id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0116	false	5340119828777849022	103	154	544	793	1532	300	شيخنا------- ابي بكر ابن محمد بن شبرين السبتي نزيل غرناطة حيث يقول رعي الله من غرناطة متبو-ا يسر حزينا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عندما راي مسارجها بالثلج عدن جليدا هو الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال ابن سعيد عندما اجري ذكر قرية	116	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0009	true	4893224828581915909	234	280	1376	1604	1727	300	شيخنا القاضي ابي بكر--------- بن شبرين رحمه الله الطوي-----------ل رعي الله من غرناطة متبوءا يسر كءيبا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عندما راي مسارحها بالبرد عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال الرازي عند--------- ذكر كورة	9	7757038451603059442	185	306.0	143	257	71.98443603515625	33	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0156	false	-7588226731152906088	181	300	925	1700	1700	300	احوال اهل هذا القطر في الدين وصلاح العقاءد احوال سنة- والنحل فيهم معروفة فمذاهبهم علي مذهب مالك بن انس امام دار الهجرة جارية وطاعتهم للامراء محكمة واخلاقهم في احتمال المعاون الجباءية جميلة وصورهم حسنة وانوفهم معتدلة غير حادة وشعورهم سود مرسلة وقدودهم متوسطة معتدلة الي القصر والوانهم زهر مشربة بحمرة والسنتهم فصيحة عربية يتخللها اعراب كثير وتغلب عليهم الامالة 690 واخلاقهم ابية في معاني المنازعات وانسابهم عربية وفيهم من البربر والمهاجرة كثير ولباسهم الغالب علي طرقاتهم الفاشي بينهم الملف المصبوغ شتاء وتتفاضل اجناس البز بتفاضل الجدة والمقدار والكتان والحرير والقطن والموعر- والاردية الافريقية والمقاطع التونسية والمازر المشقوقة صيفا فتبصرهم في المساجد ايام الجمع كانهم الازهار المفتحة في البطاح الكريمة تحت الاهوية المعتدلة -انسابهم حسبما يظهر من الاشتراءات والبياعات السلطانية-	156	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0023	true	-4809217125641358206	182	299	1045	1812	1821	300	احوا----ل هذا القطر في الدين وصلاح العقاءد احوال سنية والنحل فيهم معروفة فمذاهبهم علي مذهب مالك بن انس امام دار الهجرة جارية وطاعتهم للامراء محكمة واخلاقهم في احتمال المعاون الجباءية جميلة وصورهم حسنة وانوفهم معتدلة غير حادة وشعورهم سود مرسلة وقدودهم متوسطة معتدلة الي القصر والوانهم زهر مشربة بحمرة والسنتهم فصيحة عربية يتخللها غر--ب كثير وتغلب عليهم الامالة---- واخلاقهم ابية في معاني المنازعات وانسابهم عربية وفيهم من البربر والمهاجرة كثير ولباسهم الغالب علي طرقاتهم الفاشي بينهم الملف المصبوغ شتاء وتتفاضل اجناس البز بتفاضل الجدة والمقدار والكتان والحرير والقطن والمرعزي والاردية الافريقية والمقاطع التونسية والمازر المشفوعة صيفا فتبصرهم في المساجد ايام الجمع كانهم الازهار المفتحة في البطاح الكريمة تحت الاهوية المعتدلة وانسابهم حسبما يظهر من الاسترعا-ت والبي-عات السلطانية	23	7757038451603059442	753	1453.5	637	779	96.66238403320312	108	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0157	false	-4190831210904712295	102	300	642	1869	1869	300	والحضرمي 740 واللخمي 741 والجذامي 742 والسلولي 743 والحكمي 744 والهمداني 745 والمذحجي 746 والخشني 747 والبلوي 748 والجهني 749 والمزني 750 والطاءي 751 و-----الاسدي 752 والاشجعي 753 والعاملي 754 والخولاني 755 والايادي 756 والليثي 757 والخثعمي 758 والسكسكي 759 والزبيدي 760----- والثعلبي 761 والكلاعي 762 والدوسي 763 والحواري 764 والسلماني 765 هذا ويرد كثير من شهادتهم ويقل من ذلك السلم--ي نسبا و-الدوسي والحواري والزبيدي ويكثر فيهم كالانصاري والحميدي 766 والجذامي والقيسي والغساني وكفي بهذا شاهدا علي الاصالة ودليلا علي العروب-ة وجندهم صنفان اندلسي وبربري والاندلسي منهم يقودهم رءيس من القرابة --وحصي 767 من شيوخ الممالك وزيهم في القديم شبه زي اقيالهم واضدادهم من جيرانهم الفرنج اسباغ الدروع وتعليق الترسة وجفاء البيضات واتخاذ عراض الاسنة وبشاعة قرابيس السروج واستركاب حملة الرايات خلفه كل منهم بصفة تختص بسلاحه وشهرة يعرف بها ثم عدلوا الان عن هذا الذي ذكرنا الي الجواشن المختصرة والبيض --المرهف-ة والدرق ال-عربية والسهام اللمطية 768 والاسل العطفية والبربري ير----جع الي قباءله المرينية والزنانية والنجانية والمغراوية والعجيسية والعرب المغربية الي اقطاب ورءوس يرجع امرهم الي رءيس علي رءساءهم وقطب لعرفاءهم من كبار القباءل المرينية يمت الي ملك المغرب بنسب والعماءم تقل في زي---- هذه الحضرة الا ما شذ -في شيوخهم وقضاتهم وعلماءهم والجند العربي منهم وسلاح جموعهم--	157	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0024	true	-6041253734716381751	52	226	434	1580	2045	300	والحضرمي---- وال------حي والجذامي و----السلولي ----والحكمي---- والهمداني ----والمذحجي ----والخشني ----والبلوي ----والجهني ----والمزني---- والطاءي والغافقي والاسدي ----والاشجعي ----والعاملي ----والخولاني ----والايادي ----والليثي ----والخثعمي ----والسكسكي---- والزبيدي والتغلبي والثعلبي---- والكلاعي---- والدوسي---- والحواري---- والسلماني ----هذا ويرد كثير في شهادتهم ويقل من ذلك السلماني نسبا وكالدوسي والحواري والزبيدي ويكثر فيهم كالانصاري والحميدي---- والجذامي والقيسي والغساني وكفي بهذا شاهدا علي الاصالة ودليلا علي العروبية وجندهم صنفان اندلسي وبربري والاندلسي منها يقودهم رءيس من القرابة او حصي ----من شيوخ الممالك وزيهم في القديم شبه زي اقتالهم واضدادهم من جيرانهم الفرنج اسباغ الدروع وتعليق الترسة وحفا- البيضات واتخاذ عراض الاسنة وبشاعة قرابيس السروج واستركاب حملة الرايات خلفه كل منهم بصفة تختص بسلاحه وشهرة يعرف بها ثم عدلوا الان عن هذا الذي ذكرنا الي الجواشن المختصرة والبيضات المرهفات والسروج العربية والبيت- اللمطية و----الاسل العطفية والبربري منه يرجع الي قباءله المرينية والزناتية والتجانية والمغراوية والعجيسية والعرب المغربية الي اقطاب ورءوس يرجع امرهم الي رءيس علي رءساءهم وقطب لعرفاءهم من كبار القباءل المرينية يمت الي ملك المغرب بنسب والعماءم تقل في زي اهل هذه الحضرة الا ما شاد في شيوخهم وقضاتهم وعلماءهم والجند العربي منهم وسلاح جمهورهم	24	7757038451603059442	1077	1893.0	911	1258	85.6120834350586	127	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0158	false	3156521780799495040	0	74	0	466	1628	300	العصي الطويلة المثناة بعصي صغار ذوات عري في اوساطها ترفع بالانامل عند قذفها تسمي بالامداس وقسي الافرنجة يحملون علي التدريب بها علي الايام والمواسم متوسطة واعيادهم حسنة ماءلة الي الاقتصاد والغني بمدينتهم فاش حتي في الدكاكين التي تجمع صناءعها كثيرا من الاحداث كالخفافين ومثلهم وقوتهم الغالب البر الطيب عامة العام وربما اقتات في فصل الشتاء الضعفة والبوادي والفعلة في الفلاحة الذرة العربية ومثل اصناف القطاني الطيبة وفواكههم اليابسة عامة العام متعددة يدخرون العنب سليما	158	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0024	true	-6041253734716381751	226	300	1580	2045	2045	300	العصي الطويلة المثناة بعصي صغار ذوات عري في اواسطها تدفع بالانامل عند قذفها تسمي بالامداس وقسي الافرنجة يحملون علي التدريب بها علي الايام ومبانيهم متوسطة واعيادهم حسنة ماءلة الي الاقتصاد والغني بمدينتهم فاش حتي في الدكاكين التي تجمع صناءعها كثيرا من الاحداث كالخفافين ومثلهم وقوتهم الغالب البر الطيب عامة العام وربما اقتات في فصل الشتاء الضعفة والبوادي والفعلة في الفلاحة الذرة العربية امثل اصناف القطاني الطيبة وفواكههم اليابسة عامة العام متعددة يدخرون العنب سليما-	24	7757038451603059442	455	895.0	382	466	97.63948822021484	69	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0158	false	3156521780799495040	74	300	466	1628	1628	300	من الفساد الي شطر العام الي غير ذلك من التين والزبيب والتفاح والرمان والقسطل 769 والبلوط والجوز واللوز الي غير ذلك مما لا ينفد ولا ينقطع----- الا مدة في الفصل الذي يزهد في استعماله وصرفهم فضة خالصة وذهب ابريز طيب محفوظ ودرهم مربع الشكل من وزن المهدي القاءم بدولة الموحدين في الاوقية منه سبعون درهما يختلف الكتب فيه فعلي عهدنا في شق لا اله الا الله محمد رسول الله وفي شق اخر لا غالب الا الله غرناطة ونصف- وهو القيراط في شق الحمد لله رب العالمين وفي شق وما النصر الا من عند الله ونصفه وهو الربع في شق هدي الله هو الهدي وفي شق والعاقبة للتقوي ودينارهم في الاوقية منه ستة دنانير وثلثا دينار وفي الدينار الواحد ثمن اوقية وخمس ثمن اوقية وفي شق منه قل اللهم مالك الملك الي بيدك الخير ويستدير به قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفي شق الامير عبد الله-------- يوسف بن امير المسلمين ابي الحجاج بن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل ابن نصر ايد الله امره ويستدير به------------------- لا غالب الا الله ولتاريخ تمام هذا الكتاب في وجه يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ويستدبر به لا غالب الا الله وفي وجه الامير عبد الله الغني بالله محمد بن يوسف بن اسماعيل بن نصر ايده الله واعانه ويستدير بربع بمدينة غرناطة حرسها الله وعادة اهل هذه المدينة الانتقال الي-	158	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0025	true	-8893934774655849299	0	229	0	1183	1606	300	من الفساد الي شطر العام الي غير ذلك من التين والزبيب والتفاح والرمان والقسطل---- والبلوط والجوز واللوز الي غير ذلك مما لا ينفد ولا ينقطع مدده الا ف----ي الفصل الذي يزهد في استعماله وصرفهم فضة خالصة وذهب ابريز طيب محفوظ ودرهم مربع الشكل من وزن المهدي القاءم بدولة الموحدين في الاوقية منه سبعون درهما يختلف الكتب فيه فعلي عهدنا في شق لا اله الا الله محمد رسول الله وفي شق اخر لا غالب الا الله غرناطة ونصفه وهو القيراط في شق الحمد لله رب العالمين وفي شق وما النصر الا من عند الله ونصفه وهو الربع في شق هدي الله هو الهدي وفي شق والعاقبة للتقوي ودينارهم في الاوقية منه ستة دنانير وثلثا دينار وفي الدينار الواحد ثمن اوقية وخمس ثمن اوقية وفي شق منه قل اللهم مالك الملك---- بيدك الخير ويستدير به قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفي شق الامير عبد الله محمد بن يوسف بن امير المسلمين ابي الحجاج بن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل -بن نصر ايد الله امره ويستدير به شعار هءلاء الامراء لا غالب الا الله ولتاريخ تمام هذا الكتاب في وجه يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ويستدير به لا غالب الا الله وفي وجه الامير عبد الله الغني بالله محمد بن يوسف بن اسماعيل بن نصر ايده الله واعانه ويستدير بربع بمدينة غرناطة حرسها الله وعادة اهل هذه المدينة الانتقال الي	25	7757038451603059442	1147	2231.0	925	1196	95.90300750732422	217	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0159	false	-1400141123145874151	0	72	0	435	1645	300	حلل العصير اوان ادراكه بما تشتمل عليه دورهم والبروز الي الفحوص باولادهم وعيالهم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم -علي اكتاد دوابهم وانصال امصارهم بحدود ارضهم وحليهم في القلاءد والدمالج والشنوف والخلاخل الذهب الخالص الي هذا العهد في اولي الجدة واللجين في كثير من ال-ة الراجلين فيمن عداهم والاحجار النفيسة من الياقوت والزبرجد والزمرد ونفيس الجوهر كثير ممن ترتفع طبقاتهم المستندة الي ظل دولة او اصالة معروفة موفرة وحريمهم حريم جميل موصوف	159	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0025	true	-8893934774655849299	229	300	1183	1606	1606	300	حلل العصير اوان ادراكه بما تشتمل عليه دورهم والبروز الي الفحوص باولاد--------هم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم وعلي --كثب دو-رهم واتصال امصارهم بحدود ارضه- وحليهم في القلاءد والدمالج والشنوف والخلاخل الذهب الخالص الي هذا العهد في اولي الجدة واللجين في كثير من الات الر-جلين فيمن عداهم والاحجار النفيسة من الياقوت والزبرجد والزمرد ونفيس الجوهر كثير ممن ترتفع طبقاتهم المستندة الي ظل دولة او اصالة معروفة موفرة وحريمهم حريم جميل موصوف-	25	7757038451603059442	415	785.5	345	437	94.9656753540039	62	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0159	false	-1400141123145874151	72	141	435	832	1645	300	بالحسن وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المحاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد يبلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد ولل-ظاهرة بين المصبغات والتنافس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية نسال الله ان يغض عنهن فيها عين الدهر ويكف كف الخطب ولا يجعلها من قبيل الابتلاء والفتنة وان يعامل جميع من بها بستره ولا يسلبهم خفي لطفه بعزته وقدرته	159	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0026	true	-6985055209385856706	0	68	0	396	1639	300	بالسحر وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المحاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد -بلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد والمظاهرة بين المصبغات والتنفيس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية نسال الله ان يغض عنهن فيها عين الدهر ويكف-كف الخطب ولا يجعلها من قبيل الابتلاء والفتنة وان يعامل جميع من بها بستره ولا يسلبهم خفي لطفه بعزته وقدرته	26	7757038451603059442	389	757.0	321	398	97.73869323730469	63	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0719	false	-7890030231412112289	10	55	51	266	1562	300	زناتة و--احمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عميرة المخزومي البلنسي اصله من شقورة------ يكني ابا المطرف قال لسان الدين بن الخطيب في الاحاطة لم يكن من اهل بيت نباهة ووقع لابن عبد الملك في ذلك نقل كان حقه التجافي عنه لو وفق	719	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0041	true	3328893149323844775	174	211	962	1137	1642	300	---تعالي احمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عميرة المخزومي --بلنسي-------- شقوري الاصل يكني ابا --مطرف اوليته----------------------------- لم يكن من---- بيت نباهة ووقع لابن عبد الملك في ذلك نقل كان حقه التجافي عنه لو وفق	41	7757038451603059442	158	254.0	123	223	70.85202026367188	30	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0719	false	-7890030231412112289	218	299	1092	1557	1562	300	قال ابن عبد الملك كان اول طلبه------ شديد العناية بشان الرواية فاستكثر من سماع الحديث واخذ- عن مشايخ اهله وتفنن في العلوم ونظر في العقليات واصول الفقه ومال الي الادب فبرع فيه براعة عد بها من كبار مجيدي النظم واما الكتابة فهو علمها المشهور وواحدها الذي عجزت عن ثانيه الدهور ولا سيما في مخاطبة الاخوان هنالك استولي علي امد الاحسان وله المنقولات المنتخبة والقصار المقتضبة وكان يعلم كلامه نظما ونثرا بالاشارة الي التاريخ ويودعه الماعات بالمساءل العلمية متنوعة المقصد قال لسان	719	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0041	true	3328893149323844775	212	294	1142	1610	1642	300	قال ابن عبد الملك كان اول طلبه العلم شديد العناية بشان الرواية فا--كثر من سماع الحديث واخذه عن مشايخ اهله وتفنن في العلوم ونظر في العقليات واصول الفقه ومال الي الادب فبرع فيه براعة عد بها من كبار مجيدي النظم واما الكتابة فهو علمها المشهور وواحدها الذي عجزت عن ثانيه الدهور ولا سيما في مخاطبة الاخوان هنالك استولي علي امد الاحسان وله المط-ولات المنتخبة والقصار المقتضبة وكان يملح كلامه نظما ونثرا بالاشارة الي التاريخ ويودعه الماعات بالمساءل العلمية م-نوعة المقصد قلت وعلي	41	7757038451603059442	452	867.0	371	472	95.76271057128906	74	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0857	false	-264710345831862717	31	59	160	308	1624	300	واما الكتابة فهو علمها المشهور وواحدها الذي عجزت عن ثانيه الدهور ثم اردف لسان الدين-------------------------------------------------------------------------------------- كلام ابن عبد الملك بقوله-------------------------------------------------------------- وعلي الجملة فذات ابي المطرف في ما ينزع	857	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0041	true	3328893149323844775	252	300	1348	1642	1642	300	واما الكتابة فهو علمها المشهور وواحدها الذي عجزت عن ثانيه الدهور ولا سيما في مخاطبة الاخوان هنالك استولي علي امد الاحسان وله المطولات المنتخبة والقصار المقتضبة وكان يملح كلامه نظما ونثرا بالاشارة الي التاريخ ويودعه الماعات بالمساءل العلمية منوعة المقصد قلت وعلي الجملة فذات ابي المطرف في-ما ينزع-	41	7757038451603059442	108	169.0	89	296	36.486488342285156	16	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0719	false	-7890030231412112289	55	215	266	1073	1562	300	روي عن ابي الخطاب بن واجب وابي الربيع بن سلام وابي عبد الله بن فرج وابي علي الشلويين وابي عمر بن عات وابي محمد بن حوط الله و---------------------------اجازوا------------------------------------------------------------------- له وروي عنه كثيرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب ابا عب------------د العزيز بن عبد الله بن خطاب قبل تولي-ه ما تولي من رءاسة بلده---------------- وكتب عن الرءيس ابي جميل زيان بن سعد وغيره من------ شرق الاندلس ثم انتقل الي العدوة واستكتبه الرشيد ابو محمد بن ابي الوليد بمراكش---------- ثم صرفه عن الكتابة وولاه قضاء مليانة من نظر مراكش الشرقي فتولاه قليلا ثم نقله ال-----ي رباط الفتح وتوفي الرشيد فاقره علي ذلك الوالي بعده ابو الحسن المعتضد اخوه ثم نقله الي قضاء مكناسة الزيتون ثم لما قتل المعتضد لحق بسبتة و-------------------------------------ركب البحر من-------ها الي افريقية فقدم بجاية علي الامير ابي زك-------------------------ريا ثم توجه الي تونس فنجحت بها وساءله وولي قضاء مدينة الاريس ثم انتقل الي فا-س وبها طالت مدة ولايته فاستدعاه المستنصر بالله محمد بن ابي زكريا ولطف محله منه حتي كان يحضر مجالس انسه وداخله بما	719	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	true	6682156587091363099	64	300	385	1571	1571	300	روي عن ابي الخطاب بن واجب وابي الربيع بن سالم وابي عبد الله بن فرج وابي علي الشلوبين وابي عمر بن عات وابي محمد بن حوط الله لقيهم وقرا عليهم وسمع منهم واجازوا له واجاز له من اهل المشرق ابو الفتوح نصر بن ابي الفرج وغيره من روي عنه روي عنه ابنه القاسم وابو بكر بن خطاب وابو اسحاق البلقيني الحفيد والحسن بن طاهر بن الشقوري وابو عبد الله البري وحدث عنه ابو جعفر بن الزبير وابن شقيف وابن ربيع وغيرهم مما يطول ذكره نباهته صحب ابا عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن خطاب قبل توليته ما تولي من رياسة بلده وانتفع به كثيرا وكتب عن الرءيس ابي جميل زيان بن سعد وغيره من امراء شرق الاندلس ثم انتقل الي العدوة واستكتبه الرشيد ابو محمد--- عبد الواحد بمراكش مدة يسيرة ثم صرفه عن الكتابة وولاه قضاء مليانة من نظر مراكش الشرقي فتولاه قليلا ثم نقله الي اقصي رباط الفتح وتوفي الرشيد فاقره علي ذلك الوالي بعده ابو الحسن المعتضد اخوه ثم نقله الي قضاء مكناسة الزيتون ثم لما قتل المعتضد لحق بسبتة وجري عليه بطريقها ما يذكر في محنته ثم ركب البحر منها متوجها الي افريقية فقدم بجاية علي الامير ابي زكريا يحيي بن الامير ابي زكريا ثم توجه الي تونس فنجحت بها وساءله وولي قضاء مدينة الار-ش ثم انتقل الي قابس وبها طالت مدة ولايته واستدعاه المستنصر بالله محمد بن ابي زكريا ولطف محله منه حتي كان يحضر مجالس انسه وداخله بما-	42	7757038451603059442	778	1417.5	622	1191	65.32325744628906	141	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0720	false	-5185510181190333375	12	72	63	424	1651	300	اليه ليست من ذوات الامثال فقد كان نسيج وحده ادراكا وتفننا بصيرا بالعلوم محدثا مكثرا راوية ثبتا متبحرا في التاريخ والاخبار ريان مضطلعا بالاصلين قاءما علي العربية واللغة كلامه كثير الحلاوة والطلاوة جم العيون غزير المعاني والمحاسن------------------- شفاف اللفظ حر المعني ثاني بديع الزمان في شكوي الحرفة وسوء الحظ ورونق الكلام ولطف الماخذ وتبريز النثر علي النظم والقصور في السلطانيات	720	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	true	6682156587091363099	0	63	0	378	1571	300	اليه ليست من ذوات الامثال فقد كان نسيج وحده ادراكا وتفننا بصيرا بالعلوم محدثا مكثرا راوية ثبتا سج--را في التاريخ والاخبار ريان مضطلعا بالاصلين قاءما علي العربية واللغة كلامه كثير الحلاوة والطلاوة جم العيون غزير المعاني والمحاسن وافد ارواح المعاني شفاف اللفظ حر المعني ثاني بديع الزمان في شكوي الحرفة وسوء الحظ ورونق الكلام ولطف الماخذ وتبريز النثر علي النظم والقصور في السلطانيات	42	7757038451603059442	357	697.5	297	380	93.9473648071289	59	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0857	false	-264710345831862717	59	131	308	715	1624	300	اليه ليست من ذوات الامثال فقد كان نسيج وحده ادراكا وتفننا بصيرا بالعلوم محدثا مكثرا راوية ثبتا متبحرا في التاريخ والاخبار ريان مضطلعا بالاصلين قاءما علي العربية واللغة كلامه كثير الحلاوة والطلاوة جم العلوم غزير المعاني والمحاسن------------------- شفاف اللفظ حر المعني ثاني بديع الزمان في شكوي الحرفة وسوء الحظ ورونق الكلام ولطف الماخذ وتبريز النثر علي النظم والقصور في السلطانيات اه ثم- روي انه مما يذكر ان احمد بن----------------------- عبد الله بن	857	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	true	6682156587091363099	0	78	0	448	1571	300	اليه ليست من ذوات الامثال فقد كان نسيج وحده ادراكا وتفننا بصيرا بالعلوم محدثا مكثرا راوية ثبتا سج--را في التاريخ والاخبار ريان مضطلعا بالاصلين قاءما علي العربية واللغة كلامه كثير الحلاوة والطلاوة جم العيون غزير المعاني والمحاسن وافد ارواح المعاني شفاف اللفظ حر المعني ثاني بديع الزمان في شكوي الحرفة وسوء الحظ ورونق الكلام ولطف الماخذ وتبريز النثر علي النظم والقصور في السلطانيات مشيخته روي عن ابي الخطاب بن واجب وابي الربيع بن سالم وابي عبد الله بن	42	7757038451603059442	374	696.5	308	450	83.11111450195312	62	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0720	false	-5185510181190333375	73	185	428	1018	1651	300	كان يذكر انه راي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فناوله اقلاما فكان يري ويري له ان تاويل---- الرءيا ما ادرك من التبريز في الكتابة وارتفاع الذكر والله اعلم ومن بديع ما صدر عنه في ما كتب في غرض التورية قطعة من رسالة اجاب بها العباس بن امية وقد اعلمه باستيلاء الروم علي بلنسية فقال بالله اي نحو تنحو او مسطور تثبت او تمحو وقد حذف الاصل والزاءد وذهبت الصلة والعاءد وباب التعجب طال وحال الياس لا تخشي الانتقال وذهبت علامة الرفع وفقدت نون الجمع والمعتل اعدي الصحيح والمثلث اردي الفصيح وامتنعت الجموع من الصرف وامنت زواءدها من الحذف ومالت قواعد الملة وصرنا جمع القلة وظهرت علامة الخفض وجاء بدل الكل من البعض	720	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0043	true	-1105143194866800449	11	124	65	661	1624	300	كان يذكر انه راي في منامه النبي صلي الله عليه وسلم فناوله اقلاما فكان يرو----ي له ان تاويل تلك الرءيا ما ادرك من التبريز في الكتابة وشي--اع الذكر والله اعلم ومن بديع ما صدر عنه في-ما كتب في غرض التورية قطعة من رسالة اجاب بها العباس بن امية وقد اعلمه باستيلاء الروم علي بلنسية فقال بالله اي نحو ننحو او مسطور نثبت او نمحو وقد حذف الاصل والزاءد وذهبت الصلة والعاءد وباب التعجب طال وحال الياس لا تخشي الانتقال وذهبت علامة الرفع وفقدت نون الجمع والمعتل اعدي الصحيح والمثلث اردي الفصيح وامتنعت الجموع من الصرف وامنت زيادتها من الحذف ومالت قواعد الملة وصرنا جمع القلة وظهرت علامة الخفض وجاء بدل الكل من البعض	43	7757038451603059442	574	1106.5	464	603	95.19071197509766	103	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms1002	false	-5426239220444513267	219	268	1123	1408	1569	300	بالله اي نحو تنحو و--مسطور تثبت وت--محو وقد حذف الاصلي والزاءد وذهبت الصلة والعاءد وباب التعجب طال وحال الباءس لا تخشي الانتقال وذهبت علامة الرفع وفقدت سلامة الجمع والمعتل اعدي الصحيح والمثلث اردي الفصيح وامتنعت العجمة من الصرف وامنت زيادتها من الحذف ومالت قواعد المله وصرنا الي جمع القله	1002	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0043	true	-1105143194866800449	66	116	339	620	1624	300	بالله اي نحو ننحو او مسطور نثبت او نمحو وقد حذف الاصل- والزاءد وذهبت الصلة والعاءد وباب التعجب طال وحال اليا-س لا تخشي الانتقال وذهبت علامة الرفع وفقدت نون --الجمع والمعتل اعدي الصحيح والمثلث اردي الفصيح وامتنعت الجموع من الصرف وامنت زيادتها من الحذف ومالت قواعد الملة وصرنا---- جمع القلة	43	7757038451603059442	261	476.0	214	289	90.31141662597656	37	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0720	false	-5185510181190333375	276	299	1510	1647	1651	300	مولده بجزيرة شقر وقيل ببلنسية في رمضان عام اثنين وثمانين وخمسماءة ووفاته----- بتونس ليلة الجمعة الموفية عشرين ذي الحجة عام ستة وخمسين وستماءة	720	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0044	true	2847879798889306845	187	210	990	1128	1597	300	مولده بجزيرة شقر وقيل ببلنسية في رمضان اثنت---ين وثمانين وخمسماءة -وفاته توفي بتونس ليلة الجمعة الموفية عشرين ذي الحجة عام ستة وخمسين وستماءة	44	7757038451603059442	129	240.5	107	142	90.8450698852539	20	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0720	false	-5185510181190333375	204	276	1124	1510	1651	300	علي فخر الدين بن الخطيب الرازي في كتاب المعالم في اصول الفقه منه ورده علي كمال الدين ابي محمد عب---د الكريم السماكي في كتابه المسمي ب التبيان في علم البيان واختصار ---نبيل من تاريخ ابن صاحب الصلاة وغير ذلك من التعاليق والمقالات ودون الاستاذ ابو عبد الله بن هاني السبتي كتابته وما يتخللها من الشعر في سفرين بديعين-------------- وسمي ذلك بغية المستطرف وغنية المتظرف من كلام امام الكتابة ابن عميرة ابي المطرف	720	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0044	true	2847879798889306845	0	73	0	400	1597	300	علي فخر الدين بن الخطيب الرازي في كتاب المعالم في اصول الفقه منه ورده علي كمال الدين ابي محمد بن عبد الكريم السماكي في كتابه المسمي ب-التبيان في علم البيان واقتضابه النبيل في ثورة المريدين الي -----غير ذلك من التعاليق والمقالات ودون الاستاذ ابو عبد الله بن هانء السبتي كتابته وما يتخللها من الشعر في سفرين بديعين اتقن ترتيبهما وسمي ذلك بغية المستطرف وغنية المتطرف من كلام امام الكتابة ابن عميرة ابي المطرف	44	7757038451603059442	353	660.0	287	406	86.94581604003906	59	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0409	false	-8570676757968099503	251	300	1237	1495	1495	300	ابراهيم بن محمد بن مفرج بن همشك وهمشك ج---------------------------------------ده نصراني اسلم علي يد---------- بني هود بسرقسطة---------- وكان مقطوع احدي الاذنين فكان النصاري اذا راوه في القتال -------قالوا هم-شك معناه تري --مقطوع الاذنين فان هاء عندهم قريب من اما ب--------العربية و-المشك---------------- في لغتهم هو المقطوع الاذنين وابراهيم هذا لما خرج-	409	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0106	true	-5738279182349925536	208	271	1116	1448	1590	300	ابراهيم بن محمد بن مفرج بن همشك المتامر رومي الاصل اوليته مفرج او همشك من اجداده نصراني اسلم علي يدي احد ملوك بني هود بسرقسطة نزح اليهم وكان مقطوع احدي الاذنين فكان النصاري اذا راوه في القتال عرفوه وقالوا هامشك معناه تري المقطوع الاذن اذ ها---- عندهم قريب مما هي في اللغة العربية و المشك المقطوع الاذنين في لغتهم نباهته وظهوره و-----------------لما خرج	106	7757038451603059442	203	298.5	164	353	57.507083892822266	34	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0410	false	3386331735728904434	41	300	211	1618	1618	300	الي بقية اللمتونيين بالاندلس بعد شفاعة واظهار توبة ولما ولي يحيي بن غانية قرطبة ارتسم لديه برسمه ثم كانت الفتنة عام تسعة وثلاثين وثار ابن احمر- بقرطبة وتسمي بامير المءمنين فبعثه ابن غالية رسولا ثقة بكفايته ودربت------------ه لمحاولة الصلح بينه وبين ابن احمر ف-------نبه قدره ثم غلي مرجل الفتنة وكثر الثوار بالاندلس فاتصل بالامير ابن عياض بالشرق وغيره الي ان تمكن له الامتياز بحصن شقوبش ثم تغلب علي مدينة شقورة 4 وتملكها وهي ما هي من الن-مة فغلظ امره وساوي محمد بن مردنيش امير الشرق وداخله حتي عقد معه صهرا علي ابنته فاتصلت له الرءاسة والامارة وكان---- سيفا لصهره المذكور مسلطا علي من عصاه فقاد الجيوش وافتتح البلاد الي ان فسد ---بينهما فتفاتنا وتقامعا وانحاز بما لديه من البلاد والمعاقل وعد من ثوار الاندلس اولي الشوكة الحادة-------------- والشبا المرهوب -------بعد انقباض دولت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال محمد بن ايوب بن غالب المدعو بابن حمامة ابو اسحاق الرءيس شجاع بهمة من البهم كان جريءا شدي-------------د الحزم سديد الراي عارفا بتدبير الحروب حمي الانف عظيم السطوة مشهورا بالاقدام مرتكبا للعظيمة قال بعض من عرف به من المءرخين انه وان كان قاءد فرسان فقد كان حليف فتنة وعدوان ولم يصحب قط متشرعا ولا نشا في اصحابه من كان متورعا سلطه الله علي الخلق واملي له فاضر بمن جاوره من اهل البلاد وقال لسان الدين ك----------------ان جبارا قاسيا فظا غليظا شديد النكال عظيم الجراة والعبث بالناس بلغ من عبثه فيهم احراقهم بالنار وقذفهم من الشواهق والابراج واخراج الاعصاب والرباطات عن- ظهورهم عن اوتار القسي------ وضم اغصان الشجر العادي بعضها الي بعض وربط الانسان بينها ثم تسريحها ف---يذهب كل غصن بحظه من الاعضاء قال وراه بعض الصالحين-	410	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0107	true	4752586937074687123	0	296	0	1607	1624	300	الي بقية اللمتونيين بالاندلس بعد شفاعة واظهار توبة ولما ولي يحيي بن غانية قرطبة ارتسم لديه برسمه ثم كانت الفتنة عام تسعة وثلاثين وثار ابن حمدين بقرطبة وتسمي بامير المءمنين فبعثه---------- رسولا ثقة بكفايته ودربته وعجمة لسانه لمحاولة الصلح بينه وبين ابن حمدين فاغني ونبه قدره ثم غلي مرجل الفتنة وكثر الثوار بالاندلس فاتصل بالامير ابن عياض بالشرق وغيره الي ان تمكن له الامتزاز بحصن شقوبش ثم تغلب علي مدينة شقورة-- وتملكها وهي ما هي من النعمة فغلظ امره وساوي محمد بن مردنيش امير الشرق وداخله حتي عقد معه صهرا علي ابنته فاتصلت له الرياسة والامارة وكان يعد سيفا لصهره المذكور مسلطا علي من عصاه فقاد الجيوش وافتتح البلاد الي ان فسد ما بينهما فتفاتنا وتقاطعا وانحاز بما لديه من البلاد والمعاقل وعد من ثوار الاندلس اولي الشوكة الحادة والباس الشديد والشبا المرهوب واثاره بعد انقباض دولته تشهد بما تاثل من ملك وسلف من الدولة والدار الاخرة خير لمن اتقي قال ابن صفوان الخفيف وديار شكوي الزمان فتشك حدثتنا عن عزة ابن همشك حاله قال محمد بن ايوب بن غالب المدعو بابن حمامة ابو اسحاق الرءيس شجاع بهمة من البهم كان رءيسا شجاعا مقداما شديد الحزم سديد الراي عارفا بتدبير الحر-ب حمي الانف عظيم السطوة مشهور --الاقدام مرتكبا للعظيمة قال بعض من عرف به من المءرخين وهو وان كان قاءد فرسان هو----- حليف فتنة وعدوان ولم يصحب قط متشرعا ولا نشا في اصحابه من كان متورعا سلطه الله علي الخلق واملي له فاضر بمن جاوره من اهل البلاد وحبب اليه العيث في العباد سيرته كان جبارا قاسيا فظا غليظا شديد النكال عظيم الجراة والعبث بالخلق بلغ من عيثه فيهم احراقهم بالنار وقذفهم من الشواهق والابراج واخراج الاعصاب والرباطات علي ظهورهم عن اوتار القسي بزعمه وضم اغصان الشجر العادي بعضها الي بعض وربط الانسان بينها ثم تسريحها حتي يذهب كل غصن بحظه من الاعضاء---- وراه بعض الصالحين	107	7757038451603059442	1343	2514.0	1092	1631	82.34212493896484	229	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0411	false	8709770225948586919	2	277	9	1487	1612	300	وساله ما فعل الله بك فانشده------- من سره العيث في الدنيا بخلقة من يصور الخلق في الارحام كيف يشا فليصبر اليوم صبري تحت بطشته مغللا امتطي جم- الغضا فرشا ثم ذكر لسان الدين شجاعته فقال زعموا انه خرج--------------------------- متصيدا وفي صحبته محاولون له-- وقارعوا اوتار الغناء في ماءة من الفرسان-------------- فما راعهم الا خيل العدو هاجمة علي غرة في ماءتين من الفوارس ---فقالوا العدو في ماءتي فارس فقال واذا ك-----نتم لماءة وانا لماءة فنحن قدرهم فعد نفسه بماءة ثم استدعي قدحا من شرابه وصرف وجهه الي المغني وقال غن- لي تلك الابيات وكان يغنيه بها فتعجبه------- يتلقي الندي بوجه حياء وصدور القنا بوجه وقاح هكذا هكذا تكون المعالي طرق الجد غير طرق المزاح فغناه بها واستقبل العدو وحمل عليه بنفسه وباصحابه حملة رجل واحد فاستولت علي العدو الهزيمة واتي علي معظمهم القتل ورجع غانما الي بلده ثم انصرفت الايام وعاد لل--صيد في موضعه---- واطلق بازه علي حجلة فاخذها وذهب ليذبحها فلم يحضره خنجر------------------- فبينما هو يلتمسه اذ راي نصلا من نصال المعترك من بقايا---- الهزيمة فاخذه---------- وذبح--- الطاءر -----واستدعي الشراب وامر المغني فغناه بيتي ابي الطيب------- تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق وصحبة قوم يذبحون قنيصهم بفضلة- ما قد كسروا في المفارق وقد رايت من يروي هذه الحكاية عن احد امراء بني مردنيش وعلي كل حال فهي من مستظرف الاخبار قال لسان الدين ----وفي سنة ست وخمسين وخمسماءة في جمادي الاولي منها قصد ابراهيم بن همشك بجمعه مدينة غرناطة وداخل طاءفة من ناسها وقد تشاغل الموحدون بما دهمهم من اختلاف الكلمة عليهم-------- وتوجه الوالي بغرناطة السيد ابو سعيد الي العدوة فاقتحم ابن همشك غرناطة ليلا واعتصم الموحدون بقصبتها فنصب لهم------------------------- المجانيق------------------------- وقتلهم بانواع من القتل وعندما اتصل الخبر بالسيد ابي سعيد بادر	411	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0108	true	-91326629863078207	0	300	0	1618	1618	300	وساله ما فعل الله بك فانشده البسيط من سره العيث في الدنيا بخلقة من يصور الخلق في الارحام كيف يشا فليصبر اليوم صبري تحت بطشته مغللا يمتطي جمر الغضا فرشا------------------ شجاعته----- زعموا انه خرج من المواضع التي كانت لنصره متصيدا وفي صحبته محاولو اللهو وقارعو- اوتار الغناء في ماءة من الفرسان ونقاوة اصحابه فما راعهم الا خيل العدو هاجمة علي غرة في ماءتي فارس ضعف عددهم فقالوا العدو في ماءتي فارس فقال واذا كنتم انتم لماءة وانا لماءة فنحن قدرهم فعد نفسه بماءة ثم استدعي قدحا من شرابه وصرف وجهه الي المغني وقال اعد لي تلك الابيات -كان يغنيه بها فتعجبه الخفيف يتلقي الندا بوجه حيي- وصدور القنا بوجه وقاح هكذا هكذا تكون المعالي طرق الجد غير طرق المزاح فغناه بها واستقبل العدو وحمل عليه بنفسه و-اصحابه حملة رجل واحد فاستولت علي العدو الهزيمة واتي علي معظمهم القتل ورجع غانما الي بلده ثم ضرب--ت الايام وعاود التصيد في موضعه ذلك واطلق بازه علي حجلة فاخذها وذهب ليذكيها فلم يحضره خنجر ذلك الغرض في الوقت فبينما هو يلتمسه اذ راي نصلا من نصال المعترك من بقايا يوم الهزيمة فاخذه من التراب وذبح به الطاءر ونزل واستدعي الشراب وامر المغني فغناه بيتي ابي الطيب الطويل تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق وصحبة قوم يذبحون قنيصهم بفضلات ما قد كسروا في المفارق وقد رايت من يروي هذه الحكاية عن احد امراء بني مردنيش وعلي كل حال فهي من مستظرف الاخبار دخوله غرناطة قالوا وفي سنة ست وخمسين وخمسماءة في جمادي الاولي منها قصد ابراهيم بن همشك بجمعه مدينة غرناطة وداخل طاءفة من ناسها وقد تشاغل الموحدون بما دهمهم من اختلاف الكلمة عليهم بالمغرب وتوجه الوالي بغرناطة السيد ابي سعيد الي العدوة فاقتحمها-------------- ليلا واعتصم الموحدون بقصبتها فاجاز بهم بانواع الحرب ونصب عليهم المجانيق ورمي فيها من ظفر به منهم وقتلهم بانواع من القتل وعندما اتصل الخبر بالسيد ابي سعيد بادر-	108	7757038451603059442	1380	2520.0	1123	1662	83.0324935913086	240	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0897	false	6611494795478555497	217	271	1192	1504	1671	300	سنة ست وخمسين وخمسماءة في جمادي الاولي منها قصد ابراهيم بن همشك بجمعه مدينة غرناطة وداخل طاءفة من ناسها وقد تشاغل الموحدون بما دهمهم من اختلاف الكلمة عليهم-------- وتوجه الوالي بغرناطة السيد ابو سعيد الي العدوة فاقتحمها ابن همشك ليلا واعتصم الموحدون بقصبتها فنصب ل-------------------------هم المجانيق------------------------- وقتلهم بانواع من القتل فباد------------ر -السيد ابو سعيد	897	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0108	true	-91326629863078207	234	299	1240	1614	1618	300	سنة ست وخمسين وخمسماءة في جمادي الاولي منها قصد ابراهيم بن همشك بجمعه مدينة غرناطة وداخل طاءفة من ناسها وقد تشاغل الموحدون بما دهمهم من اختلاف الكلمة عليهم بالمغرب وتوجه الوالي بغرناطة السيد ابي سعيد الي العدوة فاقتحمها--------- ليلا واعتصم الموحدون بقصبتها فاجاز بهم بانواع الحرب ونصب عليهم المجانيق ورمي فيها من ظفر به منهم وقتلهم بانواع من القتل وعندما اتصل الخبر بالسيد ابي سعيد	108	7757038451603059442	293	531.5	242	383	76.50130462646484	45	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0411	false	8709770225948586919	277	300	1487	1612	1612	300	اليها فاجاز البحر والتف به السيد ابو محمد والسيد ابو حفص بجميع جيوش الموحدين--------- ووصل الجميع الي ظاهر غرناطة واصحر اليهم ابن همشك-	411	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0109	true	6372223782222608409	0	24	0	131	1641	300	اليها فاجاز البحر والتف به السيد ابو محمد بن ابي---- حفص بجميع جيوش الموحدين والاندلس ووصل الجميع الي ظاهر غرناطة واصحر اليهم ابن همشك	109	7757038451603059442	115	215.5	94	135	85.18518829345703	21	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0412	false	6441707748032956935	0	216	0	1192	1640	300	وبرز منها والتقي الفريقان بمرج الرقاد من خارجها ودارت بينهم الحرب------ فانهزم جيش الموحدين واعترضت الفل تخوم الفدادين وجداول الماء ا-لتي تتخلل المرج فاستولي عليهم القتل وقتل في الوقيعة السيد ابو محمد ولحق السيد ابو سعيد بمالقة وعاد ابن همشك الي غرناطة فدخلها بجملة من اسري القوم افحش فيهم المثلة بمراي من اخوانهم المحصورين واتصل الخبر بالخليفة------- وهو بقري-ة سلا------------------- فجهز جيشا اصحبه السيد ابا يعقوب ولده والشيخ ابا يوسف بن سليمان زعيم وقته وداهية زمانه فاجازوا البحر والتقوا بالسيد ابي سعيد بمالقة وتتابع الجمع والتف بهم من المجاهدين و---المطوعة واتصل منهم السير الي قرية داق من قري غرناطة وكان من استمرار الهزيمة علي ابن همشك -لذي جزء ل-نفسه وجيشه من نصاري وغيرهم ما ياتي ذكره عند---- اسم مردنيش ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------لما فسد ---------بين ابن همشك وابن مردنيش بسبب بنته التي كانت ----------------------تحت ابن مردنيش ف------طلقها وانصرفت الي ابيها واسلمت اليه ابنها و----------------------------------------------------------------------سءلت عن -------امكان صبرها عنه فقالت --------جرو سوء من كلب سوء-------------- فارسلت كلمتها في نساء الاندلس مثلا -اشتدت بينهما --------الفتنة وعظمت المحنة وهلك بينهما ---------------------------------------------من شاء الله -هلاكه الي ان كان اقوي الاسباب في تدمير ملكه ولما صرف ابن مردنيش عزمه الي بلاده وتغلب علي كثير منها خدم ابن همشك الموحدين--------- واستجار بهم و------------قدم علي الخليفة عام خمسة وستين وخمسماءة فاكرم قدومه واقره بمواضعه الي اواءل عام احد وسبعين فطولب بالانصراف الي العدوة باهله	412	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0109	true	6372223782222608409	24	299	131	1636	1641	300	وبرز منها فالتقي الفريقان بمرج الرقاد من خارجها ودارت------ الحرب بينهم فانهزم جيش الموحدين واعترضت الفل تخوم الفدادين وجداول المياه التي تتخلل المرج فاستولي عليهم القتل وقتل في الوقيعة السيد ابو محمد ولحق السيد ابو سعيد بمالقة وعاد ابن همشك الي غرناطة فدخلها بجملة من اسري القوم افحش فيهم المثلة بمراي من اخوانهم المحصورين واتصل الخبر بالخليفة بمراكش وهو بمقربة سلا قد فرغ من امر عدوه فجهز جيشا اصحبه السيد ابا يعقوب ولده والشيخ ابا يوسف بن سليمان زعيم وقته وداهية زمانه فاجازوا البحر والتقوا بالسيد ابي سعيد بمالقة وتتابع الجمع والتف بهم من اهل الجهاد من المطوعة واتصل منهم السير الي قرية دلر من قري غرناطة وكان من استمرار الهزيمة علي ابن همشك الذي امده بنفسه وجيشه من نصاري وغيرهم ما ياتي ذكره عند اسم ابن مردنيش في الموحدين في حرف الميم بحول الله تعالي انخلاعه للموحدين عما بيده وجوازه للعدوة ووفاته بها قالوا ولما فسد ما بينه وبين ابن مرد----------نيش بسبب بنته التي كانت تحت الامير ابي محمد بن سعد بن مردنيش الي ان طلقها وانصرفت الي ابيها واسلمت اليه ابنها منه مختارة كنف ابيها ابراهيم نازعة في انصرامه الي عروقها فلقد حكي انها سءلت عن ولدها وامكان صبرها عنه فقالت جرو كلب جرو سوء من كلب سوء لا حاجة لي به فارسلت كلمتها في نساء الاندلس مثلا فاشتدت بينهما الوحشة والفتنة وعظمت المحنة وهلك بينهما من الرعايا الممرورين المضطرين بقنينة الثوار ممن شاء الله بهلاكه الي ان كان اقوي الاسباب في تدمير ملكه ولما صرف ابن سعد--- عزمه الي بلاده وتغلب علي كثير منها خدم ابن همشك الموحدين ولاذ بهم واستجار--هم فاجاز البحر فقدم علي الخليفة عام خمسة وستين وخمسماءة------------ واقره بمواضعه الي اواءل عام احد وسبعين فطولب بالانصراف الي العدوة باهله	109	7757038451603059442	1113	2018.0	908	1538	72.36670684814453	184	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0897	false	6611494795478555497	271	300	1504	1671	1671	300	واجاز البحر والتف به السيد ابو محمد وابو-- حفص بجميع جيوش الموحدين والاندلس ووصل الجميع الي ظاهر غرناطة فاصحر اليهم ابن همشك---------- فالتقي الفريقان بمرج الرقاد من خارجها------------------ فانهزم-	897	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0109	true	6372223782222608409	1	36	6	204	1641	300	فاجاز البحر والتف به السيد ابو محمد بن ابي حفص بجميع جيوش الموحدين والاندلس ووصل الجميع الي ظاهر غرناطة واصحر اليهم ابن همشك وبرز منها فالتقي الفريقان بمرج الرقاد من خارجها ودارت الحرب بينهم فانهزم	109	7757038451603059442	161	293.0	133	198	81.3131332397461	26	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0898	false	6247260154889575174	0	78	0	448	1656	300	جيش الموحدين واعترضت الفل تخوم الفدادين وجداول المياه التي تتخلل المرج فاستولي عليهم القتل وقتل في الوقيعة السيد ابو محمد ولحق السيد ابو سعيد بمالقة وعاد ابن همشك الي غرناطة فدخلها بجملة من اسري الموحدين افحش فيهم المثلة بمراي من اخوانهم المحصورين واتصل الخبر بالخليفة في مراكش---------------------------------- فجهز جيشا اصحبه السيد ابا يعقوب ولده وا------با يوسف بن سليمان -----------داهية زمانه فاجازوا البحر والتقوا بالسيد ابي سعيد بمالق------------------------------------------------ة واتصل منهم السير الي قرية دلق من---- غرناطة ---------------فانهز------م ابن همشك	898	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0109	true	6372223782222608409	36	138	204	771	1641	300	جيش الموحدين واعترضت الفل تخوم الفدادين وجداول المياه التي تتخلل المرج فاستولي عليهم القتل وقتل في الوقيعة السيد ابو محمد ولحق السيد ابو سعيد بمالقة وعاد ابن همشك الي غرناطة فدخلها بجملة من اسري القوم--- افحش فيهم المثلة بمراي من اخوانهم المحصورين واتصل الخبر بالخليفة ب--مراكش وهو بمقربة سلا قد فرغ من امر عدوه فجهز جيشا اصحبه السيد ابا يعقوب ولده والشيخ ابا يوسف بن سليمان زعيم وقته وداهية زمانه فاجازوا البحر والتقوا بالسيد ابي سعيد بمالقة وتتابع الجمع والتف بهم من اهل الجهاد من المطوعة واتصل منهم السير الي قرية دلر من قري غرناطة وكان من استمرار الهزيمة علي ابن همشك	109	7757038451603059442	436	769.5	359	572	76.2237777709961	70	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0968	false	2619028811504530433	245	300	1296	1601	1601	300	ابراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق الاوسي يكني ابا اسحاق ويعرف بابن المراة----- سكن مالقة دهرا طويلا ثم انتقل الي مرسية باستدعاء المحدث ابي الفضل المرسي والقاضي ابي بكر بن محرز وكان متقدما في علم الكلام حافظ------ا للحديث والتفسير والفقه والتاريخ وغير ذلك وكان الكلام اغلب عليه فصيح اللسان والقلم ذاكرا لكلام اهل التصوف-	968	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0121	true	-4338063600177968503	120	177	609	926	1590	300	ابراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق الاوسي يكني ابا اسحاق ويعرف بابن المراة حاله سكن مالقة دهرا طويلا ثم انتقل الي مرسية باستدعاء المحدث ابي الفضل المرسي والقاضي ابي بكر بن محرز وكان متقدما في علم الكلام حافظا ذاكرا للحديث والتفسير والفقه والتاريخ وغير ذلك وكان الكلام اغلب عليه فصيح اللسان والقلم ذاكرا لكلام اهل التصوف	121	7757038451603059442	305	592.0	251	317	96.21450805664062	54	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0969	false	-777492493084393063	0	114	0	612	1675	300	يطرز مجالسه باخبارهم وكان شيخ ا-لجمهور بمالق-------ة بارعا في ذلك حس---------------------ن الفهم لما يلقي---ه وثوبا علي التمثيل والتشبيه في ما يقرب للفهم مءثرا للخمول قريبا من كل احد حسن العشرة مءثرا بما لديه وكان بمالقة يتجر في سوق الغزل قال الاستاذ ابو جعفر وقد وصمه -كان صاحب حيل ونوادر مستظرفة يلهي بها اصحابه ويءنسهم وم-طلعا علي اشياء غريبة من الخواص وغيرها فتن بها بعض الطلبة واطلع كثير ممن شاهده علي بعض ذلك وشاهد منه بعضهم ما يمنعه الشرع من المرتكبات-------- فنافره وباعده بعد الاختلاف اليه منهم شيخنا القاضي العدل المسمي بالفاضل ا-------بن المرابط رحمه الله اخبرني من ذلك باشهاده م--ا يقبح ذكره وتبرا منه من كان سعي في انتقاله الي مرسية والله اعلم بغيبه	969	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0121	true	-4338063600177968503	177	299	926	1584	1590	300	يطرز مجالسه باخبارهم وكان بحرا للجمهور بمالقة ومرسية بارعا في ذلك متفننا له متقدما فيه حسن الفهم لما يلقيه له وثوب ع-لي التمثيل والتشبيه فيم-ا يقرب للفهم مءثرا للخمول قريبا من كل احد حسن العشرة مءثرا بما لديه وكان بمالقة يتجر ب--سوق الغزل قال الاستاذ ابو جعفر وقد وصمه وكان صاحب حيل ونوادر مستظرفة يلهي بها اصحابه ويءنسهم ومتطلعا علي اشياء غريبة من الخواص وغيرها فتن بها بعض الحلبة واطلع كثير ممن شاهده علي بعض ذلك وشاهد منه بعضهم ما يمنعه الشرع من المرتكبات الشنيعة فنافره وباعده بعد الاختلاف اليه منهم شيخنا القاضي العدل المسمي -الفاضل ابو بكر بن المرابط رحمه الله اخبرني من ذلك بما شاهد مما يقبح ذكره وتبرا منه من كان سعي في انتقاله الي مرسية والله اعلم بغيبه	121	7757038451603059442	588	1097.5	479	663	88.68778228759766	98	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0969	false	-777492493084393063	116	160	623	872	1675	300	-----شرحه كتاب الارشاد لابي المعالي و----------------------------------------شرح الاسماء الحسني والف جزءا في اجماع الفقهاء وشرح محاسن المجالس لابي العباس احمد بن العريف والف غير ذلك قال لسان الدين بن الخطيب وتاليفه نافعة في ابوابها حسنة الرصف والمباني ثم ذكر------------------------------------------------------ وفاته----- بمرسية سنة احدي عشرة وستماءة	969	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0122	true	4454077523561436262	1	62	8	337	1586	300	منها شرحه كتاب الارشاد لابي المعالي وكان يعلقه من حفظه من غير زيادة وامتداد وشرح الاسماء الحسني والف جزءا في اجماع الفقهاء وشرح محاسن المجالس لابي العباس احمد بن العريف والف غير ذلك وتو------------------------اليفه نافعة في ابوابها حسنة الرصف والمباني من روي عنه ابو عبد الله بن احلي وابو محمد عبد الرحمن بن وصلة وفاته توفي بمرسية سنة احدي عشرة وستماءة	122	7757038451603059442	217	378.0	178	353	61.473087310791016	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0513	false	1227913966466579077	277	300	1437	1547	1547	300	اسماعيل بن فرج بن اسماعيل بن يوسف بن محمد -بن احمد بن محمد بن خميس بن نصر بن قيس الانصاري الخزرجي امير المسلمين-	513	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0150	true	5520081441621229521	136	159	690	802	1537	300	اسماعيل بن فرج بن اسماعيل بن يوسف بن محمد ابن احمد بن محمد بن خميس بن نصر بن قيس الانصاري الخزرجي امير المءمنين	150	7757038451603059442	107	201.0	85	112	95.53571319580078	21	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0535	false	3237407948853951296	111	240	627	1306	1657	300	اسماعيل بن فرج بن اسماعيل بن يوسف بن محمد -بن احمد بن محمد بن خميس بن قصر بن قيس الانصاري الخزرجي امير المسلمين بالاندلس يكني ابا الوليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رحمه الله كريم الخلق حسن- الرواء رجل جد سليم الصدر كثير الحياء صحيح العقد ثبتا في المواقف عفيف الازار ناشءا في حجر الطهارة بعيدا من الصبوة بريءا من المعاقرة نشا مشتغلا بشانه متبنكا بنعمة ابيه مختصا بايثار السلطان جده ابي امه وابن عم والده منقطعا الي الصيد مصروف اللذة الي استجادة سلاحه وانتقاء مراكبه واستفراه جوارحه الي ان ق-ضي اليه الامر وساعدته الايام وخدمه الجد وانتقل به الي بيت -الملك--- وثوي في عقبه الذكر فبذل العدل في رعيته واقتصد في جبايته واجتهد في مدافعة عدو الله وعدوه وسد ثلم ثغ-ره وكان غرة في قومه ودرة في بيته وحسنة من حسنات ذهره	535	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0150	true	5520081441621229521	136	293	690	1506	1537	300	اسماعيل بن فرج بن اسماعيل بن يوسف بن محمد ابن احمد بن محمد بن خميس بن نصر بن قيس الانصاري الخزرجي امير المءمنين بالاندلس رحمه الله اوليته تقرر عند ذكر الملوك من قومه في اسم صنو جده امير المسلمين ابي عبد الله الغالب بالله حاله من كتاب طرفة العصر في تاريخ دولة بني نصر من تصنيفنا كان رحمه الله حسن- الخلق جميل الرواء رجل جد سليم الصدر كثير الحياء صحيح العقل ثبتا في المواقف عفيف الازار ناشءا في حجر الطهارة بعيدا عن الصبوة بريءا من المعاقرة نشا مشتغلا بشانه متبنكا -نعمة ابيه مختصا بايثار السلطان جده ابي امه وابن عم والده منقطعا الي الصيد مصروف اللذة الي استجادة سلاحه وانتقاء مراكبه واستفراه جوارحه الي ان افضي اليه الامر وساعدته الايام وخدمه الجد وتن-قل ---الي بيته الملك به وثوي في عقبه الذكر فبذل العدل في رعيته واقتصد في جبايته واجتهد في مدافعة عدو الل------ه وسد ثلم ثغوره فكان غرة في قومه ودرة في بيته وحسنة من حسنات دهره	150	7757038451603059442	640	1178.0	515	828	77.29468536376953	108	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0535	false	3237407948853951296	240	273	1306	1497	1657	300	تخلف من الولد اربعة اكبرهم محمد ولي عهده والامير من بعده وفرج شقيقه التالي له------ المنصرف عن الاندلس بعد مهلك اخيه --------المتقلب اخيرا في الايالات المتوفي معتقلا ب---------المرية عام احد وخمسين وسبعماءة مظنونا	535	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0151	true	-407284595491528188	264	300	1507	1707	1707	300	تخلف من الولد اربعة اكبرهم محمد ولي ------الام-ر من بعده وفرج شقيقه التالي له بالسن المنصرف عن الاندلس بعد مهلك اخيه المذكور المتقلب------ في الايالات الهالك اخيرا في سجن قصبة المرية عام احد وخمسين وسبعماءة مظنونا-	151	7757038451603059442	163	272.0	135	214	76.16822052001953	26	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0536	false	640527694813281557	4	259	25	1412	1615	300	وزراءه وز-يره اول امره القاءد------- ابو عبد الله محمد بن ابي الفتح نصير بن ابراهيم بن محمد بن نصير بن ابي الفتح الفهري وبيت هءلاء القواد شهير ومكانتهم من الملوك النصريين مكينة ثم اشرك معه في الوزارة -------الوزير ابا الحسن علي بن مسعود بن علي بن مسعود المحاربي من اعيان الحضرة وذوي النباهة فجاذب رفيقه حبل الخطة ونازعه لباس الحظوة حتي ذهب باسمها ومسماها وهلك القاءد ابو عبد الله بن ابي الفتح فخلص اليه شربها------------------------------ كتابه كتب عنه لاول امره بمالقة ثم بطريقه الي غرناطة واياما يسيرة بها الفقيه الكاتب ابو جعفر بن صفوان المالقي -----ثم القي المقادة الي كاتب الدولة قبل شيخنا ابي الحسن بن --جياب فاضل الخطة وباري القوس واقتصر عليه الي اخر ايامه قضاته استقضي اخا وزيره الشيخ الفقيه ابا بكر--- يحيي بن مسعود بن علي رجل الجزالة وفيصل الحكم فاشتد في اقامة الحق- وغلظ بالشرع واستعان بالجاه فخيفت سطوته واستمر قاضيا الي اخر ايامه رءيس جنده المغربي ومن اول هذه الدولة نبهت هذه الرتبة واستحقت افرادنا اياها الشيخ البهمة لباب قومه وكبير بيته ابو سعيد عثمان بن ابي العلاء ادريس بن عبد الله بن يعقوب بن عبد الحق مشاركا له في النعمة ضاربا بسهم في المنحة كثير التجني والدالة الي ان هلك المخلوع وخلا الجو فكان منه بعض الانصار الملوك علي عهده -اولا ب-----المغرب ثم بفاس السلطا--------------------ن الشهير جواد الملوك الرحب الجانب الكثير الامل خدن العافية ومخالف الترفيه ومتبحبح النعيم السعيد علي خاصته وعامته ابو سعيد عثمان ابن السلطان الكبير المجاهد الصالح المرابط ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق وجرت بينهما ا----لمراسلات واتصلت ايامه بالمغرب بعد مهلكه وصدرا من ايام ولده	536	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0152	true	2466734771712580047	54	300	311	1649	1649	300	وزراءه وزر له اول امره القاءد البهمة ابو عبد الله محمد بن ابي ال---------------------------------------------فتح الفهري وبيت هءلاء القواد شهير ومكانتهم من الملوك النصريين مكينة--- اشرك معه في الوزارة الفقيه الوزير ابا الحسن علي بن مسعود بن علي بن مسعود المحاربي من اعيان الحضرة وذوي النباهة فجاذب رفيقه حبل الخطة ونازعه لباس الحظوة حتي ذهب باسمها ومسماها وهلك القاءد ابو عبد الله بن ابي الفتح فخلص ل--ه شربها وسياتي التعريف بكل علي انفراد كتابه كتب عنه لاول امره بمالقة ثم بطريقه الي غرناطة واياما يسيرة بها الفقيه الكاتب ابو جعفر بن صفوان المتقدم ذكره ثم القي المقادة الي كاتب الدولة قبل شيخنا ابي الحسن بن الجياب فاصل الخطة وباري القوس واقتصر عليه الي اخر ايامه قضاته استقضي اخا وزيره الشيخ الفقيه ابا بكر بن يحيي بن مسعود بن علي رجل الجزالة وفيصل الحكم فاشتد في اقامة الحكم وغلظ بالشرع واستعان بالجاه فخيفت سطوته واستمر قاضيا الي اخر ايامه رءيس جنده ال-غربي الشي---------------------------------------------------------خ البهمة لباب قومه وكبير بيته ابو سعيد عثمان بن ابي العلاء ادريس بن عبد الله--------- بن عبد الحق مشاركا له في النعمة ضاربا بسهم في المنحة كثير التجني والدالة الي ان هلك المخلوع وخلا الجو فكان منه بعض الاقصار الملوك علي عهده واولا بعدوة المغرب كان علي عهده من ملوك المغرب السلطان الشهير جواد الملوك الرحب الجناب الكثير الامل خدن العافية ومحالف الترفية مفحم ---النعيم السعيد علي خاصته وعامته ابو سعيد عثمان ب-ن السلطان الكبير المجاهد ا-------لمرابط ابي يوسف------ بن عبد الحق وجرت بينه وبينه المراسلات واتصلت ايامه بالمغرب بعد مهلكه وصدرا من ايام ولده-	152	7757038451603059442	1211	2263.0	985	1473	82.21317291259766	204	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0537	false	813872956853980417	12	283	69	1495	1584	300	المذكور واستغرقت ايام ولده-------- الوالي بعده الي ان هلك في صدر ايام السلطان ابي الحجاج وجرت بينه وبين السلطان ابي الوليد مراسلات ومهاداة وبمدينة تونس الشيخ الم-لقب بامرة المءمنين ابو يحيي زكريا بن ابي العباس بن ابي حفص المدعو باللحياني المتوثب بها علي الامير ابي البقاء خالد بن ابي زكريا بن ابي اسحاق بن ابي حفص وهو كبير ال حفص------------- سنا وقدرا---- تملك تونس تاسع جمادي الاخرة من عام--------------------- احد عشر وسبعماءة وتم له الامر واعتقل ابا البقاء بعد خلعه ثم اغتاله في شهر شوال عام ثلاثة عشر وسبعماءة ثم رحل عن تونس لما ظهر له من اضطراب امره بها وتوجه الي اطرابلس في وسط عام خمسة عشر وسبعماءة واستناب صهره الشيخ ابا عبد الله بن ابي عمران ولم ي----عد اليها بعد ذلك ثم اضطرب امر افريقية وتناوبه عدة من الملوك الحفصيين منهم الامير ابو عبد الله بن ابي عمران المذكور وابو عبد الله--- اللحياني والسلطان ابو بكر بن الامير ابي زكريا بن الامير ابي اسحاق لبنة تمامهم واخر رجالهم واستمرت ايامه الي -مدة ولده الامير بالاندلس ثم معظم ايام ولديه رحم الله الجميع ومن ملوك الروم اولا بقشتالة كان كل- عهده وبالزمن------ القريب من ولايته وفاة الطاغية هرانده بن شانجه بن الفونش بن هرانده المجتمع له ملك --------ليون وقشتاله وهو المتغلب علي قرطبة واشبيلي-------ة ومرسية وجيان ابن الهونش الجارية- له وعليه وقمتا الارك والعقاب ابن شانجه---------- المسمي انبرذور وهو الذي افرد صهره -زوج بنته بملك برتقال الي اجداد يخرجنا تقصي ذكرهم عن الغرض ومن ملوك رغون ب--شرق الاندلس الطاغية جايمش ابن بيطره بن جايمش الذي تغلب علي بلنسية ابن بيطره بن الهونش الي اجداد عدة كذلك ثم هلك في اخر اي---امه فولي ملك رغ-ون بعده الهونش بن جايمش الي اخر	537	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0153	true	-6393868826767066716	28	299	138	1551	1557	300	المذكور واستغرقت ايام ولده المذكور الوالي بعده الي ان هلك في صدر ايام اب--------ي الحجاج وجرت بينه وبين الامير------------ مراسلات وهدايات وبمدينة تونس الشيخ المتلقب بامير المءمنين ابو يحيي زكريا بن ابي ح--------------فص المدعو باللحياني المتوثب بها علي الامير ابي البقاء خالد بن ابي زكريا بن ابي -------------حفص وهو كبير الا ان ابا حفص اكبر سنا وقدرا وقد تملك تونس تاسع جمادي الاخرة من عام ظهر له اضطراب من بها احد عشر وسبعماءة وتم له الامر واعتقل ابا البقاء بعد خلعه ثم اغتاله في---- شوال عام ثلاثة عشر وسبعماءة ثم رحل عن تونس لما ظهر له من اضطراب امره بها وتوجه الي -طرابلس في وسط عام خمسة عشر ---------واستناب صهره الشيخ ابا عبد الله بن ابي عمر-- ولم يعد بعد اليها --------ثم اضطرب امر افريقية وتن-وبه عدة من الملوك الحفصيين منهم الامير ابو عبد الله بن ابي عمر-- المذكور وابو عبد الله بن اللحياني والسلطان ابو بكر بن الامير ابي زكريا بن الامير ابي اسحاق لبنة تمامهم واخر رجالهم واستمرت ايامه الي ايام ولده الامير بالاندلس و--معظم ايام ولديه رحم الله الجميع ومن ملوك الروم----- بقشتاله كان علي عهده مقرونا بالعهد القريب من ولايته----- الطاغية هرانده بن شانجة بن الهنشة بن هراندة المجتمع له ملك قشتالة وليون وه--------و المتغلب علي -------اشبيلية وقرطبة ومرسية وجيان ابن الهنشة الذي جرت له وعليه هزيمة الارك والعقاب ابن شانجه بن الهنشة المسمي انبرذور وهو الذي افرد صهره وزوج بنته بملك برتقال الي اجداد يخرجنا تقصي ذكرهم عن الغرض ومن ملوك رغون من شرق الاندلس الطاغية جايمش -بن ب-طره بن جايمش الذي تغلب علي بلنسية ابن ب-طره بن الهنشة الي اجداد عدة كذلك ثم هلك في اخريات ايامه فولي ملك ارغون بعده الهنشة بن جايمش الي ----	153	7757038451603059442	1258	2242.5	1008	1521	82.70874786376953	210	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0538	false	-1963543806562637620	83	273	479	1567	1732	300	مرجها وبرز الس-طان نصر اليه في جيش اخشن مستجاد العدة وافر الرجل فكان اللقاء ثالث عشر الشهر فاظهر الله اقل الطاءفتين وانجرت علي الجيش الغرناطي الهزيمة وكبا بالسلطان نصر فرسه في مجري سقي لبعض الفدن فنجا بعد لاي ودخل البلد مغلولا وانصرف الجيش المالقي ظاهرا الي بلده ثم وقعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهادنة ---------------------------------------------------------------------------------------------في ربيع الاول من هذا العام وعادت الفتنة جذعة 18 في العام بعده وكانت ----------------------------------في رمضان منه ثورة الاشياخ بغرناطة ودعاءهم بخلعان السلطان ودعوة مخلوعه المعتقل طالبين منه اسلام وزيره خدن الروم المتهم علي الاسلام محمد-------- بن الحاج ثم لحق الاشياخ المذكورون فارين بمالقة عند اختلال ما ابرموه وكانت الحركة الثانية الي غرناطة بعد امور اختصرتها من استبداد السلطان ابي الوليد بنفسه والانحطاط في القبض علي ابيه الي هوي جنده والتصميم في طلب حقه فاتصل سيره واحتل ببلدنا لوشة سرار شوال فتملكها ثم قصد غرناط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وبرز اليه جيشها و----------------------------ابلي في الدفاع-- فكادت تقع به الدبرة لولا ثبوت السلطان واسلفه------------م الحملة فولوا منهزمين وتبعهم الي سور المدينة وقد خف- اللفيف والغوغاء والناعقون بالخلصان الشرهون الي تبديل الدعوات ا-لي تسنم الماذن والمنارة- والربي وبرز اهل ربض البيازين الهافون الي مثل هذه البوارق الي شرف بيوتهم كل يشير مستدعيا مستقدما اعلانا بسوء الجوار	538	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0155	true	1889732249121727180	0	300	0	1697	1697	300	مرجها وبرز السلطان نصر -----في جيش -خشن مستجاد العدة وافر الرجل فكان اللقاء ثالث عشر الشهر فاظهر الله اقل الفء--تين وانجرت علي الجيش الغرناطي الهزيمة وكبا بالسلطان نصر فرسه في مجري سقي لبعض الفدن فنجا بعد لاي ودخل البلد مفلولا وانصرف الجيش المالقي ظاهرا الي بلده وطال بالرءيس وولده الامر وضرستها الفتنة وعظم احتياجه الي المال وكادت تفضحه المطاولة وزاحمه الملك بمكلف ضخم فاقتضي ذلك اذعانه الي الصلح واصغاره المهادنة علي سبيله من المقام ببلده مسلما للسلطان في جبايته جارية وطاءفة في رءاسته وارزاق جنده فتم ذلك في ربيع الاول من---- العام المذكور ثم لقحت فتنة في العام بعده فعادت جذعة وكانت ثورة الاشياخ في غرناطة في رمضان من العام المذكور هاتفين--------- بخلعان السلطان وطاعة مخلوعهم و------طالبين منه اسلام وزيره خدن الروم المتهم علي الاسلام ابي عبد الله بن الحاج ثم لحق زعماءهم---------------- بمالقة عند اختلال ما ابرموه فكانت الحركة الثانية لغرن---اطة بعد امور اختصرتها من استبداد السلطان ابي الوليد بامره والانحطاط في القبض علي ابيه الي هوي جنده والتصميم في طلب حقه فاتصل سيره واحتل ب------لوشة سرار شوال فتملكها ورحل قافلا الي وطنه طريد كلب الشتاء وافر الخزانة واقتضي الراي الفاءل ممن له النظر الجاش من زعيم شيوخ جندها اتهاما له بالطاغية فسجنه ثم بدا له في امره ثم سرحه بعد استدعاء يمينه فوغرت صدور حاشيته وتبعهم من كان علي مثل رايهم وهو شوكة حادة فصرفوا الوجوه الي السلطان المقبل الحظ المحبوب اليه هوي الملك بما راعه ثانيا من عنانه باحواز ارجدونة الا تثويب داعيهم فكر الي المدينة وبرز اليه جيشها ملتفا علي عبد الحق بن عثمان فابلي وصدق الحملة فكادت تكون الداءرة فلولا ثبوت السلطان لما استقبلت باسفلهم الحملة فولوا منهزمين وتبعهم الي سور المدينة وقد خفت اللفيف والغوغاء -الناعقون بالخلعان الشرهون الي تبديل الدعوات والي تسنم الماذن والمنارات والربا وبرز اهل ربض البيازين الهافون الي مثل هذه البوارق الي شرف ربوتهم كل يشير مستدعي--------ا اعلانا بسوء الجوار-	155	7757038451603059442	904	1537.0	736	1759	51.39283752441406	136	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0539	false	-5610933747115410030	0	178	0	984	1686	300	الحمراء ودخله باهله وذخيرته وخاصته ونزل الداءل------------ بالقصبة القدمي تجاهها---------------------------------- ينفذ الصكوك ويتالف الشارد ويذيع العفو------------- وضعفت بصاءر المحصورين وفشلوا علي وجود العاصمة وتمكن المنعة ووفور المال------------- فالتمسوا لانفسهم ولسلطانهم عهدا ونزلوا--- منتقلين الي مدينة وادي اش في سبيل العوض بمال معروف وذخيرة ف-------تم ذلك وخرج السلطان نابيا به -----------------قرار جده وابيه جانبا علي ملكه الاخابث --الاغمار ليلة الثامن والعشرين ل--شوال عام ثلاثة عشر وسبعماءة -----------------------------------الي ان هلك حسب ما تقدم ذكره وخلا للسلطان ابي الوليد الجو وضربت اليه المقادة واطاعه القاصي والداني ولم يختلف عليه اثنان----------------------- مناقبه اشتد ع----------لي اهل البدع وقصر الخوض علي ما تضطر اليه الملة ولقد تذوكر يوما بين يديه اصول الدين فقال اصول الدين عندي قل هو الله احد السورة وهذا واشار الي سيفه واعتني باهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبذل في فداء بعض اعلامهم ما يعز بذله ونقل منهم بعضا من حرف خبيثة فزعموا انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------شكر له ذلك واشتد في اقامة الحدود واراقة المسكرات-------------------------------------------------------------------- واخذ يهود الذمة بالتزام سمة تشهرهم وشارة تميزهم -ليوفوا حقهم من المعاملة التي امر بها الشارع في الطرق -	539	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0156	true	8735941531996764301	25	212	153	1205	1673	300	الحمراء ------باهله وذخيرته وخاصته وبرز السلطان ابو الوليد بالقصبة القدمي تجاهها بالدار الكبري المنسوبة لابن المول ينفذ الصكوك-------------- ويذيع العفو ويءلف الشارد وضعفت بصاءر المحصورين وفشلوا علي وجود الطعم--------------ة ووفور المال وتمكن المنعة فالتمسوا له----م ولسلطانهم عهدا -نزلوا به منتقلين الي مدينة وادي اش في سبيل العوض بمال معروف وذخيرة موصوفة وتم ذلك وخرج السلطان رحمه الله مخلوعا ساء به القرار جانيا ع----------لي ملكه الاخابيث والاغمار ليلة الثامن والعشرين من شوال عام ثلاثة عشر وسبعماءة واستقر بها موادعا مرة ومحاربا اخري الي ان هلك حسب-ما ياتي ذكره وخلا للسلطان----------- الجو وصرفت اليه المقادة واطاعه القاصي والداني ولم يختلف عليه اثنان والبقاء الخلص لله وحده مناقبه اشتد رحمه الله علي اهل البدع وقصر الخوض علي ما تضطر اليه الملة ولقد تذوكر----- بين يديه ا-هل البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبذل في فدية بعض------هم ما يعز بذله ونقل منهم بعضا من حرف خبيثة فزعموا انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فشكر له ذلك واشتد في اقامة الحدود واراقة المسكرات وحظر تجلي القينات للرجال في الولاءم وقصر طربهن علي اجناسهن من الناس واخذ يهود الذمة بالتزام سمة تشهرهم وشارة تميزهم وليوفي- حقهم من المعاملة التي امر بها الشارع في الخطاب	156	7757038451603059442	754	1261.5	615	1234	61.102108001708984	116	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0539	false	-5610933747115410030	179	266	992	1493	1686	300	جهاده وبعض الاحداث في مدته -التاثت --اموره لاول مدته فجرت عليه الهزيم-----------------------------------ة الشنيعة بوادي فرتونة اوقع بجيشه الطاغية بمظاهرة السلطان المخلوع------------------------------------- ففشا في الاعلام يومءذ القتل----- في صفر--- عام ستة عشر وسبعماءة وظهر العدو بعدها -----علي حصن قنبل وحصن متمانس وحصن نجيح وحصن تشكر وحصن روط ثم صرفت المطامع عزمه الي الحضرة فقصد مرجها وكف الله عاديته وقمعه ونصر الاسلام عليه ودالت للدين----- الهزيمة العظمي بالمرج ---------------علي بريد منها واستولي علي محلاته النهب وعلي فرسانه ورجاله القتل والاسار وعظم الفتح وبهر الصنع وطار الذكر وثاب السعد واستقامت	539	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0157	true	-9218865378818828680	20	125	119	697	1653	300	جهاده وبعض الاحداث في مدته والتاثت الامور- لاول مدته فجرت علي جيشه بمظاهرة جيش المخلوع لجيش الروم الهزيمة الشنيعة بوادي فرتونة اوقع بهم-- الطاغية بطره كافل ملك الروم المملك صغيرا علي عهد ابيه وعمه الذاب عنه ففشا في الاعلام------ القتل وذلك في صفر من عام ستة عشر وسبعماءة وظهر العدو بعدها فغلب علي حصن ش----------تمانس وحصن بجيج وحصن طشكر وثغر روط ثم صرفت المطامع عزمه الي الحضرة فقصد مرجها وكف الله عاديته وقمعه ونصر الاسلام عليه ودالت للدين عليه الهزيمة العظمي بالمرج من ظاهر غرناطة علي بريد منها واستولي علي محلت-ه النهب وعلي فرسانه ورجاله القتل-------- وعظم الفتح وبهر الصنع وطار الذكر وثاب السعد وكانت ---	157	7757038451603059442	429	734.5	350	609	70.44335174560547	68	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0540	false	-6947298714793241526	0	295	0	1595	1620	300	عليها ورمي بالالة العظمي المتخذة بالنفط كرة----- محماة طاقة البرج المنيع من معقل-----------------------------------------ه فعاثت عياث الصواعق السماوية فنزل اهله-------------------------------------ا قسرا علي حكمه--- للرابع والعشرين من الشهر وفي ذلك يقول شي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خنا الحكيم ابو زكريا بن هذيل رحمه الله من قصيدة اولها------- بحيث البنود الحمر والاسد الورد كتاءب سكان السماء لها جند وفي -----------وصف الة النفط- وظنوا بان الرعد والصعق في السما فحاق بهم من دونها الصعق والرعد غراءب اشكال سما هرمس بها مهندمة تاتي الجبال فتنهد الا انها الدنيا تريك عجاءبا وما في القوي منها فلا بد ان يبدو واقام رحمه الله بظاهرها فصيرها دار جهاده وعمل في خندقها بيده وفي ذلك يقول شيخنا كاتب سره نسيج وحده ابو الحسن بن الجياب رحمه الله من قصيدة اولها اما مداك فغاية لم تسبق اعيت علي غر الجياد السبق فاشرح بسعدك كل معني مشكل وافتح بسيفك كل باب مغلق في وصف عمله في خندق الحصن لله منك مشاهد مشكورة عند الاله بمثلها لم تسبق مثل الحفير بها الذي باشرته فعل الرسول وصحبه في الخندق وفي العاشر ل----رجب من عام خمسة وعشرين وسبعماءة تحرك الي الغزو و---اخذ الاهبة و--استكثر من الالة واحتشاد المطوعة وقصد مدينة مرتش العظيمة الساحة الطيبة البقعة فاضرب بها المحلات وكان --قصده اجمام الناس الي الغد فصرفت الحشود وجوهها الي ما بها من شجر الكروم -الملتفات وادواح الاشجار فامعنوا في افسادها وبرز حاميتها فناشبت الناس القتال فحميت النفوس واريد منع الناس فاعيا امرهم وسال منهم البحر فتعلقوا بالاسوار وقيل للسلطان بادر -الركوب فقد دخل البلد فركب ووقف بازاءه -فدخل الحصن عنوة واعتصم اهله بالقصبة فدخلت ايضا عنو-------ة وانطلقت ايدي الغوغاء علي من بها من ذكر وانثي--------- صغير او كبير فساءت القتلة وقبحت الاحدوثة ورفعت من الغد اكام من الجثث صعدت ذراها المءذنون وقفل الي غرناطة بنصر لا كفاء له وكان دخوله من هذه الغزاة في الرابع والعشرين لرجب المذكور وفاته ولما فصل من مرتش نقم علي	540	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0158	true	3321819773777119708	20	300	113	1670	1670	300	عليه- ورمي بالالة العظمي المتخذة بالنفط كرة حديد محماة طاق -البرج المنيع من معقله فاندفعت يتطاير شررها واستقرت بين محصوريه فعاثت عياث الصواعق السم-وية فالقي الله الرعب في قلوبهم واتوا بايديهم ونزلوا قسرا علي حكمه في الرابع والعشرين من الشهر واقام بظاهره فصيره دار جهاد وعمل في خندقه بيده وانصرف فكانت غزاة جمة البركة عظمت بها علي الشرق الجدوي وانشد الشعراء في هذه الوجهة قصاءد اشادت بفضلها وشهرت من ذكرها فمن ذلك عن كاتب سره قوله الكامل اما مداك فغاية لم تلحق اعيت علي غر الجياد السبق ورفع اليه شيخنا الحكيم ابو زكريا بن -------------هذيل قصيدة اولها الطويل بحيث القباب الحمر والاسد الورد كتاءب سكان السماء لها جند انشدني منها في وصف النفط قوله وظنوا بان الصعق والرعد في السما فحاق بهم من دونها الصعق والرعد غراءب اشكال سما هرمس بها مهند-ة تاتي الجبال فتنهد الا انها الدنيا تريك عجاءبا وما في القوي منها فلا بد ان يبدو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي العاشر لشهر رجب من عام خمسة وعشرين وسبعماءة تحرك ل----لغزو بعد اخذ الاهبة والاستكثار والاجتهاد ل------لمطوعة وقصد مدينة مرتش العظيمة الساحة الطيبة البقعة فاضرب بها المحلات وكان القصد- اجمام الناس فصوب---------- الحشود ووجهها الي ما بها من بحر الكروم والملتفات وادواح الاشجار فامعنوا في افسادها وبرز حاميتها فناشبت الناس القتال فحميت النفوس واريد منع الناس فاعيا امرهم وسال منهم البحر فتعلقوا بالاسوار وقيل للسلطان بادر بالركوب فقد دخل الربض فركب ووقف بازاءها فدخل البلد عنوة واعتصم اهله بالقصبة فدخلت ايضا القصبة عنوة وانطلقت ايدي الغوغاء علي من بها من ذكر وانثي كبيرا او صغيرا------- فساءت القتلة وقبحت الاحدوثة ورفعت من الغد اكام من الجثث صعد- ذراها المءذنون وقفل الي غرناطة بنصر لا كفاء له فكان دخوله من هذه الغزاة في الرابع والعشرين لرجب المذكور وفاته ولما فصل من مرتش نقم علي-	158	7757038451603059442	1101	1991.5	899	1971	55.85997009277344	174	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0541	false	4530264783762317440	0	247	0	1422	1736	300	ابن عمه محمد بن اسماعيل المعروف بصاحب الجزيرة امرا فقرعه عليه وبالغ في تانيب----ه وتوعده بما اثار حفيظته فاقدم عليه بالفتكة الشنعاء التي ارتكبها منه بباب قصره بين عبيد-------------ه امن ما كان سربا واعز نفرا وامكن امتناعا غدوة يوم الاثنين الثالث من يوم دخوله --------بعد ان عاهد في الامر جملة من القرابة والخدام ووثب به وهو مجتاز بين السماطين من ناسه الي مجلس العقود الخاص------ فاعتنقه وسل--- خنجرا---- ملصقا ب--ذراعه فاصابه بجراحات ثلاث احداهن-------- باعلي ترقوته فرت ودجه فخر صريعا وصاح فكر الوزير- فعممته سيوف الحاضرين من اصحاب الفاتك ووقعت الرجة وسلت السيوف وتشاغل كل بمن يليه واستخلص السلطان من بين يديه وحيل بينه وبينه فرفع وظنت نجاته------------------------------------------- فوقع البهت وبادر-- الفرار وقد سدت المذاهب فقتلوا حيث وجدوا واخذت الظنة قوما من ابرياءهم فاستحلفوا ونهبت الغوغاء دورهم وعلقت بالجدران اشلاءهم---------------------------- واحتمل السلطان الي بعض دو----ره وبه رمق--------------------- للزوق العمامة بفوهة ودجه-- المبتور ففاض لحينه------------------ رحمه الل--------------------------------------------------------------------------ه ودفن غلس ليلة يوم الثلاثاء ثاني يوم وفاته بروضة الجنان من قصر -الي جانب جده وتنوهي في احتفال -قبره نقشا وتنجيدا واحكاما وحليا وتمويها بما يشذ عن- الوصف وكتب علي قبره نقشا من- الرخام-------------------------------------- هذا قبر السلطان الشهيد فتاح الامصار وناصر ملة المصطفي المختار ومحيي سبيل اباءه الانصار الامام العادل الهمام الباسل صاحب الحرب والمحراب الطاهر الانساب والاثواب اسعد الملوك دولة وامضاهم في ذات الله صولة سيف الجهاد ونور البلاد الحسام المسلول في نصرة الايمان والفءاد المعمور بخشية الرحمن المجاهد في سبيل الله المنصور بفضل الله امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل بن الهمام الاعلي الطاهر الذات والنجار الكريم الماثر والاثار كبير	541	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0159	true	4217873572446723377	5	300	26	1691	1691	300	ابن عمه محمد بن اسماعيل المعروف بصاحب الجزيرة امرا تقرعه عليه وبالغ في الاهمال له وتوعده بما اثار حفيظته فاقدم عليه بالفتكة الشنعاء التي ارتكبها منه بباب قصره بين عبيده وارباب دولته امن ما كان سربا واعز سلطانا وجندا وذلك يوم------ الاثنين --ثالث يوم من دخوله من مرتش بعد ان عاهد في الامر جملة من القرابة والخدام فوثب به وهو مجتاز بين السماطين من ناسه الي مجلس كان يجلس فيه للناس فاعتنقه وانتضي خنجرا كان ملصقا في ذراعه فاصابه بجراحات ثلاث احداهن في عنقه باعلي ترقوت---------ه فخر صريعا وصاح بكر --وزيره فع-مته سيوف الحاضرين من اصحاب الفاتك ووقعت الرجة وسلت السيوف وتشاغل كل بمن يليه واستخلص السلطان م----ن يديه وحيل بينه وبينه وحين تشاغل القوم بالوزير رفع السلطان وظن انه قد افلت جريحا فوقع البهت وبادروا الفرار ف---سدت المذاهب فقتلوا حيث وجدوا واخذت الظنة قوما من ابرياءهم فامتحن-وا ونهب- الغوغاء دورهم وعلقت بالجدران اشلاءهم وكان يوما عصيبا وموقفا صعبا واحتمل السلطان الي بعض دور قصره وبه صبابة روح اشبه شء بالعدم للزوق العمامة بفوهة شريانه المبتور ففاض لحينه بنفس زوال العمامة رحمه الله وكان من اخذ البيعة لولده الامير ابي عبد الله من بعده ما هو معروف في موضعه ودفن غلس ليلة---- الثلاثاء ثاني يوم وفاته بروضة الجنة- من قصره الي جانب جده وتنوهي ال-احتفال بقبره نقشا وتخريما واحكاما وحليا وتمويه----ا يشق علي الوصف وكتب بازاء راسه في لوح الرخام ما نصه من كلام شيخنا بعد سطر الافتتاح هذا قبر السلطان الشهيد فتاح الامصار وناصر ملة المصطفي المختار ومحيي سبيل اباءه الانصار الامام العادل الهمام الباسل صاحب الحرب والمحراب الطاهر الانساب والاثواب اسعد الملوك دولة وامضاهم في ذات الله صولة سيف الجهاد ونور البلاد الحسام المسلول في نصرة الايمان والفءاد المعمور بخشية الرحمن المجاهد في سبيل الله المنصور بفضل الله امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل بن الهمام الاعلي الطاهر الذات والفخار الكريم الماثر والاثار كبير-	159	7757038451603059442	1286	2275.5	1057	1705	75.42521667480469	194	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0541	false	4530264783762317440	247	299	1422	1729	1736	300	الامامة النصرية وعماد الدولة الغالبية المقدس المرحوم ابي سعيد فرج -بن علم الاعلام وحامي حمي الاسلام صنو الامام الغالب -ظهيره العلي المرابت المقدس المرحوم ابي الوليد اسماعيل بن نصر قدس الله روحه الطيب -افاض عليه- غيث رحمته الصيب ونفعه بالجهاد والشهادة وحباه بالحسني والزيادة---------------------------- وصنع له في فتح البلاد وقتل كبار ملوك	541	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0160	true	4139460925637487557	0	57	0	334	1595	300	الامامة النصرية وعماد الدولة الغالبية المقدس المرحوم ابي سعيد فرج ابن علم الاعلام وحامي حمي الاسلام صنو الامام الغالب وظهيره العلي المراتب المقدس المرحوم ابي الوليد اسماعيل بن نصر قدس الله روحه الطيب وافاض عليها غيث رحمته الصيب ونفعه بالجهاد والشهادة وحباه بالحسني والزيادة جاهد في سبيل الله حق الجهاد وصنع له في فتح البلاد وقتل كبار -----	160	7757038451603059442	300	561.0	249	339	88.49557495117188	46	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0542	false	-6586299134014061721	0	242	0	1246	1566	300	ما يجده مذخورا يوم التناد الي ان قضي الله بحضور اجله فختم عمره بخير عمله وقبضه الي ما اعد له من كرامته وثوابه وغبار الجهاد غطي اثوابه -استشهد رحمه الله غدر-ة اثبتت له في الشهداء من الملوك قدما ورفعت له في اعلام السعادة علما ولد رضي الله عنه في الساعة المباركة بين يدي الصبح من يوم الجمعة سابع عشر شهر شوال عام سبعة وسبعين وستماءة وبويع يوم الخميس السابع و--عشرين لشوال عام ثلاثة عشر وسبعماءة واستشهد في يوم الاثنين السادس والعشرين لشهر رجب الفرد عام خمسة وعشرين وسبعماءة فسبحان الملك الحق الباقي بعد فناء الخلق وبعده من جهة اخري--------------- تخص قبرك يا خير السلاطين تحية كالصبا مرت بدارين قبر به من بني نصر امام هدي عالي المراتب في الدنيا وفي الدين ابو الوليد وما ادراك من ملك مستنصر واثق بالله مامون سلطان عدل وباس غالب وندي وفضل تقوي واخلاق ميامين لله ما قد طواه الموت من شرف وسر مجد بهذا اللحد مدفون ومن لسان بذكر الله منطلق ومن فءاد بحب الله مسكون اما الجهاد فقد احيا معالمه وقام منه بمفروض ومسنون فكم فتوح له تزهي المنابر من عجب بهن واوراق الدواوين مجاهد نال من فضل الشهادة ما يجبي عليه باجر غير ممنون قضي كعثمان في الشهر الحرام ضحي وفاة مستشهد في الدار مطعون في عارضيه غبار الغزو تمسحه في جنة الخلد ايدي حورها العين يسقي بها عين تنس-م وقاتله مردد بين زقوم وغسلين تبكي البلاد عليه والعباد معا فالخلق ما بين اخوان افانين لكنه حكم رب لا مرد له فامره الجزم بين	542	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0160	true	4139460925637487557	58	300	341	1595	1595	300	ما يجده مذخورا يوم التناد الي ان قضي الله بحضور اجله فختم عمره بخير عمله وقبضه الي ما اعد له من كرامته وثوابه وغبار الجهاد -طي اثوابه فاستشهد رحمه الله شهادة اثبتت له في الشهداء من الملوك قدما ورفعت له في اعلام السعادة علما ولد رضي الله عنه في الساعة المباركة بين يدي الصبح من يوم الجمعة سابع عش----ر شوال عام سبعة وسبعين وستماءة وبويع يوم الخميس السابع والعشرين لشوال عام ثلاثة عشر وسبعماءة واستشهد في يوم الاثنين السادس والعشرين لشهر رجب ------عام خمسة وعشرين وسبعماءة فسبحان الملك الحق الباقي بعد فناء الخلق وبعده من جهة اللوح الاخير البسيط تخص قبرك يا خير السلاطين تحية كالصبا مرت بدارين قبر به من بني نصر امام هدي عالي المراتب في الدنيا وفي الدين ابو الوليد وما ادراك من ملك مستنصر واثق بالله مامون سلطان عدل وباس غالب وندي وفضل تقوي واخلاق ميامين لله ما قد طواه الموت من شرف وسر مجد بهذا اللحد مدفون ومن لسان بذكر الله منطلق ومن فءاد بحب الله مسكون اما الجهاد فقد احيا معالمه وقام منه بمفروض ومسنون فكم فتوح له تزهي المنابر من عجب بهن واوراق الدواوين مجاهد نال من فضل الشهادة ما يجبي عليه باجر غير ممنون قضي كعثمان في الشهر الحرام ضحي وفاة مستشهد في الدار مطعون في عارضيه غبار الغزو تمسحه في جنة الخلد ايدي حورها العين يسقي بها عين تسنيم وقاتله مردد بين زقوم وغسلين تبكي البلاد عليه والعباد معا فالخلق ما بين احزان افانين لكنه حكم رب لا مرد له فامره الجزم بين-	160	7757038451603059442	1224	2385.0	985	1266	96.68246459960938	230	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0542	false	-6586299134014061721	242	300	1246	1566	1566	300	الكاف والنون فرحمة الله رب العالمين علي سلطان عدل بهذا القبر مدفون-------------- وعظمت فيه فجيعة المسلمين لما ثكلوا من جهاده وعزمه وبلوه من سعده وعزة نصره فكثرت فيه المراثي وتراهقت في شجوه القراءح وبكاه الغادي والراءح فمن المراثي التي انشدت علي قبره قول كاتبه شيخنا ابي الحسن ابن الجياب------- ايا عبرة العين امزجي الدمع بالدم ويا زفرة الحزن-	542	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0161	true	7734471154524757697	0	63	0	340	1576	300	الكاف والنون فرحمة الله رب العالمين علي سلطان عدل بهذا القبر مدفون بعض ما رثي به وعظمت فيه فجيعة المسلمين لما ثكلوا من جهاده وعزمه وبلوه من سعده وعز- نصره فكثرت فيه المراثي وتراهنت في شجوه القراءح وبكاه الغادي والراءح فمن المراثي التي انشدت علي قبره قول كاتبه شيخنا ابي الحسن -بن الجياب الطويل ايا عبرة العين امزجي الدمع بالدم ويا زفرة الحزن	161	7757038451603059442	317	598.5	260	342	92.69005584716797	55	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0123	false	-1040182211802878176	192	260	1086	1444	1643	300	ابي بكر المخزومي الهجاء المشهور- الذي قال فيه لسان الدين بن الخطيب في الاحاطة انه كان اعمي شديد -------الشر معروفا بالهجاء مسلطا علي الاعراض سريع الجواب ذكي الذهن فطنا للمعار-ض سابقا في ميدان الهجاء فاذا مدح ضعف ش-----------------------------عره والحكاية هي ما حكاه-------------- ابو الحسن بن سعيد في--------------- الطالع السعيد اذ قال حكاية عن ابيه فيما اظن قدم المذكور يعني المخزومي علي غرناطة ايام ولاية ابي بكر ابن سعيد	123	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0177	true	7557101275208502049	238	300	1223	1558	1558	300	ابو بكر المخزومي الاعمي الموروري المدوري حال------------------------------------ه كان اعمي شديد القحة والشر معروفا بالهجاء مسلطا علي الاعراض سريع الجواب ذكي الذهن فطنا للمعاريض سابقا في ديوان الهجاء فاذا مدح ضعف شعره دخوله غرناطة وذكر شء من شعره ومهاترته مع نزهون بنت القلاعي قال ابو الحسن بن سعيد في كتابه المسمي ب الطالع السعيد------------------------------ قدم ----------------------علي غرناطة ايام ولاية ابي بكر -بن سعيد-	177	7757038451603059442	234	343.5	187	425	55.05882263183594	33	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0123	false	-1040182211802878176	260	300	1444	1643	1643	300	ونزل قريبا مني وكنت اسمع به نار- صاعقة يرسلها الله------- علي من يشاء من عباده ثم رايت ان ابداه بالتانيس والاحسان فاستدعيته بهذه الابيات------- يا ثانيا للمعري في حسن نظم ونثر وفرط ظرف ونبل وغوص فهم وفكر صل ثم واصل-	123	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0178	true	7045783063415122688	2	45	11	224	1474	300	ونزل قريبا منه وكان يسمع به فقال صاعقة يرسلها الله عز وجل علي من يشاء من عباده ثم راي- ان يبداه بالتانيس والاحسان فاستدعا-ه بهذه الابيات المجتث يا ثانيا للمعري في حسن نظم ونثر وفرط ظرف ونبل وغوص فهم وفكر صل ثم واصل	178	7757038451603059442	188	334.0	149	215	87.44186401367188	