id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024069693-ara1.ms016	false	7136982479949539388	203	300	1052	1550	1550	300	بالامال وتحلت بالاماني وزينت بالغرور لا تدوم زهرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة وحاءلة زاءلة ونافدة باءد------------ة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا بها ان تكون كما قيل----------- كماء انزلناه---------- فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما مع ان ام-----------------------------را لم يكن م----نها في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله منها ديمة رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلول-ي امر عليه منها جانب فاوبا وان لبس امرء من غضارتها-	16	6131794516011929150	ShamAY0035035-ara1.ms06623	true	4311187476408939768	0	104	0	536	1607	300	بالامال وت--------------زينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة -حاءلة زاءلة -نافذة باءدة اكالة غوالة لا تعد واذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا بها ان تكون كما قال الله تعالي كماه انزاناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا لم يكن امرءمنها في حيرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا ه-شث عليه-مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له------ متنكرة وان جانب منها -عذوذب واحلو لي امر م-----نها جانب فاولي لا ينال امرء من غضارتها	6623	-3848128699202660695	438	741.5	350	566	77.38516235351562	69	Hindawi024069693-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi024069693-ara1.ms017	false	-7113435456559028433	2	241	15	1291	1624	300	ارهقته من نواءبها -غما ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح منها في قوادم خوف غرارة غرور ما فيها باقية فان ما عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم ل-------ه وزال عما قليل عنه كم--- واثق بها- قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وكم من مختال بها قد خدعته وكم ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته ذليلا وذي تاج قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها م-ر وغذاءها سمام واسبابها زحام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وسليمها منكوب وجارها وجامعها محروب مع ان من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان من-كم اطول اعمارا واوضح اثارا------------ واعد عديدا واكثف جنودا واعتد عتادا واطول عمادا تعبدوا الدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار- وظعنوا عنها بالكره والصغار------------ فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدي---------------------------------ة بل ارهقتهم بالفوادح------------------ وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر----------------- واعانت عليهم ريب المنون وارهقتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد الي اخر الامد هل زودتهم الا الشقاء و-احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظل-مة و--اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون او علي هذه تحرصون او اليها تطمءن----------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها	17	6131794516011929150	ShamAY0035035-ara1.ms06623	true	4311187476408939768	106	300	545	1607	1607	300	ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمس----ي منها--- جناح ا----لا اصبح عل----ي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في ازو----ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر-منها استكثر مما يوبقه وزال مما قليل عنه كم من واثق بهما قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته و-----------------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقير -وذي نخوة قد------ردته ذليلا----------------------------- سلطانها دول وعيشها دنف وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم مل---------------------كها مسلوب وعزيزها مغلوب موفورها منكوب وجار--------ها محروب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في مساكن من كان قبلكم اطول اعمارا وابقي اثارا وابعدا مالا واعد عديدا واكثف جنو------------------------دا تعبدوا للدنيا اي تعبدوا ثروها اي ايثارثم ظعنوا منها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت -لهم نفسا بفدية اواعانتهم بمعونة واحسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالقوادح وادهشتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون ف------------------قد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا منها لفراق الاب--------------د هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلبمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام الي------------------ها تطمءنون ام عليها تحرصون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن منها-	6623	-3848128699202660695	852	1408.5	688	1403	60.727012634277344	123	Hindawi024069693-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi024069693-ara1.ms018	false	-6426641967379684657	0	72	0	392	1679	300	ومن التراب اكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ان اخصبوا ----------------لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جمع و--هم احاد ج-يرة وهم ابعاد متناءون وهم يزار--------ون ولا يستزيرون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجع-هم ولا يرجي دمعهم وهم كمن لم يكن استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالا-ل غربة وبالنور ظلمة فجاء-----------وها حفاة عراة فرادي غير ان ظعنو-----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة	18	6131794516011929150	ShamAY0035035-ara1.ms06624	true	4139117164767843801	33	106	186	598	1620	300	ومن التراب اكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميعا وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورن وقريبون ولا يتقاربون حلماه قد ذهبت اضغاءهم وحهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجمعهم ولا يرجي دفعهم--------------- استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاءها كما فارقوها حفاة عراة قد---------- ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة	6624	-3848128699202660695	333	583.5	271	437	76.20137023925781	48	Hindawi024069693-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi024069693-ara1.ms015	false	3870634511395191097	208	300	1122	1591	1591	300	ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا -سدي وان لكم معادا يحك--م الله---------------------- بينكم فيه فخاب وخسر من خرج------------ من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم جنة-- عرضها السموات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن يخاف اليوم وباع قليلا بكثير وفانيا بباق------------- الا ترون انكم في اصلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون حتي يردوا الي خير الوارثين انكم في كل يوم تشيعون غاديا وراءحا الي الله------- قد قضي نحبه و--بلغ اجله ثم تغيبونه في---- صدع من الارض ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وواجه الحساب-	15	6131794516011929150	ShamAY0035035-ara1.ms09421	true	-1056794426892655454	188	282	987	1476	1558	300	ايها الناس انكم لن تخلقوا عبثا ولن تتركوا اسدي وان لكم معادا يجمعكم الله فيه للحكم والفصل فيما بينكم---- فخاب وشقي غدا عبد اخرجه الله من رحمته ا----لتي وسعت كل شء وجنته التي عرضها السموات والارض وانما يكون الامان غدا لمن -خاف واتقي وباع قليلا بكثير وفانيا بباق وشقوة بسعادة الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلف----- بعدكم الباقون الا ترون انكم------------------ في كل يوم تشيعون غاديا -راءحا الي الله عز وجل قد قضي نحبه وانقطع امله فتضع---ونه في بطن صدع من الارض---------- غير موحد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وواجه الحساب	9421	-3848128699202660695	366	576.0	289	535	68.41121673583984	56	Hindawi024069693-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi024069693-ara1.ms015	false	3870634511395191097	208	300	1122	1591	1591	300	-----ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي وان لكم معادا يحكم الله---------------------- بينكم فيه فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم --جنة----- عرضها السموات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن يخاف اليوم---- وباع ------------قليلا بكثير وفانيا بباق ا-لا ت-رون انكم في اصلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون----- حتي يردوا الي خير الوارثين انكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل يوم------ تشيعون غاديا و--راءحا الي الله قد قضي نحبه وبلغ اجله ثم تغيبونه في صدع من الارض ثم تدعونه------ غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحب------------اب وواجه الحساب-	15	6131794516011929150	ShamAY0035035-ara1.ms09422	true	-8452182972388518720	66	208	315	1050	1468	300	فقال ايها الناس انكم لن تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدي وان لكم معادا ينزل الله فيه للحكم فيكم والفصل بينكم وقد -خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم الجنة التي عرضها السموات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن حذر الله وخافه وباع نافدا بباق وقليلا بكثير وخوفا بامان اولا تدرون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها--- بعدكم الباقون كذلك حتي يردوا الي خير الوارثين وقال ايضا حدثنا عبد الله بن الفضل التميمي قال اخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز ان صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان ما في ايديكم اسلاب الهالكين وسيتركها الباقون كما تركها الماضون الا ترون انكم في كل يوم وليلة تشيعون غاديا او راءحا الي الله تعالي وتضع-------------------ونه في صدع من الارض ثم في بطن الصدع غير ممهد ولا موسد قد خلع الاسلاب وفارق الاحباب اسكن التراب وواجه الحساب	9422	-3848128699202660695	393	621.5	311	758	51.84696578979492	63	Hindawi024069693-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi024069693-ara1.ms005	false	4142783650995229300	49	271	246	1458	1597	300	تردون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم الا يمضي هذا الاجل الا وانتم في عمل صالح فافعلوا وان الله لا يقبل من الاعمال الا ما اريد به وجهه فاريدوه باعمالكم وان ما اخلصتم لله من---------- اعمالكم فطاعة اتيتموها وضراءب اديتموها وسلف قدمتموه من ايا-----------------------------------م فانية لاخري باقية لحين فقركم وحاجتكم اعتبروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد الله بمن مات منكم وتفكروا في من كان قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم اين الجبارون اين الذين كان لهم ذكر القتال والغلبة في مواطن الحروب قد تضعضع بهم الدهر وصاروا رميما قد تركت عليهم القالات الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات واين الملوك----- الذين------ اثاروا الارض وعمروها قد بعدوا وانسي ذكرهم وصاروا--- كلا شء الا وقد ابقي الله عليهم التبعات وقطع عنهم الشهوات ومضوا والاعمال اعمالهم والدنيا دنيا غيرهم وبقينا خلفا بعدهم فان نحن اعتبرنا بهم نجونا وان اغتررنا كنا مثلهم اين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون بشبابهم صاروا ترابا وصار ما فرطوا فيه حسرة عليهم اين الذين بنوا المداءن وحصنوها بالحواءط وجعلوا فيها الاعاجيب قد تركوها لمن خلفهم فتلك مساكنهم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا -اين من تعرفون من ابناءكم واخوانكم -قد انتهت بهم اجالهم فوردوا علي ما قدموا فحلوا عليه واقاموا للشقوة والسعادة بعد الموت الا ان الله------ ليس بينه وبين احد من خلقه سبب يعطيه به خيرا ولا يصرف به عنه سوءا الا بطاعته واتباع امره	5	6131794516011929150	ShamAY0035035-ara1.ms09427	true	6242278406173046651	49	206	238	1038	1469	300	تغدون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم ان تنقضي---- الاجال--- وانتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك----------- الا بالله فسابقوا في مهل اجالكم قبل ان تنقضي اجالكم فيردكم الي اسوا اعمالكم ف-------------------------------------------ان او اما جعلوا اجالهم لغيرهم ونسوا انفسهم فانها كم ان تكونوا امثالهم الوحا الوحا النجا النجا ان وراءكم طالبا حثيثا مره سريع وروي الطبراني من طريق عمرو بن دينار قال خطبنا ابو بكر فذكر نحو حديث عبد الله بن حيكم وزاد ثم تفكر وعباد الله في----------------------من كان قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملوك واين الذين كانوا اثاروا الارض وعمروها قد -نسوا و-نسي ذكرهم فهم اليوم كلا شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك بيوت-هم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا واين من تعرفون من اصحابكم واخوانكم فقد ------------------وردوا علي ما قدموا فحلوا ا-------------لشقوة والسعادة-------------- ان الله تعالي ليس بينه وبين احد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ولا يصرف--- عنه سو-ا الا بطاعته واتباع امره	9427	-3848128699202660695	465	666.0	364	1415	32.86219024658203	72	Hindawi024069693-ara1	ShamAY0035035-ara1