id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi024069693-ara1.ms003	false	2788180326704014077	36	74	174	367	1589	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان نفسك تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاستماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين----- من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك	3	6131794516011929150	JK010637-ara1.ms131	true	-2921148970953329144	261	300	1382	1577	1577	300	خذ من نفسك ساعة فراغك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قلبك تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حس-ا واحسن في الاس-ماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك-	131	-9183161817506316517	184	340.0	147	198	92.92929077148438	33	Hindawi024069693-ara1	JK010637-ara1
Hindawi024069693-ara1.ms003	false	2788180326704014077	74	257	367	1371	1589	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة -بالتكليف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا و--خفيفا علي اللسان سهلا كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اذاع معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان تكون اسوا حالا منك--- قبل ان تلتمس اظهارهما وترهن نفسك ب--ملابستهما وقضاء حقهما فكن ف-----ي ثلاثة منازل فاول ذلك ان ي-------كون لفظك رشيقا عذبا او فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت للعامة اردت والمعني ل----------------------------------------يس يتضح -ان يكون من معاني العامة وانما مدار الامر علي الشرف مع الصواب واحراز المنفعة -مع موافقة الحال و---ما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة لفظك ولطف مداخلك وقد---رك في نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف علي الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	3	6131794516011929150	JK010637-ara1.ms132	true	1588988573286264390	0	189	0	1031	1600	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد ----------والمجاهدة وبالتكل-ف والمعاندة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا او خفيفا علي اللسان سهلا كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله------------ اسوا حالا منك من قبل ان تلتمس اظهارهما وترهن نفسك في ملابستهما وقضاء حقهما وكن في احدي ثلاث- منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا و--فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما للعا----مة ان كنت للعامة اردت والمعني ليس يشرف بان يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتضع بان يكون من معاني العامة وانما مدار ----------الشرف مع الصواب واحراز المنفعة ومع موافقة الحال ومع ما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدارك في نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف عن- الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	132	-9183161817506316517	937	1756.0	764	1072	87.4067153930664	153	Hindawi024069693-ara1	JK010637-ara1
Hindawi024069693-ara1.ms004	false	8400100830437370294	240	265	1217	1348	1534	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل ال-موت فوالذ-ي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب	4	6131794516011929150	JK010637-ara1.ms214	true	-3956721565112711950	34	60	165	298	1551	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الدي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب	214	-9183161817506316517	127	246.0	102	133	95.48872375488281	24	Hindawi024069693-ara1	JK010637-ara1