id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi025095731-ara1.ms028	true	3079923080780973437	84	270	469	1492	1645	300	كان قبطيا هل كان من اصل يوناني هل المقوقس الذي سلم القاهرة هو نفسه الذي ابرم اتفاقية الاسكندرية لم يصل المستشرقون بعد بحث وتنقيب خلال قرن او اكثر الي جواب دقيق علي هذه الاسءلة نعم اننا اليوم اقرب الي الحقيقة من امثال شامبليون فيجاك Figeac Champolion 47 وهو شقيق شامبليون الذي صور لنا قيرس علي انه قس قلق ومفسد خلف البطريرك جورج عام---- بينما حكم مصر احد الاقباط كريم الاصل ومن اغني اغنياء البلاد اسمه المقوقس غير ان المستندات التي تحصلنا عليها حتي الان لا تسمح لنا بعد بتفسير هذا اللغز التاريخي تفسيرا تاما استعمل المءرخون كلمة مقوقس باعتبارها اسم شخص معين علي اننا متاكدون تقريبا من اصل هذه الكلمة ان البطريرك قيرس الذي عينه الامبراطور هرقل محافظا علي دوقية الاسكندرية كان قبل تعيينه اسقفا لمدينة فاز وهي من مدن القوقاس فلقب في مصر بلقب قوقيوس القوقاسي كما يشهد علي ذلك احد المستندات القبطية النادرة التي كشف عنها واشار عليها اميلينو Amelineau اما القوقيوس هذا الاسقف المزعوم فقد ترك الحقد يوغر في صدره الي ان وصل الي مدينة الفيوم 48 ولما ادرك الاب صموءيل انه سيفارق الحياة قال له اي للقوقيوس انت ايضا ايها الكلسيدوني المخادع	28	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms087	false	2321380907806545092	0	181	0	990	1655	300	كان قبطيا هل كان من اصل يوناني هل المقوقس الذي سلم القاهرة هو نفسه الذي ابرم اتفاقية الاسكندرية لم يصل المستشرقون بعد بحث وتنقيب خلال قرن او اكثر الي جواب دقيق ع-ن هذه الاسءلة نعم اننا اليوم اقرب الي الحقيقة من امثال ش-مبليون فيجاك------------------------- شقيق شامبليون الذي صور لنا فيرس علي انه قس قلق ومفسد خلف البطريرك جورج عام 630 بينما حكم مصر احد الاقباط كريم الاصل ومن اغني اغنياء البلاد اسمه المقوقس غير ان المستندات التي -حصلنا عليها حتي الان لا تسمح لنا بعد بتفسير هذا اللغز التاريخي تفسيرا تاما استعمل المءرخون كلمة مقوقس باعتبارها اسم شخص معين علي اننا متاكدون تقريبا من اصل هذه الكلمة ان البطريرك فيرس الذي عينه الامبراطور هرقل محافظا علي دوقية الاسكندرية كان قبل تعيينه اسقفا لمدينة فاز---- من مدن القوقاس فلقب في مصر بلقب فوفيوس القوقاسي كما يشهد علي ذلك احد المستندات القبطية النادرة التي كشف عنها واشار اليها اميلينو Am-lineau اما الفوفيوس هذا الاسقف المزعوم فقد ترك الحقد يوغر في صدره الي ان وصل الي مدينة الفيوم--- ولما ادرك الاب صمو-يل انه سيفارق الحياة قال له اي للفوفيوس انت ايضا ايها الكلسيدوني المخادع	87	-3891938546255519298	976	1886.0	796	1027	95.0340805053711	168	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms029	true	-4718103891356140858	74	242	413	1324	1617	300	ونميل الي الاعتقاد دون ان نجزم قطعيا بان المقوقس الذي فاوض في تسليم بابليون هو شخص اخر غير البطريرك قيرس الذي ابرم صلح الاسكندرية بل انه حاكم قبطي وامسك المءرخون العرب عن التثبيت من شخصية هذا الحاكم علي ان المءرخ الكاثوليكي ابن بطريق يشير الي المقوقس علي انه يعقوبي مبغض للروم الا انه لم يكن يتهيا له ان يظهر مقالة اليعقوبية- لءلا يقتلوه ويتهمه ابن بطريق الي جانب ذلك بانه قد اقتطع اموال مصر من وقت حصار كسري للقسطنطينية 50 فكان يخاف ان يقع في يد هرقل الملك فيقتله 51 ماذا كان يقصد المءرخ من كلمة مصر هل كان يعني بها البلاد كلها لا اظن هذا ان الذين كتبوا التاريخ باللغة العربية كانوا يستعملون هذه الكلمة في البداية للاشارة الي المدينة نفسها وجاء بعد ذلك المقريزي فاراد ان يدقق في المعني ففرق بين ارض مصر اي القطر كله وفسطاط مصر اي المدينة والذي يحملنا ايضا علي الاعتقاد بان حاكم بابليون ايام الحملة كان قبطيا هو الفرق الواضح بين اتفاقيتي القاهرة والاسكندرية فبينما تعني اتفاقية الاسكندرية صراحة بمصير اليونانيين	29	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms087	false	2321380907806545092	188	300	1029	1655	1655	300	ونميل الي الاعتقاد دون ان نجزم قطعيا بان المقوقس الذي فاوض في تسليم بابليون هو شخص اخر غير البطريرك فيرس الذي ابرم صلح الاسكندرية بل انه حاكم قبطي وامسك المءرخون العرب عن التثب-ت من شخصية هذا الحاكم علي ان المءرخ الكاثوليكي ابن بطريق يشير الي المقوقس علي انه يعقوبي مبغض للروم و-------لم يكن يتهيا له ان يظهر مقالة اليعقوبيين لءلا يقتلوه ويتهمه ابن بطريق الي جانب ذلك بانه قد اقتطع اموال مصر من وقت حصار كسري للقسطنطينية--- فكان يخاف ان يقع في يد هرقل الملك فيقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يحملنا ايضا علي الاعتقاد بان حاكم بابليون ايام الحملة