id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025183186-ara1.ms002	true	6196117499034326365	58	130	330	725	1558	300	اين ينتهي بنا تحليل النور علي ايدي علماء الطبيعة فضلا عن الفلاسفة والمتصوفة ينتهي بنا الي انه معني يشبه المعاني المجردة----------------- ولو امكن تحليل الفكر علي هذا النمط لالتقي بعنصر النور التقاء القريب بالقريب النور س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحياه النور سر النجاه النور وحي النهي النور وحي الصلاه النور شوق الفتي النور شوق الفتاه المحه بالروح لا لمح العيون الخواه ما تبصر العين من معناه الا اداه هذا سبيل الهدي لا ما افتراه الهداه	2	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms10	false	-3336455105943604306	173	273	867	1406	1541	300	اين ينتهي بنا تحليل النور علي ايدي علماء الطبيعة فضلا عن الفلاسفة والمتصوفة ينتهي بنا الي انه معني يشبه المعاني المجردة في الكنه والقياس ولو امكن تحليل الفكر علي هذا النمط لالتقي بعنصر النور التقاء القريب بالقريب وهذا شعور شعرنا به من قديم في الدواوين الاولي قبل ان يصل العلماء الي تحليل النور علي النمط الحديث وقد عدنا اليه في هذه الابيات النور سر الحياة النور سر النجاة النور وحي النهي النور وحي الصلاة النور شوق الفتي النور شوق الفتاة المحه بالروح لا لمح العيون الخواة ما تبصر العين من معناه الا اداة هذا سبيل الهدي لا ما افتراه الهداة	10	1577978599846500301	381	740.0	310	539	70.68645477294922	62	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms002	true	6196117499034326365	130	300	725	1558	1558	300	الي غاندي حين اعلن الصيام اتيت الي الدنيا العريضة عاريا وتقضي بها جوعا وما عز ماكل تركت لهم حتي الطعام فقل لنا علي اي شء بعد موتك تقبل اذا البءس والحرمان كان- شفاعة لعالمك الاعلي فما هو افضل اذا كان ما ندعوه بءسي غنيمة لمن يطلب النعمي فبءس المعول الوجه الفيلسوف اري لك انت فلسفة صراحا بلمح العين اقراها جميعا اذم العيش في الفي كتاب وتعرض لي فامدحه سريعا اذا ما الفيلسوف اطال سخطي علي لءم الحياة فكن شفيعا غنيت عن الادلة والاحاجي ومن حاجاك --لم يك مستطيعا ا--------------------لقدر يشكو صغير يط-ب الكبرا وشيخ ود لو صغرا وخال يشتهي عملا وذو عمل به ضجرا ورب المال في تعب وفي تعب من افتقرا ويشقي المرء منهزما ولا يرتاح منتصرا ولا يرضي بلا عقب فان يعقب فلا وزرا-- ويبغي المجد في لهف فان يظفر به فترا ويخمد ان سلا فاذا توله قلبه زفرا فهل حاروا مع الاقدا ر او هم حيروا القدرا شكاة ما لها حكم سوي الخصمين ان حضرا الحمد المعكوس يا رب حمد لم ينله الذي قد ناله الا لهجوي-	2	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms11	false	5268059285203477750	43	219	206	1066	1496	300	الي غاندي حين اعلن الصيام اتيت الي الدنيا العريضة عاريا وتقضي بها جوعا وما عز ماكل تركت لهم حتي الطعام فقل لنا علي اي شء بعد موتك تقبل اذا البءس والحرمان كانا شفاعة لعالمك الاعلي فما هو افضل اذا كان ما ندعوه بءسي غنيمة لمن يطلب النعمي فبءس المعول الوجه الفيلسوف اري لك انت فلسفة صراحا بلمح العين اقراها جميعا اذم العيش في الفي كتاب وتعرض لي فامدحه سريعا اذا ما الفيلسوف اطال سخطي علي لءم الحياة فكن شفيعا غنيت عن الادلة والاحاجي ومن حاجاك 3 لم يك مستطيعا خواطر في شءون الناس القدر يشكو صغير يطلب الكبرا وشيخ ود لو صغرا وخال يشتهي عملا وذو عمل به ضجرا ورب المال في تعب وفي تعب من افتقرا ويشقي المرء منهزما ولا يرتاح منتصرا ولا يرضي بلا عقب فان يعقب فلا وزرا 1 ويبغي المجد في لهف فان يظفر به فترا ويخمد ان سلا فاذا توله قلبه زفرا فهل حاروا مع الاقدا ر او هم حيروا القدرا شكاة ما لهم حكم سوي الخصمين ان حضرا الحمد المعكوس يا رب حمد لم ينله الذي قد ناله الا لهجوي	11	1577978599846500301	831	1625.0	662	860	96.6279067993164	163	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms003	true	-137054890907238395	0	67	0	341	1444	300	انا ورب هجو طاف بي لم يكن يطوف بي لو لم اكن محسنا عدل الموازين انا نريد اذا ما الظلم حاق بنا عدل الاناسي لا عدل الموازين عدل الموازين ظلم حين تنصبها علي المساواة بين الحر والدون ما فرقت كفة الميزان او عدلت بين الحلي واحجار الطواحين الخبز والفقير احسب الخبز لو دري لتابي في يد الجاءع الفقير اليه انما تسلس الطلاب جميعا لامرء هانت الطلاب عليه	3	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms11	false	5268059285203477750	219	286	1066	1407	1496	300	انا ورب هجو طاف بي لم يكن يطوف بي لو لم اكن محسنا عدل الموازين انا نريد اذا ما الظلم حاق بنا عدل الاناسي لا عدل الموازين عدل الموازين ظلم حين تنصبها علي المساواة بين الحر والدون ما فرقت كفة الميزان او عدلت بين الحلي واحجار الطواحين الخبز والفقير احسب الخبز لو دري لتابي في يد الجاءع الفقير اليه انما تسلس الطلاب جميعا لامرء هانت الطلاب عليه	11	1577978599846500301	341	682.0	274	341	100.0	67	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms003	true	-137054890907238395	67	100	341	522	1444	300	شطور دليل علي ان الكمال محرم اناث خلقن بيننا وذكور فما المرء في جسم وروح بكامل ولكن كل العالمين شطور الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال كانت الامال تحملني فاراني اليوم احملها ان احلاما تعللني غير احلام اعللها	3	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms12	false	3480239755064134665	101	177	510	930	1541	300	شطور دليل علي ان الكمال محرم اناث خلقن بينها وذكور فما المرء في جسم وروح بكامل ولكن كل العالمين شطور سوء الظن من ساء بالناس ظنا دون ما الم احق عندي بسوء الظن والتهم اسء ظنونك لكن مكرها ابدا كمن يظن ببعض الال والحرم البرهان المحسوس تعب الفلاسفة الكرام ليهدموا حجج الشرور ويدعموا البرهانا واري الدمامة في وجوه جناتها عصفت بفلسفة الشرور عيانا الامال كانت الامال تحملني فاراني اليوم احملها ان احلاما تعللني غير احلام اعللها	12	1577978599846500301	177	345.5	144	420	42.14285659790039	31	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms006	true	411305343172069692	268	294	1377	1506	1543	300	عزاء لا الياس اول ياس ولا الرجاء بسرمد فان تقضي رجاء فانه يتجدد او حل ياس فاهلا ان الطريق ممهد شق الطريق قديما فالعود اهدي واحمد	6	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms12	false	3480239755064134665	246	272	1265	1394	1541	300	عزاء لا الياس اول ياس ولا الرجاء بسرمد فان تقضي رجاء فانه يتجدد او حل ياس فاهلا ان الطريق ممهد شق الطريق قديما فالعود اهدي واحمد	12	1577978599846500301	129	258.0	103	129	100.0	26	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms011	true	7197032442205095157	0	58	0	314	1472	300	يا اخي قديم سوف يبقي ويذهب الكهان افيمضي بسحرها كاهن ما ت وفيها الشموس والاغصان افيمضي بسحرها كاهن ما ت وفيها الثغور والاجفان افيمضي بسحرها كاهن ما ت وفيها الالحان والالوان كاهن الاولين اول مسحو ر وفي كل حقبة ترجمان سحر دنياك داءم حيثما دا م عليها الانشاد والتبيان سحر دنياك داءم حيثما دا مت عليها الحياة والانسان	11	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms05	false	406845454272114688	0	58	0	314	1557	300	يا اخي قديم سوف يبقي ويذهب الكهان افيمضي بسحرها كاهن ما ت وفيها الشموس والاغصان افيمضي بسحرها كاهن ما ت وفيها الثغور والاجفان افيمضي بسحرها كاهن ما ت وفيها الالحان والالوان كاهن الاولين اول مسحو ر وفي كل حقبة ترجمان سحر دنياك داءم حيثما دا م عليها الانشاد والتبيان سحر دنياك داءم حيثما دا مت عليها الحياة والانسان	5	1577978599846500301	314	628.0	256	314	100.0	58	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms011	true	7197032442205095157	60	200	325	1000	1472	300	الغرام الملك والملك الضياع هات لي الحسن الذي ليس يضيع ليلة قمراء او سحر سماع او قصيدا راق او زهر ربيع قال قوم زينة الدنيا خداع قلت خير بالذي نشري نبيع زاهد الهند نعي الدنيا وصام انا انعاها ولكن لا اصوم طامع الغرب رعي الدنيا وهام انا ارعاها ولكن لا اهيم بين هذين لنا حد قوام وليلم من كل حزب من يلوم ايها الساءل ما بعد الممات يمم الصحراء وانظر قفرها ما وراء القبر في قول الثقات حالة تحمد يوما سرها لست بالراضي حياة كالحياة لا ولا ترضي حياة غيرها يعبد الاقوام ما يخشونه وانا اعبد ما لست اخاف ليس ينسي الله من ينسونه فعلام البحث فيه والخلاف ان وصلتم او وقفتم دونه لم يقف دون مقام او مطاف شرعك الحسن فما لا يحسن فهو لا يحلو وان حل الحرام ليس في الحق اثام بين غير مسخ الحسن او نقص	11	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms06	false	4931408542506836897	160	300	829	1503	1503	300	الغرام الملك والملك الضياع هات لي الحسن الذي ليس يضيع ليلة قمراء او سحر سماع او قصيدا راق او زهر ربيع قال قوم زينة الدنيا خداع قلت خير بالذي نشري نبيع زاهد الهند نعي الدنيا وصام انا انعاها ولكن لا اصوم طامع الغرب رعي الدنيا وهام انا ارعاها ولكن لا اهيم بين هذين لنا حد قوام وليلم من كل حزب من يلوم ايها الساءل ما بعد الممات يمم الصحراء وانظر قفرها ما وراء القبر في قول الثقات حالة تحمد يوما سرها لست بالراضي حياة كالحياة لا ولا ترضي حياة غيرها يعبد الاقوام ما يخشونه وانا اعبد ما لست اخاف ليس ينسي الله من ينسونه فعلام البحث فيه والخلاف ان وصلتم او وقفتم دونه لم يقف دون مقام او مطاف شرعك الحسن فما لا يحسن فهو لا يحلو وان حل الحرام ليس في الحق اثام بين غير مسخ الحسن او نقص-	6	1577978599846500301	674	1343.0	535	675	99.85185241699219	140	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms011	true	7197032442205095157	200	292	1000	1439	1472	300	التمام ما عدا هذين مما يمكن فاستبحه وعلي الدنيا السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انذار الغضب الي الحق المحتجب يا حق لا تبرح خباءك اتعبتنا سعيا وراءك فيم الاباء ولم نكن يا حق الا اصدقاءك فالزم مكانك في الثري ان شءت او فالزم سماءك ما الروضة الغناء ذا بلة اذا حرمت ضياءك--------------------------------------- والحسن عند المبطل ين وعند من يهوي عداءك ما فاز من يرجو رجا لك في الحياة ولا نساءك انا ان سلوتك لم اكد اشتاق ما يغني غناءك يا حق هذا حدنا فاختر ظهورك او خفاءك ان جءتنا طوعا فجء او لا فلا تبرح خباءك	11	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms07	false	2713813383579849122	0	118	0	582	1539	300	التمام ما عدا هذين مما يمكن فاستبحه وعلي الدنيا السلام الحظان قسم حياتك بين حسن بارع يذكي الحياة وحكمة تنميها ما في سوي الحظين من امنية للمرء ينشدها ويستبقيها انذار الغضب الي الحق المحتجب يا حق لا تبرح خباءك اتعبتنا سعيا وراءك فيم الاباء ولم نكن يا حق الا اصدقاءك فالزم مكانك في الثري ان شءت او فالزم سماءك ما الروضة الغناء ذا بلة اذا حرمت ضياءك والناس لا يجفوننا يوما اذا علموا جفاءك والحسن عند المبطلي ن وعند من يهوي عداءك ما فاز من يرجو رجا لك في الحياة ولا نساءك انا ان سلوتك لم اكد اشتاق ما يغني غناءك يا حق هذا حدنا فاختر ظهورك او خفاءك ان جءتنا طوعا فجء او لا فلا تبرح خباءك	7	1577978599846500301	437	860.0	346	582	75.08590698242188	89	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms012	true	5272755385878938599	16	49	84	247	1516	300	المعروف والمنكر كل ما تصنع الحياة يرجي من بنيها قبوله واعتقاده فاذا انكروا قبيحا ففي القب ح من الموت لونه او شعاره ذاك لب اللباب في كل شء- شط بالفكر او تداني مزاره	12	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms05	false	406845454272114688	131	164	691	855	1557	300	المعروف والمنكر كل ما تصنع الحياة يرجي من بنيها قبوله واغتفاره فاذا انكروا قبيحا ففي القب ح من الموت لونه او شعاره ذاك لب اللباب في كل راي شط بالفكر او تداني مزاره	5	1577978599846500301	158	306.0	125	164	96.34146118164062	31	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms012	true	5272755385878938599	150	173	757	880	1516	300	رعونة الحياة فيم اقتحام جنين واهن عطل ارضا ابوه بها حيران مهموم هي الرعونة في طبع الحياة ثوت وانما حكمة الاقوام تعليم بنية	12	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms07	false	2713813383579849122	118	141	582	705	1539	300	رعونة الحياة فيم اقتحام جنين واهن عطل ارضا ابوه بها حيران مهموم هي الرعونة في طبع الحياة ثوت وانما حكمة الاقوام تعليم حكمة	7	1577978599846500301	120	237.0	97	123	97.56097412109375	22	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms012	true	5272755385878938599	71	236	356	1188	1516	300	علي بحر الحياة امن نظرة الاباد والمثل الاعلي الي اليوم بعد اليوم والنظرة العجلي لقد كانت الاجيال عندي قريبة فقد عادت الساعات توسعني ثقلا نظرت الي عليا الحياة ارودها فالفيتها صفرا ولم احمد السفلي فاليت اقضيها كمن راح طافيا علي اليم لم يضرب يدا فيه او رجلا فان شءت قل هذا غريق وان تشا فقل سابح لم يدر اقبل ام ولي نقمة في نعمة نعمة الاحساس ما برحت نعمة في طيها نقم لا يحس الفقد فاقدها ونصيب الواجد الالم رعونة الحياة فيم اقتحام جنين واهن عطل ارضا ابوه بها حيران مهموم هي الرعونة في طبع الحياة ثوت وانما حكمة الاقوام تعليم بنية قوية تعاقب السوس والجراد وما باد ربيع ولا انطوي شجر فلا تخف افة ولا غيرا يمني بها في الضماءر البشر دنياك هذي قوية صمدت لكل شر جري به القدر ما فوق الحياة يا طالبا فوق الحياة مدي له يعلو عليها هل بلغت مداها ما في خيالك صورة تشتاقها الا وحولك لو نظرت تراها ولو استويت علي الخلود وجدتها كفءا لعينك لا تروم سواها	12	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms08	false	2092841357456471258	104	247	514	1228	1486	300	علي بحر الحياة امن نظرة الاباد والمثل الاعلي الي اليوم بعد اليوم والنظرة العجلي لقد كانت الاجيال عندي قريبة فقد عادت الساعات توسعني ثقلا نظرت الي عليا الحياة ارودها فالفيتها صفرا ولم احمد السفلي فاليت اقضيها كمن راح طافيا علي اليم لم يضرب يدا فيه او رجلا فان شءت قل هذا غريق وان تشا فقل سابح لم يدر اقبل ام ولي نقمة في نعمة نعمة الاحساس ما برحت نعمة في طيها نقم لا يحس الفقد فاقدها ونصيب الواجد الال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بنية قوية تعاقب السوس والجراد وما باد ربيع ولا انطوي شجر فلا تخف افة ولا غيرا يمني بها في الضماءر البشر دنياك هذي قوية صمدت لكل شر جري به القدر ما فوق الحياة يا طالبا فوق الحياة مدي له يعلو عليها هل بلغت مداها ما في خيالك صورة تشتاقها الا وحولك لو نظرت تراها ولو استويت علي الخلود وجدتها كفءا لعينك لا تروم سواها	8	1577978599846500301	714	1419.0	571	832	85.81730651855469	142	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms012	true	5272755385878938599	236	300	1188	1516	1516	300	علي الشاطء وردوا البحر فاهلا بهم يا بحر اهلا انت لا تحفل منهم من ولي او من تولي نزلوا شطك غيدا وشبابا ومشيبا طلبوا في الماء بردا فذكا الماء لهيبا وردوا البحر عطاشا رشفوه غرفوه لو يكون البحر بحرا من سرور نزفوه المساكين يريدو ن من الدنيا اتساعا اخدعوها فهي لا تو سعكم الا خداعا واذا لاحت بوجه يملا الابصار رعبا فاضحكوا منها وقولوا-	12	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms09	false	9099372928922327879	8	72	46	375	1499	300	علي الشاطء وردوا البحر فاهلا بهم يا بحر اهلا انت لا تحفل منهم من ولي او من تولي نزلوا شطك غيدا وشبابا ومشيبا طلبوا في الماء بردا فذكا الماء لهيبا وردوا البحر عطاشا رشفوه غرفوه لو يكون البحر بحرا من سرور نزفوه المساكين يريدو ن من الدنيا اتساعا اخدعوها فهي لا تو سعكم الا خداعا واذا لاحت بوجه يملا الابصار رعبا فاضحكوا منها وقولوا	9	1577978599846500301	328	651.0	265	329	99.696044921875	63	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms013	true	6263704879184333387	0	45	0	231	1501	300	ما احيلي ما احبا وان- مدت اليكم بيد فيها الحمام فخذوا الموت وقولوا هو خلد وسلام نصف رغيف عجبي للحياة اشرف ما تح ويه وقف علي الحقير الطفيف صفحات السماء والارض طرا والمعاني من تالد وطريف والوجوه التي تشوقك حسنا تنطوي ان فقدت نصف رغيف	13	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms09	false	9099372928922327879	72	117	375	607	1499	300	ما احيلي ما احبا واذا مدت اليكم بيد فيها الحمام فخذوا الموت وقولوا هو خلد وسلام نصف رغيف عجبي للحياة اشرف ما تح ويه وقف علي الحقير الطفيف صفحات السماء والارض طرا والمعاني من تالد وطريف والوجوه التي تشوقك حسنا تنطوي ان فقدت نصف رغيف	9	1577978599846500301	230	454.0	185	232	99.13793182373047	44	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms013	true	6263704879184333387	62	136	329	672	1501	300	ضلال الخلود كان في الارض قبل عشرين الفا من سني الارض شاعر عبقري كان لا شك فيه عندي ولا مي ن وان شك جاحد وغبي نظم الشعر في الحسان وحيي قبلة الشمس وهو داع شجي ليت لي من قصيده بيت شعر في ثنايا البلاد يرويه حي ليت لي من قصيده فرد بيت صح ام لم يصح منه الروي اشتري بيته بديوان شعب ين فاين المساوم الصيرفي ضلة للخلود ناسي عليه اخلد الخالدين فينا دعي	13	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms10	false	-3336455105943604306	58	132	304	646	1541	300	ضلال الخلود كان في الارض قبل عشرين الفا من سني الارض شاعر عبقري كان لا شك فيه عندي ولا مي ن وان شك جاحد وغبي نظم الشعر في الحسان وحيي قبلة الشمس وهو داع شجي ليت لي من قصيدة بيت شعر في ثنايا البلاد يرويه حي ليت لي من قصيدة فرد بيت صح ام لم يصح من- الروي اشتري بيته بديوان شعبي ن فاين المساوم الصيرفي ضلة للخلود ناسي عليه اخلد الخالدين فيها دعي	10	1577978599846500301	337	664.0	264	343	98.250732421875	69	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms015	true	-9082810467181718744	232	254	1275	1372	1595	300	اعرف ما ترميه تعرف ما تجنيه تعلم كيف تستغني اذا ما شءت ان تغني فمن يجهل ما يلقي فقد يجهل ما يجني	15	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms12	false	3480239755064134665	203	225	1054	1151	1541	300	اعرف ما ترميه تعرف ما تجنيه تعلم كيف تستغني اذا ما شءت ان تغني فمن يجهل ما يلقي فقد يجهل ما يجني	12	1577978599846500301	97	194.0	75	97	100.0	22	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms016	true	-6404582537228017800	177	227	939	1190	1572	300	سر في طريقك سر في طريقك بين اللاءمين ولا تحفل بمن جد في لوم ومن لعبا فالناس يرضون عمن ليس يحفلهم ويغضبون علي من يحفل الغضبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلاصة ليست خلاصة كل شء غنية عنه وان كانت خلاصة ماهر فالشهد وهو خلاصة الازهار لا يغني العيون عن الربيع الزاهر وصايا معكوسة من -	16	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms12	false	3480239755064134665	177	296	930	1522	1541	300	سر في طريقك سر في طريقك بين اللاءمين ولا تحفل بمن جد في لوم ومن لعبا فالناس يرضون عمن ليس يحفلهم ويغضبون علي من يحفل الغضبا اعرف ما ترميه تعرف ما تجنيه تعلم كيف تستغني اذا ما شءت ان تغني فمن يجهل ما يلقي فقد يجهل ما يجني انصاف الظالم انصفت مظلوما فانصف ظالما في ذلة المظلوم عذر الظالم من يرض عدوانا عليه يضيره شر من العادي عليه الغانم عزاء لا الياس اول ياس ولا الرجاء بسرمد فان تقضي رجاء فانه يتجدد او حل ياس فاهلا ان الطريق ممهد شق الطريق قديما فالعود اهدي واحمد الخلاصة ليست خلاصة كل شء غنية عنه وان كانت خلاصة ماهر فالشهد وهو خلاصة الازهار لا يغني العيون عن الربيع الزاهر تكاليف العظمة كن	12	1577978599846500301	236	461.0	189	592	39.864864349365234	46	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms016	true	-6404582537228017800	224	300	1174	1572	1572	300	وصايا معكوسة من عمل بها فعليه وزرها ومن لم يعمل بها فاجره علي الله اذا قال الرجل لرسوله اذهب الي السوق فهات عنبا حامضا فليس معني ذلك انه يطلب العنب الحامض وانما معناه انه ياباه وينبه الي اجتنابه وكذلك هذه الوصايا انما هي وصايا اسف وتحذير وليست بوصايا رضا وترغيب والقصد منها ان تصف ما يقع احيانا بين الناس وتنكر ان يشيع الضعة والشرف وال المدنس بالعيوب ولا تكن يوما وليا للنبيل الطاهر فذوو المعاءب لا-	16	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms13	false	6276922426702318207	81	157	398	797	1520	300	وصايا معكوسة من عمل بها فلعيه وزرها ومن لم يعمل بها فاجره علي الله اذا قال الرجل لرسوله اذهب الي السوق فهات عنبا حامضا فليس معني ذلك انه يطلب العنب الحامض وانما معناه انه ياباه وينبه الي اجتنابه وكذلك هذه الوصايا انما هي وصايا اسف وتحذير وليست بوصايا رضا وترغيب والقصد منها ان تصف ما يقع احيانا بين الناس وتنكر ان يشيع الضعة والشرف وال المدنس بالعيوب ولا تكن يوما وليا للنبيل الطاهر فذوو المعاءب لا	13	1577978599846500301	396	785.0	321	399	99.24812316894531	74	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms017	true	7574517483057306450	0	110	0	568	1479	300	تناحر بينهم والنبل فيه سبيل كل تناحر وذوو المعاءب امنون لمن وفي والنبل ليس بامن للغادر وذوو المعاءب ما لهم من حاصر والنبل محصور قليل الناصر وذوو المعاءب يسترون خلالهم والنبل ما لهناته من ساتر وذوو المعاءب عذرهم في نقصهم والنبل ما لكماله من عاذر وذوو المعاءب ينعمون بحظهم والنبل ما لشقاءه من اخر ولرب ربح فات من ذي ذمة يسعي اليك مع الخءون الخافر راي السلامة ان اردت فخذ به او لا فدعه ان استطعت وخاطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمن تثق ثق بالرذيلة تلقها في كل حين حاضرة ان الفضيلة قلما تلقاك الا عابرة حتي الافاضل عرضة لهوي الهنات البادرة ما كل يوم يرتجي عطف النفوس الطاهرة ومن النوادر ان تري عند	17	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms13	false	6276922426702318207	157	300	797	1520	1520	300	تناحر بينهم والنبل فيه سبيل كل تناحر وذوو المعاءب امنون لمن وفي والنبل ليس بامن للغادر وذوو المعاءب ما لهم من حاصر والنبل محصور قليل الناصر وذوو المعاءب يسترون خلالهم والنبل ما لهناته من ساتر وذوو المعاءب عذرهم في نقصهم والنبل ما لكماله من عاذر وذوو المعاءب ينعمون بحظهم والنبل ما لشقاءه من اخر ولرب ربح فات من ذي ذمة يسعي اليك مع الخءون الخافر راي السلامة ان اردت فخذ به او لا فدعه ان استطعت وخاطر مصاءب النخوة لا تكن موءلا لامال قوم سوف تمني بياسهم منك بعد واخف ما استطعت منهم يخالوا امنهم من اذاك غنما يعد ان في طينة ابن ادم لءما يستوي في قذاه حر وعبد بمن تثق ثق بالرذيلة تلقها في كل حين حاضره ان الفضيلة قلما تلقاك الا عابره حتي الافاضل عرضة لهوي الهنات البادره ما كل يوم يرتجي عطف النفوس الطاهره ومن النوادر ان تري عند-	13	1577978599846500301	563	1105.0	454	724	77.7624282836914	105	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms017	true	7574517483057306450	110	202	568	1002	1479	300	التعطف قادرة من لم يدر في دهره دارت عليه الداءرة ومن تكون ومن لا تكون كن بينهم بوذا فان لم تطق فكن كتيمور ونيرونا او عش معافي بينهم لا تري اصلاحهم دنيا ولا دينا قد ضل من يطلب اصلاحهم لا غرو ان سموه مجنونا يامنهم من فاتهم طاءعا او ساقهم كرها مطيعينا او راح منهم طالبا نفعه لا عاليا يابي ولا دونا من هان او هان الوري عنده او سامهم في ظلمه الهونا اولءك الرهط الذي لم يزل يامن ما يخشي النبيونا يا بءس ارض لا تري فوقها الا طغاة او مراءينا	17	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms14	false	1003672766485676055	0	92	0	433	1525	300	التعطف قادره من لم يدر في دهره دارت عليه الداءره -من تكون ومن لا تكون كن بينهم بوذا فان لم تطق فكن كتيمور ونيرونا او عش معافي بينهم لا تري اصلاحهم دنيا ولا دينا قد ضل من يطلب اصلاحهم لا غرو ان سموه مجنونا يامنهم من فاتهم طاءعا او ساقهم كرها مطيعينا او راح فيهم طالبا نفعه لا عاليا يابي ولا دونا من هان او هان الوري عنده او سامهم في ظلمه الهونا اولءك الرهط الذي لم يزل يامن ما يخشي النبيونا يا بءس ارض لا نري فوقها الا طغاة او مراثينا	14	1577978599846500301	427	843.0	335	434	98.38710021972656	86	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms018	true	-6383897092192330168	30	60	160	314	1503	300	الحياة الحق ناضرة فاقطفوا من غصنها النضر-- جلال الموت اري في جلال الموت ان كان صادقا جلالة حق لا جلالة باطل فلا تجعلن الموت حجة كاذب لمدحة مذموم ورفعة سافل	18	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms05	false	406845454272114688	101	131	539	691	1557	300	الحياة كانها حبت طفلة من مهد----ها المترجح جلال الموت اري في جلال الموت ان كان صادقا جلالة حق لا جلالة باطل فلا تجعلن الموت حجة كاذب لمدحة مذموم ورفعة سافل	5	1577978599846500301	128	238.5	102	156	82.05128479003906	24	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms024	true	-1673106048942679472	195	239	980	1199	1529	300	القمراء كلما اشرق في الليل القمر وسها الناس ولاذوا بالحجر خلت ارواحا تداعت للسمر زمرا تهمس من حول زمر ان هذا الحسن لا يمضي هدر حيثما اسفر نور وانتشر وحلا في خلوة الليل السهر فهنا لا ريب حس وبصر شيمة المسحور يقفو من سحر	24	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms23	false	955899332723100622	28	72	139	358	1621	300	القمراء كلما اشرق في الليل القمر وسها الناس ولاذوا بالحجر خلت ارواحا تداعت للسمر زمرا تهمس من حول زمر ان هذا الحسن لا يمضي هدر حينما اسفر نور وانتشر وحلا في خلوة الليل السهر فهنا لا ريب حس وبصر شيمة المسحور يقفو من سحر	23	1577978599846500301	218	435.0	174	219	99.54338073730469	43	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms025	true	6676710369207243579	75	105	411	560	1599	300	البحر اجساما تشع عليها من حياء الحسن درع اذا ما الماء جمشها تراءي لها خجل علي الاعطاف بدع وما خجل الخدود وذاك جسم سني الخجل المورد فيه طبع ليالي راس	25	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms23	false	955899332723100622	0	29	0	147	1621	300	البحر اجساما تشع عليها من حياء الحسن درع اذا ما الماء جمشها تراءي لها خجل علي الاعطاف بدع وما خجل الخدود وذاك جسم سني الخجل المورد فيه طبع --القمراء	23	1577978599846500301	144	279.5	115	149	96.64429473876953	28	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms031	true	-8803175581160892944	254	284	1312	1448	1529	300	الاليم خير ما فيهن غفر الذنب من بكاءي عليك انني لا اعود ما عشت ابكي لا يساوي وقد تعلمت منك نسل حواءكن دمعة شك خير ما في النساء ساعة ضحك	31	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms26	false	-8491944657880902902	254	284	1227	1363	1435	300	القمقم خير ما فيهن غفر الذنب من بكاءي عليك انني لا اعود ما عشت ابكي لا يساوي وقد تعلمت منك نسل حواءكن دمعة شك خير ما في النساء ساعة ضحك	26	1577978599846500301	133	263.0	103	136	97.79412078857422	29	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms036	true	8679905115781917027	39	85	188	424	1485	300	نضرة في الشتاء يا نضرة في الشتاء ابصرها ابهج من كل منظر نضر كانها والعيون تنهبها والنفس تروي بحسنها العطر الف ربيع للعين مدخر بل الف حب للقلب مختصر يا طيب ذاك الاكسير مجتمعا من حسن شتي الرياض والغرر اضمه كله وارشفه في قبلة كوثرية السكر	36	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms25	false	-6764496357094871710	70	116	354	590	1527	300	نضرة في الشتاء يا نضرة في الشتاء ابصرها ابهج من كل منظر نضر كانها والعيون تنهبها والنفس تروي بحسنها العطر الف ربيع للعين مدخر بل الف حب للقلب مختصر يا طيب ذاك الاكسير مجتمعا من حسن شتي الرياض والغرر اضمه كله وارشفه في قبلة كوثرية السكر	25	1577978599846500301	236	472.0	190	236	100.0	46	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms036	true	8679905115781917027	85	159	424	807	1485	300	الي الغرق دعتك العراءس في بحرها ففيم الوقوف علي الساحل الي الماء لا بل الي السابحي ن لا بل الي الغرق العاجل فليس علي البر -الا غريق وان لم يكن فيه بالنازل سواحره احتشدت كلها علينا فيا ويح للغافل ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة ماءدة اسرف في طهيها عشرين عاما عبقري الزمان اكرمنا الطاهي بها ساعة فكيف بالمكرم يلقي الهوان حسن وانس وحياء معا وطلعة البدر ونفح الجنان مدت لنا طوعا فما عذرنا اذا تركنا لقمة في الخوان	36	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms26	false	-8491944657880902902	39	154	175	744	1435	300	الي الغرق دعتك العراءس في بحرها ففيم الوقوف علي الساحل الي الماء لا بل الي السابحي ن لا بل الي الغرق العاجل فليس علي البحر الا غريق وان لم يكن فيه بالنازل سواحره احتشدت كلها علينا فيا ويح للغافل لست بلحم ودم راءع يخطر في مشيته خطرة الطيف لمن لم ينم لم يرعني حينما ابصرته حلما تم تمام الحلم ما قضيت العمر الا حالما كيف بالروعة من ذي قدم انت وهم لم تزل في خاطري لست يا صاح بلحم ودم ماءدة ماءدة اسرف في طهيها عشرين عاما عبقري الزمان اكرمنا الطاهي بها ساعة فكيف بالمكرم يلقي الهوان حسن وانس وحياء معا وطلعة البدر ونفح الجنان مدت لنا طوعا فما عذرنا اذا تركنا لقمة في الخوان	26	1577978599846500301	379	749.0	306	569	66.60808563232422	71	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms036	true	8679905115781917027	206	300	1026	1485	1485	300	ليلة البدر هات لي الذكري وجدد ما مضي عندك الذكري ورجعاها معا هات ما كان كما كان انقضي او فجدد غيره مبتدعا ليلة البدر وقد كان الرضا موعد الاهرام نبغي مطلعا فقضي الله سواه غرضا قد نوينا ونوي الغيب لنا نية امتع للمستمتع خسف البدر وامسيت انا ادعي من نشوة ما ادعي كلما ناديتني هيا بنا قلت هيا وانا في موضعي السنا عندي فما لي والسنا خسف البدر وما كان الخسوف شيمة البدر الذي بين يدي نشر الناس وطافوا بالدفوف وانا والبدر في نشر وطي خل من شاء كما شاء يطوف ان بدري طالع-	36	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms27	false	-8276698572746941551	23	117	107	567	1471	300	ليلة البدر هات لي الذكري وجدد ما مضي عندك الذكري ورجعاها معا هات ما كان كما كان انقضي او فجدد غيره مبتدعا ليلة البدر وقد كان الرضي موعد الاهرام نبغي مطلعا فقضي الله سواه غرضا قد نوينا ونوي الغيب لنا نية امتع للمستمتع خسف البدر وامسيت انا ادعي من نشوة ما ادعي كلما ناديتني هيا بنا قلت هيا وانا في موضعي السنا عندي فما لي والسنا خسف البدر وما كان الخسوف شيمة البدر الذي بين يدي نشر الناس وطافوا بالدفوف وانا والبدر في نشر وطي خل من شاء كما شاء يطوف ان بدري طالع	27	1577978599846500301	458	910.0	365	460	99.56521606445312	92	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms037	true	-4066575932325636394	0	112	0	557	1567	300	منه الي لا احب البدر ترعاه الالوف يا سمير الليل يا نعم السمير ما لنا والصبح ما دمت اراك انا في نور وروض وعبير حينما القاك لا القي سواك رشفة من ثغرك العذب النضير او من الكاس احتوتها شفتاك وسلام ايها الكون المنير هات لي من فيك انفاس الغرام او فقل ان شءت انفاس الحياة واسقني الخمرة من اعذب جام لا من البلور في ايدي السقاة ثغرك الضاحك كاس ومدام ونديم لي وراو في الرواة ينشد الشعر فيشجيني الكلام ينشد الشعر جديدا كالصبا وانا ناظمه منذ سنين بث فيه من صباه عجبا فاذا قلت ارتجال لا تمين هات لي الحسن وهات الادبا واسقني الخمر من الثغر المبين ذاك حسبي في زماني مطلبا	37	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms27	false	-8276698572746941551	117	229	567	1124	1471	300	منه الي لا احب البدر ترعاه الالوف يا سمير الليل يا نعم السمير ما لنا والصبح ما دمت اراك انا في نور وروض وعبير حينما القاك لا القي سواك رشفة من ثغرك العذب النضير او من الكاس احتوتها شفتاك وسلام ايها الكون المنير هات لي من فيك انفاس الغرام او فقل ان شءت انفاس الحياة واسقني الخمرة من اعذب جام لا من البلور في ايدي السقاة ثغرك الضاحك كاس ومدام ونديم لي وراو في الرواة ينشد الشعر فيشجيني الكلام ينشد الشعر جديدا كالصبا وانا ناظمه منذ سنين بث فيه من صباه عجبا فاذا قلت ارتجال لا تمين هات لي الحسن وهات الادبا واسقني الخمر من الثغر المبين ذاك حسبي في زماني مطلبا	27	1577978599846500301	557	1114.0	445	557	100.0	112	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms037	true	-4066575932325636394	162	277	813	1449	1567	300	لو كان الها قال الشاعر الفرنسي دوجيرل لحبيبته لو كنت الها لاعطيتك الارض والهواء وما علي الارض من بحار ولاعطيتك الملاءك والشياطين الحانية بين يدي قدرتي وقضاءي ولاعطيتك الهيولي وما في احشاءها من رحم خصيب بل لاعطيتك الابد والفضاء والسم-وات والعالمين ابتغاء قبلة واحدة وسءل صاحب هذا الديوان وماذا تعطيني انت لو كنت الها فقال اعطيك كيف وما العطاء بخير ما تبدي القلوب من الغرام الصادق بل لو غدوت كما اشتهيت واشتهي ربا اخذتك انت اخذ الواثق فترين انك حين فزت بحظوتي احلي واجمل من جميع خلاءقي وتسيطرين علي الصروف وفوقها نبضات قلبي المستهام الوامق ان كان رب الكون عندك قلبه اهون لديك بانجم وصواعق وبكل شمس في السماء وضيءة وبكل بحر في البسيطة دافق	37	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms29	false	-7590252472847312299	81	196	453	1090	1627	300	لو كان الها قال الشاعر الفرنسي دوجيرل لحبيبته لو كنت الها لاعطيتك الارض والهواء وما علي الارض من بحار ولاعطيتك الملاءك والشياطين الحانية بين يدي قدرتي وقضاءي ولاعطيتك الهيولي وما في احشاءها من رحم خصيب بل لاعطيتك الابد والفضاء والسماوات والعالمين ابتغاء قبلة واحدة وسءل صاحب هذا الديوان وماذا تعطيني انت لو كنت الها فقال اعطيك كيف وما العطاء بخير ما تبدي القلوب من الغرام الصادق بل لو غدوت كما اشتهيت واشتهي ربا اخذتك انت اخذ الواثق فترين انك حين فزت بخطوتي احلي واكمل من جميع خلاءقي وتسيطرين علي الصروف وفوقها نبضات قلبي المستهام الوامق ان كان رب الكون عندك قلبه اهون لديك بانجم وصواعق وبكل شمس في السماء وضيءة وبكل بحر في البسيطة دافق	29	1577978599846500301	633	1258.0	518	637	99.37205505371094	112	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms037	true	-4066575932325636394	277	300	1449	1567	1567	300	ماذا عليه ماذا عليه اذا استوي واذا التوي ماذا عليه هذا القوام جماله مهما تعسف في يديه اني تمايل عطفه مالت جوانحنا اليه-	37	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms30	false	6700204288361827964	16	39	86	205	1523	300	ماذا عليه ماذا عليه اذا استوي واذا التوي ماذا عليه هذا القوام جماله مهما تعسف في يديه اني تمايل عطفه مالت جوانحنا اليه	30	1577978599846500301	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms038	true	7588425519668130381	0	149	0	726	1480	300	اشتاق بعض نفاره شغفا برءية صفحتيه ملتقي الربيع هات الربيع الغض لي كله في روضة بل طلعه بل شفه ان فاتني جمع ازاهيره في قطفة فالراي ان ارشفه نبضات جديدة خفقات تلك من وزن جديد ايها القلب فاسمعني صداك ذلك الوجه وما العهد بعيد انت تهواه فلا تنكر هواك انت تهواه وتسعي بي هنا كل يوم بعد يوم كي تراه لا تراوغني وقل هيا بنا في صريح القول نستجلي سناه نحسب الرقة فيه الما فاذا انت من الوجد تذوب لا يكون الحب الا هكذا انا لا اجهل اسرار القلوب كاصفرار الشمس في ثوب الغروب واصفرار العاج في ثوب القدم ذلك اللون نسميه الشحوب وهو في الحسن شفيع للسقم رحمة للقلب من ذاك الوجيه صيغ من ذوبي حنان وحنين كلما رفرفت بالعين عليه شبه الفرحان عندي بالحزين ان اشا قلت خيال في الكري او اشا قلت عيان لا خيال جمع الامران لي فيما اري حين صح الحلم في خير مثال	38	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms30	false	6700204288361827964	39	188	205	931	1523	300	اشتاق بعض نفاره شغفا برءية صفحتيه ملتقي الربيع هات الربيع الغض لي كله في روضة بل طلعة بل شفه ان فاتني جمع ازاهيره في قطفة فالراي ان ارشفه نبضات جديدة خفقات تلك من وزن جديد ايها القلب فاسمعني صداك ذلك الوجه وما العهد بعيد انت تهواه فلا تنكر هواك انت تهواه وتسعي بي هنا كل يوم بعد يوم كي تراه لا تراوغني وقل هيا بنا في صريح القول نستجلي سناه تحسب الرقة فيه الما فاذا انت من الوجد تذوب لا يكون الحب الا هكذا انا لا اجهل اسرار القلوب كاصفرار الشمس في ثوب الغروب واصفرار العاج في ثوب القدم ذلك اللون نسميه الشحوب وهو في الحسن شفيع للسقم رحمة للقلب من ذاك الوجيه صيغ من ذوبي حنان وحنين كلما رفرفت بالعين عليه شبه الفرحان عندي بالحزين ان اشا قلت خيال في الكري او اشا قلت عيان لا خيال جمع الامران لي فيما اري حين صح الحلم في خير مثال	30	1577978599846500301	724	1446.0	575	726	99.72451782226562	147	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms053	true	-8618454732673411925	27	100	137	516	1553	300	مسودات الحياة تامل تر- الاحياء عجما كانها مسودة للخلق لما تنقح ويا رب سر في كلام مسود يعود فيخفي في الكلام المصحح اراها كاخوان تفاوت حظهم وميراثهم من سابقين ورزح فمن حاءز نعمي ابيه وامه ومن خاسر رفديهما او مطرح ومن يلقهم يلق الحياة كانها حبت طفلة من مهدها المترجح راي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد في وضعين مختلفين زعموا الانسان قردا قد ترقي وتحلي واناس يزعمون ال قرد انسانا تدلي هو راي نقل -----به علوا وسفلا	53	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms05	false	406845454272114688	58	188	314	976	1557	300	مسودات الحياة تامل تري الاحياء عجما كانها مسودة للخلق لما تنقح ويا رب سر في كلام مسود يعود فيخفي في الكلام المصحح اراها كاخوان تفاوت حظهم وميراثهم من سابقين ورزح فمن حاءز نعمي ابيه وامه الي خاسر رفديهما او مطرح ومن يلقهم يلق الحياة كانها حبت طفلة من مهدها المترجح جلال الموت اري في جلال الموت ان كان صادقا جلالة حق لا جلالة باطل فلا تجعلن الموت حجة كاذب لمدحة مذموم ورفعة سافل المعروف والمنكر كل ما تصنع الحياة يرجي من بنيها قبوله واغتفاره فاذا انكروا قبيحا ففي القب ح من الموت لونه او شعاره ذاك لب اللباب في كل راي شط بالفكر او تداني مزاره راي واحد في وضعين مختلفين زعموا الانسان قردا قد ترقي وتحلي واناس يزعمون ال قرد انسانا تدلي هو راي واحد نق لبه علوا وسفلا	5	1577978599846500301	367	719.0	296	662	55.43806457519531	67	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms058	true	8054962454645960107	231	300	1155	1520	1520	300	حديقة حيوانات ادمية هذه الحديقة لا تجمع الا الفنان او المحب للفنون سمي كل زميل من زملاءها باسم حيوان يلاحظ في اختياره اتفاق الشبه في الملامح والعادات وقد جمعها الفن كما كان اورفيوس المعروف في اساطير اليونان يجمع الاحياء حين يغني ويعزف فتقبل عليه من كل فصيلة وهي لا تشعر بخوف او تهم بعدوان اورفيوس الفن سوي بينها فتلاقي الدب فيها والقرود وتغني فرس البحر بها يا له من-	58	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms33	false	-8803775023555296026	140	209	716	1080	1562	300	حديقة حيوان-- ادمية هذه الحديقة لا تجمع الا الفنان او المحب للفنون سمي كل زميل من زملاءها باسم حيوان يلاحظ في اختياره اتفاق الشبه في الملامح والعادات وقد جمعها الفن كما كان اورفيوس المعروف في اساطير اليونان يجمع الاحياء حين يغني ويعزف فتقبل عليه من كل فصيلة وهي لا تشعر بخوف او تهم بعدوان اورفيوس الفن سوي بينها فتلاقي الدب فيها والقرود وتغني فرس البحر بها يا له من	33	1577978599846500301	363	715.5	295	366	99.18032836914062	67	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms059	true	-5459552271441412546	0	88	0	476	1544	300	فرس طلق النشيد ومشي الارنب والحوت لها صاحبا القاعين من لج وبيد وتاخي الجدي والضبع وما بين هذين سوي الثار اللدود وجري السيسي فيها شوطه وهو ناهيك بسيسي عنيد ولغا البطريق ف--يها لغوه وهو من قطب جنوبي بعيد وكاني بالزرافي-- اجتمعت وحمير الوحش منها في صعيد واوي السنور والجرو الي نمر فيها علي غير الوصيد-- والسلحفاة تجاري عندها ارنب البيداء والكلب الصيود فتحت اقفاصها واختلطت لا سدود لا قيود -لا حدود حيوانات نماها ادم وهي من ابناءه نسل فريد حيوانات ولكن بينها كل ذي لب سماوي رشيد اورفيوس	59	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms33	false	-8803775023555296026	209	300	1080	1562	1562	300	فرس طلق النشيد ومشي الارنب والحوت لها صاحبا القاعين من لج وبيد وتاخي الجدي والضبع وما بين هذين سوي الثار اللدود وجري السيسي فيها شوطه وهو ناهيك بسيسي عنيد ولغا البطريق 1 فيها لغوه وهو من قطب جنوبي بعيد وكاني بالزرافي 2 اجتمعت وحمير الوحش منها في صعيد واوي السنور والجرو الي نمر فيها علي غير الوصيد 3 والسلحفاة تجاري عندها ارنب البيداء والكلب الصيود فتحت اقفاصها واختلطت لا سدود لا قيود ولا حدود حيوانات نماها ادم وهي من ابناءه نسل فريد حيوانات ولكن بينها كل ذي لب سماوي رشيد اورفيوس-	33	1577978599846500301	474	923.5	387	483	98.13664245605469	84	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms059	true	-5459552271441412546	88	273	476	1383	1544	300	الفن سوي بينها فاستوي المنشد فيها والمعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رثاء كلب حزنا علي كلب طاهر-- فانه طاهر الكلاب تشابها في خليقة واتفقا شيمة الصحاب وربما عي طاهر وكلبه حاضر الجواب فليس يوفيه حقه من اكتءاب او انتحاب الا اذا بات نابحا نبح المساعير في الخراب عوعو عوووو بلا وبي ولا انقطاع ولا اقتضاب لا تسالوا رحمة له قد رحم الله واستجاب لعله مات قانطا من ازمة الاكل والشراب منتحرا في شبابه وهكذا يفعل الشباب اراحه الله من ضني انقذه القبر من عذاب فليحمد الله ربه من جاع فليرض بالتراب كلب ضاءع او ديوجين الكلبي امست كلابك شتي وانت يا صاح انتا كلب نجا وهو حي واخر فر ميتا ما بين تارك دنيا وتارك لك بيتا قل لي بربك ماذا علي الكلاب جنيتا حتي ديوجين قل-- لي يا شيخ ماذا صنعتا والله ما كان يابي لو صادف الخبز بحتا او جدت يوما عليه فصادف الادم زيتا زعمته راح يهوي من قومه الغر بنتا لا تلزم الحب ذنبا من الصيام تاتي فاحمل رغيفا تجده في اي صوب نظرتا مصباحه-- ليس يجدي فلا تضع فيه وقتا انعم به من حكيم الي ديوجين متا راي السلامة حقا ومن راي الحق افتي	59	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms34	false	3634764573802484609	0	261	0	1276	1463	300	الفن سوي بينها فاستوي المنشد فيها والمعيد معني طازج تنشقت من فيك عطر الثما ر او نكهة العنب الناضج فلو قلت اطعمتني قبلة لانبات عن صدقي الطازج الحب السريع سالت ما بالهم قد تركوا غزل العشاق في الشعر الجديد قلت هل دام غرام بينهم ريثما يفرغ من نظم القصيد سنري العهد الذي يروي لنا كل عشرين غراما في نشيد زهرة القبح من راي زهرة الجمال فهذي زهرة القبح اسفرت تتحدي طلعة الشءم من راها يخلها خلقت من وجوه سبعين قردا رثاء كلب حزنا علي كلب طاهر 4 فانه طاهر الكلاب تشابها في خليقة واتفقا شيمة الصحاب وربما عي طاهر وكلبه حاضر الجواب فليس يوفيه حقه من اكتءاب او انتحاب الا اذا بات نابحا نبح المساعير في الخراب عوعو عوووو بلا وني ولا انقطاع ولا اقتضاب لا تسالوا رحمة له قد رحم الله واستجاب لعله مات قانطا من ازمة الاكل والشراب منتحرا في شبابه وهكذا يفعل الشباب اراحه الله من ضني انقذه القبر من عذاب فليحمد الله ربه من جاع فليرض بالتراب كلب ضاءع او ديوجين الكلبي امست كلابك شتي وانت يا صاح انتا كلب نجا وهو حي واخر فر ميتا ما بين تارك دنيا وتارك لك بيتا قل لي بربك ماذا علي الكلاب جنيتا حتي ديوجين 5 قل لي يا شيخ ماذا صنعتا والله ما كان يابي لو صادف الخبز بحتا او جدت يوما عليه فصادف الادم زيتا زعمته راح يهوي من قومه الغر بنتا لا تلزم الحب ذنبا من الصيام تاتي فاحمل رغيفا تجده في اي صوب نظرتا مصباحه 6 ليس يجدي فلا تضع فيه وقتا انعم به من حكيم الي ديوجين متا راي السلامة حقا ومن راي الحق افتي	34	1577978599846500301	904	1782.5	719	1276	70.84639739990234	180	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms069	true	-1947421654878672492	255	300	1308	1529	1529	300	بين الشاعر وعروس شعره كفي يا عروس الشعر خيبت امالي وكذبت احلامي واشمت عذالي اذا ما وعدت الوعد اخلفت في غد وهيهات لا تبقين يوما علي حال يظل غريرا من اعارك سمعه وان عاش اجيالا عفت بعد اجيال كفي يا صديق العهد هيجت بلبالي وما-	69	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms20	false	4909340236012987048	150	195	762	984	1498	300	بين الشاعر وعروس شعره كفي يا عروس الشعر خيبت امالي وكذبت احلامي واشمت عذالي اذا ما وعدت اليوم اخلفت في غد وهيهات لا تبقين يوما علي حال يظل غريرا من اعارك سمعه وان عاش اجيالا عفت بعد اجيال كفي يا صديق العهد هيجت بلبالي وما	20	1577978599846500301	218	428.0	174	222	98.19819641113281	43	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms070	true	2813238934769584490	0	53	0	249	1544	300	انت بالسالي هواي ولا القالي ملامك فيه الحق او فيه بعضه وما غاب عن ظني ولا بان عن بالي اذا قلت زورا فهو من صدق شيمتي ومن يصف الدنيا يصف خيم--- ختال اذا هزلت امي الحياة فهل تري من الصدق الا يطرق الهزل اقوالي بحسبك من عذري اذا ما عذلتني امانة تمثيل- وروعة	70	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms20	false	4909340236012987048	195	249	984	1237	1498	300	انت بالسالي هواي ولا القالي ملامك فيه الحق او فيه بعضه وما غاب عن ظني ولا بان عن بالي اذا قلت زورا فهو من صدق شيمتي ومن يصف الدنيا يصف خيم 18 ختال اذا هزلت امي الحياة فهل تري من الصدق الا يطرق الهزل اقوالي بحسبك من عذري اذا ما عذلتني امانة تمثيلي وروعة	20	1577978599846500301	249	487.0	196	253	98.41897583007812	51	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms071	true	952773133186526352	119	300	609	1624	1624	300	اكاروس قصة ديدالوس واكاروس تروي علي روايات كثيرة في الاساطير اليونانية القديمة وقد اخترنا هذه الاسطورة لنظمها والتعليق عليها لانها تجمع العبرة والمتعة الخيالية وهذه هي خلاصتها ديدالوس بطل كانوا يضربون به المثل للقدرة الخارقة في الصناعة وحسن الحيلة في تذليل المصاعب والخروج من المازق وزعموا انه غار من ابن اخته الذي كان يتعلم علي يديه فقتله واخفي جثته ثم خاف العاقبة فهرب من اثينا ومضي يضرب في البلاد برا وبحرا حتي نزل كريت علي صاحبها مينو فلقي عنده كرامة وحسن وفادة وامل مينو ان يستفيد من علمه وقدرته في تحصين بلاده وتعليم رعيته فابقاه وتكفل له بالحماية وطيب المقام وكان لمينو زوجة جامحة الهوي تحب ثورا مشهورا في الاساطير----- منوطور فولدت منه طفلا لا الي الثور ولا الي الانسان وغلب عليها حب الام فارادت ان تستحييه وتحفظه في غفلة من زوجها المخدوع فلجات الي ديدالوس تطلب اليه ان يبني لذلك الطفل سردابا مجهول المنافذ تضعه فيه وتتعهده بالتربية والحراسة فتردد الصانع اولا وحسب حساب الرفض والقبول ثم قبل ان يصنع السرداب مخافة من دسيسة الزوجة واطمءنانا الي خفاء الامر بعد بناء السرداب ولكن الملك علم به فثارت ثورته واغلق مسالك-	71	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms15	false	3421667801334805979	51	233	253	1274	1635	300	اكاروس قصة ديدالوس واكاروس تروي علي روايات كثيرة في الاساطير اليونانية القديمة وقد اخترنا هذه الاسطورة لنظمها والتعليق عليها لانها تجمع العبرة والمتعة الخيالية وهذه هي خلاصتها ديدالوس بطل كانوا يضربون به المثل للقدرة الخارقة في الصناعة وحسن الحيلة في تذليل المصاعب والخروج من المازق وزعموا انه غار من ابن اخته الذي كان يتعلم علي يديه فقتله واخفي جثته ثم خاف العاقبة فهرب من اثينا ومضي يضرب في البلاد برا وبحرا حتي نزل كريت علي صاحبها مينو فلقي عنده كرامة وحسن وفادة وامل مينو ان يستفيد من علمه وقدرته في تحصين بلاده وتعليم رعيته فابقاه وتكفل له بالحماية وطيب المقام وكان لمينو زوجة جامحة الهوي تحب ثورا مشهورا في الاساطير باسم منوطور فولدت منه طفلا لا الي الثور ولا الي الانسان وغلب عليها حب الام فارادت ان تستحييه وتحفظه في غفلة من زوجها المخدوع فلجات الي ديدالوس تطلب اليه ان يبني لذلك الطفل سردابا مجهول المنافذ تضعه فيه وتتعهده بالتربية والحراسة فتردد الصانع اولا وحسب حساب الرفض والقبول ثم قبل ان يصنع السرداب مخافة من دسيسة الزوجة واطمءنانا الي خفاء الامر بعد بناء السرداب ولكن الملك علم به فثارت ثورته واغلق مسالك	15	1577978599846500301	1015	2018.0	835	1021	99.41233825683594	179	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms072	true	4178604215518151410	0	67	0	362	1532	300	الجزيرة ومنع ان يفلت ديدالوس منها هاربا من عقابه فلما اشتد الحجر علي ديدالوس هدته الحيلة الي صنع اجنحة له ولولده اكاروس يطيران بها عن الجزيرة ونصح الحكيم الصناع ولده الا يعلو في السماء فتذيب الشمس لحام جناحه ولا يهبط علي الماء فيبللهما الرشاش الكثير ولكن الولد نسي النصيحة وهو في نشوة الطيران والوثوب فعلا مصعدا الي الشمس وكان ما خافه ابوه اذ سقط هالكا علي صخرة	72	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms15	false	3421667801334805979	233	300	1274	1635	1635	300	الجزيرة ومنع ان يفلت ديدالوس منها هاربا من عقابه فلما اشتد الحجر علي ديدالوس هدته الحيلة الي صنع اجنحة له ولولده اكاروس يطيران بها عن الجزيرة ونصح الحكيم الصناع ولده الا يعلو في السماء فتذيب الشمس لحام جناحه ولا يهبط علي الماء فيبللهما الرشاش الكثير ولكن الولد نسي النصيحة وهو في نشوة الطيران والوثوب فعلا مصعدا الي الشمس وكان ما خافه ابوه اذ سقط هالكا علي صخرة-	15	1577978599846500301	361	717.0	295	362	99.7237548828125	67	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms072	true	4178604215518151410	67	300	362	1532	1532	300	في البحر يبكيه من حولها بنات الماء فالاسطورة مجال لاستعراض عبر الشهرة والغيرة والشهوة والطماح اكاروس هذا مسبح الطير فاركب وتلك المهاوي من حضارة-- فاجنب زوي الغاشم المخدوع عنا سفينه ونادي فنحي جنده كل مركب وظن بنا عجزا فيا سوء رايه متي حيل ما بين السماء وكوكب ادر مركب الريش الذي ما استقله انيس ولا جن ولا ذات مخلب وطر نلتمس عبر-- الشمال ونرتحل علي سنة الطير التي لم تهذب تراها اذا ضاقت بلاد بسربها علي اهبة في جوها المتقلب الا وادخر عزما يقودك شرخه الي الاوج فاحفظه لشوط مغيب وسر قدما ان المطار لواحد ولكن سبيل الاوج ليس بمقرب-- اكاروس انا هاربان من الردي فلا تجعل العقبي الي شر مهرب توسط فلا تهبط ولا تعل مصعدا ولا تك من يعلو الي غير مطلب فانك ان تغتر بالشمس ينخذل جناحاك او تبتل بالماء ترسب هنا لافح يوهي اللحام وها هنا لريشك وهي من رشاش مرطب اكاروس اني باذل لك من يدي ومن خبرتي ذخر الصناع المجرب تذكر عظاتي واعلم اليوم انه صنيع الحجي لا الكف انفس مكسبي ولا تتخذ ريشي وتنس نصيحتي يخنك جناح الراي يوما فتعطب جناحاك من ريش اذا لم يعنهما عديلان من راي كاغلال متعب اقل من الصخر امرء ضم جسمه امانة روح لم يصنها لمارب ولي فيك اعمار طوال وللدني فاسند الي عزم الصبا حزم اشيب حياتك من بعدي معادي ولن تري فتي صالحا يجني الفناء علي اب وللامس شوق ان يري الغد طالعا فان مات يوم قبل ماضيه-	72	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms16	false	4798425988404808797	0	225	0	1122	1491	300	في البحر يبكيه من حولها نبات الماء فالاسطورة مجال لاستعراض عبر الشهرة والغيرة والشهوة والطماح اكاروس هذا مسبح الطير فاركب وتلك المهاوي من خضارة 1 فاجنب زوي الغاشم المخدوع عنا سفينه ونادي فنحي جنده كل مركب وظن بنا عجزا فيا سوء رايه متي حيل ما بين السماء وكوكب ادر مركب الريش الذي ما استقله انيس ولا جن ولا ذات مخلب وطر نلتمس عبر 2 الشمال ونرتحل علي سنة الطير التي لم تهذب تراها اذا ضاقت بلاد بسربها علي اهبة في جوها المتقلب الا وادخر عزما يقودك شرخه الي الاوج فاحفظه لشوط مغيب وسر قدما ان المطار لواحد ولكن سبيل الاوج ليس بمقرب 3 اكاروس انا هاربان من الردي فلا تجعل العقبي الي شر مهرب توسط فلا تهبط ولا تعل مصعدا ولا تك من يعلو الي غير مطلب فانك ان تغتر بالشمس ينخذل جناح-ك او تبتل بالماء ترسب هنا لافح يوهي اللحام وها هنا لريشك وهي من رشاش مرطب اكاروس اني باذل لك من يدي ومن خبرتي ذخر الصناع المجرب تذكر عظاتي واعلم اليوم انه صنيع الحجي لا الكف انفس مكسبي ولا تتخذ ريشي وتنس نصيحتي يخنك جناح الراي يوما فتعط------------------------------------------------------ب اقل من الصخر امرء ضم جسمه امانة روح لم يصنها لمارب ولي فيك اعمار طوال وللدني فاسند الي عزم الصبا حزم اشيب حياتك من بعدي معادي ولن تري فتي صالحا يجني الفناء علي اب وللامس شوق ان يري الغد طالعا فان مات يوم قبل ماضيه	16	1577978599846500301	1112	2187.5	891	1177	94.47748565673828	215	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms073	true	6146208112953547289	0	74	0	368	1508	300	فاعجب --بني استمع قولي فما بعد نسيه سبيل الي تكراره لمعقب الي الجو هذا يا بني وداعنا وللارض منا لهفة المتغرب فاما لقاء بعد فوق صعيدها واما فراق شاعب كل مشعب وصاة لديدالوس وصي بها ابنه ونعم الموصي من حكيم مدرب صناع له كف كان اكفنا من العجز ان قيست بها لم تركب عليم باسرار الفنون وانها لتقبس من سر الحياة المحجب ومن يءت تصريف الجماد يصب به اكفا واعضادا الي كل منكب وناهيك	73	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms16	false	4798425988404808797	225	300	1122	1491	1491	300	فاعجب 4 بني استمع قولي فما بعد نسيه سبيل الي تكراره لمعقب الي الجو هذا يا بني وداعنا وللارض منا لهفة المتغرب فاما لقاء بعد فوق صعيدها واما فراق شاعب كل مشعب وصاة لديدالوس وصي بها ابنه ونعم الموصي من حكيم مدرب صناع له كف كان اكفنا من العجز ان قيست بها لم تركب عليم باسرار الفنون وانها لتقبس من سر الحياة المحجب ومن يءت تصريف الجماد يضف به اكفا واعضادا الي كل منكب وناهيك-	16	1577978599846500301	365	717.5	292	370	98.64865112304688	72	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms073	true	6146208112953547289	74	300	368	1508	1508	300	ديدالوس من ذي حصافة قدير علي فعل الاعاجيب معجب يعيرك من يمناه صولة قشعم-- وخلسة ثعبان وحيلة ثعلب ويبني فمبناه عماد لامة وبيت لاجيال وزين لمنصب ولكنه بءس الغيور علي اسمه وقد يحمل الغيران اوزار مذنب تغيظ لما بزه فرع صنوه ولم يرع حق الاخت في ابن محبب فاصماه لم يشفق عليه من الردي وواراه لم يندم ولم يتحوب --وما كان الا ان نبا بكليهما فضاء اثينا من مقيم ومعزب فهذا مسجي في ثراها مترب وهذا مزجي دونها كالمترب تشرد واستعدي لاخفاء امره ذكاء يريك النجم في جنح غيهب ووارته من عين الغريم فنونه وكانت منارا بين شرق ومغرب وما زال يعروري البلاد ويتقي تصعد اثناء الذري بالتصوب الي ان تلقته كريت وربها علي خير اهل في حماها ومرحب وامل مينو منه حصنا لملكه فحصنه مينو بملك مءشب --وما ملك الا له من صناعة معاقل يبنيها ليوم عصبصب هنالك كان الامن لو يامن امرء يخاف ويرجي للمخوف المءرب-- تحير ديدالوس ما بين منكر وشكر وغب اثنيهما غير طيب ايحمل شكر الملك ام كيد عرسه وانجاهما في طيه سم عقرب غوت عرس مينو واشتهت ساء ما اشتهت من الناس لا بل من بهيم مذنب تحن الي ثور وتهوي اقترابه وليس ولي العهد منه بمعجب فاولدها طفلا له مثل ظلفه الي شر وجه ادمي ومنكب ويا رب انثي تعشق الثور كلما سباها فتي بالجسم لا الروح يستبي فمن غير ديدالوس يخفي شنارها ويرعي مهاد الطفل رعي المءدب اهابت-	73	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms17	false	1978282990287672118	0	230	0	1149	1512	300	ديدالوس من ذي حصافة قدير علي فعل الاعاجيب معجب يعيرك من يمناه صوله قشعم 5 وخلسة ثعبان وحيلة ثعلب ويبني فمبناه عماد لامة وبيت لاجيال وزين لمنصب ولكنه بءس الغيور علي اسمه وقد يحمل الغيران اوزار مذنب تغيط لما بزه فرع صنوه ولم يرع حق الاخت في ابن محبب فاصماه لم يشفق عليه من الردي وواراه لم يندم ولم يتحوب 6 وما كان الا ان نبا بكليهما فضاء اثينا من مقيم ومعزب فهذا مسجي في ثراها مترب وهذا مزجي دونها كالمترب تشرد واستعدي لاخفاء امره ذكاء يريك النجم في جنح غيهب ووارته من عين الغريم فنونه وكانت منارا بين شرق ومغرب وما زال يغروري البلاد ويتقي تصعد اثناء الذري بالتصوب الي ان تلقته كريت وربها علي خير اهل في حماها ومرحب وامل مينو منه حصنا لملكه فحصنه مينو بملك مءشب 7 وما ملك الا له من صناعة معاقل يبنيها ليوم عصبصب هنالك كان الامن لو يامن امرء يخاف ويرجي للمخوف المءرب 8 تحير ديدالوس ما بين منكر وشكر وغب اثنيهما غير طيب ايحمل شكر الملك ام كيد عرسه وانجاهما في طيه سم عقرب غوت غرس مينو واشتهت ساء ما اشتهت من الناس لا بل من بهيم مذنب تحن الي ثور وتهوي اقترابه وليس ولي العهد منه بمعجب فاولدها طفلا له مثل ظلفه الي شر وجه ادمي ومنكب ويا رب انثي تعشق الثور كلما سباها فتي بالجسم لا الروح يستبي فمن غير ديدالوس يخفي شنارها ويرعي مهاد الطفل رعي المءدب اهابت	17	1577978599846500301	1136	2241.0	911	1149	98.86858367919922	217	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms074	true	829311172388678961	0	70	0	364	1526	300	به اما وانثي حريصة ومالكة حيري فلم يتهيب بني لسليل الثور حرزا وليته تلمس حرزا من غواءل مغضب غواءل مينو حين ثارت ظنونه وضاجع اشجان المعني المعذب واقسم لا واق من الموت عنده ولا واءل من سخطه المتلهب واهول من هول الخضارم في الدجي ضراوة مهتوك وغيظ مخيب فلما تنادي الجند وارتجت القري وخيف الاذي من حاضرين وغيب وقالوا امن رب الجزيرة حربه يوقيه عرض البحر او طول سبسب اهاب	74	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms17	false	1978282990287672118	230	300	1149	1512	1512	300	به اما وانثي حريصة ومالكة حيري فلم يتهيب بني لسليل الثور حرزا وليته تلمس حزرا من غواءل مغضب غواءل مينو حين ثارت ظنونه وضاجع اشجان المعني المعذب واقسم لا واق من الموت عنده ولا واءل من سخطه المتلهب واهول من هول الخضارم في الدجي ضراوة مهتوك وغيظ مخيب فلما تنادي الجند وارتجت القري وخيف الاذي من حاضرين وغيب وقالوا امن رب الجزيرة حربه يوقيه عرض البحر او طول سبسب اهاب-	17	1577978599846500301	361	715.0	292	364	99.17582702636719	69	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms074	true	829311172388678961	70	219	364	1096	1526	300	الصناع العبقري بفنه فلباه فاستعلي به متن اشهب-- تسربل من ريش وسربل نجله خوافق لوي بينها الف لولب فحلق مزهوا وفر مظفرا واغري لسان السخر بالمتعقب مضي ناجيا من باس مينو فهل نجا فتاه من الباس الذي فيه يختبي بلي قد نجا لولا طماح سما به الي الشمس في ثوب من النار مذهب تعشقها مفتونة فتقبلت هواه بوجه صادق النور خلب واسكره الشوق الجديد فما ارعوي لنصح نصيح او لزجر مءنب وما هي الا وثبة بعد وثبة الي الشمس حتي عزه كل موثب تعشقها نارا فان جاءه الاذي من النار فليعتب فلا حين معتب علا بدم حي وخر مضمخا به في جناحي ارجوان مخضب طريحا علي صخر تغشيه رغوة من العيلم ---الغضبان في غير مغضب وراحت بنات الماء يندبن حوله ومن ير انقاض الصبا الغضن يندب وما من عزاء للشباب علمته سوي مدمع من اعين الحسن صيب اذا جال في حسبانه هان عنده دموع ذراها--- الحزن من طرف اشيب	74	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms18	false	-9193707686457750658	0	152	0	739	1521	300	الصناع العبقري بفنه فلباه فاستعلي به متن اشهب 9 تسربل من ريش وسربل نجله خوافق لوي بينها الف لولب فحلق مزهوا وفر مظفرا واغري لسان السخر بالمتعقب مضي ناجيا من باس مينو فهل نجا فتاه من الباس الذي فيه يختبي بلي قد نجا لولا طماح سما به الي الشمس في ثوب من النار مذهب تعشقها مفتونة فتقبلت هواه بوجه صادق النور خلب واسكره الشوق الجديد فما ارعوي لنصح نصيح او لزجر مءنب وما هي الا وثبة بعد وثبة الي الشمس حتي عزه كل موثب تعشقها نارا فان جاءه الاذي من النار فليعتب فلا حين معتب علا بدم حي وخر مضمخا به في جناحي ارجوان مخضب طريحا علي صخر تغشيه رغوة من العيلم 10 الغضبان في غير مغضب وراحت بنات الماء يندبن حوله ومن ير انقاض الصبا الغض -يندب وما من عزاء للشباب علمته سوي مدمع من اعين الحسن صيب اذا جال في حسبانه هان عنده دموع ذراها 11 الحزن من طرف اشيب	18	1577978599846500301	730	1439.5	582	740	98.64865112304688	145	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms074	true	829311172388678961	219	300	1096	1526	1526	300	كعبة الاصنام بعد الزلزال كانت الكعبة والاصنام فيها زينة تاخذ قلب الصب تيها حلفت في كل ركن بالدمي--- والدمي مستعبدات صاءغيها هي اصنام لمن يعبدها او تماثيل تناجي عاشقيها عظمت حينا فلما زلزلت كاد من صلي اليها يزدريها كان فيها صنم الحق نبي ها ----تداعي فبدا مسخا كريها نزع الزلزال عيني راسه فاحتوته ظلمات غاب فيها وارتمت ساقاه في جانبه هل تري داعيه الا سفيها كانت النخوة فيها صنما صاغي السمع كما شءت نزيها يخلب الطرف بحسن واضح وسمات تزدهي من-	74	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms19	false	-102553998922876368	189	271	980	1417	1555	300	كعبة الاصنام بعد الزلزال كانت الكعبة والاصنام فيها زينة تاخذ قلب الصب تيها حفلت في كل ركن بالدمي 15 والدمي مستعبدات صاءغيها هي اصنام لمن يعبدها او تماثيل تناجي عاشقيها عظمت حينا فلما زلزلت كاد من صلي اليها يزدريها كان فيها صنم الحق نبي-ها 16 فتداعي فبدا مسخا كريها نزع الزلزال عيني راسه فاحتوته ظلمات غاب فيها وارتمت ساقاه في جانبه هل تري داعيه الا سفيها كانت النخوة فيها صنما صاغي السمع كما شءت نزيها يخلب الطرف بحسن واضح وسمات تزدهي من	19	1577978599846500301	427	829.5	348	438	97.48858642578125	77	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms075	true	-4618204927321057143	0	29	0	139	1517	300	يجتليها فارتمت اذناه في الارض لقي ومضت كف بلا كف تليها يطلب الغوث ولا غوث له هل تري داعيه الا سفيها والاخاء المحض كم ابصرته حيث لم ابصر له	75	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms19	false	-102553998922876368	271	300	1417	1555	1555	300	يجتليها فارتمت اذناه في الارض لقي ومضت كف بلا كف تليها يطلب الغوث ولا غوث له هل تري داعيه الا سفيها والاخاء المحض كم ابصرته حيث لم ابصر له-	19	1577978599846500301	138	271.0	110	139	99.28057861328125	29	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms075	true	-4618204927321057143	178	227	897	1149	1517	300	ابليس ينتحر الاستعباد هو الجو الذي تعيش فيه الشياطين لانه--- الخوف والاغراء وابليس يخاف ان يخرج منه الي جو الحرية كما تخاف السمكة ان تخرج من الماء هاتوا لي الخير والهدي جرعا ابخع نفسي حزنا كمن بخعا حرية القوم افسدت خدعي لم تبق لي في الانيس منخدعا ان منعت	75	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms20	false	4909340236012987048	250	300	1244	1498	1498	300	ابليس ينتحر الاستعباد هو الجو الذي تعيش فيه الشياطين لانه جو الخوف والاغراء وابليس يخاف ان يخرج منه الي جو الحرية كما تخاف السمكة ان تخرج من الماء هاتوا لي الخير والهدي جرعا ابخع نفسي حزنا كمن بخعا حرية القوم افسدت خدعي لم تبق لي في الانيس منخدعا ان منعت-	20	1577978599846500301	251	491.0	203	255	98.4313735961914	48	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms075	true	-4618204927321057143	29	178	139	897	1517	300	قط شبيها قاءما يفتر عن مبسمه واسع الصدر يحييك وجيها شقه الزلزال فانجاب لنا عن حنايا صدره لا قلب فيها خير ما في وجهه ظاهره هل تري داعيه الا سفيها وتراءي الحب فيها فتنة ما اجتواها زاءر من زاءريها ضرب الزلزال في اصنامه فهوت اشلاءها تنعي ذويها ما الذي ابقاه من اشلاءها سواة يعرض عنه- مشتهيها وهوي تمثال مجد لامع يخطف العين بنور يعتليها ملا الدار علينا جوهرا زاءفا ينطق بالزيف بديها وقشورا لا تساوي وزنها من تراب لن تري من يشتريها هي ان قامت جمال فاذا سقطت لم تكد العين تعيها هكذا اقوت زوايا كعبتي وثوت خاوية من ساكنيها غير اني طاءف من حولها لم اشا اهجرها او ابتنيها لا طواف المتملي--- حسنها او طواف المهتدي من عابديها بل كمن نقب في جوف الثري يجمع الاثار في شتي سنيها من فراغ لا من الرغبة في تلكم الاثار امسي يقتنيها او هي العادة كالطيف اذا هام بالاجداث يبكي نازليها	75	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms20	false	4909340236012987048	0	150	0	762	1498	300	قط شبيها قاءما يفتر عن مبسمه واسع الصدر يحييك وجيها شقه الزلزال فانجاب لنا عن حنايا صدره لا قلب فيها خير ما في وجهه ظاهره هل تري داعيه الا سفيها وتراءي الحب فيها فتنة ما اجتواها زاءر من زاءريها ضرب الزلزال في اصنامه فهوت اشلاءها تنعي ذويها ما الذي ابقاه من اشلاءها سواة يعرض عنها مشتهيها وهوي تمثال مجد لامع يخطف العين بنور يعتليها ملا الدار علينا جوهرا زاءفا ينطق بالزيف بديها وقشورا لا تساوي وزنها من تراب لن تري من يشتريها هي ان قامت جمال فاذا سقطت لم تكد العين تعيها هكذا اقوت زوايا كعبتي وثوت خاوية من ساكنيها غير اني طاءف من حولها لم اشا اهجرها او ابتنيها لا طواف المتملي 17 حسنها او طواف المهتدي من عابديها بل كمن نقب في جوف الثري يجمع الاثار في شتي سنيها من فراغ لا من الرغبة في تلكم الاثار امسي يقتنيها او هي العادة كالطيف اذا هام بالاجداث يبكي نازليها	20	1577978599846500301	758	1505.0	609	762	99.47506713867188	147	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms075	true	-4618204927321057143	227	300	1149	1517	1517	300	لذة حفزت لها فكيف حفزي من لم يكن منعا لو حجبت شهوة ازينها فكيف تزيين ظاهر سطعا -ان طغي ظالم له خنعوا فكيف يطغي ان عز من خنعا لو دام هذا البلاء واتسعت حرية القوم ضاق ما اتسعا واستغنت الارض والسماء معا عن الشياطين فانطووا جزعا ما حاجة الارض للابالس في عهد نضا الخوف عنه والجشعا وكيف تغذوهم بلا عمل وهي علي السعي شانها اجتمعا واين ياوونها اذا قشعت عنها ظلام الدهور فانقشعا-	75	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms21	false	-8638879047264610216	0	73	0	370	1462	300	لذة حفزت لها فكيف حفزي من لم يكن منعا او حجبت شهوة ازينها فكيف تزيين ظاهر سطعا وان طغي ظالم له خنعوا فكيف يطغي ان عز من خنعا لو دام هذا البلاء واتسعت حرية القوم ضاق ما اتسعا واستغنت الارض والسماء معا عن الشياطين فانطووا جزعا ما حاجة الارض للابالس في عهد نضا الخوف عنه والجشعا وكيف تغذوهم بلا عمل وهي علي السعي شانها اجتمعا واين ياوونها اذا قشعت عنها ظلام الدهور فانقشعا	21	1577978599846500301	367	723.0	295	370	99.1891860961914	70	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms076	true	-7141548937565680117	0	36	0	177	1498	300	اتي زمان اموت فيه انا ابليس ياسا وفي يدي صنعا ودعت ملك الدنيا وودعني ملك اذا هم قلما رجعا هاتوا لي الخير جرعة فاذا ضعفت عنه شربته جرعا ساسبق الموت حين يتبعني فانه لاحق اذا تبعا	76	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms21	false	-8638879047264610216	73	109	370	547	1462	300	اتي زمان اموت فيه انا ابليس ياسا وفي يدي صنعا ودعت ملك الدنيا وودعني ملك اذا هم قلما رجعا هاتوا لي الخير جرعة فاذا ضعفت عنه شربته جرعا ساسبق الموت حين يتبعني فانه لاحق اذا تبعا	21	1577978599846500301	177	354.0	141	177	100.0	36	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms081	true	-6164871437594696349	25	172	140	920	1582	300	عيد ميلاد في الجحيم دخل شقي الجحيم فحسبوه مولودا جديدا في ذلك العالم القديم ومضي عليه العام فاحتفل بعيد ميلاده وقال لاترابه وانداده صفوا المواءد واملءوا الاكوابا وادعوا الصحاب وبشروا الاحبابا قولوا مضي عام ليوم هبوطه هذا الجحيم فقر فيه وطابا وبلا المقام فراح يحمد شر ما فيه وادب--- باسمه ايدابا هذا الجحيم احب لي من عالم ما كان لي الا رجاء خابا الشر ثمة كان شرا كاسمه والخير كان كما علمت سرابا يشقي بنوه ليعمروه ويجشموا فيه الشقاء ليرجعوه خرابا لا يعرفون الحق ان سمعوا به الا ليلقوا في الحقوق عذابا اهون بصاب في الجحيم اذوقه قد كان ثمة كل شء صابا صابا اذا ارتوت الشفاه شربته بالناظرين وساء ذاك شرابا ولرب وجه يومذاك شهدته فكان سما في العيون انسابا وجه اللءيم اذا استهل ومثله وجه الكريم اذا اضمحل وذابا ورضا الظلوم وحيرة المظلوم في بلواه يطرق كل يوم بابا يا صحب حيوا النار في ويلاتها	81	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms18	false	-9193707686457750658	152	300	739	1521	1521	300	عيد ميلاد في الجحيم دخل شقي الجحيم فحسبوه مولودا جديدا في ذلك العالم القديم ومضي عليه العام فاحتفل بعيد ميلاده وقال لاترابه وانداده صفوا المواءد واملاوا الاكوابا وادعوا الصحاب وبشروا الاحبابا قولوا مضي عام ليوم هبوطه هذا الجحيم فقر فيه وطابا وبلا المقام فراح يحمد شر ما فيه وادب 12 باسمه ايدابا هذا الجحيم احب لي من عالم ما كان لي الا رجاء خابا الشر ثمة كان شرا كاسمه والخير كان كما علمت سرابا يشقي بنوه ليعمروه ويجشموا فيه الشقاء ليرجعوه خرابا لا يعرفون الحق ان سمعوا به الا ليلقوا في الحقوق عذابا اهون بصاب في الجحيم اذوقه قد كان ثمة كل شء صابا صابا اذا ارتوت الشفاه شربته بالناظرين وساء ذاك شرابا ولرب وجه يومذاك شهدته فكان سما في العيون انسابا وجه اللءيم اذا استهل ومثله وجه الكريم اذا اضمحل وذابا ورضا الظلوم وحيرة المظلوم في بلواه يطرق كل يوم بابا يا صحب حيوا النار في ويلاتها-	18	1577978599846500301	778	1544.0	632	783	99.3614273071289	145	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms081	true	-6164871437594696349	172	220	920	1166	1582	300	واحثوا علي ذاك التراب ترابا ما كان في حسن هناك فجهده ان يخدع الابصار والالبابا او كان من فضل هناك فحسبه ان يملا الدنيا عليك صعابا يا صحب هاتوا من علاقمها لنا وادعوا الاحبة واشربوا الانخابا من عاش عاما في الجحيم فلا اشتهي ابدا الي ذاك الجوار مابا	81	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms19	false	-102553998922876368	0	48	0	246	1555	300	واحثوا علي ذاك التراب ترابا ما كان من حسن هناك فجهده ان يخدع الابصار والالبابا او كان من فضل هناك فحسبه ان يملا الدنيا عليك صعابا يا صحب هاتوا من علاقمها لنا وادعوا الاحبة واشربوا الانخابا من عاش عاما في الجحيم فلا اشتهي ابدا الي ذاك الجوار مابا	19	1577978599846500301	244	486.0	196	246	99.1869888305664	47	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms090	true	5195371134072372139	12	67	65	369	1616	300	عيد الاستقلال السوري القيت هذه القصيدة في احتفال اقامه اخواننا السوريون لذكري عيد الاستقلال في سنة ربع الشام اعامر ام خال اليوم عيدك عيد الاستقلال اني لارجع بالسءال اطيله لو يملك الشهداء رجع سءالي سكتوا واقفرت المنازل منهم الا منازل من صوي-- ورمال بوركت من وطن يجل شهيده في حيثما القي عصا الترحال وطن تضيق	90	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms31	false	7073780746967459367	244	300	1258	1563	1563	300	عيد الاستقلال السوري القيت هذه القصيدة في احتفال اقامه اخواننا السوريون لذكري عيد الاستقلال في سنة ربع الشام اعامر ام خال اليوم عيدك عيد الاستقلال اني لارجع بالسءال اطيله لو يملك الشهداء رجع سءالي سكتوا واقفرت المنازل منهم الا منازل من صوي 3 ورمال بوركت من وطن يجل شهيده في حيثما القي عصا الترحال وطن تضيق-	31	1577978599846500301	303	595.5	249	306	99.01960754394531	54	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms090	true	5195371134072372139	67	225	369	1244	1616	300	الارض عن ابناءه واليه موءلهم مع الامال يستبدلون الخافقين ببضعة منه وما قنعوا بالاستبدال ذهبوا بافءدة تفرق شملها شيعا وما فيهم فءاد سال يرتاد راحلهم وخلف ركابه حلم يب-ت به مع الحلال يصحو علي الشاغور من لبنانه وينام من بردي علي السلسال وتهزه من عشتروت-- خميلة تلتف بين جداول ودوال وتليه من وادي العراءش نسمة سكري الضحي رفافة الاصال اني استقر وحيث سار هفا به همس من الجبل الاشم العالي اين السلو ولا سلو لعابر فيه فكيف بمولد وفصال هذي مواطنكم وتلك قلوبكم وشجت عل--ي الاهواء والاهوال ما في المدامع من شعار كنيسة يوم الحنين ولا شعار هلال فيم اختلاف مصفدين تضمهم قبل الوفاء سلاسل الاغلال امنازعون علي السماء وارضكم نهب لكل منازع وموال كونوا ولا نصح لجيل نبوة في العالمين هداية الاجيال من بعلبك خذوا المثال لرايكم يوم الخلاف وتلك خير مثال فيها لموسي والمسيح واحمد اثر وللوثن القديم البالي انتم بنو ماض علي احزانه نعم البشير لكم بالاستقبال ماض بامثال التجارب حافل ومن التجارب حكمة الامثال	90	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms32	false	-148793015119844935	0	160	0	880	1615	300	الارض عن ابناءه واليه موءلهم مع الامال يستبدلون الخافقين ببضعة منه وما قنعوا بالاستبدال ذهبوا بافءدة تفرق شملها شيعا وما فيهم فءاد سال يرتاد راحلهم وخلف ركابه حلم يبيت به مع الحلال يصحو علي الشاغور من لبنانه وينام من بردي علي السلسال وتهزه من عشتروت 4 خميلة تلتف بين جداول ودوال وتليه من وادي العرانش نسمة سكري الضحي رفافة الاصال اني استقر وحيث سار هفا به همس من الجيل الاشم العالي اين السلو ولا سلو لعابر فيه فكيف بمولد وفصال هذي مواطنكم وتلك قلوبكم وشجت 5 علي الاهواء والاهوال ما في المدامع من شعار كنيسة يوم الحنين ولا شعار هلال فيم اختلاف مصفدين تضمهم قبل الوفاء سلاسل الاغلال امنازعون علي السماء وارضكم نهب لكل منازع وموال كونوا ولا نصح لجيل نبوة في العالمين هداية الاجيال من بعلبك خذوا المثال لرايكم يوم الخلاف وتلك خير مثال فيها لموسي والمسيح واحمد اثر وللوثن القديم البالي انتم بنو ماض علي احزانه نعم البشير لكم بالاستقبال ماض بامثال التجارب حافل ومن التجارب حكمة الامثال	32	1577978599846500301	871	1728.0	713	880	98.9772720336914	153	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms118	true	-5808671519024689398	71	113	342	563	1515	300	الي الصديق الراحل نظمت في رثاء الكاتب الكبير محمد السباعي يوم وفاته غاية الحي ساعة من زمانه ينتهي عندها مدي جثمانه طويت صفحة السباعي فينا وهو طاوي الطروس في تبيانه مسمح النفس في الحياة تولي مسمح النفس في الردي قبل انه لم	118	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms35	false	-2986817766179067772	258	300	1272	1492	1492	300	الي الصديق الراحل نظمت في رثاء الكاتب الكبير محمد السباعي يوم وفاته غاية الحي ساعة من زمانه ينتهي عندها مدي جثمانه طويت صفحة السباعي فينا وهو طاوي الطروس في تبيانه مسمح النفس في الحياة تولي مسمح النفس في الردي قبل انه لم-	35	1577978599846500301	220	435.0	179	221	99.5475082397461	42	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms118	true	-5808671519024689398	113	287	563	1441	1515	300	يطامن لصرعة الموت راسا من صراع الحياة لهو رهانه-- ذاقها صابرا وساغ مريرا من جني دهره ومن انسانه وتاسي ومثله من تاسي ضاحكا من كرامه وهجانه فتنته غواية الادب الح- ر فاودي بقلبه في افتتانه وثني راحتيه عن خفض عيش كان حينا اقصي مني اقرانه-- ما اراه علي الحياة حزينا بعض حزن الصحاب يوم احتجانه-- يا سليم الفءاد في باطن الرا ي سليم الفءاد في اعلانه مرض الدهر فامض عنه معافي من اكاذيبه ومن ادرانه انت خدن الكتاب والموت سفر صدقه ظاهر علي عنوانه علي قبر حافظ يوم وفاته ابكاء وحافظ في مكان تلك احدي طوارق الحدثان كنت انسا فكيف امسيت يا حا فظ تدمي لذكرك العينان كنت تتلو الرثاء معني فمعني كيف امسيت بعض تلك المعاني كنت اعلي الجموع صوتا فهلا نطق الان صوت ذاك البيان وعزيز علي بلادك ان تذ هب يوم انبريت للميدان يوم اطلقت من اسارك حرا وابيت الاسار للاوطان يوم ارسلتها علي ظالمي الاو طان طعانة كحد السنان الهم الله مصر فيك عزاء لا بل العرب في شفيع اللسان كلنا صاءر كما صرت يوما والذي قد صنعت ليس بفان	118	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms36	false	973623553654004883	0	177	0	885	1484	300	يطامن لصرعة الموت راسا من صراع الحياة لهو رهانه 3 ذاقها صابرا وساغ مريرا من جني دهره ومن انسانه وتاسي ومثله من تاسي ضاحكا من كرامه وهجانه فتنته غواية الادب الحر ر فاودي بقلبه في افتنانه وثني راحتيه عن خفض عيش كان حينا اقصي مني اقرانه 4 ما اراه علي الحياة حزينا بعض حزن الصحاب يوم احتجانه 5 يا سليم الفءاد في باطن الرا ي سليم الفءاد في اعلانه مرض الدهر فامض عنه معافي من اكاذيبه ومن ادرانه انت خدن الكتاب والموت سفر صدقه ظاهر علي عنوانه علي قبر حافظ يوم وفاته ابكاء وحافظ في مكان تلك احدي طوارق الحدثان كنت انسا فكيف امسيت يا حا فظ تدمي لذكرك العينان كنت تتلو الرثاء معني فمعني كيف امسيت بعض تلك المعاني كنت اعلي الجموع صوتا فهلا نطق الان صوت ذاك البيان وعزيز علي بلادك ان تذ هب يوم انبريت للميدان يوم اطلقت من اسارك حرا وابيت الاسار للاوطان يوم ارسلتها علي ظالمي الاو طان طعانة كحد السنان الهم الله مصر فيك عزاء لا بل العرب في شفيع اللسان كلنا صاءر كما صرت يوما والذي قد صنعت ليس بفان	36	1577978599846500301	877	1731.5	703	885	99.0960464477539	169	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms124	true	1132631184839838703	25	49	127	250	1474	300	نعي كاذب لقد كذب الناعي وانعم بكذبه فلا صدق الناعون يوما ولا هموا فزعت -لخطب الموت والموت واحد فكيف احتمالي فيك موتين يا ام	124	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms35	false	-2986817766179067772	234	258	1148	1272	1492	300	نعي كاذب لقد كذب الناعي وانعم بكذبه فلا صدق الناعون يوما ولا هموا فزعت الخطب الموت والموت واحد فكيف احتمالي فيك موتين يا ام	35	1577978599846500301	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms128	true	-4862648175005417586	229	298	1184	1571	1579	300	الي غ-ندي يوم افطاره غ-ندي لك النصر المبين علي المدي ولشانءيك الخسر والخذلان لم الق قبلك من يحرر قومه وهو السجين الجاءع العريان بالجوع والحرمان تصلح امة اخني عليها الجوع والحرمان خذ من قرارة داءهم لدواءهم بعض السقام من السقام ضمان ومن العجاءب ان يقدس بينهم بقر السوام ويلعن الانسان عكسوا الامور فكان عكس امورهم بعض الجزاء ومن اهان يهان فاشفع لنقص القوم عند كمالهم فكذاك تغفر ذنبها الاوطان	128	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms31	false	7073780746967459367	174	243	867	1256	1563	300	الي غاندي يوم افطاره غاندي لك النصر المبين علي المدي ولشانءيك الخسر والخذلان لم الق قبلك من يحرر قومه وهو السجين الجاءع العريان بالجوع والحرمان تصلح امة اخني عليها الجوع والحرمان خذ من قرارة داءهم لدواءهم بعض السقام من السقام ضمان ومن العجاءب ان يقدس بينهم بقر السوام ويلعن الانسان عكسوا الامور فكان عكس امورهم بعض الجزاء ومن اهان يهان فاشفع لنقص القوم عند كمالهم فكذاك تغفر ذنبها الاوطان	31	1577978599846500301	387	764.0	318	389	99.4858627319336	67	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms131	true	-1296284743664860981	250	300	1252	1528	1528	300	حب الدنيا معجزة خارقة هل هذه الدنيا جميلة والاوامر الالهية هي التي تنهانا ان نسعد بجمالها ونفرغ لمحبتها او هي دميمة والقدرة الالهية هي التي تحببها الينا وترغبنا فيها الجواب في القصيدة التالية ان- لا قدرة دون قدرة المعجزات والخوارق تستطيع ان تحبب هذه الدنيا الي الناس علي ما بها-	131	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms07	false	2713813383579849122	221	271	1105	1383	1539	300	حب الدنيا معجزة خارقة هل هذه الدنيا جميلة والاوامر الالهية هي التي تنهانا ان نسعد بجمالها ونفرغ لمحبتها او هي دميمة والقدرة الالهية هي التي تحببها الينا وترغبنا فيها الجواب في القصيدة التالية انه لا قدرة دون قدرة المعجزات والخوارق تستطيع ان تحبب هذه الدنيا الي الناس علي ما بها	7	1577978599846500301	276	542.0	227	278	99.28057861328125	48	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms132	true	2411742389256480632	0	29	0	157	1519	300	من الافات والارجاس قالوا الدنيا الحسناء سها عنها رب لا يقبلها بل قالوا يحجبها عنا او ينهاها او يعقلها ونري الشيطان يزينها ونري الشيطان يدللها يا قوم الا عين	132	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms07	false	2713813383579849122	271	300	1383	1539	1539	300	من الافات والارجاس قالوا الدنيا الحسناء سها عنها رب لا يقبلها بل قالوا يحجبها عنا او ينهاها او يعقلها ونري الشيطان يزينها ونري الشيطان يدللها يا قوم الا عين-	7	1577978599846500301	156	307.0	128	157	99.3630599975586	29	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms132	true	2411742389256480632	29	62	157	330	1519	300	نظرت هذي الشوهاء تمثلها ما يقدر الا رب الكو ن يحببها ويجملها لولاه قتلنا انفسنا او لم نعذل من يقتلها افهذي دنيا نعشقها لولا رضوان يكفلها من شك فهذي قدرته فليعرفها من يجهلها	132	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms08	false	2092841357456471258	0	33	0	173	1486	300	نظرت هذي الشوهاء تمثلها ما يقدر الا رب الكو ن يحببها ويجملها لولاه قتلنا انفسنا او لم نعذل من يقتلها افهذي دنيا نعشقها لولا رضوان يكفلها من شك فهذي قدرته فليعرفها من يجهلها	8	1577978599846500301	173	346.0	140	173	100.0	33	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms133	true	-2504552059895792196	103	145	486	691	1502	300	لا ضيف في الخان ايه يا دنيا لو اسطعت سماعي قد نزلنا منك في غير اتساع اكرمينا حيثما تدعيننا او دعينا من لقاء ووداع قالت الدنيا الم اكرمكم كلنا في الحق مدعو وداع حبذا الخان فلا ضيف هنا انما يجزي متاعا بمتاع	133	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms09	false	9099372928922327879	117	159	607	812	1499	300	لا ضيف في الخان ايه يا دنيا لو اسطعت سماعي قد نزلنا منك في غير اتساع اكرمينا حيثما تدعيننا او دعينا من لقاء ووداع قالت الدنيا ولم اكرمكم كلنا في الحق مدعو وداع حبذا الخان فلا ضيف هنا انما تجزي متاعا بمتاع	9	1577978599846500301	203	404.0	161	205	99.0243911743164	40	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms136	true	7562918266068326184	134	300	720	1624	1624	300	وقرا بعضهم قصيدة في وصف الصحراء والابل فانكر ان تكون من المذهب الجديد وعدها بابا من الشعر لا يجوز ان يطرقه العصريون ذلك مثل اخر من امثلة التقليد في انكار التقليد لان وصف الصحراء والابل انما يحسب تقليدا لا ابتكار فيه اذا نظمه الناظم مجاراة للاقدمين واقتياسا علي الدواوين اما الرجل الذي يعيش في الصحراء او علي مقربة منها ويركب الابل وتجيش نفسه بالشعر والتخيل عند ركوبها ورءيتها فليس بشاعر ان لم ينظم في هذا المعني مخافة الاتهام بالتقليد او جريا علي راي الاخرين اذ---- هو التقليد بعينه في التصور واختيار الموضوعات وما المقلد الا من ينسي شعوره وياخذ براي الاخرين علي غير بصيرة او بغير نظر الي دليل فهناك اذن مقلدون في كراهة التقليد لا يدركون لماذا يستحسنون ولماذا يستهجنون وربما كان هءلاء اضر بالمذاهب الجديدة من معشر الجامدين علي المذهب القديم ان من اراد ان يحصر الشعر في تعريف محدود لكمن يريد ان يحصر الحياة نفسها في تعريف محدود فالشاعر لا ينبغي ان يتقيد الا بمطلب واحد يطوي فيه جميع المطالب وهو التعبير الجميل-	136	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms02	false	5369284900388524065	4	171	20	929	1555	300	وقرا بعضهم قصيدة في وصف الصحراء والابل فانكر ان تكون من المذهب الجديد وعدها بابا من الشعر لا يجوز ان يطرقه العصريون ذلك مثل اخر من امثلة التقليد في انكار التقليد لان وصف الصحراء والابل انما يحسب تقليدا لا ابتكار فيه اذا نظمه الناظم مجاراة للاقدمين واقتياسا علي الدواوين اما الرجل الذي يعيش في الصحراء او علي مقربة منها ويركب الابل وتجيش نفسه بالشعر والتخيل عند ركوبها ورءيتها فليس بشاعر ان لم ينظم في هذا المعني مخافة الاتهام بالتقليد او جريا علي راي الاخرين اذ هذا هو التقليد بعينه في التصور واختيار الموضوعات وما المقلد الا من ينسي شعوره وياخذ براي الاخرين علي غير بصيرة او بغير نظر الي دليل فهناك اذن مقلدون في كراهة التقليد لا يدركون لماذا يستحسنون ولماذا يستهجنون وربما كان هءلاء اضر بالمذاهب الجديدة من معشر الجامدين علي المذهب القديم ان من اراد ان يحصر الشعر في تعريف محدود لكمن يريد ان يحصر الحياة نفسها في تعريف محدود فالشاعر لا ينبغي ان يتقيد الا بمطلب واحد يطوي فيه جميع المطالب وهو التعبير الجميل	2	1577978599846500301	904	1796.5	739	909	99.44994354248047	164	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1
Hindawi025183186-ara1.ms137	true	-2571009387271189937	0	42	0	199	1662	300	عن الشعور الصادق وكل ما دخل في هذا الباب باب التعبير الجميل عن الشعور الصادق فهو شعر وان كان مديحا او هجاء او وصفا للابل والاطلال وكل ما خرج عن هذا الباب فليس بشعر وان كان قصة او وصف طبيعة او مخترعا	137	-7032341132572329249	Hindawi041518291-ara1.ms02	false	5369284900388524065	171	213	929	1127	1555	300	عن الشعور الصادق وكل ما دخل في هذا الباب باب التعبير الجميل عن الشعور الصادق فهو شعر وان كان مديحا او هجاء او وصفا للابل والاطلال وكل ما خرج عن هذا الباب فليس بشعر وان كان قصة او وصف طبيعة او مخترع -	2	1577978599846500301	197	391.0	156	199	98.9949722290039	41	Hindawi025183186-ara1	Hindawi041518291-ara1