id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0137	false	2056899839749174592	0	26	0	130	1658	300	عيون الناظرين وجه ادريس بن يحيي بن علي بن حمود امير المءمنين وبلغ فيها-------------------------------------------------- الي قوله انظرونا نقتبس من نوركم انه من نور رب العالمين -----رفع	137	8494220402495825708	Shamela0011790-ara1.ms0484	true	1756655842613222289	236	272	1291	1476	1617	300	عيون الناظرين وجه ادريس بن يحيي بن علي بن حمود امير المءمنين والعالي وراء الحجاب علي عادة خلفاءهم في ذلك فلما بلغ الشاعر الي قوله انظرونا نقتبس من نوركم انه من نور رب العالمين امر برفع	484	-8583937636068712129	124	223.5	99	185	67.02702331542969	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0708	false	6418674216795448618	73	163	389	849	1545	300	علي بن محمد بن علي بن هذيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازم ابا داود المقرء نحوا من عشرين سنة--------- بدانية وبلنسية ونشا في حجره و----كان زوج امه وسمع منه الكثير------------------------ وهو اثبت الناس فيه---- وصارت اليه اصوله-- العتيقة في فنون العلم وسمع من ابي محمد الركلي صحيح البخاري ومن ابي عبد الله بن عيسي مختصر الطليطلي في الفقه ومن ابي الحسن طارق بن يعيش صحيح مسلم واجاز له ابو علي بن سكرة وكان منقطع القرين في الفضل والدين والورع والزهد مع العدالة والتواضع--------------------------- صو------اما كثير الصدقات كانت له ضيعة فيخرج لتفقدها -تصحبه الطلبة فمن	708	8494220402495825708	Shamela0011790-ara1.ms0551	true	-8373832891500081558	179	300	962	1617	1617	300	علي بن محمد بن علي بن هذيل الامام ابو الحسن البلنسي المقرء الزاهد المقر بفضله الخصم فلا يحتاج الي شاهد المتفرد كانه سهيل والراد به عصر ابي ذءيب في هذيل والنابه به الغرب علي الشرق اذا جاء بابن هذيله العلاف ليماثله او اقبل بجدله واكثره الباطل علي هذا في الحق ليجادله لازم ابا داود سليمان بن ابي القاسم مدة من الزمن بدانية وبلنسية ونشا في حجره لانه كان زوج امه فقرا عليه القراءات وسمع عليه شيءا كثيرا وهو اجل اصحابه واثبتهم وصارت اليه اصوله ص العتيقة وانتهت اليه رءاسة الاقراء في زمانه قال الابار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان منقطع القرين في الفضل والدين والورع والزهد مع العدالة والتواضع والاعراض عن الدنيا والتقلل صواما قواما كثير الصدقة- كانت له ضيعة -يخرج لتفقدها فتصحبه الطلبة فمن-	551	-8583937636068712129	251	342.5	199	775	32.3870964050293	39	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0708	false	6418674216795448618	163	265	849	1374	1545	300	قارء ومن سامع وهو منشرح----------- طويل الاحتمال مع----- ملازمتهم اياه ليلا ونهارا واسن--------------------------- وانتهت اليه الرءاسة في صناعة الاقراء----- لعلو روايته وامامته في ---------التجويد وحدث نحو-------------------------------- ستين سنة -ولد سنة وقيل------------------------------ وتوفي يوم الخميس سابع عشر رجب سنة ودفن يوم الجمعة وصلي عليه ابو الحسن بن النعمة وحضره السلطان ابو الحجاج يوسف بن سعد وتزاحم الناس علي نعشه يجتهدون ان يمسوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايديهم ثم يمسحون بها علي وجوههم -كان يتصدق علي الارامل واليتامي فقالت له زوجته انك لتسعي بهذا في فقر اولادك فقال لها لا والله بل- انا شيخ طماع اسعي في غناهم وابو الحسن علي بن عبد الله بن خلف بن محمد	708	8494220402495825708	Shamela0011790-ara1.ms0552	true	-5308073003589871353	0	155	0	809	1619	300	قارء و---سامع وهو منشرح الصدر لذلك طويل الاحتمال علي فرط ملازمتهم----- ليلا ونهارا وعمر وهو اخر من حدث عن ابي داود وانتهت اليه --رءاسة--------- الاقراء عامة لعلو رتب-ته وامامته من الاتقان والتجويد وحدث عنه جلة لا يحصون وروي العلم نحوا من ستين سنة وولد سنة سبعين واربعماءة او سنة احدي وسبعين وتوفي يوم الخميس سابع عشر رجب سنة اربع وستين وخمسماءة بحضرة-------------------------- السلطان ابو الحجاج يوسف بن سعد وتزاحم الناس علي نعشه ورثاه ابن واجب بقوله البسيط لم انس يوم تهادي نعشه اسفا ايدي الوري وتراميها علي الكفن كزهرة تتهاداها الاكف فلا تقيم في راحة الا علي ظعن قال الابار قال لنا محمد بن احمد بن سلمون هذا صحيح كان الناس يتعلقون بالنطق والسقف ليدركوا النعش بايديهم ثم يمسحون بها علي وجوههم وكان يتصدق علي الارامل واليتامي فقالت له زوجته انك لتسعي بهذا في فقر اولادك فقال لها لا والله الا اني شيخ طماع اسعي في غناهم ومنهم القاسم بن فيرة------ بن خلف بن احمد	552	-8583937636068712129	395	612.0	312	861	45.876888275146484	64	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0716	false	-5667164405899433831	157	235	825	1214	1574	300	ودخل بغد--------------اد وله شعر حسن فمن ذلك قوله مريض الجفون بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعان السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض ومن شعره قوله في حمام ومنزل اقوام اذا ما اعتدوا به تشابه فيه وغده ورءيسه يخالط فيه المرء غير خليطه ويضحي عدو المرء وهو جليسه يفرج كربي ان تزايد كربه ويءنس قلبي ان يعد انيسه اذا ما اعرت الجو طرفا تكاثرت علي ماءة اقماره وشموسه توفي يوم الاربعاء لست بقين من جمادي الاولي سنة	716	8494220402495825708	Shamela0011790-ara1.ms0859	true	-5018297443857462863	6	46	33	234	1632	300	ودخل بغداد واستفاد وافاد وله شعر منه المتقارب---- مريض الجفون بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعاد السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض وما زاد شوقا ولكن اتي يعرض لي انه معرض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي------------- لست بقين من جمادي الاولي سنة	859	-8583937636068712129	140	223.0	108	403	34.73945236206055	24	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0981	false	-3584737577537797644	126	182	634	922	1589	300	اخذ عن مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة بالاندلس ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وسمع الحديث من ابي القاسم الجرستاني ومن غيره وسمع صحيح مسلم من ابي الحسن بن ابي نصر سنة وكان يحدث بالاجازة العامة عن ابي طاهر السلفي ويقول بها وبرع في علم التصوف وله	981	8494220402495825708	Shamela0011790-ara1.ms1154	true	-5901197582388112233	105	132	585	722	1570	300	اخذ عن مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة ثم حج--------------------------------------- ولم يرجع وسمع بتلك الديار وروي عن السلفي -----------------------------------------------------------------------------------بالاجازة العامة----------------------------- وبرع في علم التصوف وله	1154	-8583937636068712129	101	136.0	78	288	35.06944274902344	16	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0320	false	384037566195327595	77	266	418	1448	1633	300	الوزير ابا المعارف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيي بن وافد بن مهند اللخمي قال عنه احد اشراف اهل الاندلس وذوي السلف الصالح منهم والسالفة القديمة فيهم عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسطاطاليس وغيره من الفلاسفة----------------- وتمهر في علوم الادوية المفردة حتي ضبط منها ما لم يضبط احد في عصره والف فيها كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما تضمنه كتاب ديوسفوريدوس وكتاب جالينوس المءلفين في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب وهو مشتمل علي قريب من خمسماءة ورقة---- واخبرني عنه انه عاني جمعه وحاول ترتيبه وتصحيح ما ض-منه من اسماء الادوية وصفاتها واودعه اياه من تفصيل قواها وتحديد درجاته-----ا من عشرين سنة حتي كمل موافقا لغرضه مطابقا لبغيته وله في الطب منزع لطيف ومذهب نبيل وذلك انه لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او ما كان قريبا منها --فاذا دعت الضرورة الي الادوية فلا يري التداوي ب--مركبها ما وصل الي التداوي بمفردها فان اضطر الي المركب لم يكثر التركيب بل اقتصر علي اقل ما يمكن- منه وله نوادر محفوظة وغراءب مشهورة في الابراء من العلل الصعبة والامراض المخوفة بايسر العلاج واقربه وهو في وقتنا هذا حي مستوطن مدينة طليطلة	320	8494220402495825708	Shamela0011790-ara1.ms1321	true	6464681230749548874	127	290	651	1547	1595	300	الوزير ابو المط-رف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيي بن وافد بن مهند اللخمي --------احد اشراف اهل الاندلس وذوي السلف الصالح منهم والسابقة القديمة فيهم عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسطو----- وغيره من الفلاسفة وتعقلها قال صاعد وتمهر في تعلم الادوية وصن--------------------------------------------ف فيه -كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما------ قاله دي-سقوريد-س و-----جالينوس--------- في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب وهو مشتمل علي قريب من خمسماءة ورقة قال واخبرني ----انه عاني جمعه وت-----رتيبه وتصحيح ما تضمنه من اسماء الادوية وصفاتها و--------------تفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا من عشرين سنة حتي كمل موافقا لغرضه مطابقا لبغيته وله في الطب منزع لطيف ومذهب شريف ----كان- لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او ---كان قريبا منها ثم اذا---- اضطر--- الي الادوية -لا يري التداوي بالمركب-- ما اغني المفرد------------ فان اضطر الي المركب لم يكثر التركيب بل يقتصر علي اقل ما يمكنه منه وله نوادر محفوظة وغراءب مشهورة في الابراء من العلل الصعبة والامراض المخيفة بايسر العلاج وا--------------------------ستوطن------ طليطلة	1321	-8583937636068712129	825	1416.0	670	1062	77.6836166381836	127	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011790-ara1