id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024957531-ara1.ms010	false	9190721573558928028	105	140	558	742	1592	300	كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لا يسبق سمع في بلاده في شبابه الباكر من ابن زرقون والحافظ -بن الجد وابي الوليد الحضرمي	10	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0559	true	-7764753013154628704	74	105	370	537	1542	300	كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لا يسبق سمع ب--بلاده---------------- من ابن زرقون والحافظ ابن الجد وابي الوليد الحضرمي	559	2888567634657661535	165	309.5	134	185	89.1891860961914	29	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms152	false	1749147375434130248	51	93	279	488	1593	300	يقو--ل ابن شودكين ع----نه كان محيي الدين يقول ينبغي للعبد ان يستعمل همته في الحضور في مناماته بحيث يكون حاكما علي خياله يصرفه بعقله نوما كما كان يحكم علي- يقظته فاذا حصل للعبد هذا------- وصار خلقا له وجد ثمرة ذلك---------- وانتفع به	152	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0560	true	-4282922601998134512	87	131	434	653	1540	300	--وقال ابن شودكين عنه انه كا-----------ن يقول ينبغي للعبد ان يستعمل همته في الحضور في مناماته بحيث يكون حاكما علي خياله يصرفه بعقله نوما كما كان يحكم عليه يقظة- فاذا حصل للعبد هذا الحضور وصار خلقا له وجد ثمرة ذلك في البرزخ وانتفع به	560	2888567634657661535	194	344.5	154	233	83.26180267333984	35	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms045	false	2172883436079892490	29	73	170	415	1622	300	في رسالته ع--------------------من راي من سادات------ عصر------------------ه ورايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن العربي وكان من اكابر علماء الطريق جميع بين ساءر العلوم الكسبية وما وقر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا	45	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0562	true	5749521648011580902	0	52	0	285	1539	300	في رسالته الفريدة المحتوية علي من راي من سادات مشايخ عصره بعد كلام ما صورته ورايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن --عربي وكان من اك-بر علماء الطريق جم-ع بين ساءر العلوم الكسبية وما وفر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا	562	2888567634657661535	239	429.5	195	289	82.69895935058594	39	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms116	false	-4523072335747583158	160	253	902	1355	1614	300	محيي الدين يا من ير------------------------اني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني فساله--------------------- بعض صحبه-- لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقال محيي الدين علي البديهة فورا يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا قال المقري صاحب نفح الطيب تعقيبا علي هذا القول من هذا وشبهه تعلم ان كلام الشيخ رحمه الله------ مءول وانه لا يقصد ظاهره وانما له محامل تليق به-------------------------------- فاحسن الظن به---------- بل اعتقد وللناس في هذا المعني كلام كثير والتسليم اولي والل-------ه بكلام اولياءه اعلم	116	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0562	true	5749521648011580902	86	187	475	969	1539	300	محيي الدين رضي الله تعالي عنه قوله يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني قال رحمه الله تعالي قال لي بعض اخواني لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقلت له مرتجل------------------ا يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا قلت------------------------------------------- من هذا وشبهه تعلم ان كلام الشيخ رحمه الله تعالي مءول وانه لا يقصد ظاهره وانما له محامل تليق به وكفاك شاهدا هذه الجزءية الواحدة فاحسن الظن به ولا تنتقد بل اعتقد وللناس في هذا المعني كلام كثير والتسليم اسلم والله سبحانه بكلام اولياءه اعلم	562	2888567634657661535	361	624.5	282	555	65.0450439453125	71	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms153	false	6266833168008036715	194	260	1056	1429	1631	300	كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف معني واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره---- عباب لا تدركه الدلاء وسحاب--- تتقاصر عنه الانوار -كانت دعو-ته تخترق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما كتبه ومصنفاته فالبحور الزواخر التي لكثرتها وجواهر--------ها لا يعرف لها اول ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الل-------ه بمعرفة قدرها اهلها	153	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0567	true	4345800290865211913	162	278	910	1526	1643	300	كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره وهو عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء وكانت دعواته تخترق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة للدين برهانا بان ما قلت بعض من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي ل--------جواهرها وكثرتها لا يعرف لها ا-ل ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله سبحانه بمعر-ة قدره- اهلها	567	2888567634657661535	354	634.0	289	627	56.45933151245117	54	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms047	false	3368938541570544487	152	194	833	1053	1626	300	اجازة بخط الشيخ كتبها للملك المعظم صاحب حلب ورايت في اخرها واجزت له ايضا ان يروي عني كتبي وجميع مءلفاتي ومن جملتها كذا وكذا حتي عد نيفا واربعماءة مءلف منها التفسير الكبير الذي وصل فيه الي--------------------- قوله تعالي وعلمناه من لدنا علما	47	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0568	true	-1569867512314198334	13	52	72	280	1548	300	اجازة---------- كتبها للملك المعظم فقال---------- في اخرها واجزت--ه ايضا ان يروي عني مصن-----------فاتي ومن جملتها كذا وكذا حتي عد نيفا واربعماءة مصنف منها التفسير الكبير الذي بلغ فيه الي تفسير سورة الكهف عند قوله تعالي وعلمناه من لدنا علما	568	2888567634657661535	175	297.5	140	241	72.61410522460938	29	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms113	false	4335002455649472377	137	279	787	1490	1589	300	شيخ الاسلام عز الدين بن عبد الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام انه قال عن محيي الدين انه زنديق ورواها عنه اكثر من مءرخ ثم نري كتب التاريخ الصحاح تقص علينا حادثة ابعد ما تكون عن الرواية الاولي علي لسان مريد من تلامذة شيخ الاسلام يقول كنا في مجلس الدرس بين يدي الشيخ------------ عبد السلام فجاء في باب الردة---- لفظة زن--ديق فقال بعضهم هل هي عربية ام اعجمية فقال بعض الفضلاء انما هي فارسية معربة اصلها زن دين اي علي دين المراة وهو الذي يضمر الكفر ويظهر الايمان فقال بعضهم مثل من فقال اخر الي جانب الشيخ مثل ابن عربي بدمشق فلم ينطق الشيخ ولم يرد عليه ووجم لها من في المجلس قال المريد وكنت صاءما ذلك اليوم فاتفق ان الشيخ دعاني للافطار معه فحضرت ووجدت منه اقبالا ولطفا فقلت له يا سيدي هل تعرف القطب الغوث الفرد في زماننا فقال ما لك ولهذا--- فعرفت انه يعرفه	113	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0568	true	-1569867512314198334	153	292	822	1507	1548	300	شيخ الاسلام عز الدين بن عبد السلام شيخ مشايخ الشافعية فغير صحيح بل كذب وزور فقد روينا عن شيخ الاسلام صلاح الدين العلاءي عن جماعة من المشايخ كلهم عن خادم الشيخ عز الدين بن عبد السلام انه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنا في مجلس الدرس بين يدي الشيخ عز الدين بن عبد السلام فجاء في باب الردة ذكر لفظة الزنديق فقال بعضهم هل هي عربية او -عجمية فقال بعض الفضلاء انما هي فارسية معربة اصلها زن دين اي علي دين المراة وهو الذي يضمر الكفر ويظهر الايمان فقال بعضهم مثل من فقال اخر الي جانب الشيخ مثل ابن عربي بدمشق فلم ينطق الشيخ ولم يرد عله ق-----------------------ال الخادم وكنت صاءما ذلك اليوم فاتفق ان الشيخ دعاني للافطار معه فحضرت ووجدت منه اقبالا ولطفا فقلت له يا سيدي هل تعرف القطب الغوث الفرد في زماننا فقال ما لك ولهذا كل فعرفت انه يعرفه	568	2888567634657661535	507	955.5	403	871	58.208953857421875	97	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms045	false	2172883436079892490	25	67	148	381	1622	300	يقو--ل الامام --صفي الدين---------- في رسالته عمن راي من سادات عصره ورايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن العربي وكان من اكابر علماء الطريق جميع بين ساءر العلوم الكسبية وما وقر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وكان	45	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0571	true	-4739113603721097701	261	300	1312	1529	1529	300	--وقال الامام الصفي ابن ظافر الازدي في رسالته -----------------------رايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن --عربي وكان من اك-بر علماء الطريق جم-ع بين ساءر العلوم الكسبية وما وفر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وكان-	571	2888567634657661535	198	342.5	162	247	80.16194152832031	28	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi024957531-ara1.ms044	false	-6253385825875673271	148	193	861	1108	1681	300	الامام----- عبد الله الي-------افع-------ي في الارشاد---- اجتمع محيي الدين في بغداد بالامام السهروردي فاطرق كل----- منهما ساعة ثم افترقا------------ فقيل ل-----ابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من مفرقه الي قدمه وقيل للسهروردي ما تقول في------ محيي الدين فقال بحر الحقاءق -وامام العارفين	44	5134782758253061853	Shamela0001002-ara1.completed.ms0572	true	554900475132295936	35	89	197	477	1568	300	الامام سيدي عبد الله بن سعد اليافعي اليمني في الارشاد انه اجتمع م------------------ع الشهاب السهروردي فاطرق كل واحد منهما ساعة ثم افترقا من غير كلام فقيل للشيخ ابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من قرنه- الي قدمه وقيل للسهروردي ما تقول في الشيخ محيي الدين فقال بحر الحقاءق ثم قال اليافعين	572	2888567634657661535	209	329.0	168	299	69.89966583251953	36	Hindawi024957531-ara1	Shamela0001002-ara1.completed