id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0264	false	4305777956054107321	170	199	986	1130	1669	300	اندلس------------ فما المقام بها الا من الغلط الثوب ينسل من اطرافه واري ثوب الجزيرة منسولا من الوسط من جاور الشر لا يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط	264	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms023	true	-8234339183671766436	57	88	310	465	1532	300	اندلس شدوا رحالكم فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثور م-ن الوسط من جاور الشر لا يامن بواءقه كيف الحياة مع الحيات في سفط	23	838781581367453541	128	231.5	100	156	82.05128479003906	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms1005	false	5671519242692684428	8	192	48	964	1506	300	للعلامة خاتمة ادباء الاندلس---------- صالح -بن شريف الرندي المعروف بابي البقاء الرندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدت-ها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد-- غمدان اين الملوك ذوو التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما ساسه في الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما -حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولا ملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلوان يسهلها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان	1005	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms023	true	-8234339183671766436	91	300	480	1532	1532	300	العلامة خاتمة ادباء الاندلس ابي الطيب صالح ابن شريف الزندي رحمه الله اذ قال بلاد الاندلس ويبعث العزاءم ويحركها من اهل الاسلام لنصرة الدين وانقياد البلاد من يد الكافرين ولسان الحال ينشده لقد اسمعت لو ناديت حيا لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما ش-هدتاها دول من سرة زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي الي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمدان غمدان اين الملوك ذوو التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شداه شداد في ارم واين ما ساسه في الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما يحكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولا ملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسران واحزان وللحوادث سلوان يهونها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزءت حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان-	23	838781581367453541	879	1669.0	698	1054	83.3965835571289	167	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms1005	false	5671519242692684428	192	300	964	1506	1506	300	مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا- وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها وما لها مع-	1005	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms024	true	-3264445051521018507	0	107	0	536	1553	300	مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم كم عالم قد سما فيه- له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء---- لم تبق اركان تبكي الحيف--ة البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اسلمت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غ-فلان وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها وما لها مع	24	838781581367453541	527	1016.5	421	544	96.875	101	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms1006	false	-8949925931179522735	1	153	4	797	1615	300	الدهر نسيان ---يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ------قتلي واسري فما يهتز انسان ما ذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزهم احال حالهم كفر وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن- الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	1006	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms024	true	-3264445051521018507	118	270	594	1388	1553	300	الكفر لا كانوا يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنو المستضعفين وهم اسري وقتل------ي فما يعتز انسان ما-ذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذ-ة قوم بعد عزهم احال حالهم كفر وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تر-هم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة ما راتها الشمس اذ برزت كانها هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	24	838781581367453541	763	1468.5	615	803	95.0186767578125	137	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0086	false	-659068520116183798	202	251	1123	1435	1728	300	خص الله تعالي بلاد الاندلس من الربيع وغدق السقيا ولذاذة الاقوات وفراهة الحيوان ودرور الفواكه وكثرة المياه وتبحر العمران وجودة اللباس وشرف الانية وكثرة السلاح وصحة الهواء وابيضاض 479 الوان الانسان ونبل الاذهان وفنون الصناءع وشهامة الطباع ونفوذ الادراك واحكام التمدن والاعتمار بما حرمه الكثير من الاقطار مما سواها	86	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms030	true	-3545479970106537854	137	184	765	1066	1672	300	خص الله------ بلاد الاندلس من الر-يع وغدق السقيا ولذاذة الاقوات وفراهة الحيوان ودرور الفواكه وكثرة المياه وتبحر العمران وجودة اللباس وشرف الانية وكثرة السلاح وصحة الهواء وابيضاض---- الوان الانسان ونبل الاذهان وقبول الصناءع وشهامة الطباع ونفوذ الادراك واحكام التمدن والاعتمار بما حرمه الكثير من الاقطار مما سواها	30	838781581367453541	298	574.0	251	312	95.5128173828125	43	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0515	false	-5648464738206616069	220	259	1243	1464	1694	300	ومن رزق منكم مالا بهذا الوطن القلق المهاد الذي لا يصلح لغير الجهاد فلا يستهلكه اجمع في العقار فيصبح عرضة لل-ذلة والاحتقار وساعيا لنفسه ان تغلب العدو علي بلدة في الافتضاح والاحتقار ومعوقا عن الانتقال امام النوب الثقال ولما	515	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms192	true	6686796718636697897	49	88	280	501	1736	300	ومن رزق منكم مالا بهذا الوطن القلق المهاد الذي لا يصلح لغير الجهاد فلا يستهلك- اجمع في العقار فيصبح عرضة للمذلة والاحتقار وساعيا لنفسه ان تغلب العدو علي بلده في الافتضاح والافتقار ومعوقا عن الانتقال امام النوب الثقال واذا	192	838781581367453541	216	418.0	177	222	97.29729461669922	34	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0982	false	6134542666646118410	3	160	14	879	1619	300	الشيرازي الفيروزابادي الصديقي----- صاح-----ب القاموس------------- وهو ما تقول السادة العلماء شد الله تعالي بهم ازر الدين ولم بهم شعث المسلمين في الشيخ محيي الدين بن عربي في كتبه المنسوبة اليه كالفتوحات والفصوص هل تحل قراءتها واقراءها ومطالعتها وهل هي--- الكتب المسموعة المقروءة ام لا افتونا ماجورين جوابا شافيا لتحوزوا اجمل الثواب من الله الكريم الوهاب والحمد لله وحده فاجاب بما صورته الحمد لله اللهم انطقنا بما فيه رضاك الذي اعتقده في حال المسءول عنه وادين الله تعالي به انه--------------- كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام ال-حقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف-- فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره وهو عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وكانت بركاته تفترق------- فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة	982	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms439	true	5300853406337042934	167	300	906	1622	1622	300	الدين--- الفيروز-بادي رضي الله عنه صاحب كتاب القاموس في اللغة بما نصه ما يقول سيدنا ومولانا شيخ الاسلام في الكتب المنسوبة ال-------------------ي الشيخ مح-ي الدين بن عربي---------------------- كالفتوحات والفحوص هل تحل قراءتها واقراءها ومطالعتها وهل هي من الكتب المسموعة المقروءة ام لا فقال رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اقول واتحقق-------------ه وادين الله------ به ان الشيخ محي الدين كان شيخ الطريقة حالا وعملا وامام التحقيق- حقيقة ورسما ومحيي رسوم ال-عارفين فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره فهو -بحر لا تدركه الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق و------------تفترق بركتها فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يعد العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة-	439	838781581367453541	573	924.5	461	916	62.55458450317383	89	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0953	false	5402526904366659121	0	61	0	321	1570	300	محمد بن علي بن محمد الطاء--------ي الصوفي من اهل اشبيلية -اصله من مرسية -------------يعرف بابن العربي--------------- اخذ عن- مشيخة اشبيلية ومال الي الادب وكتب لبعض الولاة--------- ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وسمع الحديث من ابي القاسم الحرستاني وغيره---------------------------------------------------------------------- وكان يحدث بالاجازة العامة عن ابي طاهر الس-لفي---------- وبرع في علم التصو-ف وله فيه ت----اليف جليلة	953	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms440	true	-8804868981360670242	49	135	248	689	1597	300	محمد بن علي-------- الطاءي بن عربي الصوفي من اهل اشبيلية واصله من سبتة يكني ابا بكر ويعرف بابن --عربي وبالحاتمي ايضا اخذ عنه مشيخة بلده--- ومال الي الادب وكتب لبعض الولاة بالاندلس ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وسمع الحديث من ابي القاسم الخرستاني وغيره وسمع صحيح مسلم من الشيخ ابي الحسن ابن ابي نصر في شوال سنة ست وست ماءة وكان يحدث بالاجازة العامة عن ابي طاهر السفلفي ويقول بها وبرع في علم التصويف وله في ذلك تواليف كثيرة	440	838781581367453541	291	466.0	234	454	64.09691619873047	46	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0981	false	-3584737577537797644	102	270	511	1447	1589	300	خاتمة ما نصه محمد بن علي بن محمد الطاء--------ي الصوفي من اهل اشبيلية واصله من مرسية يكني ابا بكر ويعرف بابن العربي وبالحاتمي ايضا اخذ عن- مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة بالاندلس ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وسمع الحديث من ابي القاسم الجرستاني ومن غيره وسمع صحيح مسلم من اب------ي الحسن -بن ابي نصر سن--------------------ة وكان يحدث بالاجازة العامة عن ابي طاهر الس-لفي ويقول بها وبرع في علم التصو-ف وله في ذلك تواليف كثيرة منها الجمع والتفصيل في حقاءق التنزيل و-الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة و-كتاب كشف المعني في تفسير الاسماء الحسني وكتاب المعارف الالهية و-كتاب الاسرا الي المقام الاسري وك-تاب مواقع النجوم ومطالع اهلة اسرار العلوم وك-تاب عنقاء مغرب في صفة ختم الاولياء وشمس المغرب وكتاب في فضاءل مشيخة عبد العزيز بن ابي بكر القرشي المهدوي والرسالة الملقبة بمشاهد الاسرار القدسية ومطالع الانوار الالهية في كتب اخر عديدة وقدم علي المرية من مرسية مستهل شهر رمضان سنة خمس وتسعين وخمسما-ءة وبها الف كتابه الموسوم بمواقع النجوم اه قال	981	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms440	true	-8804868981360670242	48	216	242	1151	1597	300	خاتمة م-------حمد بن علي-------- الطاءي بن عربي الصوفي من اهل اشبيلية واصله من سبت-ة يكني ابا بكر ويعرف بابن ع--ربي وبالحاتمي ايضا اخذ عنه مشيخة بلده ومال الي الادب- وكتب لبعض الولاة بالاندلس ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وسمع الحديث من ابي القاسم الخرستاني و---غيره وسمع صحيح مسلم من الشيخ ابي الحسن ابن ابي نصر في شوال سنة ست وست ماءة وكان يحدث بالاجازة العامة عن ابي طاهر السفلفي ويقول بها وبرع في علم التصويف وله في ذلك تواليف كثيرة منها مل--اك التاويل و--حقاءق التنزيل و الجذوة المقتبسة والحظوة المختلسة و كتا-----------------------------------------ب المعارف الالهية و كتاب الاسرا الي المقام الاسري و كتاب مواقع النجوم ومطالع اهلة اسرار العلوم و كتاب عنقاء مغرب في صفة ختم الاولياء وشمس المغرب وكتاب في فضاءل -شيخه عبد العزيز بن ابي بكر القرشي المهدوي والرسالة الملقبة بمشاهد الاسرار القدسية ومطالع الانوار الالهية في كتب اخر عديدة وقدم علي المرية من مرسية مستهل شهر رمضان سنة خمس وتسعين وخمس ماءة وبها الف كتابه الموسوم بمواقع النجوم--- قال	440	838781581367453541	841	1532.0	688	980	85.81632995605469	136	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0554	false	-5618978658440707095	181	281	1001	1551	1661	300	محمد بن الوليد بن محمد بن خلف الفهر-------------------------ي الطرطوشي الفقيه المالكي مات في خامس عشر جمادي الاولي سنة------------------------ ويعرف بابن ابي رندقة هذا الذي نشر العلم بالاسكندرية وعليه تفقه اهلها قاله ابو الحسن المقدسي في كتاب الرقيات له وذكره القاضي عياض في مشيخة ابي علي الصدفي فقال محمد بن الوليد الفهري الامام الورع ابو بكر الطرطوشي المالكي يعرف ببلده بابن ابي رندقة براء و---------------نون ساكنة و--دال مهملة وقاف مفتوحتين نشا بالاندلس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب القاضي ابا الوليد الباجي--------- واخذ عنه مساءل الخلاف----------------------------------------------------------------------------------------- ثم رحل الي ال-شرق----------------------------- ودخل بغداد والبصرة فتفقه عند ابي بكر الشاشي وابي سعيد بن المتولي وابي احمد الجرجاني اءمة	554	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms509	true	6590923453570149092	185	299	945	1552	1554	300	محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن ايوب القرشي الفهري الطرطوشي بضم الطاءين المهملتين وقد تفتح الطاء الاولي اصله من طرطوشة بلاد الاندلس ويعرف بابن ابي رن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة براء مهملة مفتوحة ثم نون ساكنة ثم دال مهملة----- مفتوحة ثم قاف كنيته ابو بكر وهو المعني بقول ابن الحاجب في مختصره الفقهي في باب العتق وقال الاستاذ ومقتضاه اذا باعه قبل التقويم ان يقوم صحب القاضي ابا الوليد الباجي بسر قسطة واخذ عنه مساءل الخلاف وسمع منه واجازه وقرا الفراءض والحساب بوطنة قرا الادب علي ابي محمد ابن حزم بمدينة اشبيلية ثم رحل الي المشرق سنة ست وسبعين واربع ماءة وحج ودخل بغداد والبصرة فتفقه عند ابي بكر الشاشي و---------------------ابي احمد الجرجاني وسمع	509	838781581367453541	239	315.0	191	856	27.920560836791992	38	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0560	false	1831128245410345344	58	89	315	483	1522	300	وكان كثيرا ما ينشدنا محمد بن الوليد هذا ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	560	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms510	true	-1434792591464044327	255	281	1335	1481	1578	300	وكان الطرطوشي ينشد--------------------- ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلو-ا لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	510	838781581367453541	139	251.0	113	168	82.73809814453125	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0560	false	1831128245410345344	0	54	0	296	1522	300	وكان اماما عالما عاملا زاهدا ورعا متواضعا----------------- متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير اخبرنا عنه القاضي الامام ابو بكر محمد بن عبد الله المعافري ووصفه بالعلم والفضل والزهد في الدنيا والاقبال علي ما يعنيه وقال لي سمعته يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري	560	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms510	true	-1434792591464044327	10	46	50	243	1578	300	وكان اماما عالما عاملا زاهد-----ا متواضعا دينا ورعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها بال-سير ومن كلامه ر----ضي--------------------------- الله عنه----------------------------------------------------------------------------------- اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري	510	838781581367453541	162	264.5	131	313	51.75718688964844	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0990	false	-1519174168407781888	105	270	594	1472	1643	300	عن السيد ابي عبد الله بن السيد ابي حفص بن امير المءمنين عبد المءمن بن علي- ثم عن ابنه السيد ابي زيد------------------ ثم كتب عن الامير ابي مردنيش ولما نازل الطاغية---- بلنسية بعثه الامير زيان بن مردنيش مع وفد اهل بلنسية بالبيعة للسلطان ا---بي زكريا يحيي بن عبد الواحد بن حفص صاحب تونس وفي ضمن ذلك استصرخه لدفع عادية العدو فانشد السلطان قصيدته --------السين------------------------------------------------------------------------------------------------ية التي مطلعها ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وقد اوردناها كلها في اخر هذا الجزء ثم لما قضي الامر ولم ينجع في امر بلنسية علاج واستولي الاسبانيون عليها وعلي مملكتها الاستيلاء النهاءي هاجر ابن الابار باهله الي تونس قال المقري في النفح ان ذلك كان غبطة باقبال السلطان عليه فنزل منه بخير مكان ورشحه لكتب علامته في صدور مكات--------باته -------مدة ثم----------- اراد السلطان صرفها لابي العباس الغساني لكونه-- يحسن كتابتها فكتبها مدة بالخط المشرقي وكان اثر عند السلطان من المغربي فسخط ابن الابار انفة من ايثار غيره عليه وافتات علي السلطان في وضعها في كتاب امر بانشاءه	990	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms535	true	3849815001085658857	162	300	889	1628	1628	300	عن السيد ابي عبد الله بن ----------حفص بن عب--------------د المءمن ببلنسية ثم عن ابنه ثم دخل معه دار الحرب حين نزع به ثم كتب عن------- ابن مردنيش ولما -زحف الطاغية الي بلنسية ونازلها بعث زيان ب------------وفد---- بلنسية وبيعتهم الي الامير ابي زكريا وكان فيهم ابن الابار هذا الحافظ فحضر مجلس السلطان و-----------------------انشد-------- قصيدته علي روي السين يستصرخه فبادر السلطان باغاثتهم وشحن الاساطيل بالمدد اليهم من المال والاقوات والكسا فوجدهم في عسرة الحصار------------------------------------------ الي ان تغلب الطاغ------------------------------------------------------------------------ية علي بلنسية ورجع ابن الا--------------------------------------------------بار باهله الي تونس------------------------------- غبطة باقبال السلطان عليه فنزل منه بخير مكان ورشحه لكتب علامته في صدور رساءله ومكتوباته فكتبها مدة ثم ان السلطان اراد-------- صرفها لابي العباس الغساني لما كان يحسن كتابتها----------- بالخط المشرقي وكان اثر عنده من الخط-- المغربي فسخط -بن الابار انفة من ايثار غيره عليه وافتات علي السلطان في وضعها في كتاب امر بانشاءه-	535	838781581367453541	433	566.5	344	1036	41.79536819458008	65	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0990	false	-1519174168407781888	270	300	1472	1643	1643	300	لقصور الترسيل يومءذ في الحضرة عليه وان يبقي موضع العلامة منه لكاتبها فجاهر بالرد ووضعها استبدادا وانفة وعوتب علي ذلك فاستشاط غضبا ورمي بالقلم وانشد متمثلا اطلب العز في لظي-	990	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms536	true	-8287831716177227491	0	30	0	172	1617	300	لقصور الترسيل يومءذ في الحضرة عليه وان يبقي مكان العلامة منه لواضعها فجاهز بالرد ووضعها استبدادا وانفة وعوتب علي ذلك فاستشاط غضبا ورمي بالقلم وانشد متمثلا اطلب العز في لظي	536	838781581367453541	164	316.0	135	172	95.34883880615234	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0991	false	1747783733526518633	62	107	331	582	1649	300	عليه وبعث-------- الي داره فرفعت اليه كتبه اجمع وال---في اثناءها فيما زعموا رقعة بابيات اولها طغي بتونس خلف سموه ظلما خليفه فاستشاط السلطان لها-------- وامر بامتحانه ثم بقتله فقتل قعصا بالرماح وسط محرم--- سن--------------------------ة ثم احرق شلوه وسيقت مجلدات كتبه واوراق سماعه ودواوينه فاحرقت معه	991	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms536	true	-8287831716177227491	236	288	1260	1550	1617	300	عليه وبعث السلطان الي داره فرفعت اليه كتبه اجمع والفي في اثناءها فيما زعموا-رقعة بابيات اولها طغا بتونس خلف سموه ظلما خليفه فاستشاط-------- لها السلطان وامر بامتحانه ثم بقتله فقتل قعصا بالرماح وسط محرم من سنة ثمان وخمسون يعني وست ماءة ثم احرق شاوه وسيقت مجلدات كتبه واوراق سماية ودواوينه فاحرقت معه	536	838781581367453541	238	429.0	195	299	79.59866333007812	37	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0991	false	1747783733526518633	0	53	0	292	1649	300	وذر الذل ل ولو كان في جنان الخلود فنمي ذلك الي السلطان فامر بلزومه بيته ثم استعتب السلطان بتاليف رقعة اليه عد فيه من عوتب من الكتاب واعتب وسماه اعتاب الكتاب واستشفع فيه بابنه المستنصر------ فغفر السلطان له واقال عثرته واعاده الي الكتابة ولما توفي السلطان رفعه امير المءمنين المست------نصر الي حضور مجلسه	991	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms536	true	-8287831716177227491	30	80	172	446	1617	300	وذر الذ--ل ولو كان في جنان الخلود فنمي ذلك الي السلطان فامر بلزومه بيته ثم استعتب السلطان بتاليف رفعه اليه عد فيه من عوتب من الكتاب وان-ب وسماه اعتاب الكتاب واستشفع---------- المستنسر بالله فغفر السلطان له واق-ل عثرته واعاده الي الكتابة ولما ال----------------امير ابو زكريا رفعه المستنصر الي حضور مجلسه	536	838781581367453541	243	434.0	197	304	79.93421173095703	38	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0995	false	2286383011791189421	162	300	857	1621	1621	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وهب لها من عزيز النصر ما التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسا وحاش مما تعانيه حشاشتها فطالما ذاقت البلوي صباح مسا يا للجزيرة اضحي اهلها جز-را للح-ادثات وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام باءقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اجحاف ناءبة تثني الاماني حذارا والسرور اسي تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم الا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنسية منها وقرطبة ما يذهب النفس او ما ينزف النفسا مداءن حلها الاشراك مبتسما جذلان وارتحل الايمان مبتءسا وصيرتها العوادي العاءثات بها يستوحش الطرف منها ضعف ما انسا فمن دساكر كانت دونها حرسا ومن كناءس كانت قبلها كنسا يا للمساجد عادت للعدا بيعا وللنداء غدا اثناءها جرسا لهفي عليها الي استرجاع فاءتها مدارسا للمثاني اصبحت درسا واربعا نمنمت ايدي الربيع لها ما شءت من خلع موشية وكسي كانت-	995	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms537	true	-6465382130844140879	30	159	152	867	1593	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وهب لها من عزيز النصر ما التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسا وحاش مما نعانيه حشاشتها فطالما ذاقت البلوي صباح مسا يا للجزيرة اضحي اهلها جزارا للحوادث-- وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام باءقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اجحاف ناءبة تثني الامان- حذار- والسرور اسا تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم ولا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنس-ة منها وقرطبة ما ينسف النفس او ما ينزف النفسا مداءن حلها الاشراك مبتسما جذلان وارتحل الايمان مبتءسا وصيرتها العوادي العابثات بها يستوحش الطرف منها ضعف-------- فمن دساكر كانت دونها حرما ومن كناءس كانت يا----------- للمساجد عادت للعدا بيعا وللنداء غد-------------ا لهفي عليها الي استرجاع فاءتها مدارسا للمثاني----------- واربعا نمنمت ايدي الربيع لها ما شءت من---- موشية وكسا كانت	537	838781581367453541	701	1317.5	573	767	91.3950424194336	112	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0996	false	-6390548568953206274	0	142	0	730	1583	300	حداءق للاحداق مونقة فصوح النضر من ادواحها وعسا وحال ما حولها من منظر عجب يستجلس الركب او يستركب الجلسا سرعان ما عاث جيش الكفر وا حربا عيث الدبا في مغانيها التي كبسا وابتز بزتها مما تحيفها تحيف الاسد الضاري لما افترسا فاين عيش جنيناه بها خضرا واين غصن حنيناه بها سلسا محا محاسنها طاغ اتيح لها ما نام عن هضمها حينا ولا نعسا ورج ارجاءها لما احاط بها فغادر الشم من اعلامها خنسا خلا له الجو فامتدت يداه الي ادراك ما لم تطا رجلاه مختلسا واكثر الزعم بالتثليث منفردا ولو راي راية التوحيد ما نبسا صل حبلها ايها المولي الرحيم فما ابقي المراس لها حبلا ولا مرسا واحي ما طمست منها العداة كما احييت من دعوة المهدي ما طمسا ايام صرت لنصر الحق مستبقا وبت من نور ذاك الهدي مقتبسا وقمت فيها بامر الله منتصرا كالصارم اهتز او كالعارض انبجسا تمحو الذي	996	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms537	true	-6465382130844140879	159	300	867	1593	1593	300	حداءق للاحداق مونقة فصوح النضر من ادواحها وكسا وحال ما حولها من منظر عجب يستجلس الركب او يستركب الجلسا سرعان ما عاث جيش الكفر وا-حربا عيث ال-با في مغانيها التي كبسا وابتز بزتها مما تحيفها تحيف الاسد الضاري لما افترسا فاين عيش جنيناه بها خضرا واين غصن جنيناه بها سلسا حمي محاسنها طاغ اتيح لها ما نام عن هضمها حينا ولا نعسا ورج ارجاءها لما اجاط بها فغادر الشم من اعلامها خنسا خلا له الجو فامتدت يداه الي ادراك ما لم تطا رجلاه مختلسا واكثر الزعم بالتثليث منفردا ولو راي راية التوحيد ما نبسا صل حبلها ايها الم-لي الرحيم فما ابقي المراس لها حبلا ولا مرسا واحي ما طمست منها العداة كما احييت من دعوة المهدي ما طمسا ايام سرت لنصر الحق مستبقا وبت من نور ذاك الهدي مقتبسا وقمت فيها بامر الله منتصرا كالصارم اهتز او كالعارض انبجسا تمحو الذي-	537	838781581367453541	719	1411.0	579	730	98.49314880371094	132	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0996	false	-6390548568953206274	143	300	734	1583	1583	300	التجسيم من ظلم والصبح ماحية انواره الغلسا وتقتضي الملك الجبار مهجته يوم الوغي جهرة لا ترقب الخلسا هذي رساءلها تدعوك من كثب وانت افضل مرجو لمن يءسا وافتك جارية بالنجح راجية منك الامير الرضا والسيد الندسا خاضت خضارة يعليها ويخفضها عبابه فتعاني اللين والشرسا وربما سبحت والريح عاتية كما طلبت باقصي شدة الفرسا تءم يحيي بن عبد----- الواحد بن ابي حفص مقبلة من تربه القدسا ملك تقلدت الاملاك طاعته دينا ودنيا فغشاها الرضا لبسا من كل غاد علي يمناه مستلما وكل صاد الي نعماه ملتمسا مءيد لو رمي نجم-ا لاثبته ولو دعا افقا لبي وما احتب---------------------------------------------------------سا امارة يحمل المقدار رايتها ودو-لة عزها يستصحب القعسا يبدي النهار بها من ضوءه شنبا ويطلع الليل من ظلماءه لعسا ماضي العزيمة والايام قد نكلت طلق المحيا ووجه الدهر قد عبسا كانه البدر والعلياء هالته تحف من حوله شهب القنا حرسا تدبيره وسع الدنيا وما وسعت وعرف معروفه واسي الوري واسا قامت علي العدل والاحسان دولته وانشرت من وجود الجو- ما رمسا-	996	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms538	true	2118988176146368561	1	160	4	844	1569	300	التجسيم من ظلم والصبح ماحية انواره الغلسا وتقض-ي الملك الجبار مهجته يوم الوغي جهرة لا ترقب الخلسا هذي رساءلها تدعوك من كثب وانت افضل مرجو لمن يءسا --فتك جارية بالنجح راجية منك الامير الرضا والسيد الندس-----------------------------------------------------------ا سبحت والريح عاتية كما طلبت باقصي شدة الفرسا------------ عبد الله الواحد بن ابي حفص مقبلة من تربة القدسا ملك تقلدت الاملاك طاعته دينا ودنيا فغش-ها الرضا لبسا من كل غاد علي يمناه متسلما وكل صاد الي نعماه ماتمسا مءيد لو رمي نجمها لاثبته ولو دعا افقا لبي وما احتبسا تالله ان الذي ترجي السعود له ما جال في خلد يوما ولا هجسا امارة يحمل المقدار رايتها ودوللة عزها يستصحب القعسا يبدي النهار بها من ضوءه شنبا ويطلع الليل من ظلماته لعسا ماضي العزيمة والايام قد نكلت طلق المحيا ووجه الدهر قد عبسا كانه البدر والعلياء هالته تحف من حوله شهب القنا حرسا تدبيره وضع الدنيا وما وسعت وعرف معروفه واسي الوري واسا قامت علي العدل والاحسان دولته وانشرت من وجود الجود ما رمسا	538	838781581367453541	767	1463.0	623	915	83.82513427734375	131	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0997	false	-1009543261969017991	0	173	0	899	1580	300	مبارك هدي-ه باد سكينته ما قام الا الي حسني وما جلسا قد نور الله بالتقوي بصيرته فما يبالي طروق الخطب ملتبسا يري العصاة وراش الطاءعين فقل في الليث مفترسا والغيث مرتجسا فرب----------------------------------------------- اصيد لا تلفي به صيدا ورب اشوس لا تلقي له شوسا الي الملاءك ينمي والملوك معا في نبعة اثمرت للمجد ما غرسا من ساطع النور صاغ الله جوهره وصان صيقله ان يقرب الدنسا له الثري والثريا خطتان فلا اعز من خطتيه ما سما ورسا حسب الذي باع في الاخطار يركبها اليه محياه ان البيع ما وكسا ان السعيد امرء القي بحضرته عصاه محترما بالعدل محترسا فظل يوطن من ارجاءها حرما وبات يوقد من اضواءها قبسا بشري لعبد الي الباب الكريم حدا اماله ومن العذب المعين حسا كانما يمتطي واليم-ن يصحبه من البحار طريقا نجوه يبسا فاستقبل السعد وضاحا اسرته في صفحة فاض منها النور وانعكسا وقبل الجود طفاحا غواربه من راحة غاص فيها البحر وانغمسا يا ايها الملك المنصور انت لها علياء توسع اعداء الهدي تعسا وقد تواترت الانباء انك من يحيي بقتل ملوك الصفر اندلسا طهر بلادك منهم انهم نجس	997	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms538	true	2118988176146368561	160	300	844	1569	1569	300	مبارك هديته باد سكينته ما قام الا الي حسني ولا جلسا قد نور الله بالتقوي بصيرته فما يبالي طروق الخطب ملتبسا بري العصاة وراش الطاءعين فقل في الليث مفترسا والغيث مرتجسا ولم يغادر علي سهل ولا جبل حيا لقاحا اذا وفيته بخسا اصيد لا تلقي به صيدا ورب اشوس لا تلقي له شوسا----------------- والملوك معا في نبعة اثمرت للمجد ما غرسا----------------------------- وصان صيغته ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظل يوطن من ارجاءها حرما وبات يوقد من اضواءها قبسا بشري لعبد الي الباب الكريم حدا اماله ومن العذب المعين حسا كانما يمتطي واليمين يصحبه من البحار طريقا نحوه يبسا فاستقبل السعد وضاحا اسرته من صفحة فاض منها النور وانعكسا وقبل الجود طفاحا غواربه من راحة غاص فيها البحر وانغمسا يا ايها الملك المنصور انت لها علياء توسع اعداء الهدي تعسا وقد تواترت الانباء انك من يحيي بقتل ملوك الصفر اندلسا طهر بلادك منهم انهم نجس-	538	838781581367453541	665	1245.0	536	948	70.1476821899414	117	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0997	false	-1009543261969017991	179	207	927	1071	1580	300	واوطء الفيلق الجرار ارضهم حتي يطاطء راسا كل من راسا وانصر عبيدا باقصي شرقها شرقت عيونهم ادمعا تهمي زكا وخسا هم شيعة الامر وهي الدار قد نهكت داء	997	8494220402495825708	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms539	true	-8738838055053793302	46	72	242	376	1614	300	واوطء الفليق الجرار ارضهم حتي يطاطء راسا كل من راسا وانصر عبيد- باقصي شرقها شرقت عيونهم ادمعا تهمي--------- هم شيعة الامر وهي الدار قد نهكت داء	539	838781581367453541	132	248.0	106	144	91.66666412353516	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown