id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025273163-ara1.ms003	true	621641300469723129	192	253	1025	1343	1611	300	وطريقتنا في النقد ان نضع في صدر كل باب ملخص ما تناوله المءلف من امهات المباحث ثم نعود الي ما نراه مستحقا للمناقشة من دعوي او شبهة فنحكي الفاظه بعينها ونتبعها بما يزيح لبسها او يحل لغزها او يجتثها من منبتها وتخيرنا هذا الاسلوب لتكون هذه الصحف قاءمة بنفسها ويسهل علي القارء تحقيق البحث وفهم ما تدور عليه المناقشة ولو لم	3	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms17431	false	-6286367541547858978	239	300	1377	1694	1694	300	وطريقتنا في النقد ان نضع في صدر كل باب ملخص ما تناوله المءلف من امهات المباحث ثم نعود الي ما نراه مستحقا للمناقشة من دعوي او شبهة فنحكي الفاظه بعينها ونتبعها بما يزيح لبسها او يحل لغزها او يجتثها من منبتها وتخيرنا هذا الاسلوب لتكون هذه الصحف قاءمة بنفسها ويسهل علي القارء تحقيق البحث وفهم ما تدور عليه المناقشة ولو لم-	17431	966709047781157506	317	629.0	257	318	99.68553161621094	61	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms018	true	432613443984507228	22	62	111	322	1587	300	قال احد امراء بني امية لبعض------ التابعين اليس الله--- امركم -ان تطيعونا في قوله واولي الامر منكم فاجابه بقو--له اليس- قد نزعت عنكم----- الطاعة اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله	18	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms15264	false	7352453793925413001	66	110	335	563	1549	300	قال بعض امراء بني امية لبعض علماء التابعين اليس الله قد امركم بان تطيعونا في قوله واولي الامر منكم النساء فقال له اليست قد نزعت عنكم يعني الطاعة اذ- خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله	15264	966709047781157506	199	346.0	159	229	86.89956665039062	31	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms059	true	-3344956703068062721	252	277	1347	1482	1592	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	59	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms14965	false	4339494194142458238	84	109	425	562	1714	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	14965	966709047781157506	133	258.5	108	137	97.08029174804688	23	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms059	true	-3344956703068062721	252	277	1347	1482	1592	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	59	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16743	false	-5422297438108704628	2	27	8	142	1528	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا -بيعة الاول فالاول	16743	966709047781157506	134	263.0	109	135	99.25926208496094	24	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms065	true	9221639122204351266	149	179	774	943	1667	300	مطالعة الامام بما امضاه من تدبير وانفذه من ولاية وتقليد والثاني يختص بالا----------مام وهو---- ان يتصفح افعال-------- الوزير وتدبيره الامور ليقر منها ما وافق الصواب ويستدرك ما خالفه 64 ولاهل	65	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16852	false	-6934864303519920047	143	173	783	943	1599	300	يطالع- الامام بما امضاه من تدبير وانفذه من ولاية لءلا يستبد--------- بالامر دون الامام وللامام ان يتصفح ما يعرضه عليه الوزي---------------ر ليقر منه- ما وافق الصواب ويستدرك ما خالفه الا -----	16852	966709047781157506	116	167.5	92	191	60.73298263549805	17	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms066	true	5703112270140778085	103	134	555	712	1608	300	فلا تكمل الحكمة من تشريع الاحكام الا اذا وجدت قوة لاقامة الحدود وتنفيذ حكم القاضي بالحق وصون نظام الجماعة وتلك القوة لا يجوز ان تكون فوضي ف-ي عدد كثير فلا بد	66	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms03139	false	6307241264937381720	269	300	1381	1538	1538	300	فلا تكمل الحكمة من تشريع الاحكام الا اذا وجدت قوة لاقامة الحدود وتنفيذ حكم القاضي بالحق وصون نظام الجماعة وتلك القوة لا يجوز ان تكون فوضي علي عدد كثير فلا بد-	3139	966709047781157506	155	299.0	125	158	98.10126495361328	30	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms066	true	5703112270140778085	103	146	555	772	1608	300	فلا تكمل الحكمة من تشريع الاحكام الا اذا وجدت قوة لاقامة الحدود وتنفيذ حكم القاضي بالحق وصون نظام الجماعة وتلك القوة لا يجوز ان تكون فوضي في عدد كثير فلا بد ان تكون في واحد وهو السلطان او الخليفة ومن ادلة وضع الخلافة	66	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms15594	false	1659910962219631271	77	117	392	596	1553	300	فلا تكمل الحكمة من تشريع الاحكام الا اذا وجدت قوة لاقامة الحدود وتنفيذ حكم القاضي بالحق وصون نظام الجماعة وتلك القوة لا يجوز ان تكون فوضي في عدد كثير فلا بد ان تكون في واحد وهو السلطان او الخليفة------------- الخليفة	15594	966709047781157506	203	394.0	163	217	93.54838562011719	39	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms079	true	-5230454580656790218	225	273	1115	1327	1467	300	صلي الله------ عليه وسلم------- لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض عليك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو	79	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms02896	false	-7311395453060356530	154	199	864	1066	1587	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال له لما بعثه الي اليمن------- كيف تقضي ق------------------ال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو	2896	966709047781157506	168	278.5	130	244	68.85246276855469	33	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms091	true	-8854083488097730818	224	252	1157	1290	1521	300	ما يبين الحق من شهود او دلالة وقال ان الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق بما يمكن ظهوره به من البينات التي هي ادلة عليه وشواهد به	91	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms02899	false	-3858695712230677609	31	58	153	282	1525	300	ما يبين الحق من شهود او دلالة ف----ان الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق بما يمكن ظهوره به من البينات التي هي ادلة عليه وشواهد له	2899	966709047781157506	127	245.5	100	133	95.48872375488281	26	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms092	true	4097250837739069298	157	208	777	1021	1482	300	وسلم فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها فقال اعطه حقه فقال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال ثلاثا لم يراجع فخرج--- ابن ابي الحدرد	92	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms02863	false	-1450534724601210364	0	66	0	319	1562	300	وسلم فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنمنا شيءا فارجع فاقضيه قال اعطه حقه قال الراوي وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال ثلاثا لا يراجع فخرج به ابن ابي --حدرد	2863	966709047781157506	134	106.5	105	428	31.30841064453125	25	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms104	true	8955508475150168079	80	193	433	991	1546	300	جمع المال من مثل---------- الزكاة والجزية والغناءم وقال -------------------------------------------------------------------------------------لا شك ان تدبير المال عمل ملكي وانه خارج عن وظيفة الرسالة من حيث هي وعزز مسالتي الجهاد وجمع المال بثالث وهو ما روي من ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه امارة اليمن وفرقها بين رجاله وقال من نظر------------- الي ذلك من هذه الجهة ساغ له القول بان النبي صلي الله عليه وسلم كان رسول الله تعالي وكان ملكا سياسيا وتخلص من هنا الي ---------------------ان تاسيسه صلي الله عليه وسلم للمملكة الاسلامية خارج عن ح---------------------------دود رسالته ام جزء------------------------ مما بعثه الله به واوحي به اليه وزعم ان القول بان المملكة النبوية عمل منفصل عن الرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة وانها---------------- من قبيل---- العمل الدنيوي الذي لا علاقة له	104	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16734	false	-49160043907797354	87	282	439	1420	1522	300	جمع المال من جهاته العديدة الزكاة والجزية والغناءم الخ ومن حيث توزيع ذلك كله بين مصارفه وكان له صلي الله عليه وسلم سعاة وجباة يتولون ذلك له ولا شك ان تدبير المال عمل ملكي ----------------------------------------------------------------بل هو-------------- من اهم مقومات الحكومات ثم قال في ص55 اذا ترجح عند بعض الناظرين اعتبار تلك الامثلة واطمان------------------------ الي الحكم بان-----ه صلي الله عليه وسلم كان رسولا و--------------ملكا فسوف يعترضه حينءذ بحث اخر جدير بالتفكير فهل كان تاسيسه صلي الله عليه وسلم المملكة الاسلامية وتصرفه في ذلك الجانب شيءا خارجا عن حدود رسالته صلي الله عليه وسلم ام كان جزءا مما بعثه الله له واوحي به اليه فاما ا----------ن المملكة النبوية عمل منفصل عن دعوة الاسلام وخارج عن حدود الرسالة فذلك راي لا نعرف في مذاهب المسلمين ما يشاكله ولا نذكر في كلامهم ما يدل عليه وهو علي ذلك راي صالح لان يذهب اليه ولا نري القول به يكون كفرا ولا الحادا وربما كان محمولا علي هذا المذهب ما يراه بعض الفرق الاسلامية من انكار الخلافة في الاسلام مرة واحدة ولا يهولنك ان تسمع ان للنبي صلي الله عليه وسلم عملا كهذا خارجا عن وظيفة الرسالة وان ملكه الذي شيده هو من قبيل ذلك العمل الدنيوي الذي لا علاقة له	16734	966709047781157506	291	392.0	227	1112	26.169065475463867	46	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms114	true	7282579623002640610	252	291	1348	1547	1596	300	ص53 واذا كان صلي الله عليه وسلم قد لجا الي القوة والرهبة فذلك لا يكون في سبيل الدعوة الي الدين وابلاغ رسالته الي العالمين وما يكون لنا ان نفهم الا انه كان في سبيل الملك ولتكوين الحكومة الاسلامية ولا	114	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16640	false	-660262604108414702	25	64	131	330	1586	300	ص53 واذا كان صلي الله عليه وسلم قد لجا الي القوة والرهبة فذلك لا يكون في سبيل الدعوة الي الدين وابلاغ رسالته الي العالمين وما يكون لنا ان نفهم الا انه كان في سبيل الملك ولتكوين الحكومة الاسلامية الي	16640	966709047781157506	197	392.0	158	199	98.9949722290039	38	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms114	true	7282579623002640610	225	286	1197	1511	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم تعتمد علي الحجة والاقناع والموعظة وكانت تتخذ---------------------------------------------------- الجهاد دفعا لاذي المشركين وعونا علي بث الدعوة الي سبيل رب العالمين قال المءلف في ص53----------------------- واذا كان صلي الله عليه وسلم قد لجا الي القوة والرهبة فذلك لا يكون في سبيل الدعوة الي الدين وابلاغ رسالته الي العالمين وما يكون لنا ان نفهم الا انه كان في سبيل	114	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16733	false	7554524013588829625	223	300	1117	1487	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان في سبيل الملك لا في سبيل الدين ولا لابلاغ الدعوة الي العالمين فقد قال في ص وظاهر اول وهلة ان الجهاد----- لا ي------كون -------لمجرد الدعوة الي الدين ولا لحمل الناس علي الايمان بالله ورسوله ثم قال في ص واذا كان صلي الله عليه وسلم قد لجا الي القوة والرهبة فذلك لا يكون في سبيل الدعوة الي الدين وابلاغ رسالته الي العالمين وما يكون لنا ان نفهم الا انه كان في سبيل-	16733	966709047781157506	218	333.0	173	389	56.04113006591797	41	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms116	true	4710506771988259769	199	258	1004	1308	1526	300	في ص55 اذا ترجح عند بعض الناظرين اعتبار تلك الامثلة واطمان الي الحكم بانه صلي الله عليه وسلم كان رسولا وملكا فسوف يعترضه------ بحث اخر جدير بالتفكير فهل كان تاسيسه صلي الله عليه وسلم للمملكة الاسلامية وتصرفه في ذلك الجانب شيءا خارجا عن حدود رسالته صلي الله عليه وسلم ام كان جزءا مما بعثه الله له واوحي به اليه	116	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16734	false	-49160043907797354	129	189	646	956	1522	300	في ص55 اذا ترجح عند بعض الناظرين اعتبار تلك الامثلة واطمان الي الحكم بانه صلي الله عليه وسلم كان رسولا وملكا فسوف يعترضه حينءذ بحث اخر جدير بالتفكير فهل كان تاسيسه صلي الله عليه وسلم المملكة الاسلامية وتصرفه في ذلك الجانب شيءا خارجا عن حدود رسالته صلي الله عليه وسلم ام كان جزءا مما بعثه الله له واوحي به اليه	16734	966709047781157506	303	597.5	244	310	97.74193572998047	57	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms117	true	-7759540264541754051	27	119	141	597	1553	300	الي الحكم بانه صلي الله عليه وسلم كان رسولا -ملكا ويفتنهم من ناحية اخري وهي -------------------ان تاسيس النبي صلي الله عليه وسلم للمملكة الاسلامية وتصرفه في ذلك الجانب هل كان خارجا عن حدود الرسالة او --------------------كان جزءا مما --------------اوحي به اليه قال المءلف في ص55 فاما ان المملكة النبوية عمل منفصل عن دعوة الاسلام وخارج عن حدود الرسالة فذلك راي لا نعرف في مذاهب المسلمين ما يشاكله ولا نذكر في كلامهم ما يدل عليه وهو علي ذلك راي صالح لان يذهب اليه ولا نري القول به يكون كفرا ولا الحاد------ا كان المءلف	117	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16734	false	-49160043907797354	140	237	705	1194	1522	300	الي الحكم بانه صلي الله عليه وسلم كان رسولا وملكا فسوف يعترضه حينءذ بحث اخر جدير بالتفكير فهل كان تاسيس-----ه صلي الله عليه وسلم المملكة الاسلامية وتصرفه في ذلك الجانب شيءا-- خارجا عن حدود --رسالته صلي الله عليه وسلم ام كان جزءا مما بعثه الله له واوحي به اليه------------------ فاما ان المملكة النبوية عمل منفصل عن دعوة الاسلام وخارج عن حدود الرسالة فذلك راي لا نعرف في مذاهب المسلمين ما يشاكله ولا نذكر في كلامهم ما يدل عليه وهو علي ذلك راي صالح لان يذهب اليه ولا نري القول به يكون كفرا ولا الحادا وربما كان محمولا	16734	966709047781157506	390	679.5	309	516	75.5813980102539	71	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms118	true	8267266815346908910	3	49	10	250	1540	300	يهولنك ان تسمع ان للنبي صلي الله عليه وسلم عملا كهذا خارجا عن وظيفة الرسالة وان ملكه الذي شيده هو من قبيل---- العمل الدنيوي الذي لا علاقة له بالرسالة فذلك قول ان انكرته الاذن لان التشدق به غير مالوف في لغة المسلمين فقواعد الاسلام ومعني الرسالة	118	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16734	false	-49160043907797354	253	300	1279	1522	1522	300	يهولنك ان تسمع ان للنبي صلي الله عليه وسلم عملا كهذا خارجا عن وظيفة الرسالة وان ملكه الذي شيده هو من قبيل ذلك العمل الدنيوي الذي لا علاقة له بالرسالة فذلك قول ان انكرته الاذن لان التشدق به غير مالوف في لغة المسلمين فقواعد الاسلام ومعني الرسالة-	16734	966709047781157506	239	466.5	194	244	97.95082092285156	45	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms120	true	-8724683061468481804	271	300	1449	1592	1592	300	عليه السلام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة-	120	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16741	false	-189209492457825517	1	30	5	145	1496	300	الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل م----ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة	16741	966709047781157506	133	248.5	106	144	92.36111450195312	24	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms121	true	-7861086365855097029	147	241	803	1272	1598	300	في ص57 اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اسس دولة سياسية او شرع في تاسيسها فلماذا خلت دولته اذن من كثير من اركان الدولة ودعاءم الحكم ولماذا لم نعرف نظامه في تعيين القضاة والولاة ولماذا لم يتحدث الي رعيته في نظام الملك وفي قواعد الشوري ولماذا ترك العلماء في حيرة واضطراب من امر النظام الحكومي في زمنه ولماذا ولماذا نريد ان نعرف منشا ذلك الذي يبدو للناظر كانه ابهام او اضطراب او نقص او ما شءت فسمه في بناء الحكومة ايام النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان ذلك وما سره	121	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16737	false	-9206846872323082183	85	179	421	890	1530	300	في ص57 اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اسس دولة سياسية او شرع في تاسيسها فلماذا خلت دولته اذا من كثير من اركان الدولة ودعاءم الحكم ولماذا لم يعرف نظامه في تعيين القضاة والولاة ولماذا لم يتحدث الي رعيته في نظام الملك وفي قواعد الشوري ولماذا ترك العلماء في حيرة واضطراب من امر النظام الحكومي في زمنه ولماذا ولماذا نريد ان نعرف منشا ذاك الذي يبدو للناظر كانه ابهام او اضطراب او نقص او ما شءت فسمه في بناء الحكومة ايام النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان ذلك وما سره	16737	966709047781157506	466	929.0	372	469	99.36034393310547	91	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms125	true	-3891509003283700364	0	95	0	505	1564	300	الوجودي الواقع من زمن --رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الان وذلك ان الله عز وجل وفر دواعي الامة للذب عن الشريعة والمناضلة عنها بحسب الجملة والتفصيل اما القران الكريم فقد قيض الله له حفظة بحيث لو زيد فيه حرف واحد لاخرجه --الاف م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------طفال الاصاغر فضلا ع-----------------------------------------------------------------ن القراء الاكابر ثم قيض الحق سبحانه و-----------------------------------تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رجالا يبحثون عن الصحيح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اهل الثقة والعدالة من النقلة حتي ميزوا بين الصحيح و--السقيم وتعرفوا التواريخ وصحة الدعاوي في الاخذ لفلان عن فلان حتي استقر الثابت المعمول به من احاديث	125	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms06322	false	-4297940740116163640	87	246	500	1348	1652	300	الوجودي الواقع من زمن الرسول----- صلي الله عليه وسلم الي الان فا----ن الله سبحانه كما قيض للكتاب العدد------------------------------- الجم من ثقاة ال-----------------------------------حفظة بحيث لو زيد فيه حرف واحد لصرف-ه الالاف من القارءين كذلك اقام لكل علم يتوقف عليه فهم الشريعة من الناس من تادي بعملهم هذا الفرض احسن الاداء فمنهم من استنفد السنين الطوال في حفظ اللغات والتسميات الموضوعة علي لسان العرب حتي قرروا لغات الشريعة الغراء من القران والحديث وهذا الباب الاول من ابواب فقه الشريعة التي اوحاها الله تعالي الي رسوله علي لسان العرب ومنهم من جد في البحث عن تصاريف هذه اللغات في النطق بها رفعا ونصبا وابدالا وقلبا واتباعا وقطعا وافرادا وجمعا الي غير ذلك من وجوه تصاريفها الافراد والتركيب ومنهم من قصر عمره وهو طويل علي --ال---بحث-- عن الصحيح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن اهل الثقة والعدالة من النقلة حتي ميزوا---- الصحيح من السقيم وتعرفوا التواريخ وصحة الدعاوي في --اخذ ف-لان عن فلان حتي استقر الثابت المعمول به من الحديث	6322	966709047781157506	