id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025183963-ara1.ms020	true	-6700941267953870425	102	130	600	751	1683	300	واذ قد ذكرنا معني الغناء فاعلم انه يحدث في العمران اذا توفر وتجاوز حد الضروري الي الحاجي ثم الي الكمالي وتفننوا---- فتحدث هذه الصناعة لانه لا يستدعيها الا	20	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0460	false	3482689238264043817	271	300	1497	1651	1651	300	واذ قد ذكرنا معني الغناء فاعلم انه يحدث في العمران اذا توفر وتجاوز حد الضروري الي الحاجي ثم الي الكمالي وتفننوا فيه فتحدث هذه الصناعة لانه لا يستدعيها الا-	460	6320427750536596293	150	288.5	123	155	96.7741928100586	27	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi025183963-ara1.ms020	true	-6700941267953870425	130	152	751	879	1683	300	من فرغ من جميع حاجاته الضرورية والمهمة من المعاش والمنزل وغيره فلا يطلبها الا الفارغون عن ساءر احوالهم تفننا في مذاهب الملذوذات	20	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0461	false	3371911840678615291	0	22	0	128	1707	300	من فرغ من جميع حاجاته الضرورية والمهمة من المعاش والمنزل وغيره فلا يطلبها الا الفارغون عن ساءر احوالهم تفننا في مذاهب الملذوذات	461	6320427750536596293	128	256.0	106	128	100.0	22	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi025183963-ara1.ms023	true	-7873234541876249452	15	90	80	509	1731	300	فكان سيبويه صاحب صناعة النحو------- والفارسي --------والزجاج والزمخشري وامثالهم من فرسان الكلام وكلهم عجم بالنسب قد اكتسبوا------- اللسان العربي--------- بالمربي ومخالطة العربا وكذا ح----------------------------ملة الحديث الشريف الذين حفظوه عن اهل الاسلام اكثرهم عجم او مستعجمون ---لغة و--مربي-------------------- وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما و------------------------------كذا اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم كما ذكره ابن خلدون وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس ولما	23	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0639	false	4974085347496321306	126	212	734	1219	1708	300	فكان------- صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما------------------------- وكلهم عجم في انسابهم وانما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربي ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفنا لمن بعدهم وكذا حملة الحديث------- الذين حفظوه عن اهل الاسلام اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة والمربي لاتساع الفن بالعراق وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما كما يعرف وكذا حملة علم الكلام وكذا اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم------------------- وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس واما	639	6320427750536596293	335	545.5	274	543	61.69429016113281	51	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi025183963-ara1.ms024	true	-8987926305930760316	229	279	1334	1605	1705	300	بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءر ابن جابر مولي عبيد الله بن جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ عنهم معبد وطبقته وابن شريح وانظاره وما زالت------------- تتدرج الي ان تمكنت ايام بني العباس عند ابراهيم بن المهدي وابراهيم الموصلي وابنه اسحاق وابنه حماد اه وكان	24	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0462	false	9039134690722618684	108	159	631	910	1745	300	بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب -بن جابر مولي عبيد الله بن جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ عنهم معبد وطبقته وابن شريح وانظاره وما زالت صناعة الغناء تتدرج الي ان كمل-ت ايام بني العباس عند ابراهيم بن المهدي وابراهيم الموصلي وابنه اسحاق وابنه حماد--- وكان	462	6320427750536596293	263	496.0	214	284	92.60563659667969	45	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi025183963-ara1.ms027	true	-4739677556595271012	180	211	994	1175	1687	300	الموشحات فذكر عنها ابن خلدون ما ياتي واما اهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه سموه بالموشح ينظمونه اسماطا	27	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0695	false	2361541107469587601	273	300	1394	1563	1563	300	الموشحات والازجال للاندلس----------- واما اهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه سموه بالموشح ينظمونه اسماطا-	695	6320427750536596293	154	279.5	129	181	85.08287048339844	25	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi025183963-ara1.ms027	true	-4739677556595271012	211	300	1175	1687	1687	300	اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون من اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عند قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما تنتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد ويتجاوزون في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس جملة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان المخترع لها بجزيرة الاندلس مقدم بن معاقر الفريري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ ذلك عنه ابو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب-	27	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0696	false	-2015526553156958131	0	89	0	511	1591	300	اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون من اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عند قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما تنتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد و-تجاروا- في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس جملة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان المخترع لها بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر الفريري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ ذلك عنه ابو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب	696	6320427750536596293	506	996.0	418	513	98.6354751586914	86	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi025183963-ara1.ms092	true	6716652124571483602	192	300	949	1580	1580	300	جاء الاسلام واستولي رجاله علي ممالك الدنيا وحازوا سلطان العجم وغلبوهم عليه وكانوا من البداوة والغضاضة علي الحال التي عرفت لهم مع غضارة الدين وشدته في ترك احوال الفراغ وما ليس بنافع في دين ولا معاش -هجروا ذلك شيءا ما ولم يكن الملذوذ عندهم الا ترجيع القراءة والترنم بالشعر الذي هو ديدنهم ومذهبهم فلما جاءهم الترف وغلب عليهم الرفه بما حصل لهم من غناءم الامم صاروا الي نضارة العيش ورقة الحاشية واستجلاء الفراغ وافترق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي للعرب وغنوا جميعا بالعيدان والطنابير والمعازف والمزامير وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليهم اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب خاء---ر مولي عب-د الله بن-	92	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0462	false	9039134690722618684	11	119	59	691	1745	300	جاء الاسلام واستولوا -----علي ممالك الدنيا وحازوا سلطان العجم وغلبوهم عليه وكانوا من البداوة والغضاضة علي الحال التي عرفت لهم مع غضارة الدين وشدته في ترك احوال الفراغ وما ليس بنافع في دين ولا معاش فهجروا ذلك شيءا ما ولم يكن الملذوذ عندهم الا ترجيع القراءة والترنم بالشعر الذي هو ديدنهم ومذهبهم فلما جاءهم الترف وغلب عليهم الرفه بما حصل لهم من غناءم الامم صاروا الي نضارة العيش ورقة الحاشية واستحلاء الفراغ وافترق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي للعرب وغنوا جميعا بالعيدان والطنابير والمعازف والمزامير وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليها اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب بن جابر مولي عبيد الله بن	462	6320427750536596293	618	1206.0	513	637	97.01726531982422	100	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi025183963-ara1.ms093	true	-5661993565227982522	0	46	0	244	1570	300	جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ عنهم معبد وطبقته وابن شريح وانظاره وما زالت صناعة الغناء تتدرج الي ان كملت ايام بني العباس عند ابراهيم بن المهدي وابراهيم الموصلي وابنه اسح-ق وابنه حماد وكان من ذلك في دولتهم في بغداد	93	-9090413720548247929	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0462	false	9039134690722618684	119	164	691	934	1745	300	جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ عنهم معبد وطبقته وابن شريح وانظاره وما زالت صناعة الغناء تتدرج الي ان كملت ايام بني العباس عند ابراهيم بن المهدي وابراهيم الموصلي وابنه اسحاق وابنه حماد وكان من ذلك في دولتهم ب--بغداد	462	6320427750536596293	241	470.5	196	245	98.36734771728516	44	Hindawi025183963-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown