id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024957531-ara1.ms010	true	9190721573558928028	105	144	558	762	1592	300	كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لا يسبق سمع في بلاده في شبابه الباكر من ابن زرقون والحافظ بن الجد وابي الوليد الحضرمي والشيخ--- ابي الحسن بن	10	5134782758253061853	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0977	false	703456698942711093	172	204	864	1031	1538	300	كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلح---------------------ق سمع ب--بلاده م----------------ن ابن زرقون والحافظ بن الجد وابي الوليد الحضرمي وبسبتة من ابي -محمد بن	977	8494220402495825708	154	269.5	123	207	74.39613342285156	27	Hindawi024957531-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms044	true	-6253385825875673271	154	191	896	1093	1681	300	اجتمع محيي الدين في بغداد بالامام السهروردي فاطرق كل----- منهما ساعة ثم افترقا------------ فقيل ل-----ابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من مفرقه الي قدمه وقيل للسهروردي ما تقول في------ محيي الدين فقال بحر الحقاءق	44	5134782758253061853	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0987	false	-3955242267761139448	0	40	0	205	1533	300	اجتمع م------------------ع الشهاب السهروردي فاطرق كل واحد منهما ساعة ثم افترقا من غير كلام فقيل للشيخ ابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من قرن-ه الي قدمه وقيل للسهرو-دي ما تقول في الشيخ محيي الدين فقال بحر الحقاءق	987	8494220402495825708	169	277.5	136	225	75.11111450195312	26	Hindawi024957531-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms045	true	2172883436079892490	29	73	170	415	1622	300	في رسالته ع--------من راي من سادات عصره---- ورايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن العربي وكان من اكابر علماء الطريق جميع بين ساءر العلوم الكسبية وما وقر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا	45	5134782758253061853	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0979	false	-7622914587894588025	29	75	161	414	1544	300	في رسالته المتضمنة من راي من سادات عصره قال ورايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن --عربي وكان من اك-بر علماء الطريق جم-ع بين ساءر العلوم الكسبية وما وقر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا	979	8494220402495825708	240	448.5	196	257	93.38521575927734	39	Hindawi024957531-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms047	true	3368938541570544487	152	194	833	1053	1626	300	اجازة بخط الشيخ كتبها للملك المعظم صاحب حلب ورايت في اخرها واجزت له ايضا ان يروي عني كتبي وجميع مءلفاتي ومن جملتها كذا وكذا حتي عد نيفا واربعماءة مءلف منها التفسير الكبير الذي وصل فيه الي--------------- قوله تعالي وعلمناه من لدنا علما	47	5134782758253061853	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0982	false	6134542666646118410	234	272	1276	1477	1619	300	اجازة---------- كتبها للملك العظيم فقال---------- في اخرها واجزت--ه ايضا ان يروي عن مصن------------فاتي ومن جملتها كذا وكذا حتي عد نيفا واربعماءة مصنف منها التفسير الكبير الذي بلغ فيه الي سورة الكهف عند قوله تعالي وعلمناه من لدنا علما	982	8494220402495825708	170	286.0	136	235	72.34042358398438	28	Hindawi024957531-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms116	true	-4523072335747583158	162	253	913	1355	1614	300	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني فساله--------------- بعض صحبه-- لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقال محيي الدين علي البديهة فورا يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا قال المقري صاحب نفح الطيب تعقيبا علي هذا القول من هذا وشبهه تعلم ان كلام الشيخ رحمه الله مءول وانه لا يقصد ظاهره وانما له محامل تليق به-------------------------------- فاحسن الظن به---------- بل اعتقد وللناس في هذا المعني كلام كثير والتسليم اولي والل-------ه بكلام اولياءه اعلم	116	5134782758253061853	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0979	false	-7622914587894588025	102	196	562	1019	1544	300	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني قال رحمه الله قال لي بعض اخواني لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقلت له مرتجل------------------ا يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا قال المقري في النفح قلت----------------------- من هذا وشبهه تعلم ان كلام الشيخ---------- مءول وانه لا يقصد ظاهره وانما له محامل تليق به وكفاك شاهدا هذه الجزءية الواحدة فاحسن الظن به ولا تنتقد بل اعتقد وللناس في هذا المعني كلام كثير والتسليم اسلم والله سبحانه بكلام اولياءه اعلم	979	8494220402495825708	363	617.5	283	508	71.45669555664062	71	Hindawi024957531-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Hindawi024957531-ara1.ms153	true	6266833168008036715	194	268	1056	1478	1631	300	كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف معني واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره---- عباب لا تدركه الدلاء وسحاب--- تتقاصر عنه الانوار كانت دعو-ته تخترق السبع الطباق وتفترق بركاته------ فتملا الافاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما كتبه ومصنفاته فالبحور الزواخر التي لكثرتها وجواهر--------ها لا يعرف لها اول ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الل-------ه بمعرفة قدرها اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا غرو فهو- صاحب الولاية العظمي والصديقية الكبري	153	5134782758253061853	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0982	false	6134542666646118410	82	294	464	1591	1619	300	كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره وهو عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وكانت- بركاته تفترق فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة للدين برهانا بان ما قلت بعض من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي ---------جواهرها وكثرتها لا يعرف لها اول ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله سبحانه بمعرفة قدرها اهلها ومن خواص كتبه ان من واظب علي مطالعتها والنظر فيها وتامل ما في مبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك المعضلات وهذا الشان لا يكون الا لانفاس من خصه الله تعالي بالعلوم اللدنية الربانية ووقفت علي اجازة كتبها للملك العظيم فقال في اخرها واجزته ايضا ان يروي عن مصنفاتي ومن جملتها كذا وكذا حتي عد نيفا واربعماءة مصنف منها التفسير الكبير الذي بلغ فيه الي سورة الكهف عند قوله تعالي وعلمناه من لدنا علما وتوفي ولم يكمل وهذا التفسير كتاب عظيم كل سفر منه بحر لا ساحل له ولا غرو فانه صاحب الولاية العظمي والصديقية الكبري	982	8494220402495825708	398	708.0	325	1137	35.004398345947266	59	Hindawi024957531-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1