id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0149	false	-6236837780360312202	238	300	1284	1630	1630	300	واما الاندلس فنظيرها هيطل من جانب المشرق غير انا لم نقف علي نواحيها فنكورها ولم ندخلها فنقسمها ويقال انها الف ميل وقال ابن خرداذبة الاندلس اربعون مدينة يعني المشهور منها لان احدا لم يسبقنا الي تفصيل الكور ووضع القصبات فبعض المدن التي ذكر هي قصبات علي قياس ما رتبنا وسالت بعض العقلاء منهم عن- الرساتيق المحيطة بقرطبة والمنسوبة اليها والمدن فقال انا-	149	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms138	true	1962477344129171099	63	124	378	723	1697	300	واما الاندلس فنظيرها هيطل من جانب المشرق غير انا لا نقف علي نواحيها فنكورها ولم ندخلها فنقسمها ويقال انها الف ميل وقال ابن خرداذبه الاندلس اربعون مدينة يعني المشهور منها لان احدا لم يسبقنا الي تفصيل الكور ووضع القصبات فبعض المدن التي ذكر--- قصبات علي قياس ما رتبنا وسالت بعض العقلاء منهم علي الرساتيق المحيطة بقرطبة والمنسوبة اليها والمدن فقال انا	138	-877165901918853863	340	661.0	280	348	97.7011489868164	57	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0150	false	6928304938086912579	0	67	0	386	1637	300	نسمي الرستاق اقليما فالاقاليم المحيطة بقرطبة ثلاثة عشر مع مدنها فذكر ارجونة قسطلة شوذر مارتش قنبانش فج ابن لقيط بلاط مروان حصن بلكونة الشنيدة وادي عبد الله قرسيس الماءدة جيان وعلي ما دل اخر الاسم هي ناحية مدنها الجفر بيغو- مارتش قانت غرناتة منتيشة بياسة وساءر مدن اندلس المذكورة طرطوشة بلنسية مرسية بجانة مالقة جزيرة جبل طارق شذ-نة اشبيلية اخشنبة مرية شنترين باحة لبلة قرمونة مورور استجة	150	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms138	true	1962477344129171099	124	191	723	1111	1697	300	نسمي الرستاق اقليما فالاقاليم المحيطة بقرطبة ثلاثة عشر مع مدنها فذكر ارجونة قسطلة شوذر مارتش قنبانش فج ابن لقيط بلاط مروان حصن بلكونة الشنيدة وادي عبد الله قرسيس الماءدة جيان وعلي ما دل اخر الاسم هي ناحية مدنها الجفر بيغوا مارتش قانت غرناتة منتيشة بيلسة وساءر مدن اندلس المذكورة طرطوشة بلنسية مرسية بجانة مالقة جزيرة جبل طارق شدونة اشبيلية اخشنبة مرية شنترين باجة لبلة قرمونة مورور استجة	138	-877165901918853863	383	753.0	316	388	98.71134185791016	63	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0150	false	6928304938086912579	77	295	435	1613	1637	300	قرطبة هي مصر الاندلس سمعت بعض العثمانية يقول هي اجل من بغداد في صحراء يطل عليها جبل ولها مدينة جوانية وربض الجامع في المدينة واسواق واغلب الاسواق ودار السلطان في الربض قدامها واد عظيم سطوحهما قراميد الجامع من حجر وجير -سواريه رخام حواليه مياض وللمدينة خمسة ابواب باب الحديد باب العطارين باب القنطرة باب اليهود---- عامر وقد دلت الدلاءل واتفقت الاراء علي انه مصر جليل رفق طيب وان ثم عدلا ونظرا وسياسة وطيبة ونعما ظاهرة ودينا وان ناحية الاندلس علي سجية هيطل 681 ابدا ثم غزاة ابدا في جهاد ونفير 682 مع علم كثير وسلطان خطير وخصاءص وتجارات وفواءد وحدثني بعض الاندلسيين انها ثلاثة عشر رستاقا علي خمسة عشر ميلا ارجونة مسورة ليس لها بساتين واشجار لكنها بلد الحبوب ولهم عيون ومزارعهم علي المطر وقسطلة علي ثلاثة عشر ميلا من ارجونة وهي في سهلة كثيرة الاشجار والزيتون والكرمات ومشاربهم من ابار ويسقون البساتين بالسواقي وشوذر علي ثمانية عشر ميلا من قرطبة وهي في سهلة كثيرة الزيتون جدا شربهم من اعين مارتش علي خمسة عشر ميلا من قرطبة وهي جبلية ليس لها غير الكرمات ولهم اعين وقنبانش علي خمسة عشر ميلا وهي سهيلة ذات مزارع اكثرها بموضع يقال له قنبانية مشاربهم من ابار وفج ابن لقيط علي خمسة وعشرين ميلا في سهلة كثيرة المزارع شربهم من ابار وبلاط مروان علي ثلاثين ميلا لها واد جرار سهيلة ذات مز-رع وبريانة	150	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms144	true	-3778885323246240292	83	300	432	1605	1605	300	قرطبة هي مصر الاندلس سمعت بعض العثمانية يقول هي اجل من بغداد في صحراء يطل عليها جبل ولها مدينة جوانية وربض الجامع في المدينة واسواق واغلب الاسواق ودار السلطان في الربض قدامها واد عظيم سطوحهم- قراميد الجامع من حجر وجيل وسواريه رخام حواليه مياض وللمدينة خمسة ابواب باب الحديد باب العطارين باب القنطرة باب اليهود باب عامر وقد دلت الدلاءل واتفقت الاراء علي انه مصر جليل رفق طيب وان ثم عدلا ونظرا وسياسة وطيبة ونعما ظاهرة ودينا وان ناحية الاندلس علي سجية هيطل ا----بدا ثم غزاة ابدا في جهاد ونفير---- مع علم كثير وسلطان خطير وخصاءص وتجارات وفواءد وحدثني بعض الاندلسيين انها ثلاثة عشر رستاقا علي خمسة عشر ميلا ارجونة مسورة ليس لها بساتين واشجار لكنها بلد الحبوب ولهم عيون ومزارعهم علي المطر وقسطلة علي ثلاثة عشر ميلا من ارجونة وهي في سهلة كثيرة الاشجار والزيتون والكرمات ومشاربهم من ابار ويسقون البساتين بالسواني -شوذر علي ثمانية عشر ميلا من قرطبة وهي في سهلة كثيرة الزيتون جدا شربهم من اعين مارتش علي خمسة عشر ميلا من قرطبة وهي جبلية ليس لها غير الكرمات ولهم اعين وقنبانش علي خمسة عشر ميلا وهي سهلية ذات مزارع اكثرها بموضع يقال له قنبانية مشاربهم من ابار وفج ابن لقيط علي خمسة وعشرين ميلا في سهلة كثيرة المزارع شربهم من ابار وبلاط مروان علي ثلاثين ميلا لها واد جرار سهلية ذات مزارع وبريانة-	144	-877165901918853863	1160	2271.5	945	1184	97.97297668457031	205	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0151	false	-1139081917961007784	0	296	0	1617	1634	300	ابار وفيها حصن من حجارة والربض حوله والجامع في الحصن والاسواق في الربض وحصن بلكونة كثير- الزيتون والاشجار والعيون مسورة بحجارة شربهم من عين واحدة وابار علي اربعين ميلا من قرطبة والشنيدة علي جبل كثيرة الكروم والمزارع -------والعنب شربهم من اعين وابار علي يومين من قرطبة المنزل فج ابن لقيط ووادي عبد الله من نحو القبلة علي اربعين ميلا من قرطبة المنزل وادي الرمان سهيلة ذات مزارع وانهار واشجار وقرسيس علي ستين ميلا من قرطبة سهيلة كثيرة التين والاعناب والزيتون الكبير شربهم من اعين وجيان علي خمسين ميلا من قرطبة اسم الرستاق اولبة ومدينة جيان علي جبل كثيرة ال-عين قد خرب حصنها غير انها منيعة بالجبل بها اثنتا عشرة عينا ثلاث عليها ارحية تقوم بالاندلس ومن ثم ميرة قرطبة وثمارها كثيرة وصف ما شءت من طيبها ورحبها فانها جنة الاندلس علي ما حكي لي ودل اخر الاسم علي انها ناحية بنيانهم بالحجارة باردة كثيرة الرياح وبكورتها حر هي في عداد النواحي قياسا علي ما رتبنا ومدنها الجفر 683 علي الجبل كثيرة الاودية والارحبة علي عشرة اميال من جيان كلها اشجار وثمار وزيتون واعناب علي واد تجمع الفواكه وبيغو- وهي جبلية لها اودية تخر منها عيون تدير الارحية كثيرة التوت والزيتون والتين ومارتش مسورة علي جبل شربهم من اعين كثيرة التين والزيتون والكروم قانت مسورة في قنبانية لا بساتين لها زاكية وغرناطة علي واد به منية طوله ثلاثة عشر ميلا للسلطان فيه من كل الثمار حسن عجيب سهيلة كثيرة المزارع قلت وما المنية قال البستان 684 منتيشة مسورة علي واد كثيرة الزيتون والتين سهيلة وبياسة مسورة في جبل بناءهم طين وشربهم من اعين كثيرة التين والكرمات قلت هل بقي لقرطبة غير هذه الرساتيق والمدن قال لا قلت فاشبيلية وبجانة وذكرت عدة من البلدان قال هذه نواح لها اقاليم كما تقول القيروان وتاهرت وسجلماسة وهم يسمون الرستاق اقليما فعلمت انها كور علي قياسنا وانها ان لم تكن اجل	151	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms145	true	6984030863069020279	5	300	25	1639	1639	300	ابار وفيها حصن من حجارة والربض حوله والجامع في الحصن والاسواق في الربض وحصن بلكونة كثيرة الزيتون والاشجار والعيون مسورة بحجارة شربهم من عين واحدة وابار علي اربعين ميلا من قرطبة -الشنيدة علي جبل كثيرة الكروم والمزارع والتين والعنب شربهم من اعين وابار علي يومين من قرطبة المنزل فج ابن لقيط و-ادي عبد الله من نحو القبلة علي اربعين ميلا من قرطبة المنزل وادي الرمان سهلية ذات مزارع وانهار واشجار -قرسيس علي ستين ميلا من قرطبة سهلية كثيرة التين والاعناب والزيتون الكبير شربهم من اعين -جيان علي خمسين ميلا من قرطبة اسم الرستاق اولبة ومدينة جيان علي جبل كثيرة الاعين قد خرب حصنها غير انها منيعة بالجبل بها اثنتا عشرة عينا ثلاث عليها ارحية تقوم بالاندلس ومن ثم ميرة قرطبة وثمارها كثيرة وصف ما شءت من طيبها ورحبها فانها جنة الاندلس علي ما حكي لي ودل اخر الاسم علي انها ناحية بنيانهم بالحجارة باردة كثيرة الرياح وبكورتها حر هي في عداد النواحي قياسا علي ما رتبنا ومدنها الجفر ع----لي الجبل كثيرة الاودية والارحية علي عشرة اميال من جيان كلها اشجار وثمار وزيتون واعناب علي واد تجمع الفواكه ويبغوا وهي جبلية لها اودية تخر منها عيون تدير الارحية كثيرة التوت والزيتون والتين ومارتش مسورة علي جبل شربهم من اعين كثيرة التين والزيتون والكروم قانت مسورة في قنبانية لا بساتين لها زاكية وغرناطة علي واد به منية طوله ثلاثة عشر ميلا للسلطان فيه من كل الثمار حسن عجيب سهلية كثيرة المزارع قلت وما المنية قال البستان---- منتيشة مسورة علي واد كثيرة الزيتون والتين سهلية وبياسة مسورة في جبل بناءهم طين وشربهم من اعين كثيرة التين والكرمات قلت هل بقي لقرطبة غير هذه الرساتيق والمدن قال لا قلت فاشبيلية وبجانة وذكرت عدة من البلدان قال هذه نواح لها اقاليم كما تقول القيروان وتاهرت وسجلماسة وهم يسمون الرستاق اقليما فعلمت انها كور علي قياسنا وانها ان لم تكن اجل-	145	-877165901918853863	1592	3119.0	1299	1627	97.84880065917969	279	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0152	false	999686460210412008	0	297	0	1649	1664	300	باقل منها فيحصل القول وتثبت الدلاءل علي ان مثل المغرب كمثل المشرق كل واحد منهما جانبان فكما ان المشرق خراسان وهيطل يفصل بينهما جيحون فكذلك المغرب والاندلس يفصل بينهما بحر الروم غير انا نعجز عن تكوير الاندلس فتركناها علي الجملة ووصفنا كورة قرطبة لما كثر المخبرون عنها واتضح عندنا امرها وعرضت كتابي علي شيخ من مشايخهم فقال علي هذا القياس يجب ان تكون الاندلس ثماني عشرة كورة فعد بجانة مالقة بلنسية تدمير سرقوسة 685 يابسة وادي الحجارة تطيلة وشقة مدينة سالم طليطلة اشبيلية بطليوس باجة قرطبة شذونة الجزيرة الخضراء وسالت اخر فقال صدق وزاد لبيرة خشنبة ويجوز ان يكون بعض هذه البلدان نواحي قياسا علي -يلاق وكش والصفانيان والله اعلم بالصواب ثم ذكر المقدسي جمل شءون هذا الاقليم فقال هو اقليم جليل كبير طويل يوجد فيه اكثر ما يوجد في ساءر الاقاليم مع الرخص كثير النخيل والزيتون به مواضع الحر ومعادن البرد كثير اليهود جيد الهواء والماء فاما الحر فانك تجده من مصر الي السوس الاقصي الا في مواضع فان بها جب-لا وبلدانا باردة والغالب علي الاندلس البرد كثير المجذمين والخصيان والثقلاء والبخلاء قليل القصاص رفق يحبون العلم واهله ويكثرون التجارات والتغرب واما المذاهب فعلي ثلاثة اقسام اما في الاندلس فمذهب مالك وقراءة نافع وهم يقولون لا نعرف الا كتاب الله وموطا مالك فان ظهروا علي حنفي او شافعي نفوه وان عثروا علي معتزلي او شيعي ونحوهما ربما قتلوه وبساءر المغرب الي مصر لا يعرفون مذهب الشافعي رح------ه انما هو ابو حنيفة ومالك رحمهما----- وكنت يوما اذاكر بعضهم في مسالة فذكرت قول الشافعي رح------ه فقال اسكت من هو الشافعي انما كانا بحرين ابو حنيفة لاهل المشرق ومالك لاهل المغرب افنتركهما ونشتغل بالساقية ورايت اصحاب مالك رح------ه يبغضون الشافعي قالوا اخذ العلم عن مالك ثم خالفه وما رايت فريقين احسن اتفاقا واقل تعصبا منهم وسمعتهم يحكون عن قدماءهم في ذلك حكايات عجيبة حتي قالوا انه كان الحاكم سنة	152	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms146	true	-4902378523174552082	4	300	18	1667	1667	300	باقل منها فيحصل القول واثبت الدلاءل علي ان مثل المغرب كمثل المشرق كل واحد منهما جانبان فكما ان المشرق خراسان وهيطل يفصل بينهما جيحون فكذلك المغرب والاندلس يفصل بينهما بحر الروم غير انا نعجز عن تكوير الاندلس فتركناها علي الجملة ووصفنا كورة قرطبة لما كثر المخبرون عنها واتضح عندنا امرها وعرضت كتابي علي شيخ من مشايخهم فقال علي هذا القياس يجب ان تكون الاندلس ثماني عشرة كورة فعد بجانة مالقة بلنسية تدمير سرقوسة---- يابسة وادي الحجارة تطيلة وشقة مدينة سالم طليطلة اشبيلية بطليوث باجة قرطبة شذونة الجزيرة الخضراء وسالت اخر فقال صدق وزاد لبيرة خشنبة ويجوز ان يكون بعض هذه البلدان نواحي قياسا علي ايلاق وكش والصغانيان والله اعلم بالصواب--------------- جمل شءون هذا الاقليم -----هو اقليم جليل كبير طويل يوجد فيه اكثر ما يوجد في ساءر الاقاليم مع الرخص كثير النخيل والزيتون به مواضع الحر ومعادن البرد كثير اليهود جيد الهواء والماء فلما الحر فانك تجده من مصر الي السوس الاقصي الا في مواضع فان بها جبالا وبلدانا باردة والغالب علي الاندلس البرد كثير المجذمين والخصيان والثقلاء والبخلاء قليل القصاص رفق يحبون العلم واهله ويكثرون التجارات والتغرب واما المذاهب فعلي ثلاثة اقسام اما في الاندلس فمذهب مالك وقراءة نافع وهم يقولون لا نعرف الا كتاب الله وموطا مالك فان ظهروا علي حنفي او شافعي نفوه وان عثروا علي معتزلي او شيعي ونحوهما ربما قتلوه وبساءر المغرب الي مصر لا يعرفون مذهب الشافعي رحمه الله انما هو ابو حنيفة ومالك رحمهما الله وكنت يوما اذاكر بعضهم في مسالة فذكرت قول الشافعي رحمه الله فقال اسكت من هو الشافعي انما كانا بحرين ابو حنيفة لاهل المشرق ومالك لاهل المغرب افنتركهما ونشتغل بالساقية ورايت اصحاب مالك رحمه الله يبغضون الشافعي قالوا اخذ العلم عن مالك ثم خالفه وما رايت فريقين احسن اتفاقا واقل تعصبا منهم وسمعتهم يحكون عن قدماءهم في ذلك حكايات عجيبة حتي قالوا انه كان الحاكم سنة-	146	-877165901918853863	1620	3166.0	1329	1674	96.7741928100586	279	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0153	false	2065721594630289303	0	293	0	1499	1544	300	قلت وكيف وقع مذهب ابي حنيفة رحه------ اليكم ولم يكن علي سابلتكم وقالوا لما قدم وهب بن وهب من عند مالك رح------ه وقد حاز من -------العلوم والفقه ما حاز استنكف اسد بن عبد الله ان يدرس عليه لجلالته وكبر نفسه فرحل الي المدينة ليدرس علي مالك فوجده عليلا فلما طال مقامه عنده قال له ارجع الي ابن وهب فقد اودعته علمي وكفيتكم به الرحلة فصعب ذلك علي اسد وسال هل يعرف لمالك نظير فقالوا فتي بالكوفة يقال له محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قالوا فرحل اليه واقبل عليه محمد اقبالا لم يقبله---- احد وراي فهما وحرصا فزقه الفقه زقا فلما علم انه قد استقل وبلغ مراده فيه سيبه الي المغرب فلما دخل اخ--تلف اليه الفتيان وراوا فروعا حيرتهم ودقاءق اعجبتهم ومساءل ما طنت علي اذن -بن وهب وتخرج به الخلق وفشا مذهب ابي حنيفة رح------ه بالمغرب قلت فلم لم يفش بالاندلس قالوا لم يكن بالاندلس اقل منه ه-هنا ولكن تناظر الفريقان يوما بين يدي السلطان فقال لهم من اين كان ابو حنيفة قالوا من الكوفة فقال مالك قالوا من المدينة قال عالم دار الهجرة يكفينا فامر باخراج اصحاب ابي حنيفة وقال لا احب ان يكون في عملي مذهبان وسمعت هذه الحكايات من عدة من مشايخ الاندلس والقسم الثالث مذاهب الفاطمي وهي علي ثلاثة اقسام احدها ما قد اختلف فيه الاءمة مثل القنوت في الفجر والجهر بالبسملة والوتر بركعة وما اشبه ذلك والثاني الرجوع الي ما كان عليه السلف مثل الاقامة مثني التي ردها بنو امية الي واحدة ومثل لبس البياض الذي رده بنو العباس الي السواد والثالث ما تفرد به مما لا يخالف الاءمة وان لم يعرف له قدمة مثل الحيملة في الاذان وجعل اول الشهر يوما يري فيه الهلال وصلاة الكسوف بخمس ركعات وسجدتين في كل ركعة وهذه مذاهب الشيعة ولهم تصانيف يدرسونها ونظرت في كتاب الدعاءم فاذا هم يوافقون المعتزلة	153	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms147	true	3885743789473004716	3	300	16	1538	1538	300	قلت وكيف وقع مذهب ابي حنيفة رحمه الله اليكم ولم يكن علي سابلتكم -قالوا لما قدم وهب بن وهب من عند مالك رحمه الله وقد حاز من الفقه والعلوم------- ما حاز استنكف اسد بن عبد الله ان يدرس عليه لجلالته وكبر نفسه فرحل الي المدينة ليدرس علي مالك فوجده عليلا فلما طال مقامه عنده قال له ارجع الي ابن وهب فقد اودعته علمي وكفيتكم به الرحلة فصعب ذلك علي اسد وسال هل يعرف لمالك نظير فقالوا فتي بالكوفة يقال له محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قالوا فرحل اليه واقبل عليه محمد اقبالا لم يقبله علي احد وراي فهما وحرصا فزقه الفقه زقا فلما علم انه قد استقل وبلغ مراده فيه سيبه الي المغرب فلما دخلها اختلف اليه الفتيان وراوا فروعا حيرتهم ودقاءق اعجبتهم ومساءل ما طنت علي اذن ابن وهب وتخرج به الحلق وفشا مذهب ابي حنيفة رحمه الله بالمغرب قلت فلم لم يفش بالاندلس قالوا لم يكن بالاندلس اقل منه هاهنا ولكن تناظر الفريقان يوما بين يدي السلطان فقال لهم من اين كان ابو حنيفة قالوا من الكوفة فقال مالك قالوا من المدينة قال عالم دار الهجرة يكفينا فامر باخراج اصحاب ابي حنيفة وقال لا احب ان يكون في عملي مذهبان وسمعت هذه الحكاية -من عدة من مشايخ الاندلس والقسم الثالث مذاهب الفاطمي وهي علي ثلاثة اقسام احدها ما قد اختلف فيه الاءمة مثل القنوت في الفجر والجهر بالبسملة والوتر بركعة وما اشبه ذلك والثاني الرجوع الي ما كان عليه السلف مثل الاقامة مثني التي ردها بنو امية الي واحدة ومثل لبس البياض الذي رده بنو العباس الي السواد والثالث ما تفرد به مما لا يخالف الاءمة وان لم يعرف له قدمة مثل الحيعلة في الاذان وجعل اول الشهر يوما يري فيه الهلال وصلاة الكسوف بخمس ركعات وسجدتين في كل ركعة وهذه مذاهب الشيعة ولهم تصانيف يدرسونها ونظرت في كتاب الدعاءم فاذا هم يوافقون المعتزلة-	147	-877165901918853863	1482	2893.5	1193	1532	96.73628997802734	278	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0154	false	7117641301697703171	0	293	0	1676	1708	300	فيه سر لا يعلمونه ولا ياخذونه علي كل احد الا من وثقوا به بعد ان يحلفو-ه ويعاهدو-ه وانما سموا باطنية لانهم يصرفون ظاهر القران الي بواطن وتفاسير غريبة ومعان دقيقة وهذه الاصول مذاهب الادريسية وغلبتهم بكورة السوس الاقصي وهي قريبة من مذاهب القرامطة واهل المغرب والمشرق في مذاهب الفاطمي علي ثلاثة اقسام منهم من اقر بها واعتقدها ومنهم من كفر بها وانكرها ومنهم من جعلها في اختلاف الامة واكثر اهل اصقلية حن-فيون وقرات في كتاب صنفه بعض مشايخ الكرامية بنيسابور ان بالمغرب سبعماءة خانقاه لهم فقلت لا والله ولا واحدة واما القراءات في جميع الاقليم فقراءة نافع حسب الرسوم لا يشهد في هذه الاقاليم الستة الا معدل وحضرنا يوما 686 ملاكا فامرني ابو الطيب حمدان ان اكتب شهادتي فهنيت بذلك ولا ياخذون الميت الا من الراس او الرجلين ويصلون كل ترويحة ويجلسون ولا يسلخون الاغنام اذا شووها ويدخلون الحمامات بلا م-ازر الا القليل وبالمغرب رسومهم مصرية الا انهم -قل ما يتطلسون وكثيرا ما يجعلون الرداء بطاقين ثم يطرحونه علي ظهورهم مثل العباة اصحاب قلانس مصبغة والبربر ببرانس سود واهل الرساتيق باكسية والسوقة بمناديل والتجار يركبون احمرة مصرية وبغالا وكل مصاحفهم ودفاترهم مكتوبة في رقوق واهل الاندلس احذق الناس في الوراقة خطوطهم مدورة وبه تجارات تحمل من برقة ثياب الصوف والاكسية ومن اصقلية الثياب المقصورة الجيدة ومن افريقية الزيت والفستق والزعفران واللوز والبرقوق والمزاود والانطاع والقرب ومن فاس التمور وجميع ما ذكرنا ومن الاندلس بز كثير وخصاءص وعجاءب ومن خصاءص الاقليم المرجان يخرج من جزيرة في البحر اسم مدينتها مرسي الخرز يدخل اليها في طريق دقيق كالمهدية من بحرها يرتفع القرن وهو المرجان لا معدن له غيرها وهي جبال في البحر يخرجون الي جمعه في قوارب ومعهم صلبان من خشب قد لفوا عليها شيءا من الكتان المحلول وربطوا في كل صليب حبلين ياخذه-ما رجلان فيرميان بالصليب ويدير النواتي القارب فيتعلق بالقرن ثم يجذبونه فمنهم	154	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms148	true	-6372539656395720324	7	300	46	1723	1723	300	فيه سر لا يعلمونه ولا ياخذونه علي كل احد الا من وثقوا به بعد ان يحلفونه ويعاهدونه وانما سموا باطنية لانهم يصرفون ظاهر القران الي بواطن وتفاسير غريبة ومعان دقيقة وهذه الاصول مذاهب الادريسية وغلبتهم بكورة السوس الاقصي وهي قريبة من مذاهب القرامطة واهل المغرب والمشرق في مذاهب الفاطمي علي ثلاثة اقسام منهم من اقر بها واعتقدها ومنهم من كفر بها وانكرها ومنهم من جعلها في اختلاف الامة واكثر اهل اصقلية حنيفيون وقرات في كتاب صنفه بعض مشايخ الكرامية بنيسابور ان بالمغرب سبعماءة خانقاه لهم فقلت لا والله ولا واحدة واما القراءات في جميع الاقليم فقراءة نافع حسب الرسوم لا يشهد في هذه الاقلي-م الستة الا معدل وحضرنا يوما ا---ملاكا فامرني ابو الطيب حمدان ان اكتب شهادتي فهنيت بذلك ولا ياخذون الميت الا من الراس او الرجلين ويصلون كل ترويحة ويجلسون ولا يسلخون الاغنام اذا شووها ويدخلون الحمامات بلا ميازر الا القليل وبالمغرب رسومهم مصرية الا انهم اقل ما يتطلسون وكثيرا ما يجعلون الرداء بطاقين ثم يطرحونه علي ظهورهم مثل العباة اصحاب قلانس مصبغة والبربر ببرانس سود واهل الرساتيق باكسية والسوقة بمناديل والتجار يركبون احمرة مصرية وبغالا وكل مصاحفهم ودفاترهم مكتوبة في رقوق واهل الاندلس احذق الناس في الوراقة خطوطهم مدورة وبه تجارات تحمل من برقة ثياب الصوف والاكسية ومن اصقلية الثياب المقصورة الجيدة ومن افريقية الزيت والفستق والزعفران واللوز والبرقوق والمزاود والانطاع والقرب ومن فاس التمور وجميع ما ذكرنا ومن الاندلس بز كثير وخصاءص وعجاءب ومن خصاءص الاقليم المرجان يخرج من جزيرة في البحر اسم مدينتها مرسي الخرز يدخل اليها في طريق دقيق كالمهدية من بحرها يرتفع القرن وهو المرجان لا معدن له غيرها وهي جبال في البحر يخرجون الي جمعه في قوارب ومعهم صلبان من خشب قد لفوا عليها شيءا من الكتان المحلول وربطوا في كل صليب حبلين ياخذه ما رجلان فيرميان بالصليب ويدير النواتي القارب فيتعلق بالقرن ثم يجذبونه فمنهم-	148	-877165901918853863	1668	3293.0	1377	1682	99.16765594482422	285	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0155	false	5163940385360643529	0	296	0	1582	1604	300	ثم يجلي في اسواق لهم ويباع جزافا رخيصا ولا اشراق له قبل جليه ولا لون وبتطيلة سمور كثير 687 وبالاندلس السفن 688 الذي يتخذ منه مقابض السيوف ويقع اليهم من البحر المحيط عنبر كثير في وقت من السنة ويرتفع من اصقلية نوشاذر كثير ابيض وسمعت انه قد انقطع معدنه واستغني عنه اهل مصر بدخان الحمامات واما الارطال فكانت بغدادية في الاقليم كله الا الذي يوزن به الفلفل فانه يشف علي البغدادي بعشرة دراهم والان هو المستعمل في اعمال الفاطمي بالمغرب كله والمكاييل قفيز القيروان اثنان وثلاثون ثمنا والثمن ستة امداد بمد النبي صلي الله عليه وسلم وقفيز الاندلس ستون رطلا والربع ثمانية عشر رطلا وفنيقة نصف القفيز ومكاييل الفاطمي الدوار وهي التي تشف علي ويبة مصر بشء يسير قد الجم راسها بعارضة من حديد واقيم عمود من قاعها الي العارضة فوقه حديد يدور علي راس الويبة فاذا اترعها ادار الحديد- فمسحت فم الويبة وصح الكيل وارطاله رصاص علي كل رطل اسم امير المءمنين فان اجتمعت ارطال بموضع واحد بسيط صبها وطبع علي كل رطل ولو كانت عشرة واما نقوده في جميع اعماله الي اقصي دمشق فالدينار يزل عن المثقال بحبة اعني شعيرة والسكة مدورة الكتابة وله ربع صغير يءخذان بالعدد والدرهم ايضا زال له نصف يسمونه القيراط وربع وثمن ونصف ثمن يسمونه الخرنوبة يءخذ الجميع بالعدد ولا يرخصون في المعاملة بالقطع وسنجهم 689 من زجاج مطبوع كما ذكرنا من الارطال ورطل مدينة تونس اثنتا عشرة اوقية والوقية اثنا عشر درهما والعجاءب بهذا الاقليم كثيرة منها ابو قلمون وهي دابة تحتك بحجارة علي شط البحر فيقع منها وبرها وهو في لين الخز لونه لون الذهب لا يغادر منه شيءا وهو عزيز الوجود فيجمع وينسج منه ثياب تتلون في اليوم الوانا ويمنع السلطان من حمل ذلك الي البلدان الا ما يخفي عنهم ربما بلغ الثوب عشرة الاف دينار باصقلية جبل تفور منه النار اربعة اشهر في كل عشر	155	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms149	true	-6327226179024434801	7	300	33	1602	1602	300	ثم يجلي في اسواق لهم ويباع جزافا رخيصا ولا اشراق له قبل جليه ولا لون وبتطيلة سمور كثير---- وبالاندلس السفن ال----ذي يتخذ منه مقابض السيوف ويقع اليهم من البحر المحيط عنبر كثير في وقت من السنة ويرتفع من اصقلية نوشاذر كثير ابيض وسمعت انه قد انقطع معدنه واستغني عنه اهل مصر بدخان الحمامات واما الارطال فكانت بغدادية في الاقليم كله الا الذي يوزن به الفلفل فانه يشف علي البغدادي بعشرة دراهم والان هو المستعمل في اعمال الفاطمي بالمغرب كله والمكاييل قفيز القيروان اثنان وثلاثون ثمنا والثمن ستة امداد بمد النبي صلي الله عليه وسلم وقفيز الاندلس ستون رطلا والربع ثمانية عشر رطلا وفنيقة نصف القفيز ومكاييل الفاطمي الدوار وهي التي تشف علي ويبة مصر بشء يسير قد الجم راسها بعارضة من حديد واقيم عمود من قاعها الي العارضة فوقه حديد يدور علي راس الويبة فاذا اترعها ادار الحديدة فمسحت فم الويبة وصح الكيل وارطاله رصاص علي كل رطل اسم امير المءمنين فان اجتمعت ارطال بموضع واحد بس-ط صبها وطبع علي كل رطل ولو كانت عشرة واما نقوده في جميع اعماله الي اقصي دمشق فالدينار يزل عن المثقال بحبة اعني شعيرة والسكة مدورة الكتابة وله ربع صغير يءخذان بالعدد والدرهم ايضا زال له نصف يسمونه القيراط وربع وثمن ونصف ثمن يسمونه الخرنوبة يءخذ الجميع بالعدد ولا يرخصون في المعاملة بالقطع وسنجهم---- من زجاج مطبوع كما ذكرنا من الارطال ورطل مدينة تونس اثنتا عشرة اوقية والوقية اثنا عشر درهما والعجاءب بهذا الاقليم كثيرة منها ابو قلمون وهي دابة تحتك بحجارة علي شط البحر فيقع منها وبرها وهو في لين الخز لونه لون الذهب لا يغادر منه شيءا وهو عزيز الوجود فيجمع وينسج منه ثياب تتلون في اليوم الوانا ويمنع السلطان من حمل ذلك الي البلدان الا ما يخفي عنهم ربما بلغ الثوب عشرة الاف دينار باصقلية جبل تفور منه النار اربعة اشهر في كل عشر-	149	-877165901918853863	1566	3101.5	1274	1583	98.92608642578125	287	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0156	false	-7588226731152906088	0	155	0	779	1700	300	يدخن وحوله ثلوج متلبدة الا موضع الدخان بمدينة ايكجا عيون تخرج اوقات الصلاة ثم تغور فان قصدها رجل كان قد قتل نفسا بغير حق لم يخرج له شء فان قال القاءل انك تركت كثيرا من العجاءب في هذا الاقليم لم تذكرها قيل له انما تركنا ما ذكره من قبلنا في تصانيفهم ومن مفاخر كتابنا الاعراض عما ذكره غيرنا واوحش شء في كتبهم ضد ما ذكرنا الا تري انك اذا نظرت في كتاب الجبهاني وجدته قد احتوي علي جميع اصل ابن خرداذبه وبناه عليه واذا نظرت في كتاب ابن الفقيه فكانما انت ناظر في كتاب الجاحظ والزيج الاعظم واذا نظرت في كتابنا وجدته يسبح وحده يتيما في نظمه ولو وجدنا رخصة في ترك جمع هذا الاصل ما اشتغلنا به ولكن لما بلغنا الله تعالي اقاصي الاسلام وارانا اسبابه والهمنا قسمته وجب ان ننهي ذلك الي كافة المسلمين الا تري الي قوله تعالي قل سيروا في الارض افلم يسيروا في الارض فينظروا ----------------لمن اعتبر وفواءد لمن سافر	156	8494220402495825708	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms150	true	7975830050670037490	4	162	23	815	1598	300	يدخن -حوله ثلوج متلبدة الا موضع الدخان بمدينة ايكجا عيون تخرج اوقات الصلاة ثم تغور فان قصدها رجل كان قد قتل نفسا بغير حق لم يخرج له شء فان قال --قاءل انك تركت كثيرا من العجاءب في هذا الاقليم لم تذكرها قيل له انما تركنا ما ذكره من قبلنا في تصانيفهم ومن مفاخر كتابنا الاعراض عما ذكره غيرنا واوحش شء في كتبهم ضد ما ذكرنا الا تري انك اذا نظرت في كتاب الجيهاني وجدته قد احتوي علي جميع اصل ابن خرداذبه وبناه عليه واذا نظرت في كتاب ابن الفقيه فكانما انت ناظر في كتاب الجاحظ والزيج الاعظم واذا نظرت في كتابنا وجدته تسبح وحده يتيما في نظمه ولو وجدنا رخصة في ترك جمع هذا الاصل ما اشتغلنا به ولكن لما بلغنا الله تعالي اقاصي الاسلام وارانا اسبابه والهمنا قسمته وجب ان ننهي ذلك الي كافة المسلمين الا تري الي قوله تعالي قل سيروا في الارض افلم يسيروا في الارض فينظروا وفيما نذكر عبرة لمن اعتبر وفواءد لمن سافر	150	-877165901918853863	774	1523.5	619	795	97.35848999023438	151	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown