id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024957531-ara1.ms124	false	781477144172960069	42	127	220	628	1474	300	الفناء عن ارادة ما سوي الله بحيث لا يحب الا الله ولا يعبد الا اياه ولا يتوكل الا عليه ولا يطلب من غيره وهو المعني الذي يجب ان يقصد بقول الشيخ ابي يزيد حيث قال اريد الا ار------------يد اي المراد المحبوب المرضي وهو المراد بالارادة الدينية وكمال العبد الا يريد ولا يحب ولا يرضي الا ما اراده الله ورضيه واحبه------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا معني قولهم في قوله تعالي ا-----لا من اتي الله بقلب سليم قالوا هو السليم مما سوي الله او مما سوي عبادة الله او مما	124	5134782758253061853	Shamela0022647-ara1.ms47	true	8775428094547779060	194	300	1116	1630	1630	300	الفناء عن ارادة ما سوي الله بحيث لا يحب الا الله ولا يعبد الا اياه ولا يتوكل الا عليه ولا يطلب من غيره وهو المعني الذي يجب ان يقصد بقول الشيخ ابي يزيد حيث قال اريد الا اريد الا ما يريد اي المراد المحبوب المرضي وهو المراد بالارادة الدينية وكمال العبد الا يريد ولا يحب ولا يرضي الا ما اراده الله ورضيه واحبه وهو ما امر به امر ايجاب او استحباب ولا يحب الا ما يحبه الله كالملاءكة والانبياء والصالحين وهذا معني قولهم في قوله 89 الشعراء الا من اتي الله بقلب سليم قالوا هو السليم مما سوي الله او مما سوي عبادة الله او مما-	47	-7609016966143160659	400	781.0	317	515	77.66990661621094	81	Hindawi024957531-ara1	Shamela0022647-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms124	false	781477144172960069	127	300	628	1474	1474	300	سوي ارادة الله او مما سوي محبة الله فالمعني واحد وهذا المعني ان سمي فناء او لم يسم هو اول الاسلام واخره وباطن الدين وظاهره ثم يتحدث ابن تيمية عن المقام الثاني من مقامات الفناء فيقول واما النوع الثاني فهو الفناء عن شهود السوي وهذا يحصل لكثير من السالكين فانهم لفرط انجذاب قلوبهم الي ذكر الله وعبادته ومحبته ضعفت قلوبهم عن ان تشهد غير ما تعبد وتري غير ما تقصد لا يخطر بقلوبهم غير الله بل ولا يشعرون------- كما قيل في قوله تعالي--------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها قالوا فارغا من كل شء الا من ذكر موسي وهذا كثيرا ما يعرض لمن دهمه امر من الامور اما حب واما خوف واما رجاء يبقي قلبه منصرفا عن كل شء الا مما قد احبه او خافه او طلبه بحيث يكون عند استغراقه في ذلك لا يشعر بغيره فاذا قوي علي صاحب الفناء هذا فانه يغيب بموجوده عن وجوده وبمشهوده عن شهوده وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته حتي يفني من لم يكن وهو المخلوقات المبعدة عمن	124	5134782758253061853	Shamela0022647-ara1.ms48	true	-2288649773749462670	0	166	0	802	1464	300	سوي ارادة الله او مما سوي محبة الله فالمعني واحد وهذا المعني ان سمي فناء او لم يسم هو اول الاسلام واخره وباطن الدين وظاهره و-----------------------------------------------------------اما النوع الثاني فهو الفناء عن شهود السوي وهذا يحصل لكثير من السالكين فانهم لفرط انجذاب قلوبهم الي ذكر الله وعبادته ومحبته وضعف قلوبهم عن ان تشهد غير ما تعبد وتري غير ما تقصد لا يخطر بقلوبهم غير الله بل ولا يشعرون الا به كما قيل في قوله تعالي 10 القصص واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها قالوا فارغا من كل شء الا من ذكر موسي وهذا كثيرا ما يعرض لمن دهمه امر من الامور اما حب واما خوف واما رجاء يبقي قلبه منصرفا عن كل شء الا عما قد احبه او خافه او طلبه بحيث يكون عند استغراقه في ذلك لا يشعر بغيره فاذا قوي علي صاحب الفناء هذا فانه يغيب بموجوده عن وجوده وبمشهوده عن شهوده وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته حتي يفني من لم يكن وهي المخلوقات العبد فمن -	48	-7609016966143160659	772	1503.5	612	862	89.55916595458984	156	Hindawi024957531-ara1	Shamela0022647-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms125	false	-5993424011733903826	0	59	0	280	1510	300	سواه ويبقي من لم يزل وهو الرب تعالي والمراد فناءها في شهود العبد وذكره وفناءه عن ان يدركها او يشهدها واذا قوي هذا ضعف المحب حتي يضطرب في تمييزه فقد يظن انه هو محبوبه كما يذكر ان رجلا القي نفسه في اليم فالقي محبه نفسه خلفه فقال انا وقعت فمن اوقعك خلفي قال غبت بك عني فظننت انك اني	125	5134782758253061853	Shamela0022647-ara1.ms48	true	-2288649773749462670	166	225	802	1082	1464	300	سواه ويبقي من لم يزل وهو الرب تعالي والمراد فناءها في شهود العبد وذكره وفناءه عن ان يدركها او يشهدها واذا قوي هذا ضعف المحب حتي يضطرب في تمييزه فقد يظن انه هو محبوبه كما يذكر ان رجلا القي نفسه في اليم فالقي محبه نفسه خلفه فقال انا وقعت فما اوقعك خلفي قال غبت بك عني فظننت انك اني	48	-7609016966143160659	279	557.0	220	280	99.64286041259766	58	Hindawi024957531-ara1	Shamela0022647-ara1