كان قبطيا هو الفرق الواضح بين اتفاقيتي القاهرة والاسكندرية فبينما تعني اتفاقية الاسكندرية صراحة بمصير اليونانيين-	87	-3891938546255519298	622	1200.0	511	912	68.20175170898438	109	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms029	true	-4718103891356140858	242	300	1324	1617	1617	300	لم تهتم اتفاقية بابليون الا بمصير الاهلين وابي ابن عبد الحكم ان يترك شكا في هذا الموضوع فاضاف بعد ان ذكر الاتفاقية الموقع عليها في بابليون ما ياتي هذا كله علي القبط خاصة ومن جهة اخري اراد المقوقس ان يخطر عمرا قبل دخول الاتفاقية في دور التنفيذ فقال له انما سلطاني علي نفسي ومن اطاعني وقد تم صلح-	29	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms088	false	-2607882435224147378	0	56	0	287	1627	300	لم تهتم اتفاقية بابليون الا بمصير الاهلين وابي ابن---- الحكم ان يترك شكا في هذا الموضوع فاضاف بعد--- ذكر الاتفاقية الموقع عليها في بابليون ما ياتي هذا كله علي القبط خاصة ومن جهة اخري اراد المقوقس ان يخطر عمرا قبل دخول الاتفاقية في دور التنفيذ فقال له انما سلطاني علي نفسي ومن اطاعني وقد تم صلح	88	-3891938546255519298	286	555.0	231	294	97.2789077758789	55	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms030	true	3081221749825579434	0	52	0	269	1626	300	القبط فيما بينك وبينهم ولم يات من قبلهم نقض واما الروم فانا منهم برء 52 ويحدثنا ابن بطريق عن المقوقس بانه احتال علي الروم وقال لعمر سرا اما الروم فاني برء منهم وليس ديني دينهم ولا مقالتي مقالتهم انما كنت اخاف منهم القتل فلذلك كنت استر ديني ومقالتي من مقالتهم واكتم ذلك	30	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms088	false	-2607882435224147378	56	88	287	454	1627	300	القبط فيما بينك وبينهم ولم يات من قبلهم نقض واما الروم------------------------------------------------------------------------------------------- فاني برء منهم وليس ديني دينهم ولا مقالتي مقالتهم انما كنت اخاف منهم القتل فلذلك كنت استر ديني ومقالتي----------- واكتم ذلك	88	-3891938546255519298	167	321.0	135	269	62.081783294677734	32	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms031	true	588834493684392736	76	116	413	647	1616	300	عليها مقاتلة ونخرج من القصر الي الجزيرة فنقيم ب-ها ونتحصن بالبحر فخرجوا كذا الروم ومعهم المقوقس وجماعة من اكابر القبط من باب القصر القبلي ودونهم جماعة يقاتلون العرب فركبوا المراكب ولحقوا بالجزيرة------------------- وقطعوا الجسر وكان ذلك في وقت جري النيل	31	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms093	false	-1950976866390976988	0	41	0	243	1583	300	عليه- مقاتلة ونخرج من القصر الي الجزيرة فنقيم فيها ونتحصن بالبحر فخرج------ الروم ومعهم المقوقس وجماعة من اكابر القبط من باب القصر القبلي ودونهم جماعة يقاتلون العرب فركبوا المراكب ولحقوا بالجزيرة موضع الصناعة اليوم وقطعوا الجسر وكان ذلك في---- جري النيل	93	-3891938546255519298	222	405.0	184	254	87.40157318115234	34	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms031	true	588834493684392736	219	279	1188	1510	1616	300	انكم قوم قد ولجتم في بلادنا والححتم علي قتالنا وطال مقامكم في ارضنا داءما وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم اساري في ايدينا فابعثوا الينا رجلا منكم -نسمع من كلامكم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم هذا القتال	31	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms093	false	-1950976866390976988	50	92	285	514	1583	300	انكم قوم قد ولجتم--- بلادنا ولجج-تم علي قتالنا وطال مقامكم ب--ارضنا و---------------------------------------------------------------------------------قد احاط بكم هذا النيل وانما انتم اساري في ايدينا فابعثوا الينا رجلا منكم لنسمع--- كلامكم فلعل---- ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم هذا القتال	93	-3891938546255519298	223	401.0	181	323	69.04024505615234	38	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms032	true	4042158341711182675	0	95	0	484	1585	300	الا احدي ثلاث خصال----------------------------------------------------- اما ان -دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان اب---------------------------------يتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ثم جاء عبادة احد المتفاوضين فاضاف الي العرض الثاني ما يلي ان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرون نعاملكم علي شء نرضي به --نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم و-عرض لكم في شء من ارض--كم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم ان- كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا	32	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms093	false	-1950976866390976988	129	198	700	1055	1583	300	الا احدي ثلاث خصال فاختر ايها شءت وبذلك امرني بها الامير وامير المءمنين اما ان تدخلوا في الاسلام فكنتم اخو-تنا وكان لكم ما لنا ورجعنا عن قتالكم ولم نستحل اذاكم فان ابيتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادوا ل--نا الجزية---------------------------------- نرضي بها ونحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وتعرض لكم في شء من اراضيكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم اذا كنتم في ذمتنا وكان---- به عهد علينا	93	-3891938546255519298	250	409.0	198	577	43.32755661010742	44	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms048	true	-6669632366529525788	8	38	38	167	1571	300	قعدت مقعدي هذا وما لاحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد الا اهل انطابلس فان لهم عهدا يوفي لهم به ان شءت قتلت وان شءت خمست وان شءت بعت	48	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms059	false	1088718927125398278	18	39	81	169	1632	300	قعدت مقعدي هذا وما لاحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد----------------------------------------- ان شءت قتلت وان شءت خمست وان شءت بعت	59	-3891938546255519298	88	167.0	67	129	68.21705627441406	21	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms049	true	6114929962622126328	0	27	0	146	1632	300	الله فليحضر امنا مطمءنا ويدبر حال بيعته وسياسة طاءفته 30 ولما سمع القديس بنيامين هذا عاد الي------ الاسكندرية بفرح عظيم بعد غيبة- ثلاث عشرة سنة منها عشر	49	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms090	false	-2474160228631748211	273	300	1506	1654	1654	300	الله فليحضر امنا مطمءنا ويدبر حال بيع-ه وسياسة طاءفته ف---لما سمع القديس بنيامين هذا عاد الي مدينة الاسكندرية بفرح عظيم بعد غيبته ثلاث عشرة سنة منها عشر-	90	-3891938546255519298	139	247.5	114	153	90.84967041015625	22	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms052	true	-3220190884168571637	34	142	169	693	1484	300	عملنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا نحمد الله مءدين لامانتنا حافظين لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به شيءا فتعرف ذلك لنا ونصدق فيه قلبنا معاذ الله من تلك الطعم ومن شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فامضي عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنيءة والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه اخا---------------------------------------------------------------- والله يا -بن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد غضبا لنفسي ولها انزالها واكراما وما عملت من عمل اري عليه فيه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا	52	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms126	false	3351197935386948019	107	202	558	1010	1510	300	عملنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا بحمد الله مءدين لامانتنا حافظين لما عظم الله من حق اءمتنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنيءة والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه اخا الي ان قال وهو اشد ما ووجه به خليفة وما ووجه به ابن الخطاب خاصة والله يا ابن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد غضبا لنفسي ولها انزا-ها واكراما وما عملت من عمل اري عل----يه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا	126	-3891938546255519298	385	730.5	305	589	65.36502838134766	74	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1
Hindawi025095731-ara1.ms057	true	8558200078242665085	12	51	57	257	1639	300	ولا يضرب احد من اهل الذمة في استيداءهم الجزية ولا يقامون في الشمس ولا غيرها ولا يجعل عليهم في ابدانهم شء من المكاره ولكن يرفق بهم ويحبسون حتي يءدوا ما عليهم ولا يخرجون من الحبس حتي تستوفي منهم الجزية	57	-5637673033992736058	Hindawi026931350-ara1.ms125	false	-3825654275673327657	52	91	281	480	1609	300	الا يضرب احد من اهل الذمة في استيداءهم الجزية ولا يقدموا في الشمس ولا غيرها ولا يجعل عليهم في ابدانهم شء من المكاره ولكن يرفق بهم ويحبسون حتي يءدوا ما عليهم ولا يخرجون من الحبس حتي تستوفي -بهم الجزية	125	-3891938546255519298	195	381.0	156	200	97.5	36	Hindawi025095731-ara1	Hindawi026931350-ara1