id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0959	false	-5118701277240611470	48	79	235	382	1489	300	الكبير بن محمد بن عيسي بن محمد بن بقي ابو محمد الغافقي المرسي نزيل اشبيلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابيه وعن ابي عبد الله بن سعادة وجماعة واجاز له ابو الحسن بن هذيل	959	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms185	true	-152094892695330319	239	295	1277	1553	1577	300	الكبير بن محمد بن عيسي بن محمد بن بقي ابو محمد الغافقي المرسي نزيل اشبيلية قال ابن الابار كان فقيها حافظا مشاركا في الحديث متقدما في الفتيا صنف تفسيرا جمع فيه بين تفسير ابن عطية و تفسير الزمخشري و مختصرا في الحديث روي عن ابيه و---ابي عبد الله بن سعاد-------ة واجاز له ابو الحسن بن هذيل	185	-3766280307446783274	137	256.0	108	286	47.902099609375	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0708	false	6418674216795448618	257	291	1343	1500	1545	300	علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك الانصاري ولد بالمرية وسكن بلنسية وكان يقال له ابو الحسن بن النعم---------------------------------------ة اخذ في صغره عن ابي الحسن بن شفيع	708	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms227	true	4301522932783242549	210	243	1159	1316	1616	300	علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك الامام--------------------------------------- ابو الحسن بن النعمة البلنسي الانصاري المالكي من اهل المرية اخذ في صغره عن ابي الحسن بن شفيع	227	-3766280307446783274	115	208.0	88	196	58.67346954345703	25	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0866	false	-8269463297963101805	17	117	86	581	1522	300	احمد بن سعيد بن خالد بن بشتغير اللخمي-------------------- روي عن ابي العباس العذري -وابي عثمان بن هشام وابي محمد الماموني وابي الحسن بن الخشاب--------------------------------------- واجاز له ابو عمر بن عبد البر وابو الوليد الباجي وغيرهما- وكان ثق---------------------------------------------------------------------------------ة في روايته عاليا في اسناده قال ابن بشكوال في الصلة اخذ عنه جماعة من اصحابنا وكتب الينا باجازة ما رواه---------- وتوفي رحمه الله------------------------------------------ سنة وابو القاسم احمد بن محمد بن بطال بن وهب التميمي من اهل لورقة رحل مع ابيه الي المشرق ولقي ابا بكر الاجري وروي ايضا عن ابيه وكان من اهل العلم مشاورا ببلده توفي سنة ذكره ابن بشكوال في الصلة	866	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms228	true	2042348805158045129	105	206	544	1076	1554	300	محمد بن سعيد بن موهب الجذامي من اهل المرية يكني ابا الحسن روي عن ابي العباس العذري كثيرا واختص به وسمع -------من القا--ضي -ابي اسحاق بن وردون والقاضي ابي بكر ابن صاحب الاحباس وغيرهم واجاز له ابو عمر بن عبد البر وابو الوليد الباجي ما روياه وكان من اهل العلم والمعرفة والذكاء والفهم وجمع في تفسير القران كتابا حسنا مفيدا وله معرفة في اصول الدين وحج بيت الله الحرام واخذ الناس--------- عنه ومولده لعشر خلون من رمضان سنة احدي واربعين واربعماءة وتوفي رحمه الله في ليلة الخميس السادس عشر من جمادي الاخرة سنة اثنتين وثلاثين وخمسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذكره ابن بشكوال في الصلة	228	-3766280307446783274	187	165.0	136	689	27.140783309936523	31	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0347	false	1464037271397399251	28	110	123	562	1542	300	ابو القاسم بن صاعد كان ابو محمد القاسم بن الفتح واحد الناس في وقته في العلم والعمل سالكا سبيل السلف في الورع والصدق والبعد عن الهزل متقدما في علم اللسان والقران واصول الفقه وفروعه ذا حظ جليل من البلاغة ونصيب صالح من قرض الشعر وتوفي رحمه الله علي ذلك جميل المذهب سديد الطريقة عديم النظير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الحميدي ووصفه بالعلم والزهد وانشد له من زهديات------------------ه يا معجبا بعلاءه وغناءه ومطولا في الدهر حبل رجاءه كم ضاحك اكفانه منشورة ومءمل والموت من تلقاءه قال	347	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms265	true	-8307780530488821296	22	118	126	636	1656	300	ابو محمد-- بن صاعد كان------------------------- واحد الناس في وقته في العلم والعمل سالكا سبيل السلف في الورع والصدق---------------- متقدما في علم اللسان والقران واصول الفقه وفروعه ذا حظ جليل من البلاغة ونصيب----- من قرض الشعر------------------------ جميل المذهب سديد الطريقة عديم النظير ويتكلم علي معانيه روي عن ابيه وعن ابي عمر الطلمنكي مولده سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة ومات في صفر سنة احدي وخمسين واربعماءة ومن شعره ايام عمرك تذهب وجميع سعيك يكتب ثم الشهيد عليك منك فاين المذهب وله يا معجبا بعلاءه وغناءه ومطولا في الدهر حبل رجاءه كم ضاحك اكفانه منشورة ومءمل والموت من تلقاءه 413	265	-3766280307446783274	318	545.0	255	582	54.63917541503906	53	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0783	false	-8135650318415751621	0	87	0	480	1652	300	ساءر اوقاته الا بما تدعو اليه --ضرورة ولا يجلس الي الاقراء الا علي طهارة -في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال بعافية لا يزيد علي ذلك وكانت ولادته في اخر سنة وخطب ببلده علي فتاء سنه ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة وكان نزيل القاضي الفاضل ورتبه بمدرسته بالقاهرة متصدرا لاقراء القران وقراءة النحو واللغة وتوفي يوم---------- الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة ودفن يوم الاثنين في قري----ة القاضي الفاضل	783	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms266	true	-6080681012172390459	190	287	1010	1528	1602	300	ساءر اوقاته الا بما تدعو اليه الضرورة ولا يجلس---- للاقراء الا علي طهارة وفي هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يجلس اليه من لا يعرفه فلا يشك انه يبصر لانه لذكاءه لا يظهر منه ما يظهر من الاعمي في حركاته وظهرت عليه كرامات الصالحين كسماع الاذان في وقت الزوال بجامع مصر من غير مءذن ولا يسمع ذلك الا الصالحون وكان يعذل اصحابه علي اشياء لم يطلعوه عليها وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي رحمه الله يوم الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة ودفن بالقرافة الصغري في تربة القاضي الفاضل	266	-3766280307446783274	240	437.5	196	738	32.52032470703125	36	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0791	false	6176333248795165281	100	244	527	1346	1686	300	بالخال عن نفح الطيب للمقري وابو عبد الله محمد بن سليمان ا-----------------------لمعافري الشاطبي نزيل --اسكندرية ويعرف بابن ابي الربيع احد اولياء الله تعالي شيخ الصالحين صاحب الكرامات المشهورة جمع بين العلم والعمل والورع والزهد والانقطاع الي الله تعالي والتخلي عن الناس والتمسك بطريقة السلف قرا القران ببلده بالقراءات السبع علي ابي عبد الله محمد بن سعادة الشاطبي وغيره----------------- وقرا بدمشق علي-------------------- الواسطي وسمع عليه الحديث ورحل فسمع من الزاهد ابي يوسف يعقوب--------------- خادم اضياف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قبره ومنبره سن-----------------ة وسمع بدمشق علي ابي القاسم------------------- بن صصري وابي المعالي----- بن --خضر وابي-------------------- الوفاء -----------بن عبد ال--حق وغيرهم وانقطع لعبادة الله تعالي في --------------------------------------رباط سوار من الاسكندرية بتربة ابي العباس الراسي وتلمذ للشاطبي تلميذ الراسي وصنف كتبا حسنة منها كتاب المسلك القريب في ترتيب الغريب وكتاب اللمعة الجامعة في العلوم النافعة في تفسير القران العزيز وكتاب شرف المراتب والمنازل في معرفة	791	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms325	true	3155423489894778405	127	300	665	1618	1618	300	بن خلف بن عبد الكريم -------ابو عبد الله بن ابي الربيع بن ابي عبد الله الحميري المعافري الشاطبي نزيل الاسكندرية---------------------- احد اولياء الله تعالي شيخ الصالحين صاحب الكرامات المشهورة جمع بين العلم والعمل والورع والزهد والانقطاع الي الله تعالي والتخلي عن الناس والتمسك بطريقة السلف قرا القران ببلده بالقراءات السبع علي ابي عبد الله محمد بن سعادة الشاطبي وابي عبد الله الجنجاني وقرا بدمشق علي ابي الحسن بن باسويه الواسطي وسمع عليه الحديث ورحل فسمع من الزاهد ابي يوسف يعقوب بن علي بن يوسف خادم اضياف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قبره ومنبره سنة سبع عشرة وستماءة وسمع بدمشق علي ابي القاسم الحسين بن هبة الله بن صصري وابي المعالي احمد بن الخضر بن هبة الله بن طاوس وابي الوفاء عبد الملك ابن عبد الوهاب وغيره- وانقطع لعبادة الله تعالي في تربة الشيخ ابي العباس المرسي المعروف برباط سوار من الاسكندرية------------------------ وتلمذ للشاطبي تلميذ الراس --صنف كتبا حسنة منها كتاب المسلك القريب في ترتيب الغريب وكتاب اللمعة الجامعة في العلوم النافعة في تفسير القران العزيز وكتاب شرف المراتب والمنازل في معرفة-	325	-3766280307446783274	722	1250.5	593	1010	71.48514556884766	114	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0791	false	6176333248795165281	244	299	1346	1681	1686	300	العالي في القراءات والنازل وكتاب المباحث السنية في شرح الحصرية وكتاب الحرقة في الباس الخرقة وكتاب المنهج المفيد في ما يلزم للشيخ والمريد وكتاب النبذ الجلية في الفاظ اصطلح عليها الصوفية وكتاب زهر العريش في تحريم الحشيش وكتاب الزهر المضي في مناقب الشاطبي وكتاب الاربعين المضية في الاحاديث النبوية ومولده بشاطبة سن---------------------ة ووفاته بالاسكندرية في	791	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms326	true	-8984280773808129580	0	57	0	355	1659	300	العالي في القراءات والنازل وكتاب المباحث السنية في شرح الحصرية وكتاب الحرقة في الباس الخرقة وكتاب المنهج المفيد في-ما يلزم الشيخ والمريد وكتاب النبذ الجلية في الفاظ اصطلح عليها الصوفية وكتاب زهر العريش في تحريم الحشيش وكتاب الزهر المضي في ترجمة الشاطبي وكتاب الاربعين المضية في الاحاديث النبوية ومولده بشاطبة سنة خمس وثمانين وخمسماءة ووفاته بالاسكندرية في	326	-3766280307446783274	328	636.0	274	356	92.13483428955078	50	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0953	false	5402526904366659121	15	61	73	321	1570	300	العربي اخذ عن مشيخة اشبيلية ومال الي الاد-ب وكتب لبعض الولاة ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث من ابي القاسم الحرستاني وغيره-------------------------------------------------------------- وكان يحدث بالاجازة العامة عن ابي طاهر السلفي---------- وبرع في علم التصوف وله فيه تاليف---- جليلة	953	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms357	true	8184784553343093794	26	137	129	696	1567	300	الابار اخذ عن مشيخة بلده--- ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وقال ابو محمد المنذري ذكر انه سمع بقرطبة من ابي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال وجماعة سواه وسمع باشبيلية من ابي بكر محمد بن خلف بن صاف وانه سمع بمكة وبغداد والموصل وغيرها من جماعة وطاف البلاد وسكن بلاد الروم مدة وجمع مجاميع في الطريقة وقال ابن الابار وسمع الحديث من ابي القاسم الحرستاني وسمع صحيح مسلم مع شيخنا ابي الحسن بن ابي نصر في شوال سنة ست وستماءة وكان يحدث بالاجازة العامة عن--------- السلفي ويقول بها وبرع في علم التصوف وله في ذلك مصنفات جليلة	357	-3766280307446783274	217	360.0	174	579	37.47841262817383	37	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0977	false	703456698942711093	4	46	18	240	1538	300	الله الاثنين قال ابن الابار انه اخذ عن مشيخة اشبيلية ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة ثم رحل الي المشرق حاجا------------- ولم يعد بعدها الي الاندلس وراي--------- المنذري---- انه سمع بقرطبة من ابي القاسم----------------- بن بشكوال وجم----------------------------------------------------------------------------------------------اعة وطاف البلاد وسكن بلاد الروم	977	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms357	true	8184784553343093794	22	91	108	460	1567	300	بلاد المشرق وقال ابن الابار---- اخذ عن مشيخة بلده--- ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وقال ابو محمد المنذري ذكر انه سمع بقرطبة من ابي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال وجماعة سواه وسمع باشبيلية من ابي بكر محمد بن خلف بن صاف وانه سمع بمكة وبغداد والموصل وغيرها من جماعة وطاف البلاد وسكن بلاد الروم	357	-3766280307446783274	200	334.5	160	359	55.71030807495117	