id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024957531-ara1.ms064	false	2970823438109167486	171	214	871	1081	1514	300	ابي هريرة -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه ثم ----------------------------قال ابهذا امرت-م ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ا-------------لا تنازعوا وعن ابي	64	5134782758253061853	Shamela0006947-ara1.ms01819	true	8777066295998505323	129	183	700	964	1576	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه كانما نقء في وجنيته حب الرمان فقال ابهذا امرتكم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم عزمت عليكم ان لا تنازعوا فيه اي -	1819	966709047781157506	200	356.5	159	265	75.47169494628906	38	Hindawi024957531-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms050	false	-7491491943458446014	180	236	965	1299	1699	300	وماذا يقول القاءلون في طريقة ------------اول شروطها تطهير القلب-------- عما سوي الله تعالي ومفتاحها----------------------------------- استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله واول هذه الطريقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المكاشف-----------ات حتي انهم في يقظتهم يشاهدون الملاءكة وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	50	5134782758253061853	Shamela0006947-ara1.ms06898	true	-4016017622017335911	177	266	980	1512	1692	300	فماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها وهي اول شروطها تطهير القلب بالكلية عما سوي الله تعالي ومفتاحها الجاري منها مجري التحريم من الصلاة استغراق القلب بالكلية ب--ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله و----هذا اخرها بالاضافة الي ما يكاد يدخل تحت الاختيار والكسب من اواءلها وهي علي التحقيق اول الطريقة وما قبل ذلك كالدهليز للسالك اليه ومن اول الطريقة تبتدء المكاشفات والمشاهدات حتي انهم في يقظتهم يشاهدون الملاءكة وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	6898	966709047781157506	319	581.5	265	538	59.29368209838867	49	Hindawi024957531-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms075	false	8026418820532945283	79	113	435	651	1724	300	وتخمين من غير تحقيق ويقين ويستدلون علي صدق علومهم الالهية بظهور العلوم الحسابية والمنطقية ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين نقية من التخمين كعلومهم الحسابية والمنطقية لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا في الحسابية	75	5134782758253061853	Shamela0006947-ara1.ms07040	true	-3031545673384204798	189	218	1062	1240	1710	300	وتخمين من غير تحقيق ويقين ويستدرجون به ضعفاء العقول-------------------------------------- ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين نقية عن التخمين كعلومهم الحسابية والمنطقية لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا في الحسابية	7040	966709047781157506	158	289.0	131	216	73.14814758300781	24	Hindawi024957531-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms067	false	-1868263795819339668	90	168	427	796	1450	300	يقلد ربه صفات ولا ياخذ بما اخبر--- عن نفسه تعالي في كتابه وسنة نبيه فهذا من اعجب ما طرا في العالم من الغلط وكل صاحب فكر او تاويل فهو تحت هذا الغلط بلا شك وم------------------------------------------------------------------------------------------------ن العجب ان الله تعالي يخبر بشء عن نفسه في كتابه المحكم فياتي الانسان بعقله القاصر صاحب الافات والعلل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ان -----------------------------------------------------------------------------------عقلي يرد ذلك وفكري لا يحتمل ذلك وانما يجب التاويل اليس قبول ما اخبر به الله عن نفسه اولي من قبوله من فكره	67	5134782758253061853	Shamela0006947-ara1.ms09184	true	6783175853059838795	132	246	689	1213	1476	300	يقلد ربه -------------فيما يخبر به عن نفسه------ في كتابه وسنة نبيه فهذا من اعجب ما طرا في العالم من الغلط وكل صاحب فكر او تاويل فهو تحت هذه الغلط بلا شك فانظر يا اخي ما افقر العقل وما اعجزه حيث لا يعرف شيءا مما ذكرناه الا بواسطة القوي المذكورة وفيها من ---------------------------------------------------------------------------------------------العلل والقصور ما فيها ثم انه اذا حصل شيءا من هذه الامور بهذه الطرق يتوقف في قبول ما اخبر الله به عن نفسه ويقول ان الفكر يرده فيقلد فكره ويزكيه ويجرح شرع ربه واطال مع ذلك ثم قال وبالجملة فليس عند العقل شء من حيث نفسه واذا كان كذلك فقبوله ما صح عن ربه و---------اخبر ب-----ه عن نفسه اولي من قبوله من فكره	9184	966709047781157506	188	276.5	143	650	28.923076629638672	34	Hindawi024957531-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms097	false	6167971270798911651	130	205	699	1074	1580	300	جرت مسالة--- المحبة بمكة----------------- ايام الموسم فتكلم فيها الشيوخ----- وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا له هات ما عندك يا عراقي فاطرق براسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هيبته وصفا- شربه من كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع الله ومحيي	97	5134782758253061853	Shamela0006947-ara1.ms12370	true	-4046909191732239650	158	236	811	1202	1573	300	جرت مسءلة في المحبة بمكة اعزها الله تعالي ايام الموسم فتكلم----- الشيوخ فيها وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا--- هات ما عندك يا عراقي فاطرق -راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هيبته وصفاء شربه من كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فعن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع الله فبكي -	12370	966709047781157506	359	665.0	287	401	89.52618408203125	66	Hindawi024957531-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms126	false	-1920736885740183545	2	41	6	203	1611	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض ----------فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب- كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	126	5134782758253061853	Shamela0006947-ara1.ms16867	true	3930234515608756163	168	207	877	1075	1561	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت انه---------- مرض عبدي فلان فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول ربي كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	16867	966709047781157506	186	347.0	149	208	89.42308044433594	35	Hindawi024957531-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms064	false	2970823438109167486	175	247	889	1242	1514	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه ثم قال----------------- ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم الا تنازعوا وعن ابي الدرداء وابي امامة------ وانس بن مالك-------------- قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ونحن نتنازع في شء من------ الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا وقال----- يا امة محمد	64	5134782758253061853	Shamela0006947-ara1.ms21638	true	6424351383402141423	226	297	1132	1482	1493	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما تفقا في--------------------- وجهه حب الرمان فقال ما هءلاء ابهذا بعثتم ام بهذا امرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض----------------------------------- وعن ابي الدرداء وواثلة بن الاسقع وانس بن مالك رضي الله عنهم قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نتماري في شء من انباء الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال مهلا يا امة محمد	21638	966709047781157506	224	326.0	171	406	55.17241287231445	42	Hindawi024957531-ara1	Shamela0006947-ara1