id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024069693-ara1.ms020	false	-1443608778042174018	0	193	0	1042	1611	300	من سلفي نزارا كنصل السيف وضاح الجبين وماذا تبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو خمسين مجتمع- اشدي وتنجدني مداورة الشءون اما والله اني لاحمل الشر بحمله واحذوه بنعله واجزيه بمثله وان--------------ي لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وان-----ي لانظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم------- قد لفها الليل بعصلب------------------ي اروع جراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ اد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت مع الغاية وان امير المءمنين نثر كنانته ثم -------عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واشدها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي فانه قد-------------------------------------------------- طالما ------------------------اوضعتم في------ الفتن- وسننتم سنن الغي وايم الله لالحونكم لحو العصا ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل اما والله لا اعد الا وفيت ولا اخلف الا فريت واياي وهذه الزرافات والجماعات وقال وقيل وما يقولون وفيم---------- انتم	20	6131794516011929150	Shamela0028453-ara1.completed.ms031	true	8344335850622032358	36	232	181	1220	1596	300	من سلفي تران- كنصل السيف وضاح الجبين وماذا يدر-ي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو خمسين مجتمعا اشدي ونجذ-ني مداورة السنين ---------واني لا اعود الي مربي غداة الغب الا اي حين والله يا اهل العراق اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها والله اني لانظر الي الدماء بين العماءم واللح------------------------------ي هذا اوان الشد- فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم -لا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي وشمرت عن ساق شمري اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي ثم قال---------------- ما علتي وانا شيخ اد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او---- اشد والله يا اهل العرا------------------------------------ق لا يغمز جانبي كتغماز الت-ين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت عن الغاية وان امير المءمنين نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني امرها سهما واشدها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي يا اهل العراق ويا اهل الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لانكم طالما اضطجعتم في منام الضلال واوضعتم في اودية الفتنة وسننتم سنن الغي وايم الله لالحونكم لحو العود ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غريبة الابل ف--------------------------------------------اياي وهذه الزرافات والجماعات وقا-----ل وما يقول وكان وما يكون ما انتم	31	-8964788968484030047	799	1349.0	643	1189	67.19932556152344	127	Hindawi024069693-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi024069693-ara1.ms003	false	2788180326704014077	0	260	0	1383	1589	300	فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من --------تنميقه وتحبيره يصح ان نعتبر ما جاء فيها اساسا لما جري عليه بعض العرب في تاليف الخطب قال بشر في هذه الصحيفة خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك و--اجابتها اياك فان نفسك تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاستماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين----- من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة -بالتكليف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا -كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اذاع معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان تكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وتر-هن نفسك ب--ملابستهما وقضاء حقهما فكن في ثلاثة منازل ف---اول ذل---ك ان يكون لفظك رشيقا عذبا او فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت للعامة ------اردت والمعني ---------------------------------------ليس يت--ضح ان يكون من معاني العامة وانما مدار الامر علي الشرف مع الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة لفظك ولطف مداخلك وقد---رك في نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف علي الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام وقد عاش بشر	3	6131794516011929150	Shamela0028453-ara1.completed.ms065	true	-6812441506760573110	42	292	211	1554	1592	300	فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من تحبيره وتنميقه وكان اول ذلك الكلام-------------------------------------------------------------------------------- خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك في اجابتها اياك فان فليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واسرع في الاس-ماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد ----------والمجاهدة وبالتكل-ف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله ----ان تكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وترتهن نفسك في ملابستهما وفصا--حتهما وكن في ثلاث- منازل فان اول الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا و--فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت للعامة قصدت واردت والمعني ليس شرفا بان يكون من معاني الخاصة كذلك ليس يتصنع بان يكون من معاني العامة وانما مدار ----------الشرف مع الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلبك ولطف مد-خلك واقتدارك في نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف عند الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام---- قال بشر	65	-8964788968484030047	1218	2252.0	986	1459	83.4818344116211	206	Hindawi024069693-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi024069693-ara1.ms011	false	-4911142604389772955	186	300	966	1617	1617	300	البصرة وخراسان وسجستان والفسق بالبصرة ظاهر فاش فخطب خطبة بتراء لم يحمد الله فيها قال فيه----------------------------------------------------------------ا اما بعد فان الجهال-ة الجهلاء والضلالة العمياء والعمي الموفي باهله علي النار ما فيه سفهاءكم وت---شتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير كانكم لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا لما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب العظيم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم هذه المواخير المنصوبة والصفقة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل-	11	6131794516011929150	Shamela0028453-ara1.completed.ms125	true	-7043285321584296953	181	280	919	1480	1575	300	البصرة قدمها---------- والفسق بها---- ظاهر فاش فخطبهم فقال الحمد لله علي افضاله واحسانه ونساله المزيد من نعمه واكرامه اللهم كما اعطيتنا نعما فالهمنا شكرا اما بعد فان الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء والغ-ي الموفد لاهله علي النار ما فيه سفهاءكم وما يشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا ينحاش- عنها الكبير كانكم لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا م-ا اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمد- الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا فسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقي---------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------ الم تكن فيكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل	125	-8964788968484030047	435	761.0	355	720	60.41666793823242	65	Hindawi024069693-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi024069693-ara1.ms012	false	-3706760725092164327	25	249	125	1253	1540	300	من قيامكم دو-----------نهم حتي انتهكوا حرم الاسلام حرام ع--------------------------------------لي الطعام والشراب حتي اسويها ب---------الارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما -صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج-------- سعيد فقد هلك سعد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة الامير تلفي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب منكم عليه----- فانا ضامن لما ذهب له فاياي- ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع اليكم واياي- ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا- دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن اغرق قوما اغرقناه ومن احرق قوما ---احرقناه ومن نقب بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا فكفوا عني --------السنتكم وايديكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهرن من احد منكم ريبة بخلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كانت بيني وبين قو--م احن ف----------جعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد في احسانه ومن كان----- مسيءا فلينزع عن اساءته اني وان علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا و-----------------لم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فان- فعل ----لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم	12	6131794516011929150	Shamela0028453-ara1.completed.ms126	true	-7623578703383358937	1	254	4	1275	1505	300	من قيامكم دونهم وذبكم عنهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب محرم علي الطعام والشراب حتي اضع هذه المواخير الارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما يصلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فان سعيدا قد قتل---- او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تلقي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب----- عليه منكم فانا ضامن-------- له فاياكم ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه-------------------------------------------------------- واياكم ودعوي الجاهلية فاني لا اظفر باحد دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا وقد -------احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن -غرق قوما -غرقناه ومن -حرق علي قوم احرقناه ومن نقب نقبا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفنا----ه حيا فكفوا عني ايديكم والسنت--------كم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهر- من احد -----------خلاف ما عليه عامتكم ان شاء الله قال وخطب زياد بالبصرة فحمد الله واثني عليه ثم قال كم من مغتبط سيبتءس وكم من مبتءس بنا سيغتبط الا ان القدرة تذهب الحفيظة الا انه قد كانت بيني وبين اقوام احن واشياء وقد جعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد--- احسانا ومن كان منكم مسيءا فلينزع من اساءته اني لو- علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم افتح له بابا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ذلك لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم	126	-8964788968484030047	952	1659.5	759	1383	68.83586120605469	164	Hindawi024069693-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi024069693-ara1.ms012	false	-3706760725092164327	256	300	1298	1540	1540	300	ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم زادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم ب-فء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة في ما احببنا ولكم علينا العدل في ما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا واعلموا اني مهما اقصر- فيه فلن اقصر-	12	6131794516011929150	Shamela0028453-ara1.completed.ms127	true	-6951758415524789453	239	279	1223	1454	1553	300	ايها الناس انا اصبحنا لكم سادة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بنعم الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة في-ما احببنا ولكم علينا العدل في-ما ولينا فاستوجبوا عدل-------نا بمناصحتكم---- واعلموا اني مهما -قصرت فيه فلن اقصر	127	-8964788968484030047	224	401.5	185	245	91.42857360839844	32	Hindawi024069693-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi024069693-ara1.ms013	false	-3187235721898545306	20	87	96	452	1560	300	فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك اسفكم ويطول له حربكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيهم لكان شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم امرا-- فانفذوه علي ادلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي	13	6131794516011929150	Shamela0028453-ara1.completed.ms128	true	7944437527126866639	3	68	14	363	1518	300	فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون---- وكهفكم الذي اليه تاوون فمتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيضكم ويعول له حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيها -كان شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني ا-مر فيكم بالامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكو---ن صرعاي	128	-8964788968484030047	333	625.5	268	358	93.01676177978516	54	Hindawi024069693-ara1	Shamela0028453-ara1.completed