34	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0981	false	-3584737577537797644	122	205	607	1068	1589	300	----------------بابن العربي وبالحاتمي ايضا اخذ عن مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة بالاندلس ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث من ابي القاسم الجرستاني ومن غيره وسمع صحيح مسلم من اب------ي الحسن بن ابي نصر-------- سن-----------ة وكان يحدث بالاجازة العامة عن ابي طاهر السلفي ويقول بها وبرع في علم التصوف وله في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك تواليف كثيرة---------- منها الجمع والتفصيل في حقاءق------ التنزيل والجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة وكتاب كشف المعني في تفسير الاسماء الحسني وكتاب المعارف ------------	981	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms357	true	8184784553343093794	22	191	108	996	1567	300	بلاد المشرق وقال ابن الابار--------------- اخذ عن مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة--------- ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وقال ابو محمد المنذري ذكر انه سمع بقرطبة من ابي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال وجماعة سواه وسمع باشبيلية من ابي بكر محمد بن خلف بن صاف وانه سمع بمكة وبغداد والموصل وغيرها من جماعة وطاف البلاد وسكن بلاد الروم مدة وجمع مجاميع في الطريقة وقال ابن الابار وسمع الحديث من ابي القاسم الحرستاني و---------سمع صحيح مسلم مع شيخنا ابي الحسن بن ابي نصر في شوال سنة ست وستماءة وكان يحدث بالاجازة العامة عن--------- السلفي ويقول بها وبرع في علم التصوف وله في ذلك مصنفات جليلة طويلة كثيرة لقيه جماعة من العلماء والمتعبدين واخذوا عنه وقال ابو جعفر بن الزبير وجال في بلاد المشرق واخذ في رحلته والف في التصوف وما يرجع اليه وفي التفسير وفي غير ذلك تواليف لا ياخذها الحصر منها الجمع والتفصيل في اسرار معاني التنزيل وك----------------------------------تاب كشف المعني في تفسير الاسماء الحسني وكتاب الاعلام باشارات اهل	357	-3766280307446783274	361	604.5	289	964	37.4481315612793	59	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0977	false	703456698942711093	73	300	381	1538	1538	300	وسلك طريق الفقر وحج وجاور وكتب----- في عل-م القوم وفي اخبار مشايخ المغرب --------وله اشعار حسنة وكلام مليح قال ابن النجار اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد--- سنة 601--------- فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثاني-----ا مع الحجاج سن---------------ة وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال--- ليلة الاثنين 17------ رمضان سنة ----------560 بمرسية من بلاد الاندلس وقال ابن مسدي انه-------------------------------- -------------------------كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلح---------------------ق سمع ببلاده من ا-------------------------بن زرقون و----------الحافظ ب-------------------------ن الجد وابي الوليد----------------- الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عب-د الله وقدم عليه اشبيلية ابو محمد عبد المنعم بن محمد الخزرجي فسمع من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وذكر انه لقي عبد الحق الاشبيلي ------------وفي ذلك عندي نظر اه قال المقري لا نظر في ذلك فان سيدي الشيخ محيي الدين ذكر في اجازته للملك المظفر غازي بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب ما معناه او نصه ومن شيوخنا الاندلسيين ابو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الل-------ه الاشبيلي رحمهم الله تعالي حدثني بجميع مصنفاته في الحديث وعين لي من اسماءها تلقين المهتدي و-الاحكام------------------ الكبري والوسطي والصغري وكتاب التهجد وكتاب العاقبة ونظمه ونثره وحدثني بكتب الامام ابي محمد-	977	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms358	true	-1720350203553207754	1	283	7	1437	1509	300	وسلك طريق الفقر وحج وجاور وصنف كتبا في علوم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح--------------- اجتمعت به ب--دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب في سنة ثمان وستماءة وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال في ليلة الاثنين سابع عشر رمضان سنة ستين وخمسماءة بمرسية من بلاد الاندلس وقال ابن مسدي وكان يلقب بالقشيري لقب غلب عليه لما كان يشير من التصوف اليه وكان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لم يسبق سمع ببل-ده من ابي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون القاضي ومن الحافظ ابي بكر محمد بن عبد الله بن الجد وابي الوليد جابر بن ابي ايوب الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله وقدم عليه اشبيلية ابو محمد عبد المنعم بن محمد الخزرجي فسمع منه وابو جعفر بن مضاء واختص بنجبة بن يحيي فقرا عليه القران بالروايات وسمع بمرسية من القاضي ابي بكر بن ابي جمرة وغيره وذكر انه لقي عبد الحق بن عبد الرحمن ببجانة وفي ذلك----- نظر وذكر ال--------------------------------شيخ محيي الدين ----في اجازته للملك المظفر غازي بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب ما معناه او نصه ومن شيوخنا المحد----ث ابو محمد عبد الحق بن عبد ا--------------لله الازدي الاشبيلي رحمه- الله------ حدثني بجميع مصنفاته في الحديث وعين لي من اسماءها تلقين المبتدي و الاحكام الصغري و الوسطي و الكب----------------ري وكتاب التهجد وكتاب العاقبة ونظمه ونثره وحدثني بكتب الامام ابي محمد	358	-3766280307446783274	1013	1746.5	810	1530	66.20915222167969	180	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0978	false	-5135878428815687861	59	93	280	453	1535	300	الذهبي في حقه ان له توسطا في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيقا في التصوف وتواليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	978	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms359	true	-8545588832912577950	221	250	1099	1250	1509	300	الذهبي---------- له توسع----------- وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق ف-ي التصوف وتواليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	359	-3766280307446783274	148	274.5	120	173	85.54913330078125	26	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0978	false	-5135878428815687861	15	57	60	271	1535	300	وكان---------- ظاهري المذهب في العبادات باطني النظر في الاعتقادات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اقام ببلاد الروم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر له الملك-------- بدار تساوي ماءة الف درهم فلما نزل------------ها مر به-------------- ساءل فقال له شء لله فقال له ابن عربي ما لي غير هذه الدار-------- فتسلمها الساءل وصارت	978	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms359	true	-8545588832912577950	20	119	111	611	1509	300	وكان رحمه الله ظاهري المذهب في العبادات باطني النظر في الاعتقادات قال ابن النجار توفي ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة بدمشق ودفن يوم الجمعة بجبل قاسيون واتفق انه لما اقام ببلاد الروم ركبه ذات يوم الملك وقال هذا بدعوة الاسود فسءل عن ذلك فقال خدمت بمكة بعض الصلحاء فقال لي يوما الله يذل لك اعز خلقه وامر له ملك الروم مرة بدار تساوي ماءة الف درهم فلما نزل بها واقام بها مر به في بعض الايام ساءل فقال له شء لله فقال------------ ما لي غير هذه الدار خذها لك فتسلمها الساءل وصارت	359	-3766280307446783274	194	294.0	155	512	37.890625	36	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0792	false	2145051080887083104	18	95	98	484	1566	300	محمد بن يوسف بن سعادة مرسي --------سكن شاطبة ودار سلفه بلنسية-- سمع ابا علي الصدفي واختص به واكثر عنه واليه صارت دواوينه واصوله العتاق وامهات كتبه الصحاح لصهر كان بينهما وسمع ايضا ابا محمد بن ابي جعفر ولازم حضور مجلسه للتفقه به وحمل ما كان يرويه ورحل الي غرب الاندلس فسمع ابا محمد بن عتاب وابا بحر الاسدي وابا الوليد بن رشد وابا عبد الله بن الحاج وابا بكر بن العربي وغيرهم---------------------------------------------------------------------- وكتب ال----------------------يه ابو عبد الله	792	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms399	true	6287265501702183939	217	274	1181	1458	1614	300	محمد بن يوسف بن سعادة من اهل سبتة وسكن شاطبة كنيته ابو عبد الله سمع ابا علي الصد------------------------------------------------------------------------------------------------في وابا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------- بن عتاب وابا بحر الاسدي وابا الوليد بن رشد وا-----------------------با بكر بن العربي وابا عبد الله بن الحاج واخذ الفقه وعلم الكلام عن ابي الحجاج بن زياد الميورقي وكتب اليه ابو بكر الطرطوشي ولقي ابا عبد الله	399	-3766280307446783274	144	231.5	111	488	29.508195877075195	24	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0793	false	-5257147762449743008	12	228	69	1221	1613	300	الخطبة بجامعها واخذ في اسماع الحديث وتدريس الفقه ثم ولي القضاء بها بعد انقراض دولة الملثمة ونقل الي قضاء شاطبة فاتخذها وطنا وكان يسمع الحديث بها وبمرسية وبلنسية ويقيم الخطب ايام الجمع في جوامع هذه الامصار الثلاثة متعاقبا عليها وقد حدث بالمرية وهناك ابو الحسن بن موهب وابو محمد الرشاطي وغيرهما وسمع منه ابو الحسن بن هذيل جامع الترمذي والف كتابه شجرة الوهم المرقية الي ذروة الفهم ولم يسبق الي مثله وليس له غيره وجمع فهرسة حافلة--------------- ووصفه غير واحد بالتفنن في العلوم والمعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث والادب وقال ابن عياد في حقه انه كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب فكه المجالسة ثبتا حسن الحظ من اهل الاتقان والخط والضبط وحكي انه كانت عنده اصول حسان بخط عمه مع الصحيحين بخط السلفي في سفرين قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها ولا كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه وذكره ابن سفيان ايضا وابو عمر بن عات ورفعوا جميعا بذكره وتوفي بشاطبة مصروفا عن قضاءها اخر الحجة ---سنة خمس ودفن اول يوم من سنة ست وستين وخمسماءة ودفن بالروضة المنسوبة الي عمر بن عبد البر ومولده في----------- رمضان سنة والشيخ الفاضل المتقن ابو عبد الله محمد بن علي بن يو------------سف بن محمد بن -----------------------	793	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms400	true	-5604420468078306572	0	126	0	661	1600	300	الخطبة بجامعها واخذ في اسماع الحديث وتدريس الفقه و--ولي القضاء بها ثم و--------------------------لي قضاء شاطبة واتخذها وطنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف كتاب- شجرة الوهم المرقية الي ذروة الفهم -لم يسبق الي مثله وليس له غيره وجمع فهرسة حافلة وذكره ابن عباد ووصفه--------- بالتفنن في ا--------لمعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث والادب وقال --------------------كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها ولا كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه ---------------------------------------------------------توفي في منسلخ ذي---------------- الحجة من سنة خمس----------------------- وستين وخمسماءة------------------------------------------ ومولده بمرسية في شهر رمضان سنة ست وتسعين واربعماءة 605 محمد----------------- بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن خلف بن غالي بن محمد بن	400	-3766280307446783274	549	911.0	445	1216	45.14802551269531	87	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0943	false	58771770056254837	22	100	130	553	1551	300	وذكره ابن عياد ووصفه بالتفنن في المعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث وفي الادب وقال كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب فكه المجالسة ثبتا حسن الخط من اهل الاتقان والضبط كانت عنده اصول حسان بخط عمه مع الصحيحين بخط الصدفي في سفرين قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها ولا كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه	943	8494220402495825708	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms400	true	-5604420468078306572	35	91	187	498	1600	300	وذكره ابن عباد ووصفه بالتفنن في المعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث و---الادب وقال كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها ولا كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه	400	-3766280307446783274	310	601.0	254	423	73.28604888916016	53	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown