين لان الفقهاء كانوا يكتسبون بتقربهم من الخلفاء مالا وجاها ولكن ما يكتسبه الخلفاء منهم اعظم وابقي فرسخ احترام الفقهاء في قلوب العامة وتمسكوا بهم وعظموهم باسم الدين	817	3768231104985140155	258	403.5	215	727	35.48830795288086	39	Hindawi025308516Vols-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1