329	479.0	261	939	35.03727340698242	49	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms129	true	7828481734531114726	35	65	163	310	1556	300	الايات صريحة في انه عليه الصلاة والسلام لم يكن من عمله شء غير ابلاغ الرسالة----------- الي الناس----------------------------- وليس عليه ان ياخذهم---- بما جاءهم به ولا ان يحملهم عليه وادعي ان --	129	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16739	false	6930078233952099662	154	193	740	930	1473	300	القران صريح- في انه عليه الصلاة والسلام لم يكن من عمله شء غير ابلاغ --رسالة الله تعالي الي الناس ولم يكلف شيءا غير ذلك البلاغ وليس عليه ان ياخذ الناس بما جاءهم به ولا ان يحملهم عليه والواقع ان	16739	966709047781157506	132	235.5	104	193	68.39378356933594	23	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms132	true	4251107589339099479	239	278	1278	1478	1592	300	قال المءلف--- في ص71 ظواهر القران المجيد تءيد القول بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له شان في الملك السياسي واياته متضافرة علي ان عمله السماوي لم يتجاوز حدود البلاغ المجرد من كل معاني السلطان ثم ساق	132	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16738	false	7662744457091342836	248	288	1288	1491	1544	300	قال الشيخ علي في ص71 ظواهر القران المجيد تءيد القول بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له شان في الملك السياسي واياته متضافرة علي ان عمله السماوي لم يتجاوز حدود البلاغ المجرد من كل معاني السلطان ثم عاد	16738	966709047781157506	194	379.0	155	203	95.5665054321289	37	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms144	true	-5803450581462387462	153	209	805	1084	1532	300	والدنيا من اولها لاخرها وجميع ما فيها من اغراض وغايات اهون عند الله تعالي من ان يقيم علي تدبيرها غير ما ركب فينا من عقول وحبانا من عواطف وشهوات وعلمنا من اسماء ومسميات هي اهون عند الله تعالي من ان يبعث لها رسولا واهون عند رسل الله تعالي من ان يشغلوا بها وينصبوا لتدبيرها ننظر في	144	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16730	false	-1442129463800124304	150	203	842	1103	1610	300	والدنيا من اولها لاخرها وجميع ما فيها من اغراض وغايات اهون عند الله من ------ان يقيم علي تدبيرها غير ما ركب فينا من عقول وحبانا من عواطف وشهوات وعلمنا من اسماء ومسميات هي اهون عند الله من ------ان يبعث لها رسولا واهون عند رسل الله من ------ان يشغلوا بها وينصبوا لتدبيرها وقال في	16730	966709047781157506	248	487.5	198	279	88.88888549804688	49	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms145	true	1631135178717203022	103	163	588	887	1630	300	في ص79 لا يريبنك هذا الذي تري احيانا في سيرة النبي صلي الله عليه وسلم فيبدو لك كانه عمل حكومي ومظهر للملك والدولة فانك اذا تاملت لم تجده كذلك بل هو لم يكن الا وسيلة من الوساءل التي كان عليه صلي الله عليه وسلم ان يلجا اليها تثبيتا للدين وتاييدا للدعوة وليس عجيبا ان يكون الجهاد وسيلة من تلكم الوساءل	145	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16736	false	-8275911748869746335	14	74	80	379	1605	300	في ص79 لا يريبنك هذا الذي تري احيانا في سيرة النبي صلي الله عليه وسلم فيبدو لك كانه عمل حكومي ومظهر للملك والدولة فانك اذا تاملت لم تجده كذلك بل هو لم يكن الا وسيلة من الوساءل التي كان عليه صلي الله عليه وسلم ان يلجا اليها تثبيتا للدين وتاييدا للدعوة وليس عجيبا ان يكون الجهاد وسيلة من تلكم الوساءل	16736	966709047781157506	299	598.0	239	299	100.0	60	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms147	true	3754797727059917378	155	220	898	1204	1609	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتعرض لشء من سياسة تلك الامم ولا غير شيءا من اساليب الحكم عندهم وذكر ان في الشراءع التي جاء بها النبي عليه السلام------------- ما يمس الي حد كبير اكثر مظاهر الحياة في الامم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------ ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام -----------------------من انظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم	147	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16731	false	5170460539240852626	164	238	852	1230	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قد---------------------------------------------------------------------------------------- جاء بقواعد واداب وشراءع عامة وكان فيها ما يمس الي حد كبير اكثر مظاهر الحياة --والامم فكان فيها بعض انظمة للعقوبات وللجيش والجهاد وللبيع والمداينة والرهن ولاداب الجلوس والمشي والحديث الخ ص غير انه قال عقب ذلك ص 84 ايضا ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام واخذ به النبي المسلمين من انظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم	16731	966709047781157506	191	285.5	148	468	40.81196594238281	38	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms147	true	3754797727059917378	156	224	901	1225	1609	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل---م يتعرض لشء من سياسة تل--ك الامم ولا غير شيءا من اساليب الحكم عندهم وذكر ان في الشراءع التي جاء بها النبي عليه السلام ما يمس الي حد كبير اكثر مظاهر الحياة في الامم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام من ان------------------------------------------ظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم السياسي ولا من انظمة	147	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16737	false	-9206846872323082183	221	300	1111	1530	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم للامم العر-----------بية ولغير الامم العربية ايضا كانت كثيرة وكان فيها--------------------------------------------------- ما يمس الي حد كبير اكثر مظاهر الحياة في الامم فكان فيها بعض انظمة للعقوبات وللجيش وللجهاد وللبيع والمداينة والرهن ولاداب الجلوس والمشي والحديث وكثير غير ذلك ثم قال ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام واخذ به النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين من انظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم السياسي ولا من انظمة-	16737	966709047781157506	225	352.0	175	482	46.68049621582031	42	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms153	true	-5422455276393776402	256	287	1370	1520	1584	300	ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام واخذ به النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين من انظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم	153	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16731	false	5170460539240852626	211	238	1099	1230	1544	300	ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام واخذ به النبي------------------- المسلمين من انظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم	16731	966709047781157506	131	250.0	104	150	87.33333587646484	27	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms153	true	-5422455276393776402	256	291	1370	1541	1584	300	ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام واخذ به النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين من انظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم السياسي ولا من انظمة	153	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16737	false	-9206846872323082183	265	300	1360	1530	1530	300	ولكنك اذا تاملت وجدت ان كل ما شرعه الاسلام واخذ به النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين من انظمة وقواعد واداب لم يكن في شء كثير ولا قليل من اساليب الحكم السياسي ولا من انظمة-	16737	966709047781157506	170	335.0	136	171	99.41520690917969	35	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms157	true	-6327437202511558115	15	81	80	403	1603	300	في ص85 ان كل ما جاء به الاسلام من عقاءد ومعاملات واداب وعقوبات فانما هو شرع ديني خالص لله تعالي ولمصلحة البشر الدينية لا غير وسيان بعد ذلك ان تتضح لنا تلك المصالح الدينية ام تخفي علينا وسيان ان يكون منها للبشر مصلحة مدنية ام لا فذلك ما لا ينظر الشرع السماوي اليه ولا ينظر اليه الرسول يقول المءلف في هذه الفقرة ا-------ن ما جاء به	157	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16730	false	-1442129463800124304	202	266	1100	1423	1610	300	في ص-- ان كل ما جاء به الاسلام من عقاءد ومعاملات واداب وعقوبات فانما هو شرع ديني خالص لله تعالي ولمصلحة البشر الدينية لا غير وسيان بعد ذلك ان تتضح لنا تلك المصالح الدينية ام تخفي علينا وسيان ان يكون منها للبشر مصلحة مدنية ام لا فذلك ما لا ينظر الشرع السماوي اليه ولا ينظر اليه الرس-----ول الدين الاسلامي باجماع المسلمين ما جاء به	16730	966709047781157506	296	563.5	235	330	89.69696807861328	58	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms177	true	-3659876971390955669	166	218	852	1123	1532	300	ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيرهما من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما هي------ خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها ثم اشار علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين ب-------------------------------------------------------ان يهدموا ------نظامهم العتيق و-------------------------------يبنوا قواعد ملك--------------هم علي احدث ما انتجت العقول البشرية وامتن ما دلت تجارب الامم علي انه خير اصول الحكم	177	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16561	false	3140445739199653615	107	207	605	1134	1660	300	ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيرهما من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما تلك كلها خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها فهو لم يعرفها ولم ينكرها ولا امر بها ولا نهي عنها وانما تركها لنا لنرجع فيها الي احكام العقل وتجارب الامم وقواعد السياسة ثم قال ايضاحا لهذا لا شء في الدين يمنع المسلمين ان يسابقوا الامم الاخري في علوم الاجتماع والسياسة كلها وان يهدموا ذلك النظام-- العتيق الذي ذلوا له واستكانوا اليه وان يبنوا قواعد ملكهم ونظام حكومتهم علي احدث ما انتجت العقول البشرية وامتن ما دلت تجارب الامم علي انه خير اصول الحكم	16561	966709047781157506	255	434.5	205	531	48.02259826660156	44	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms177	true	-3659876971390955669	166	191	852	977	1532	300	ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيرهما من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما هي------ خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها	177	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16743	false	-5422297438108704628	83	109	413	544	1528	300	ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيرهما من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما تلك كلها خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها	16743	966709047781157506	123	239.5	98	131	93.89312744140625	24	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms178	true	-8053678888825613781	82	107	418	553	1506	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	178	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms14965	false	4339494194142458238	84	109	425	562	1714	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	14965	966709047781157506	133	258.5	108	137	97.08029174804688	23	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms178	true	-8053678888825613781	81	107	414	553	1506	300	قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	178	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16743	false	-5422297438108704628	1	27	4	142	1528	300	قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا -بيعة الاول فالاول	16743	966709047781157506	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms181	true	5294722037282609788	206	271	1050	1397	1539	300	عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا--- مهبط الوحي ولا من حقه الاستءثار بتفسير الكتاب والسنة نعم شرط فيه ان يكون مجتهدا اي ان يكون من العلم باللغة العربية وما معها مما تقدم ذكره بحيث يتيسر له ان يفهم من الكتاب والسنة ما يحتاج اليه من الاحكام حتي يتمكن بنفسه من التمييز بين الحق والباطل والصحيح والفاسد ويسهل عليه اقامة العدل الذي يطالبه به الدين والامة معا	181	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms03140	false	-8904089778790775919	9	75	47	397	1570	300	عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا هو مهبط الوحي ولا من حقه الاستءثار بتفسير الكتاب والسنة نعم شرط فيه ان يكون مجتهدا اي ان يكون من العلم باللغة العربية وما معها مما تقدم ذكره بحيث يتيسر له ان يفهم من الكتاب والسنة ما يحتاج اليه من الاحكام حتي يتمكن بنفسه من التمييز بين الحق والباطل والصحيح والفاسد ويسهل عليه اقامة العدل الذي يطالبه به الدين والامة معا	3140	966709047781157506	347	688.0	282	350	99.14286041259766	64	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms181	true	5294722037282609788	206	271	1050	1397	1539	300	عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا--- مهبط الوحي ولا من حقه الاستءثار بتفسير الكتاب والسنة نعم شرط فيه ان يكون مجتهدا اي ان يكون من العلم باللغة العربية وما معها مما تقدم ذكره بحيث يتيسر له ان يفهم من الكتاب والسنة ما يحتاج اليه من الاحكام حتي يتمكن بنفسه من التمييز بين الحق والباطل والصحيح والفاسد ويسهل عليه اقامة العدل الذي يطالبه به الدين والامة معا	181	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms15594	false	1659910962219631271	117	183	596	946	1553	300	عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا هو مهبط الوحي ولا من حقه الاستءثار بتفسير الكتاب والسنة نعم شرط فيه ان يكون مجتهدا اي ان يكون من العلم باللغة العربية وما معها مما تقدم ذكره بحيث يتيسر له ان يفهم من الكتاب والسنة ما يحتاج اليه من الاحكام حتي يتمكن بنفسه من التمييز بين الحق والباطل والصحيح والفاسد ويسهل عليه اقامة العدل الذي يطالبه به الدين والامة معا	15594	966709047781157506	347	688.0	282	350	99.14286041259766	64	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms191	true	-2938874151206666824	54	104	275	535	1577	300	والخلافة ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيره-ا من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما تلك كلها خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها فهو لم يعرفها ولم ينكرها ولا امر بها ولا نهي عنها وانما تركها لنا لنرجع فيها الي احكام العقل وتجارب الامم وقواعد السياسة	191	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16561	false	3140445739199653615	106	156	596	857	1660	300	والخلافة ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيرهما من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما تلك كلها خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها فهو لم يعرفها ولم ينكرها ولا امر بها ولا نهي عنها وانما تركها لنا لنرجع فيها الي احكام العقل وتجارب الامم وقواعد السياسة	16561	966709047781157506	260	515.0	210	261	99.61685943603516	49	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms191	true	-2938874151206666824	52	104	267	535	1577	300	في ص103 والخلافة ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيره-ا من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما تلك كلها خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها فهو لم يعرفها ولم ينكرها ولا امر بها ولا نهي عنها وانما تركها لنا لنرجع فيها الي احكام العقل وتجارب الامم وقواعد السياسة	191	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16743	false	-5422297438108704628	80	132	396	665	1528	300	في ص103 والخلافة ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيرهما من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما تلك كلها خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها فهو لم يعرفها ولم ينكرها ولا امر بها ولا نهي عنها وانما تركها لنا لنرجع فيها الي احكام العقل وتجارب الامم وقواعد السياسة	16743	966709047781157506	268	531.0	216	269	99.62825012207031	51	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms193	true	5871342144671340353	3	83	18	441	1629	300	والقضاء وغيرهما ليست في شء من الخطط الديني-----------------------------------------------------------------------------------------ة وان الدين-------- لم يعرفها ولم ينكرها هي من سلالة اراء لا دينية فلا دليل يركن اليها ولا شبهة ظن تقوم بجانبها-------------------------------------------------------------------------- قال المءلف في ص103 لا شء في الدين يمنع المسلمين ان يسابقوا الامم الاخري في علوم الاجتماع والسياسة كلها وان يهدموا ذلك النظام العتيق الذي ذلوا له واستكانوا اليه وان يبنوا قواعد ملكهم ونظام حكومتهم علي احدث ما انتجت العقول البشرية وامتن ما دلت تجارب الامم علي انه خير اصول الحكم	193	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16561	false	3140445739199653615	107	207	605	1134	1660	300	----------------ليست في شء من الخطط الدينية كلا ولا القضاء ولا غيرهما من وظاءف الحكم ومراكز الدولة وانما تلك كلها خطط سياسية صرفة لا شان للدين بها فهو لم يعرفها ولم ين----------------------------------------------كرها ولا امر بها ولا نهي عنها وانما تركها لنا لنرجع فيها الي احكام العقل وتجارب الامم وقواعد السياسة ثم قال ايضاحا لهذا ---لا شء في الدين يمنع المسلمين ان يسابقوا الامم الاخري في علوم الاجتماع والسياسة كلها وان يهدموا ذلك النظام العتيق الذي ذلوا له واستكانوا اليه وان يبنوا قواعد ملكهم ونظام حكومتهم علي احدث ما انتجت العقول البشرية وامتن ما دلت تجارب الامم علي انه خير اصول الحكم	16561	966709047781157506	326	562.5	262	594	54.88215637207031	57	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi025273163-ara1.ms193	true	5871342144671340353	34	91	175	483	1629	300	في ص103 لا شء في الدين يمنع المسلمين ان يسابقوا الامم الاخري في علوم الاجتماع والسياسة كلها وان يهدموا ذلك النظام العتيق الذي ذلوا له واستكانوا اليه وان يبنوا قواعد ملكهم ونظام حكومتهم علي احدث ما انتجت العقول البشرية وامتن ما دلت تجارب الامم علي انه خي---------------------ر اصول الحكم ليس في الاسلام نظام عتيق يمنع المسلمين من	193	-1461613939379536056	Shamela0006947-ara1.ms16746	false	-713945605323879109	52	109	278	590	1629	300	في ص--- لا شء في الدين يمنع المسلمين ان يسابقوا الامم الاخري في علوم الاجتماع والسياسة كلها وان يهدموا ذلك النظام العتيق الذي ذلوا له واستكانوا اليه وان يبنوا قواعد ملكهم ونظام حكومتهم علي احدث ما انتجت العقول البشرية وامتن ما دلت تجارب الامم علي انه خير اصول الحكم ومعلوم ان اصول الحكم ومصادر التشريع -----------عند المسلمين ---	16746	966709047781157506	277	518.0	224	329	84.19452667236328	48	Hindawi025273163-ara1	Shamela0006947-ara1