id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024957531-ara1.ms015	true	4435832793821764712	68	247	402	1402	1681	300	ويعرف الانفاس والنظرة ويعرف ما لهما وما يحتويان عليه من الخير الذي يرضي الله ومن الشر الذي يسخط الله ويعرف العلل والادوية ويعرف الازمنة والالسن والامكنة والاغذية وما يصلح المزاج وما يفسده والفرق بين الكشف الحقيقي والكشف الخيالي ويعلم التجلي الالهي ويعلم التربية وانتقال المريدين من الطفول-ة الي الشباب ال-----ي الكهولة ويعلم متي يترك التحكم في طبيعة المريد ويحكم في عقله ومتي يصدق المريد خواطر------ه ويعلم ما للنفس من الاحكام وما للشيطان من الاحكام ويعلم الحجب التي تعصم الانسان من القاء الشيطان في قلبه ويعلم ما تكنه نفس المريد مما لا يشعر به المريد ويفرق للمريد اذا فتح عليه في باطنه بين الفتح الروحاني وبين الفتح الالهي ويعلم بالشم اهل الطريق الذين يصلحون له من الذين لا يصلحون ويعلم التحلية التي يحلي بها نفوس المريدين الذين هم عراءس الحق فهم ادباء الله العالمون باداب الحضرة وما تستحقه من الحرمة والجامع لمقامهم ان الشيخ عبارة عمن جمع جميع ما يحتاج اليه المريد السالك في حال تربيته وكشفه الي ان ينتهي الي الاهلية للشيخوخة وجميع ما يحتاج اليه المريد اذا مرض خاطره وقلبه بشبهة وقعت له لا يعرف صحتها من سقمها	15	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms3152	false	8114131923108737187	3	122	15	690	1595	300	ويعرف الانفاس والنظرة و-----ما لهما وما يحتويان عليه من --خير وشر ويعر-----------------------------------ف العلل والادوية و-----الازمنة و--السن والامكنة والاغذية وما يصلح المزاج وما يفسده والفرق بين الكشف الحقيقي و------الخيالي ويعرف التجلي الالهي ويعرف التربية وانتقال المريد م--ن الطفولية الي الشباب ومنه الي الكهولة ويعلم ما للنفس والشيطان من الاحكام وادويتها-------- ومتي يصدق------- خواطر المريد ويعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تكنه نفس المريد مما لا يشعر به------- ويفرق للمريد اذا فتح عليه في باطنه بين الفتح الروحاني و----------الالهي ويعلم بالشم اهل الطريق الذين يصلحون له و------------------------التحلية التي تحلي به- نفوس المريدين الذين هم عراءس الحق فا----------------------------------------------------------------------------لشيخ عبارة ع-ن جمع جميع ما يحتاج----ه المريد------- في حال تربيته وكشفه الي انتهاءه- الي ا--------لشيخوخة و-----ما يحتاجه -----------اذا مرض خاطره ل------شبهة وقعت له لا يعرف صحتها من سقمها	3152	5392953038306458296	605	975.0	495	1012	59.78260803222656	94	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms039	true	4373303141656444308	208	260	1165	1447	1659	300	الملاءكة تعمر جميع الارض و-------------------------------اعلاهم رتبة واعظمهم علما ومعرفة عمرة المسجد الحرام وعلي قدر جلساءك يكون وجودك فان لهمم الجلساء---------- في قلب الجليس تاثيرا وهممهم علي قدر مراتبهم وقد طاف بالبيت ماءة الف نبي واربعة وعشرون الفا سوي الاولياء وما من نبي ولا ولي الا وقد ترك همته متعلقة به لانه البيت	39	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms3247	false	4564586365424334685	12	63	52	333	1583	300	الملاءكة----- جميع الارض مع تفاضلهم في المعارف والرتب ان اعلاهم رتبة واعظمهم علما ومعرفة عمرة المسجد الحرام وعلي قدر جلساءك يكون وجودك فان -همم الجلساء لها تاثير في قلب الجليس-------------- علي قدر مراتبهم وقد طاف بالبيت ماءة الف نبي واربعة وعشرون الفا سوي الاولياء وما منهم---------- الا وله همة----- متعلقة ب-------البيت	3247	5392953038306458296	232	388.0	189	323	71.82662200927734	38	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms041	true	1541560386202642629	54	105	264	520	1506	300	عجبت لمن يقول انه يحب الله ولا يفرح به وهو مشهود- عينه اليه ناظرة في كل عين ولا يغيب عنه طرفة عين فهءلاء البكاءون كيف يدعون محبته ويبكون اما يستح-ون اذا كان قربه مضاعفا من قرب المتقربين اليه والمحب اعظم الناس قربة اليه فهو مشهوده فعلي من يبكي ان هذه لاعجوبة	41	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms3265	false	8271222922404698369	101	152	529	786	1544	300	عجبت لمن يقول انه يحب الله ولا يفرح به وهو مشهوده عينه اليه ناظرة في كل عين -لا يغيب عنه طرفة عين فهءلاء البكاءون كيف يدعون محبته ويبكون اما يستحيون اذا كان قربه مضاعفا من قرب المتقربين اليه والمحب اعظم الناس قربا اليه فهو مشهوده فعلي من يبكي ان هذه لاعجوبة	3265	5392953038306458296	254	492.0	203	258	98.44961547851562	47	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms070	true	-1158727224879364608	3	63	17	321	1536	300	--الممكن فلم نصل الي المعرفة به سبحانه الا بالعجز عن معرفته لانا طلبنا ان نعرفه كما نطلب معرفة الاشياء كلها من جهة الحقيقة التي الاشياء-- عليها ف-ما عرفنا الا ان ثم موجودا ليس له مثل--- ولا يتصور ف-ي الذهن ولا يدرك فكيف يضبطه العقل وهذا مما لا يجوز مع ثبوت العلم بوجوده فنحن عالمون بالوجود و--------------------هو العلم الذي طلب منا	70	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms1570	false	-8059860300174889216	121	176	636	913	1549	300	محال---- فلم نصل الي --معرفت--ه سبحانه الا بالعجز عن معرفته لانا طلبنا ان نعرفه كما نطلب معرفة الاشياء كلها من جهة الحقيقة التي المعلومات عليها فلما علمنا---- ان ثم موجودا لا---- مثل له ولا --صورة في الذهن ولا يدرك فكيف يضبطه العقل-------------------------------------- فنحن نعلم انه موجود واحد في الوهيته وهذا هو العلم الذي طلب منا	1570	5392953038306458296	229	365.5	182	333	68.76876831054688	37	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms088	true	7107693881915787124	29	98	154	517	1639	300	الطاءفة انما نالوا هذه المرتبة عند الله لانهم صانوا قلوبهم ان يدخلها غير الله او تتعلق ب---------------سوي الله فليس لهم جلوس الا مع الله ولا حديث الا مع الله فهم بالل--ه قاءمون وفي الله ناظرون والي الله راحلون ومنقلبون وعن الله ناطقون ومن الله اخذون وعلي الله متوكلون وعند الله قاطنون فما لهم معروف سواه ولا مشهود الا اياه صانوا نفوسهم عن نفوسهم فلا تعرفهم نفوسهم ف------------------------------هم ضناءن الحق	88	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms2107	false	-4553354605502660117	31	104	171	561	1556	300	الاولين انما نالوا هذه المرتبة عند الله لانهم صانوا قلوبهم ان يدخلها غير الله او تتعلق بكون من الاكوان سوي الله فليس لهم جلوس الا مع الله ولا حديث الا مع الله فهم في الله قاءمون وفي الله ناظرون والي----ه داخلون ومنقلبون وعن----ه ناطقون ومن----ه اخذون وعلي----ه متوكلون وعند----ه قاطنون فما لهم معروف سواه ولا مشهود الا اياه صانوا نفوسهم عن نفوسهم فلا تعرفهم نفوسهم فهم في غيابات الغيب المحجوبون وهم ضناءن الحق	2107	5392953038306458296	332	606.0	268	410	80.9756088256836	59	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms098	true	-6048546550704689870	129	156	714	847	1607	300	محبوبه ويغض بصره عن كل منظور سوي وجه محبوبه ويخرس لسانه عن كل كلام الا عن ذكر محبوب------------------------------------------------------------ه ويرمي ----علي خزانة خياله فلا يتخيل سوي صورة محبوبه	98	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms1160	false	204676291087355702	225	264	1106	1295	1462	300	محبوبه ويعميه عن--- كل منظور سوي وجه محبوبه ويخرجه عن----- كل كلام الا عن ذكر محبوبه وعن ذكر من يحب محبوبه ويختم علي قلبه فلا يدخل سوي حب محبوبه ويري قفله علي خزانة خياله فلا يتخيل سوي صورة محبوبه	1160	5392953038306458296	110	209.5	88	197	55.837562561035156	18	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms101	true	2879540224427611976	193	257	1083	1406	1626	300	اعطانا الله منها---- الحظ الاوفر الا انه سبحانه قوانا علي اشواق الحب وكمده والله اني لاجد من الحب ما لو وضع في ظني علي السماء لانفطرت وعلي النجوم لانكدرت وعلي الجبال لسيرت هذا ذوقي لها لكن قواني الحق فيها قوة من فضله ومنحه ولقد رايت في نفسي من عجاءب المحبة ما لا يبلغه وصف واصف والحب علي قدر التجلي والتجلي علي قدر المعرفة وكل	101	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms3622	false	-4010206967846683565	18	50	98	270	1525	300	اعطاني الله من محبته الحظ الاوفر------------------------------------------ والله اني لاجد من الحب ما لو وضع عل-------ي السماء لانفطرت وعلي النجوم لانكدرت وعلي الجبال لسيرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحب علي قدر التجلي والتجلي علي قدر المعرفة لكن	3622	5392953038306458296	161	282.5	130	327	49.2354736328125	27	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms103	true	923692228318048243	209	259	1132	1385	1577	300	متبرم بالبقاء في هذا الهيكل الذي يحجبه عن النقلة الكبري الي الدار الاخري حيث اللقاء والبقاء لهذا تنغصت عليه --حياته الدنيا شوقا الي ذلك اللقاء فهو صافي العيش كدره طيب الحياة متبرم بها في نفس الامر لا في نفسه قد ذهب عنه كل مخلوق وهابه كل ناظر----------------- ذو انس بالله	103	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms2315	false	7953580419784397597	33	85	159	407	1480	300	متبرم بالبقاء في هذا الهيكل وان كان منورا لما عرفه الشارع ان الموت لقاء الله وانه تحفة له ف-------نغصت عليه الحياة- الدنيا شوقا الي ذلك اللقاء فهو صاف- العيش ر----طيب الحياة في---------- نفس الامر لا في نفسه قد ذهب عنه كل مخوف- وهابه كل ناظر اذا رءي ذكر الله ذو انس بالله	2315	5392953038306458296	163	253.0	126	272	59.92647171020508	29	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms139	true	-8311536006394756633	218	300	1086	1499	1499	300	اخرج العالم قبضتين واوجد لهم منزلتين فقال هءلاء للجنة ولا ابالي وهءلاء للنار ولا ابالي ولم يعترض عليه معترض هناك اذ لا موجود كان ثم سواه فالكل تحت تصريف اسماءه فقبضة تحت اسماء بلاءه وقبضة تحت اسماء الاءه ولو اراد سبحانه ان يكون العالم كله سعيدا لكان او شقيا لما كان من ذلك في شان لكنه سبحانه لم يرد فكان كما اراد فمنهم الشقي والسعيد-------- هنا وفي يوم الميعاد -لا سبيل الي تبديل ما حكم عليه القديم وقد قال تعالي في الصلاة-	139	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms1372	false	2772635899087042087	41	122	217	618	1540	300	اخرج العالم قبضتين واوجد لهم منزلتين فقال هءلاء للجنة ولا ابالي وهءلاء للنار ولا ابالي ولم يعترض عليه معترض هناك اذ لا موجود كان ثم سواه فالكل تحت تصريف اسماءه فقبضة تحت اسماء بلاءه وقبضة تحت اسماء الاءه ولو اراد تعالي- ان يكون العالم كله سعيدا لكان او شقيا لما كان من ذلك في شان لك-------نه لم يرد فكان كما اراد فمنهم --شقي و--سعيد هود 105 هنا و---يوم الم-عاد فلا سبيل الي تبديل ما حكم عليه القديم وقد قال------ في الصلاة	1372	5392953038306458296	386	711.0	308	423	91.2529525756836	72	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms140	true	-5050400697944981543	1	86	3	449	1706	300	خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد----- لتصرفي في ملكي وانفاذ مشيءتي في ملكي وذلك لحقيقة عميت عنها الابصار والبصاءر ولم تعثر عليها الافكار ولا الضماءر الا بوهب الهي وجود رحماني لمن اعتني الله به من عباده وسبق له ذلك بحضرة اشهاده فعلم حين اعلم ان الالوه-ة اعطت هذا التقسيم وانه من رقاءق القديم فسبحان من لا فاعل سواه ولا موجود لنفسه الا اياه والله خلقكم وما تعملون و-------------لا يسال عما يفعل وهم يسالون------------ فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	140	5134782758253061853	JK000298-ara1.ms1372	false	2772635899087042087	123	214	622	1093	1540	300	خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق 29 لتصرفي في ملكي وانفاذ مشيءتي في ملكي وذلك لحقيقة عميت عنها الابصار والبصاءر ولم تعثر عليها الافكار ولا الضماءر الا بوهب الهي وجود رحماني لمن اعتني----- به من عباده وسبق له ذلك بحضرة اشهاد- فعلم حين اعلم ان الالوهية اعطت هذا التقسيم وانه من دقاءق القديم فسبحان من لا فاعل سواه ولا موجود بنفسه الا اياه فالله خلقكم وما تعملون الانعام 149 و لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء 23 فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	1372	5392953038306458296	434	816.5	350	477	90.9853286743164	74	Hindawi024957531-ara1	JK000298-ara1