33	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0124	false	-941317440195131640	0	211	0	1043	1495	300	حفيا بكل بر وشكر وليس الا حديث كما زها عقد در وشادن ي--تغني علي رباب وزمر وما يسامح فيه الغف ور من كاس خمر وبيننا عهد حلف لياسر حلف كفر نعم فجدده عهدا بطيب -----سكر ويسر والكاس مثل رضاع ومن كمثلك يدري ووجه له الوزير ابو بكر بن سعيد عبدا صغيرا قاده فلما استقر به المجلس وافغمته رواءح الند والعود والازهار وهزت عطفه الاوتار قال -------دار السعيدي ذي ام دار رضوان ما تشتهي النفس فيها حاضر دان سقت اباريقها للند سحب ندي تحدي برعد لاوتار وعيدان والبرق من كل دن ساكب مطرا يحيي به ميت افكار واشجان هذا النعيم الذي كنا نحدثه ولا سبيل له الا باذان فقال ابو بكر بن سعيد والي الان لا سبيل له الا باذان فقال حتي يبعث الله ولد زنا كلما انشدت هذه الابيات قال -ان-----ها لاعمي فقال اما انا فلا انطق بحرف فقال------- من صمت نجا وكانت نزهون بنت القلاعي ------------حاضرة فقالت وتراك يا استاذ قديم النعمة بمجرد ند وغناء و----شراب فتعجب من تانيه وتشبهه بنعيم الجنة ويقول ما كان يعلم الا بالسماع ولا يبلغ اليه---- بالعيان ولكن من يجء من حصن المدور وينشا بين تيوس وبقر من اين له معرفة بمجالس النعيم فلما استوفت كلامها تنحنح الاعمي فقالت له ذبحة فقال من هذه الفاضلة فقالت عجوز مقام امك فقال كذبت ما هذا صوت عجوز	124	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0178	true	7045783063415122688	45	262	224	1289	1474	300	حفيا بكل شكر وبر وليس الا حديث كما زها عقد در وشادن قد تغني علي رباب وزمر وما يسامح فيه ال غفور من كاس خمر وبيننا عقد حلف لبان شرك وكفر فقم نجدده عهدا بطيب شكر وسكر----- والكاس مثل رضاع ومن كمثلك يدري ووجه له الوزير ابو بكر بن سعيد عبدا صغيرا قاده فلما استقر به المجلس وافعمته رواءح الند والعود والازهار وهزت عطفه الاوتار قال البسيط دار السعيدي ذي ام دار رضوان ما تشتهي النفس فيها حاضر دان سقت ابار-قها للند سحب ندي تحدو برعد لاوتار والحان والبرق من كل دن ساكب مطرا يحيي به ميت افكار واشجان هذا النعيم الذي كنا نحدثه ولا سبيل له الا باذان فقال ابو بكر بن سعيد و---------لا سبيل له الا باذان فقال حتي يبعث الله ولد زنا كلما انشدت هذه الابيات قال وان قاءلها -اعمي فقال اما انا فلا انطق بحرف في ذلك فقال من صمت نجا وكانت نزهون بنت القلاعي الاتي ذكرها حاضرة فقالت ونراك يا استاذ قديم النغمة ب-----ند وغناء وطيب شراب تتعجب من تاتيه وتشبهه بنعيم الجنة وتقول ما كان ي-لم الا بالسماع ولا يبلغ اليه الا بالعيان -لكن من يجء من حصن المدور وينشا بين تيوس وبقر من اين له معرفة بمجالس النغ-م فلما استوفت كلامها تنحنح الاعمي فقالت له -دعه فقال من هذه الفاعلة فقالت عجوز مقام امك فقال كذبت ما هذا صوت عجوز	178	7757038451603059442	978	1809.0	775	1090	89.72476959228516	178	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0124	false	-941317440195131640	212	236	1047	1166	1495	300	ثم قا-------ل علي وجه نزهون من الحسن مسحة وان كان قد امسي من الضوء عاريا قواصد نزهون توارك غيرها ومن قصد البحر استقل السواقيا	124	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0179	true	-3817025472202164351	11	36	59	185	1507	300	ثم قال الطويل علي وجه نزهون من الحسن مسحة وان كان قد امسي من الضوء عاريا قواصد نزهون توارك غيرها ومن قصد البحر استقل السواقيا	179	7757038451603059442	119	230.0	95	126	94.44444274902344	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0718	false	8721951182701095204	166	288	851	1498	1557	300	الحسن بن النعمة وابي الحسن بن هذيل وحج ولقي في رحلته جلة --------اك------------------------------------------------------------برهم الولي الكبير سيدي -----ابو مدين شعيب -----------------------------وانتفع به ورجع من عنده بعجاءب دينية ورفيع احوال ايمانية كما قال لسان الدين بن الخطيب في الاحاطة ترجمه ابو العباس المقري في نفح الطيب وقال عنه انه العارف الكبير الولي الصالح الشهير كان كثير الاتباع بعيد الصيت شهر بالعبادة و-----------------------------تبرك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس به وتوفي رحمه الله تعالي في شوال سنة وعاش نيفا وثمانين سنة وقال لسان الدين بن الخطيب لقيت قريبه الشيخ ابا تمام غالب بن الحسين بن سيد بونه حين ورد غرناطة فكان يحدث عنه بعجاءب وقال انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقل الكثير من اهله واذياله عند تغلب العدو علي الشرق ----------الي هذه الحضرة فسكنوا منها ربض البيازين علي دين وانقباض---------------------------------------------------------- وبالحضرة اليوم منهم بقية	718	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0199	true	4361934625330327052	45	205	248	1138	1672	300	الحسن بن النعمة ورحل الي المشرق ف-------لقي في رحلته جلة اشهرهم واكبرهم في باب الزهد وانواع سني الاحوال ورفيع المقامات الشيخ الجليل الولي لله تعالي العارف ابو مدين شعيب بن الحسين المقيم ببجاية صحبه وانتفع به ورجع من عنده بعجاءب دينية ورفيع احوال ايمانية وغلبت عليه--------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لعبادة فشهر بها حتي رحل اليه الناس للتبرك بدعاءه والتيمن برءيته ولقاءه فظهرت بركته علي القليل والكثير منهم وارتووا زلالا من ذلك العذب النمير وحظه من العلم مع عمله الجليل موفور وعلمه نور علي نور------------------------------------------------------------------------------------------ لقيت قريبه الشيخ ابا تمام غالب بن ح--سين بن سيد-بونة حين ورد غرناطة فكان يحدث عنه بعجاءب دخوله غرناطة وذكر المعتنون باخباره بالحضرة الي طريقه انه دخل الحضرة وصلي في رابطة الربط من باب واقام بها اياما فلذلك المسجد المزية عندهم الي اليوم وانتقل الكثير من اهله واذياله عند تغلب العدو علي الشرق علي بلدهم الي هذه الحضرة فسكنوا منها ربض البيازين علي دين وانقباض وصلاح فيحجون بكنوز من اسراره ومبشراته مضنون بها علي الناس وبالحضرة اليوم منهم بقية	199	7757038451603059442	353	434.5	285	1136	31.073944091796875	58	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0972	false	-7972325552327863623	4	117	21	644	1592	300	كان نسيج وحده وفريد دهره اتقانا ومعرفة ومشاركة في كثير من الفنون اللسانية والتعليمية متج-را في التاريخ ريان- من الادب شاعرا مفلقا عجيبا--------- قادرا علي الاختراع والاوضاع جهم المحيا موهش الشكل يضم برداه طويا 32 لا كفاء له ---------------برز بمدينة سبتة وكتب عن اميرها وجري بينه وبين الاديب ابي الحكم مالك بن المرجل من الملاحات والمهاترات اشد ما يجري بين متناقضين ال- به الي الحكاية الشهيرة وذلك انه نظم قصيدة نصها اوردها لسان الدين كلها ونحن نورد بعضها لكلاب سبتة في النباح مدارك واشدها دركا لذلك مالك شيخ تفاني في البطالة عمره واجال فكيه الكلام الاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك والذ شء عنده في محفل لمز لاستار المحافل هاتك يغشي مخاطرة اللءيم تفكها ويعاف رءيته الحليم الناسك	972	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0204	true	2949193614527783343	83	218	435	1191	1607	300	كان نسيج وحده وفريد دهره اتقانا ومعرفة ومشاركة في كثير من الفنون اللسانية والتعالمية متبحرا في التاريخ ريانا من الادب شاعرا مفلقا عجيب الاستنباط قادرا علي الاختراع والاوضاع جهم المحيا موحش الشكل يضم برداه طويا--- لا كفاء له تحرف بالعدالة وبرز بمدينة سبتة وكتب عن اميرها وجرت بينه وبين الاديب ابي الحكم مالك بن المرحل من الملاحات والمهاترات اشد ما يجري بين متناقضين الت به الي الحكاية الشهيرة وذلك انه نظم قصيدة نصها الكامل-------------------------------- لكلاب سبتة في النباح مدارك واشدها دركا لذلك مالك شيخ تفاني في البطالة عمره واحال فكيه الكلام الافك كلب له في كل عرض عضة وبكل محصنة لسان افك متهمم بذوي الخنا متزمع متهازل بذوي التقي متضاحك احلي شماءله السباب المفتري واعف سيرته الهجاء الماعك والذ شء عنده في محفل لمز لاستار المحافل هاتك يغشي مخاطره اللءيم تفكها ويعاف رءيته الحليم الناسك	204	7757038451603059442	574	1076.0	468	791	72.56636810302734	93	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0972	false	-7972325552327863623	115	282	630	1488	1592	300	الحليم الناسك نبذ الوقار لصبية يهجونه فسباله فرش لهم واراءك يبدي لهم سواته ليسوءهم بمسالك لا يرتضيها س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك يا ابن المرحل لو شهدت مرحلا وقد انحني بالرحل منه الح------------------------------------------------------------------------------------------------ارك ل------------------------------------------------شغلت عن ذم الانام بشاغل وثناك خصم من ابيك مماح----------------------------------------------------ك لاقول للمغرور منك بشيبة بيضاء طي الصحف منها حالك------------------------------------------------- عار علي الملك المعظم ان يري في ذلك الصقع المقدس مالك وما اشبه ذلك من الشعر-------------------------------- الذي تنبو عن بعضه الاسماع قال لسان الدين------------------------------------------ وهي طويلة تشتمل من التعريض والتحريض علي كل غريب واتخذ لها كنانة خشبية كاوعية الكتب وكتب عليها رقاص معجل الي مالك بن المرجل وعمد الي كلب وجعلها في عنقه واوجعه ضربا حتي لا ياوي الي احد ولا يستقر-------------------------- وذهب الكلب وخلفه من الناس امة وقرء مكتوب الكنانة واحتمل الي ابي الحكم ونزعت من عنق الكلب ودفعت اليه فوقف منها علي كل فاقرة كفت من طماح---------------------ه وتحدث الناس بها مدة ولم يغب عنه انه -من حيل ابن رشيق ففوق سهام المراجعة--------------- وفي ----------ذلك يقول--------- كلاب المزابل اذينني بابوالهن علي باب داري وقد كنت اوجعها بالعصا ولكن	972	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0205	true	-3015902783919921975	10	300	50	1545	1545	300	الظليم الراتك نبذ الوقار لصبية يهجونه فسياله فرش لهم واراءك يبدي لهم سواته ليسوءهم بمسالك لا يرتضيها سالك والدهر باك لانقلاب صروفه ظهرا لبطن وهو لاه ضاحك واللسن تنصحه بافصح منطق لو كان ينجو بالنصيحة هالك تب يا ابن تسعين فقد جزت المدا وارتاح للقيا بسنك مالك او ما تري من حافديك نشابها ابن يضاجع جده ويناسك هيهات اية عشرة لهجت به هنوات مملوك وطيع مالك يا ابن المرحل لو شهدت مرحلا وقد انحني بالرحل منه الحارك وطريد لوم لا يحل بمعشر الا امال قفاه صفع دالك مركوب لهو لجاجة وركاكة واراك من ذاك اللجاج البارك لرايت للعين اللءيمة سحة وعلا بصفع عرك اذنك عارك وشغلت عن ذم الانام بشاغل وثناك خصم من ابيك مماحك قسما بمن سمك السماء مكانها ولديه نفس رداء نفسك شاءك لاقول للمغرور منك بشيبة بيضاء طي الصحف منها حالك لا تامنن للذءب دفع مضرة فالذءب ان اعفيته بك فاتك عار علي الملك المنزه ان يري في مثل هذا للملوك مسالك فكلامه للدين سم قاتل ودنوه للعرض داء ناهك فعليه ثم علي الذي يصغي له ويل يعاجله وحتف واشك واتاه من مثواه ات مجهز لدم الخناجر بالخناجر سافك وهي طويلة تشتمل من التعريض وال-صريح علي كل غريب واتخذ لها كنانة خشبية كاوعية الكتب وكتب عليها رقاص معجل الي مالك بن المرحل وعمد الي كلب وجعلها في عنقه واوجعه خبطا حتي لا ياوي الي احد ولا يستقر وطرده بالزقاق متكتما بذلك وذهب الكلب وخلفه من الناس امة وقرء مكتوب الكنانة واحتمل الي ابي الحكم ونزعت من عنق الكلب ودفعت اليه فوقف منها علي كل فاقرة كفت من طماحه وغضت عن عنان مجاراته وتحدث------ بها مدة ولم يغب عنه انها من حيل ابن رشيق فعوق سهام المراجعة ثم اقصر مكبوحا وفي اجوبته عن ذلك يقول المتقارب كلاب المزابل اذينني بابوالهن علي باب داري وقد كنت اوجعها بالعصا ولكن-	205	7757038451603059442	765	1356.0	612	1503	50.8982048034668	134	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0973	false	1075928206909989463	11	45	46	251	1581	300	واوضاعه غريبة واختراعاته عجيبة تعرفت انه اخترع في سفرة الشطرنج شكلا مستديرا وله الكتاب الكبير في التاريخ والتلخيص المسمي ب-ميزان العمل وهو من اظرف الموضوعات واحسنها شهرة قال-- كان حيا سنة اربع- وسبعين وستماءة	973	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0206	true	-4198108997530977818	150	185	817	1026	1636	300	واوضاعه غريبة واختراعاته عجيبة تعرفت انه اخترع في سفرة الشطرنج شكلا مستديرا وله الكتاب الكبير في التاريخ والتلخيص المسمي ب ميزان العمل وهو من اظرف الموضوعات واحسنها شهرة وفاته كان حيا عام اربعة وسبعين وستماءة	206	7757038451603059442	199	376.5	165	209	95.2153091430664	32	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0973	false	1075928206909989463	53	140	294	740	1581	300	زهير العامري فتي الحاجب الغازي العظيم المنصور بن ابي عامر قال عنه لسان الدين في الاحاطة كان شهما داهية شديد المذهب------------- ولي بعد خيران صاحب المرية وقام بامره احمد قيام سنة تسع عشرة واربعماءة يوم الجمعة لثلاث خلون من جمادي الاولي وكان اميرا لمرسية فوجه اليه خيران حين احس -الموت فوصل اليه وكان عنده الي ان مات فخرج زهير ا------------لي الناس فقال لهم اما خي--------ران فقد مات وقد اقام اخاه زهيرا هذا فما تقولون فرضي الناس به فدامت مدة ولايته عشرة اعوام ونصف عام الي ان قتل	973	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0228	true	-522623062854864844	2	87	15	447	1622	300	زهير العامري فتي--------------------- المنصور بن ابي عامر حاله------------------------- كان شهما داهية سديد المذهب مءثرا للاناة ولي بعد خيران صاحب المرية وقام بامره احمد قيام سنة تسع عشرة واربعماءة يوم الجمعة لثلاث خلون من جمادي الاولي وكان اميرا بمرسية فوجه عن-ه خيران حين احس بالموت فوصل اليه وكان عنده الي ان مات فخرج زهير مع ابن عباس الي الناس فقال لهم اما الخليفة خيران فقد مات وقد قد-م اخاه زهيرا هذا فما تقولون فرضي الناس به فدامت مدة ولايته عشرة اعوام ونصف عام الي ان قتل	228	7757038451603059442	387	709.0	308	480	80.625	70	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0543	false	-1565716622068079288	106	299	561	1600	1603	300	محمد بن اسماعيل بن فرج بن اسماعيل بن يوسف -بن محمد بن احمد بن محمد بن خميس بن نصر بن قيس الخزرجي امير المسلمين بالاندلس بعد ابيه يكني ابا عبد الله------ حاله كان معدودا من نبلاء الملوك وابناء الملوك صرامة وعزة وشهامة وجمالا وخصلا عذب الشماءل حلوا لبقا لوذعيا هشا سخيا المثل المضروب--- في الشجاعة المقتحمة حد التهور حلس ظهور الخيل -افرس من جال علي صهوة-- لا تقع العين وان غصت الميادين علي ادرب بركض الجياد منه مغرما بالصيد عارفا بسمات الشفار وشيات الخيل يحب الادب ويرتاح الي الشعر وينبه علي العيون ويلم بالنادرة الحارة اخذت له البيعة يوم مهلك ابيه ----يوم الثلاثاء السابع والعشرين لرجب--- عام خمسة وعشرين وسبعماءة وناله الحجب واشتملت عليه الكفالة الي ان شدا وظهر وشب عن الطوق وفتك بوزيره المتغلب علي ملكه وهو غلام لم يبقل خده فهيب شباه ورهبت سطوته وبرز لمباشرة الميادين وارتياد المطارد واجتلاء الوجوه فكان ملء العيون والصدور ذكاءه حدثني ابن وزير جده القاءم ابو القاسم -بن محمد----------- بن عيسي--------- قال تذكروا يوما بحضرته تباين قول المتنبي اي---------ا خدد الله ورد الخدود وقد قدود الحسان القدود وقول امرء القيس -------وان كنت قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وقول ابراهيم بن سهل	543	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0236	true	-1398280141819208473	11	201	46	1085	1607	300	محمد بن اسماعيل بن فرج بن اسماعيل بن يوسف ابن محمد بن احمد-------- بن خميس بن نصر------- الخزرجي امير المسلمين بالاندلس بعد ابيه رحمه الله اوليته معروفة حاله كان معدودا في نبلاء الم--------------لوك صيانة وعزا وشهامة وجمالا وخصلا عذب الشماءل حلوا لبقا لوذعيا هشا سخيا المثل المضروب به في الشجاعة المقتحمة حد التهور حلس ظهور الخيل وافرس من جال علي ظهورها لا تقع العين وان غصت الميادين علي ادرب بركض الجياد منه مغرما بالصيد عارفا بسمات السقار وشتات الخيل يحب الادب ويرتاح الي الشعر وينبه علي العيون ويلم بالنادرة الحارة اخذت له البيعة يوم مهلك ابيه وهو يوم الثلاثاء السابع والعشرين لرجب من عام خمسة وعشرين وسبعماءة وناله الحجب واشتملت عليه الكفالة الي ان شب- وظهر------------- وفتك بوزيره المتغلب علي ملكه وهو غلام لم يبقل خده فهيب شانه ورهبت سطوته وبرز لمباشرة الميادين وارتياد المطارد واجتلاء الوجوه فكان ملء العيون والصدور ذكاءه حدثني -------------القاءد ابو القاسم ابن الوزير عبد الله بن عيسي وزير جده قال تذوكر- يوما بحضرته تباين قول المتنبي المتقارب الا خدد الله ورد الخدود وقد قدود الحسان القدود وقول امرء القيس الطويل وان كنت قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وقول ابراهيم بن سهل	236	7757038451603059442	945	1736.0	766	1096	86.22262573242188	158	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0544	false	-3351589142084084371	0	97	0	505	1640	300	له عن دمي المسفوك معتذر اقول حملته من سفكه تعبا فقال رحمه الله بديها علي حداثته بينهم- ما بين نفس ملك عربي وشاعر عربي ونفس يهودي تحت الذمة وانما تتنفس النفوس بقدر هممها او م-------ا معناه هذا همته لما نازل مدينة قبره ودخل----ها عنوة-------------------------------------- وهي ما هي عند المسلمين و----النصاري من الشهرة والجلالة بادرنا- نهنءه بما تسني له فزوي----- عنا وجهه قاءلا وماذا تهنو-ني به كانكم رايتم تلك الخرقة الكذا يعني العلم الكبير في منار اشبيلية فعجبنا من بعد همته ومرمي امله الشجاعة- اقسم ان يغير علي باب مدينة بيانه في عدة يسيرة من الفرسان عينتها اليمين	544	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0236	true	-1398280141819208473	203	300	1096	1607	1607	300	له من دمي المسفوك معتذر اقول حملته في سفكه تعبا فقال رحمه الله بديهة----------- بينهما ما بين نفس ملك عربي وشاعر----- ونفس يهودي تحت الذمة وانما تتنف-------س بقدر همتها او كلاما هذا معناه و--------لما نازل مدينة قبرة ودخل جفنها عنوة ونال قصبتها ورماها بالنفط وتغلب عليها وهي ما هي عند المسلمين وعند النصاري من الشهرة والجلالة بادرناه نهنءه بما نسق- له فزوي وجهه عنا وقال -------ماذا تهنونني به كانكم رايتم تلك الخرقة ب-كذا يعني العلم الكبير-في منار اشبيلية فعجبنا من بعد همته ومرمي عزمه --شجاعته اقسم ان يغير علي باب مدينة بيانة في عدة قليلة عين------------ها الميمن-	236	7757038451603059442	421	687.0	335	567	74.25044250488281	64	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0544	false	-3351589142084084371	97	300	505	1640	1640	300	فوقع البهت وتوقعت الفاقرة لقرب الصريخ ومنعة الحوزة وكثرة الحامية------------------- ووفور الفرسان----------- وتنخل اهل الحفاظ وهجم عليها ف---------------انتهي الي بابها وحمل علي اضعافه من الحامية فالجاهم الي المدي---------------------------------------------------------------------------------نة ورمي يومءذ-- احد النصاري------- بمزراق--------- محلي السنان رفيع القيمة فاثبته وتحامل الطعين يريد الباب فمنع من الاجهاز عليه وانتزاع الرمح الذي كان يجره خلفه وقال اتركوه يعالج به جرحه ----ان اخطاته المنية فكان كما قال الشاعر في مثله انشدناه ابو عبد الله بن الكاتب ومن جوده يرمي العداة باسهم من الذهب الابريز صيغت نصولها يداوي بها المجروح منها جراحه ويتخذ الاكفان منها قتيلها جهاده ومناقبه نازل حصن قشرة لاول امره وهد سوره وكاد يتغلب عليه لولا مدد دخله فارتحل وقد دوخ الصقع ونازل قبره وافتتحها وهزم جيش العدو الذي بيت محلته بظاهرها وتخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص جبل الفتح وهي اعظم مناقبه وقد ---نازله الطاغية واناخ عليه---------------------- بكلكله وهد بالمجانيق اسواره فداري الطاغية واستنزل عزمه وتاحف--------------------ه الي ان صرفه عنه------------- ففازت به قداح الاسلام---------------------------------------------------------- بعض الاحداث--------- وفي شهر --محرم من عام سبعة وعشرين وسبعماءة نشات الوحشة بين وزيره المتغلب علي امره محمد بن احمد المحروق وبين شيخ الغزا----------------------ة عثمان بن ابي العلي------------------------------ فصبت علي المسلمين شءبوب فتنة عظم فيهم اثرها فخرج مغاضبا وهم ل-لانصراف عن الاندلس ولحق بساحل المرية ثم ----------------------------------داخل اهل حصن الدرش فدخل في طاعته و--استضاف اليه-	544	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0237	true	-8555150111940933336	0	253	0	1423	1704	300	فوقع البهت وتوقعت الفاقرة لقرب الصريخ ومنعة الحوزة وكثرة الحامية واتصال تخوم البلاد ووفور الفرسان بذلك الصقع وتنخل اهل الحفاظ وهجم علي باب الكفار نهارا وانتهي الي باب المدينة وقد برزت الحامية وتوقع فرسان الروم الكمناء فاقصروا عن الاحصار وحمي المسلمون فشد عليهم فاعطوهم الضمة ودخلوا امامهم المدينة ورمي السلطان احد الرجال الناشبة بمزراق كان بيده محلي السنان رفيع القيمة و-------تحامل------- يريد الباب فمنع--- الاجهاز عليه وانتزاع الرمح الذي كان يجره خلفه وقال اتركوه يعالج به رمحه ان كان اخطاته المنية وقد افلت من انشوطة خطر عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهاده ومناقبه كان له وقاءع في الكفار علي قلة ايامه وتحرك ونال البلاد وفتح قبرة ومقد--------------------------------------م جيش العدو الذي بيت------ بظاهرها واثخن فيه وفتح الله علي يده مدينة باغوة وتغلب المسلمون علي حصن قشتالة ونازل حصن قشرة بنفسه لدي قرطبة فكاد ان يتغلب عليه لولا مدد اتصل للنصاري به واعظم مناقبه تخليص جبل الفتح وقد اخذ الطاغية بكظمه ونازله علي قرب العهد من تملك المسلمين اياه وناخ بكلكله وهد بالمجانيق اسواره فداري الطاغية واستنزل عزمه وتحفه ولحق في موضع اختلاله الي ان صرفه عنه وعقد له صلحا ففازت به قداح الاسلام وتخلصه من بين ناب العدو وظفره فكان الفتح عظيما لا كفاء له بعض الاحداث في دولته وفي شهر المحرم من عام سبعة وعشرين وسبعماءة نشات بين------------- المتغلب علي دولته وزيره-------------- وبين شيخ الغزاة وامير القباءل العدوية عثمان بن ابي العلاء الوحشة والحقت ريحها السعايات فصبت علي المسلمين شءبوب فتنة عظم فيهم اثرها----- معاطبا وسءم الانصراف عن الاندلس فلحق بساحل المرية واحوزته المذاهب وتحامت جواره الملوك فداخل اهل حصن اندرش فدخل في طاعته ثم استضاف اليه	237	7757038451603059442	690	984.0	559	1658	41.61640548706055	101	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0545	false	445941669323197839	54	286	301	1527	1604	300	عليه واستولي علي جملة من الحصون التي تجاوره فاتسع نطاق الضر- واعيا داء الشر وصرفت الي نظر السلطان ملك ال-غرب في اخريات العام رندة ومربلة وما اليهما و-------------------------------------------اجلت الحال عن مهادنة --عثمان بن ابي العلي وصرف المستدعي لدعوته الي العدوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبر هذا الامير رحمه الله البحر بنفسه مستصرخا ومستدعيا للجهاد في الرابع والعشرين من شهر ذي حجة ---عام اثنين وثلاثين وسبعماءة ووفد ع-لي ملك------ه السلطان الشهير ابي الحسن علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق مستصرخا اياه فاعظم وفادته واكرم نزله واصحبه الي الاندلس ولده وحباه بما لم يحب به ملك تقدمه من مقربا-ت الخيل وخطير الذخيرة ومستجاد العدة ونازل ------علي اثره جبل الفتح------------------------------------------------------------------- وهيا الله فتحه ثم استنقاذه بلحاق السلطان ومحاولة امره--------- فتم ذلك يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر ذي حجة ع---ام ثلاثة وثلاثين وسبعماءة وزراء دولته وزر له وزير ابيه ابو الحسن بن مسعود واخذ له البيعة وهو مثخن بما اصابه من الجراحات يو------------م الفتك بابيه------------------- ولم ينشب ان اجهزت عليه عدواها وتولي له الوزارة بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيل ابيه محمد بن احمد بن محمد بن المحروق من اهل غرناطة يوم الاثنين غرة شهر رمضان ---عام خمسة وعشرين وسبعماءة ثم قت--------------------ل بامره---- ثاني يوم من محرم فاتح عام تسعة وعشرين وسبعماءة ثم وزر له القاءد محمد بن ---------------ابي بكر----- بن يحيي بن --مول المعروف بالقيجاطي من وجوه الدولة الي ---------------------سابع عشر من شهر رجب من العام ثم صرف الي العدوة واقام رسم الوزارة والحجابة والنيابة مولي ابيه القاءد ابو النعيم	545	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0238	true	4679082712816946326	0	299	0	1618	1622	300	عليه واستولي علي جملة من الحصون التي تجاوره فاتسع نطاق الخوف واعيا داء الشر وصرف -الي نظر-------- ملك المغرب في اخريات العام رندة ومربلة وما يليهما وترددت الرساءل بين السلطان وبين شيخ الغزاة فاجلت الحال عن مهادنة ومعاودة للطاعة ف------صرف اميرهم ادراج--ه الي العدوة وانتقلوا الي سكني وادي اش علي رسم الخدمة والحماية علي شروط مقررة واوقع السلطان بوزيره واعاد الشيخ الي محله من حضرته اواءل عام ثمانية وعشرين بعده واستقدم القاءد الحاجب ابا النعيم رضوان من اعاصم حباليه قتيله فقام بامره احسن قيام وعبر--------------------- البحر بنفسه بعد استقرار ملكه -------في الرابع والعشرين من شهر ذي حجة من عام اثنين وثلاثين وسبعماءة فاجتمع مع ملك المغرب السلطان الكبير ابي الحسن ----بن عثمان ف-----------------------------------------------اكرم نزله واصحبه الي الاندلس----- وحباه بما لم يحب به ملك تقدمه من مغربيات الخيل وخطير الذخيرة ومستجاد العدة ون-زل الجيش علي اثره جبل الفتح وتوجه الحاجب ابو النعيم باكبر اخوة السلطان مظاهرا علي سبيل النيابة وهيا الله فتحه ثم استنقاذه بلحاق السلطان ومحاولة امره كما تقدم فتم ذلك يوم الثلاثاء الثاني عشر ------لذي حجة من عام ثلاثة وثلاثين وسبعماءة وزراء دولته وزر له وزير ابيه------------------- واخذ له البيعة وهو مثخن ب------------الجراحات التي اصابته يوم الفتك بابيه السلطان ابي الوليد ولم ينشب ان اجهز جرح تجاوز عظم الدماغ بعد مصابرة الم العلاج الشديد حسبما ياتي في اسمه وهو ابو الحسن علي بن مسعود بن يحيي بن مسعود المحاربي وترقي الي الوزارة والحجابة وكيل ابيه محمد بن احمد -----------المحروق من اهل غرناطة يوم الاثنين غرة شهر رمضان من عام خمسة وعشرين وسبعماءة وياتي التعريف بهم ثم اغتيل بامره عشي ثاني يوم من محرم فاتح---- تسعة وعشرين وسبعماءة ثم وزر له القاءد ابو عبد الله بن القاءد ابي بكر عتيق بن يحيي بن المول------------------ من وجوه الدولة وصدور من يمت بوصله الي السابع عشر من---- رجب من العام ثم صرف الي العدوة واقام رسم الوزارة والحجابة والنيابة----------------- ابو النعيم	238	7757038451603059442	925	1470.5	744	1811	51.076751708984375	149	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0546	false	-7912174322958469724	0	226	0	1240	1642	300	المماليك --يسمي عضاما اياما يسيرة بين يدي وفاته---------------- كتابه كتب عنه كاتب ابيه -----واخي-----ه شيخنا الامام العلامة الصالح ابو الحسن ب----ن الجياب رحمه الله الي اخر مدت---------ه قضاته استمرت الاحكام لقاضي ابيه واخي وزيره الشيخ الفقيه ابي بكر يحيي بن مسعود المحاربي رحمه الله الي عام سبعة وعشرين وسبعماءة فتوجه رسولا ا----لي ملك المغرب وادركته الوفاة- بمدينة سلا فدفن بها بمقبرة شالة----------------------- وتخلف ولده ابا يحيي مسعودا ناءبا عنه فاستمرت له الاحكام واستقل بعده الي ان صرف عن القضاء يوم عاشوراء م---ن عام احد وثلاثين وسبعماءة وتولي الاحكام الشرعية شيخنا الامام العلم الاوحد خاتمة الفقهاء وصدر القضاة العلماء ابو عبد الله محمد بن يحيي بن بكر الا---------------------------شعري الم--القي فاستمر- له الحك--م الي تمام مدته وصدرا من ايام اخيه بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان علي عهده من الملوك -اولا بالمغرب السلطان------------------------ الشهير الكبير الجواد ولي العافية وحليف السعادة -----------------------ابو سعيد عثمان بن--------- يعقوب بن عبد الحق الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان توفي يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر ذي --قعدة عام احد وثلاثين وسبعماءة ثم صار الامر الي ولده السلطان المقتفي سنته في -------المجد والفضل وضخامة السلطان مبرا عليه بالباس المرهوب والعزم الغالب والجد----- لا يشوبه هذل والاجتهاد الذي لا تتخلله راحة ابو الحسن الي اخر مدته ثم مدة ايام اخيه بعده--------------------------------- وبتلمسان الامير عبد الرحمن بن موسي ابو تاشفين----------------- مشيد القصور ومروض الفروس ومتبنك الترف------ الي تمام مدته وصدرا من مدة اخيه بعده وبتونس الامير ابو يحيي ابو بكر ابن الامير	546	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0239	true	-8973817897085127284	11	300	53	1639	1639	300	المماليك المسمي بعصام حسبما ياتي ذكره في موضعه ان شاء الله رءيس كتابه كتب ل-ه كاتب ابيه قبله واخيه بعده شيخنا ------------نسيج وحده ابو الحسن علي بن الجياب الاتي ذكره في موضعه ان شاء الله قضاته استمرت الاحكام لقاضي ابيه -اخي وزيره الشيخ الفقيه ابي بكر -----بن مسعود--------- رحمه الله الي عام سبعة وعشرين وسبعماءة ووجهه رسولا عنه الي ملك المغرب فادركته --وفاته بمدينة سلا فدفن---- بمقبرة سلا رايت قبره بها رحمه الله وتخلف ابنه ابا يحي---------------------------------------------------------------------------------ي مسعود عام احد وثلاثين وسبعماءة وتولي الاحكام الشرعية القاضي -----------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن يحيي بن بكر الاشعري خاتمة الفقهاء وصدر العلماء رحمه الله فاستمرت له الاحكام الي تمام مد---------------ة اخيه بعده امه رومية اسمها علوة وكانت احظي لداتها عند ابيه وام بكره الي ان نزع عنها في اخريات امره لامر جرته الدالة وتاخرت وفاتها عنه الي مدة اخيه من كان علي عهده من الملوك باقطار المسلمين والنصاري فبفاس السلطان الكبير الشهير -------الجواد خدن العافية وحل-ف السعادة وبحر الجود وهضبة الحلم ابو سعيد عثمان بن ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق الذي بذل المعروف وقرب الصلحاء والعلماء وادني مكانهم واعمل اشارتهم واوسع باعطيته المءمنين المسترفدين وعظم قدره واشتهر في الاقطار صيته وفشا معروفه وعرفت بالكف عن الدماء والحرمات عفته الي ان توفي يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة عام احد وثلاثين وسبعماءة ثم صار الامر الي ولده السلطان --مقتفي سننه في الفضل والمجد------- وضخامة السلطان مبرا عليه بالباس المرهوب والعزم الغالب والجد الذي لا يشوبه هزل والاجتهاد الذي لا تتخلله راحة الذي بعد مداه واذعن لصولته عداه واتصلت ولايته مدته ومعظم مدة اخيه الوالي بعده وبتلمسان الامير عبد الرحمن بن موسي بن يغمراسن من بني عبد الواد مشيد القصور ومروض الغروس ومتبنك الترف واتصل الي تمام مدته وصدرا من مدة اخيه بعده وبتونس الامير ابو يحيي ابو بكر -بن الامير-	239	7757038451603059442	876	1362.0	701	1788	48.993289947509766	131	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0546	false	-7912174322958469724	226	297	1240	1625	1642	300	ابي زكريا ابن الامير ابي اسحاق لبنة تمام القوم- وصقر --جوارح متاخريهم --------------------الي تمام مدته وص-درا كبيرا من دولة اخي-----ه ومن ملوك النصاري اولا بقشتالة الفونش بن هرانده بن شانجة بن الفونش بن هرانده الذي ملك علي عهده الجفرتين القنيطية والتاكرونية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتصلت ايامه الي اخريات ايام اخيه------------------------------------------------------ وبرغون الفونش بن جايمش بن الفونش بن بيطره بن الفونش بن بيطره بن جايمش الم---ستولي علي بلنسية الي----- اخر مدته وصدرا من مدة اخيه	546	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0240	true	4403637040402195355	0	96	0	525	1615	300	ابي زكريا ب-ن الامير ابي اسحاق لبنة تمام --قومه وصقر الجوارح من عشه وسابق الجياد من حلبته الي تمام المدة وصدرا كبيرا من دولة اخيه بعده ومن ملوك النصار----------------------------------------------------------------ي ملك علي عهده الجفرتين القنيطية والتاكرونية الطاغية المرهوب الشبا المسلط علي دين الهدي الهنشة بن هراندة بن شانجه بن الفنش بن هراندة الذي احتوي علي كثير من بلاد المسلمين حتي الجفرتين واتصلت ايامه الي اخريات ايام اخيه واوقع بالمسلمين علي عهده وتملك الجزيرة الخضراء وغيرها وبرغون الف-نش بن جايمش بن الف-نش بن ب-طره بن جا-------------------يمش الذي استولي علي بلنسية ودام الي اخر مدته وصدرا من مدة اخيه	240	7757038451603059442	274	446.0	221	614	44.62540817260742	41	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0547	false	-6986201704024820582	6	167	32	898	1643	300	شرها لسانه غير جزوع ولا هيابة فربما -تكلم بملء فيه من الوعيد الذي لا يخفي عن -المعتمد به وفي ثاني يوم من اقلاع الطاغية عن --جبل الفتح بسعيه وحسن محاولته وهو يوم الاربعاء ثالث--- عشر من شهر ذي الحجة وقد عزم علي ركوب البحر من ساحل منزله بموق-ع وادي السقايين تماروا في ظاهر الجبل------ تخفي-ا للمء-نة واستعجالا للصد-ر وقد اخذت علي حركته المراصد فلما توسط كمين القوم ثاروا اليه وهو راكب بغلا اثابه به ملك الروم فشرعوا في عتبه بكلام غليظ وتانيب قبيح وبدءوا بوكيله فقتلوه وعجل بعضهم فطعنه وترامي عليه مملوك من مماليك ابيه زنمة من اخاب-ث المعلوجاء 1 اسمه زيان- صونع علي مباشرة الاجهاز عليه فقضي لحينه في سفح الربوة الماءلة يسرة العابر للوادي ممن يقصد الجبل------ وتركوه بالعراء------------ مسلوب الساتر سيء المصرع قد عادت عليه نعمه واوبقه سلاحه واسلمه انصاره وحماته ولما فرغ القوم من مبايعة اخيه السلطان يوسف------ صرفت الوجوه ------الي دار الملك ونقل القتيل الي مالقة فدفن علي حاله تلك برياض تجاور منية السيد فكانت وفاته	547	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0240	true	4403637040402195355	140	300	757	1615	1615	300	شرها لسانه غير جزوع ولا هياب- فربما يتكلم بملء فيه من الوعيد الذي لا يخفي علي المعتمد به وفي ثاني يوم من اقلاع الطاغية من الجبل -------------------------وهو يوم الاربعاء -الثاني عشر من ذي ------حجة وقد عزم علي ركوب البحر من ساحل مربلة فهو مع وادي ياروا من---------- ظاهر --جبل الفتح تخفيفا للمءونة واستعجالا للصدور وقد اخذت علي حركته المراصد فلما توسط كمين القوم ثاروا اليه وهو راكب بغلا اثابه به ملك الروم فشرعوا في عتبه بكلام غليظ وتانيب قبيح وبداوا بوكيله فقتلوه وعجل بعضهم بطعنه وترامي عليه مملوك من مماليك ابيه زنمة من اخابيث ال-علوج يسمي---- زيانا صونع علي مباشرة الاجهاز عليه فقضي لحينه ب--سفح الربوة الماثلة يسرة العابر للوادي ممن يقصد --جبل الفتح وتركوه بالعراء بادي البوار مسلوب البزة- سيء المصرع قد ع-دت عليه نعمه واوبقه سلاحه واسلمه انصاره وحماته ولما فرغ القوم من مبايعة اخيه السلطان ابي الحجاج صرفت الوجوه يومءذ الي دار الملك ونقل القتيل الي مالقة فدفن علي حاله تلك برياض تجاور منية السيد فكانت وفاته-	240	7757038451603059442	775	1368.5	627	915	84.69945526123047	123	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0547	false	-6986201704024820582	167	300	898	1643	1643	300	ضحوة يوم الاربعاء الثالث عشر من ذي حجة--- عام ثلاثة-------- وسبعماءة واقيمت علي----ه بعيد زمان قبة -نوه بقبره وهو الان- ماثل بها رهن وحدة ومستدعي عبرة وعلي-------------------------------------------------------ه مكتوب هذا قبر السلطان الاجل الملك الهمام الامضي الباسل الجواد ذي المجد الاثيل والملك الاصيل المقدس المرحوم ابي عبد الله محمد ابن السلطان الجليل الكبير الرفيع الاوحد المجاهد الهمام صاحب الفتوح المستورة والمغازي المشهورة سلالة انصار النبي صلي الله عليه وسلم امير المسلمين وناصر الدين الشهيد المقدس المرحوم ابي الوليد بن فرج بن نصر قدس الله روحه وبرد ضريحه كان مولده في الثامن لمحرم عام خمسة عشر وسبعماءة وبويع في اليوم الذي استشهد فيه والده رضي الله عنه السادس والعشرين لرجب عام خمسة وعشرين وسبعماءة وتوفي---------- في الثالث عشر لذي حجة من عام ثلاثة وثلاثين وسبعماءة فسبحان من لا يموت------- يا قبر سلطان الشجاعة والندي فرع-	547	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0241	true	9142924603470595267	0	147	0	824	1631	300	ضحوة يوم الاربعاء الثالث عشر --لذي حجة من عام ثلاثة وثلاثين وسبعماءة واقيمت علي قبره بعد حي--ن قبة ونوه بقبره وهو اليوم ماثل---- رهن غربة وجالب-- عبرة جعلنا الله للقاءه علي حذر واهبة وبلوح الرخام الماثل عند راسه مكتوب هذا قبر السلطان الاجل الملك الهمام الامضي الباسل الجواد ذي المجد الاثيل والملك الاصيل المقدس المرحوم ابي عبد الله محمد -بن السلطان الجليل الكبير الرفيع الاوحد المجاهد الهمام صاحب الفتوح المسطورة والمغازي المشهورة سلالة انصار النبي صلي الله عليه وسلم امير المءمنين وناصر الدين الشهيد المقدس المرحوم ابي الوليد بن فرج بن نصر قدس الله روحه وبرد ضريحه كان مولده في الثاني لمحرم عام خمسة عشر وسبعماءة وبويع في اليوم الذي استشهد فيه والده رضي الله عنه السادس والعشرين لرجب عام خمسة وعشرين وسبعماءة وتوفي رحمه الله في الثالث عشر لذي حجة من عام ثلاثة وثلاثين وسبعماءة فسبحان من لا يموت الكامل يا قبر سلطان الشجاعة والندي فرع	241	7757038451603059442	712	1301.5	583	835	85.26946258544922	118	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0548	false	8143730420293702183	0	102	0	548	1565	300	الملوك الصيد اعلام الهدي وسلالة السلف الذي اثاره وضاحة لمن اقتدي ومن اهتدي سلف الانصار النبي نجاره قد حل منه في المكارم محتدا متوسط البيت الذي قد اسست-ه سادة الاملاك اوحد اوحدا بيت بنوه محمدون ثلاثة من ال نصر اورثوه محمدا اودعت وجها قد تهلل حسنه بدرا بافاق الجلالة قد بدا وندي يسح علي العفاة مواهبا مثني الايادي السابغات وموحدا يبكيك مذعور بك استعدي علي اعداءه فسقيتهم كاس الردي يبكيك محتاج اتاك مءملا فغدا وقد شفعت يداك له اليدا اما سماحك فهو اهمي ديمة اما جلالك فهو اسمي مصعدا جادت ثراك من الاله سحاءب لرضاه عنك تجود هذا المعهدا وتبعت هذ-----ا السلطان	548	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0241	true	9142924603470595267	147	251	824	1371	1631	300	الملوك الصيد اعلام الهدي وسلالة السلف الذي اثاره وضاحة لمن اقتدي ومن اهتدي سلف -لانصار النبي نجاره قد حل منه في المكارم محتدا متوسط البيت----- قد اسست ه سادة الاملاك اوحد اوحدا بيت بناه محمدون ثلاثة من ال نصر اورثوه محمدا اودعت وجها قد تهلل حسنه بدرا بافاق الجلالة قد بدا وندا يسح علي العفاة مواهبا مثني الايادي السابغات وموحدا يبكيك مذعور بك استعدي علي اعداءه فسقيتهم كاس الردي يبكيك محتاج اتاك مءملا فغدا وقد شفعت يداك له اليدا اما سماحك فهو اسني دي-ة اما جلالك فهو اسمي مصعدا جادت ثراك من الاله سحابة لرضاه عنك تجود هذا المعهدا وشر ما تبع هذا السلطان	241	7757038451603059442	528	1027.5	428	554	95.3068618774414	93	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0548	false	8143730420293702183	99	159	530	839	1565	300	وتبعت هذا السلطان نفوس اولي الحرية ممن له طبع رقيق وحس لطيف ووفاء كريم---------------------------------------------------- فصدر فيه من التابين اقاويل للشجون مهيج---------------------------ة فمن ذلك ما نظمه الشيخ------- القاضي ابو بكر بن شيرين وكان علي------ ظرفه وحسن رواء--ه غراب ندبة وناءحة ماتم- يرثيه ويتعرض ببعض من حمل عليه من ------خدامه------------ استقلا ودعاني طاءفا بين المغاني وانعما بالصبر اني لا اري ما تريان	548	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0242	true	910503142436485269	108	188	599	1017	1585	300	وتبعت هذا السلطان نفوس اهل- الحرية ممن له طبع رقيق وحس لطيف ووفاء كريم ممن كان بينه وبين سطوته دفاع وفي جو اعتقاده له صفاء فصدرت مراث مءثرة و--اقاويل للشجون مهيجة نثبت منها يسيرا علي العادة فمن ذلك ما نظمه الشيخ الكاتب القاضي ابو بكر بن شبرين وكان علي فصاحة ظرفه وجمال روايته غراب قربه وناءحة ماتمه يرثيه وي-عرض ببعض من حمل عليه من ناسه وخدامه مجزوء الرمل استقلا ودعاني طاءفا بين المغاني وانعما بالصبر اني لا اري ما تريان	242	7757038451603059442	278	464.0	223	422	65.87677764892578	46	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0550	false	-1944470934487296366	0	26	0	128	1816	300	عين بكي لميت غادروه في ثراه ملقي وقد غدروه دفنوه ولم يصل عليه احد منهم ولا غلسوه انما مات حين مات شهيدا فاقاموا رسما ولم يقصدوه	550	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0242	true	910503142436485269	191	217	1033	1161	1585	300	عين بكي لميت غادروه في ثراه ملقي وقد غدروه دفنوه ولم يصل عليه احد منهم ولا غسلوه انما مات يوم مات شهيدا فاقاموا رسما ولم يقصدوه	242	7757038451603059442	123	241.0	97	128	96.09375	24	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0898	false	6247260154889575174	50	152	294	860	1656	300	السيد ابا يعقوب ولده وابا يوسف بن سليمان داهية زمانه فاجازوا البحر والتق-وا بالسيد ابي سعيد بمالقة واتصل منهم السير الي قرية دلق من غرناطة فانهزم ابن همشك وقال لسان الدين في ترجمة ابن مردنيش ان ابن همشك يومءذ استصرخ ابن مردنيش فخرج بنفسه في العسكر الكثير من اهل الشرق والنصاري فوصل الي غرناطة واضطربت محتله بالربوة السامية المتصلة بربض البيازين وتعرف الي اليوم بكدية مردن-------------------------------------------------------------------------------------يش فلحق بجيان واتصلت عليه الغلبة من لدن منتصف عام----- فلم يكن له بعد ذلك ظهور و-----------------------------استخلص الموحدون معظم ما بيده------------------------------ وحصروه ب----مرسية و------------مات اثناء الحصار في عاشر رجب سنة احدي--- وستين وخمسماءة وله ثمانية واربعون عاما	898	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0323	true	4952267014548581309	71	178	384	994	1666	300	السيد ابو يعقوب واجاز--------------------------------------- البحر واجتمعوا بالسيد ابي سعيد بم-----------------------------------------القة استمد ابن همشك صهره الاسعد ابا عبد الله محمد بن سعد----------------------------------- فخرج بنفسه في العسكر الكبير من اهل الشرق والنصاري فوصل الي غرناطة واضطربت محلته بالربوة السامية المتصلة بربض البيازين وتعرف الي اليوم بكدية مردنيش وتلاحق جيش الموحدين باحواز غرناطة فابينوا جيش عدوهم فكانت عليه الدبرة وفر ابن مردنيش فلحق بجيان واتصلت عليه الغلبة من لدن منتصف عام ستين فلم يكن له بعده--- ظهور وفاته وظهر عليه امر الموحدين فاستخلصوا------- معظم ما بيده واوقعوا بجنده الوقاءع العظيمة وحصر بمدينة مرسية واتصل حصاره فمات اثناء الحصار في عاشر رجب من عام سبعة وستين وخمسماءة وله ثمانية واربعون عاما	323	7757038451603059442	379	625.5	307	735	51.56462478637695	58	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0637	false	-102665778030437622	260	293	1331	1488	1520	300	محمد بن احمد بن جبير بن سع------------------------يد -بن جبير بن محمد--------- بن عبد السلام-------------------------------- الكناني الواصل الي الاندلس------- دخل جده عبد السلام الاندلس في طالعة بلج بن بشر بن عياض القشيري في محرم	637	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0381	true	2133192166669722671	250	300	1323	1552	1552	300	محمد بن احمد بن جبير بن سعيد بن جبير بن محمد بن سعيد ابن جبير بن محمد بن مروان بن عبد السلام بن مروان ابن عبد السلام بن جبير الكناني الواصل الي الاندلس اوليته دخل جده عبد السلام بن جبير في طالعة بلج بن بشر بن عياض القشيري في محرم-	381	7757038451603059442	149	243.5	117	230	64.78260803222656	29	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0638	false	-6167849869576858151	0	271	0	1415	1560	300	حمزة بن كنانة بن بكر بن عبد----- بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس------------------------------- بلنسي الاصل ثم غرناطي الاستءصال شرق وغرب وعاد الي غرناطة----- كان اديبا------ شاعرا مجيدا سنيا فاضلا نزيه ال-همة سري النفس كريم الاخلاق انيق الطريقة-------- كتب بسبتة عن ابي سعيد عثمان بن عبد المءمن وبغرناطة عن غيره من ذوي قرابته وله فيهم امداح كثيرة ثم نزع عن ذلك وتوجه الي المشرق وجرت بينه وبين طاءفة من ادباء عصره مخاطبات ظهرت فيها براعته واجادته ونظمه فاءق ونثره بديع وكلامه المرسل سهل حسن واغراضه جليلة ومحاسنه ضخمة وذكره شهير ورحلته نسيجة وحدها طارت كل مطار رحمه الل------ه قال من عني بخبره رحل ثلاثا من الاندلس الي الش-رق وحج في كل واحدة منها فصل عن غرناطة اول ساعة من يوم الخميس لثمان خلون من شوال سنة ثمان وسبعين وخمسماءة صحبة ابي جعفر بن حسان ثم عاد الي وطنه غرناطة لثمان بقين من محرم عام احد وثمانين ولقي اقو----اما ياتي التعريف بهم في مشيخته وصنف الرحلة المشهورة وذكر ما نقله فيها وما شاهده من عجاءب البلدان وغراءب المشاهد وبداءع الصناءع وهو كتاب مءنس ممتع مثير سواكن الانفس ا------------لي تلك المعالم------------------------- ولما شاع الخبر المبهج بفتح---- المقدس علي يد السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب بن شادي قوي عزمه علي اعمال الرحلة الثانية فتحرك اليها من غرناطة يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الاول ---سنة خمس وثمانين وخمسماءة ثم اب الي غرناطة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شعبان سنة سبع وثمانين وسكن بغرناطة ثم بمالقة ثم بسبتة ثم بفاس منقطعا الي اسماع الحديث والتصوف وتروية ما عنده وفضله بديع وورعه ي-حقق ا-عماله الصالحة----- ثم رحل الثالثة من سبتة بعد موت زوج-ه عاتكة ام المجد بنت الوزير ابي جعفر الوقشي وكان	638	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0382	true	-2067186767364959438	10	300	52	1567	1567	300	ضمرة بن كنانة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بلنسي الاصل ثم غرناطي الاستيطان شرق وغرب وعاد الي غرناطة حاله كان اديبا بارعا شاعرا مجيدا سنيا فاضلا نزيه المهمة سري النفس كريم الاخلاق انيق الطريقة في الخط كتب بسبتة عن ابي سعيد عثمان بن عبد المءمن وبغرناطة عن غيره من ذوي قرابته وله فيهم امداح كثيرة ثم نزع عن ذلك وتوجه الي المشرق وجرت بينه وبين طاءفة من ادباء عصره مخاطبات ظهرت فيها براعته واجادته ونظمه فاءق ونثره بديع وكلامه المرسل سهل حسن واغراضه جليلة ومحاسنه ضخمة وذكره شهير ورحلته نسيجة وحدها طارت كل مطار رحمه الله رحلته قال من عني بخبره رحل ثلاثا من الاندلس الي المشرق وحج في كل واحدة منها فصل عن غرناطة اول ساعة من يوم الخميس لثمان خلون من شوال---- ثمان وسبعين وخمسماءة صحبة ابي جعفر بن حسان ثم عاد الي وطنه غرناطة لثمان بقين من محرم و---احد وثمانين ولقي بها اعلاما ياتي التعريف بهم في مشيخته وصنف الرحلة المشهورة وذكر منا-قله فيها وما شاهده من عجايب البلدان وغرايب المشاهد وبدايع الصنايع وهو كتاب مءنس ممتع مثير سواكن النفوس الي الرفادة علي تلك المعالم المكرمة والمشاهد العظيمة ولما شاع الخبر المبهج بفتح بيت المقدس علي يد السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب بن شادي قوي عزمه علي عم--ل الرحلة الثانية فتحرك اليها من غرناطة يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الاول من سنة خمس وثمانين وخمسماءة ثم اب الي غرناطة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شعبان---- سبع وثمانين وسكن -غرناطة ثم -مالقة ثم س-بتة ثم -فاس منقطعا الي اسماع الحديث والتصوف وتروية ما عنده وفضله بديع وورعه يتحقق واعماله الصالحة تزكو ثم رحل الثالثة من سبتة بعد موت زوجته عاتكة ام المجد بنت الوزير ابي جعفر الوقشي وكان-	382	7757038451603059442	1373	2567.5	1107	1534	89.50456237792969	242	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0638	false	-6167849869576858151	271	297	1415	1546	1560	300	كلفه بها جما فعظم وجده عليها فوصل مكة وجاور بها طويلا ثم ببيت المقدس ثم تحول لمصر والاسكندرية فاقام يحدث ويءخذ عنه الي ان لحق بربه	638	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0383	true	1182280018571246726	0	25	0	126	1527	300	كلفا به----ا فعظم وجده عليها فوصل مكة وجاور بها طويلا ثم -بيت المقدس ثم تجول بمصر والاسكندرية فاقام يحدث ويءخذ عنه الي ان لحق بربه	383	7757038451603059442	123	231.5	98	131	93.89312744140625	20	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0639	false	-5979180116317216090	3	198	12	998	1517	300	روي بالاندلس عن ابيه وابي الحسن بن محمد بن ابي العيش وابي عبد الله بن احمد بن عروس وابن الاصيلي واخذ العربية عن الح----جاج بن يسعون وبسبتة عن ابي عبد الله بن عيسي التميمي السبتي واجاز له ابو ----------------ابراهيم بن اسحاق بن عبد الله بن عيسي التميمي السبتي التونسي وابو حفص عمر بن عبد المجيد عم ----القرشي الميانجي نزيل- مكة وابو جعفر احمد بن علي القرطبي الفتكي وابو الحجاج يوسف بن احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد البغدادي وصدر الدين ابو محمد عبد اللطيف الخجندي رءيس الشافعية باصبهان وببغداد العالم الحافظ ابو --------------------الفرج وكناه ابو الفضل ب-ن الجوزي وحضر---- مجالسه الوعظية--------- فشاهد-- رجلا ليس بعمرو ولا زيد وكل الصيد في جوف الفرا--------- وبدمشق ابو الحسن احمد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن عباس السلمي الحواري وابو سعيد عبد الله بن محمد بن ابي عصرون وابو الطاهر------ الخشوعي وسمع عليه وعماد الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الاصبهاني من اءمة الكتاب واخذ عنه بعض كلامه واب------و القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الاحصر بن علي بن عساكر وسمع عليه وابو الوليد اسماعيل بن علي بن ابراهيم اه قلنا اما ابو الحسن احمد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن	639	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0383	true	1182280018571246726	26	222	133	1142	1527	300	روي بالاندلس عن ابيه وابي الحسن بن محمد بن ابي العيش وابي عبد الله بن احمد بن عروس وابن الاصيلي واخذ العربية عن ابي الحجاج بن يسعون وبسبتة عن ابي عبد الله بن عيسي التميمي السبتي واجاز له ابو الوليد بن سبكة وابراهيم بن اسحاق بن عبد الله الغساني--------------- التونسي وابو حفص عمر بن عبد المجيد بن عمر القرشي الميانجي نزيلا مكة وابو جعفر احمد بن علي القرطبي الفنكي وابو الحجاج يوسف بن احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد البغدادي وصدر الدين ابو محمد عبد اللطيف الحجر-ي رءيس الشافعية باصبهان وببغداد العالم الحافظ المتبحر نادرة الفلك ابو الفرج وكناه ابو الفضل ابن الجوزي وحضر بعض مجالسه الوعظية وقال فيه فشاهدنا رجلا ليس بعمرو ولا زيد و---------في جوف الفرا كل الصيد وبدمشق ابو الحسن احمد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن عباس السلمي الجواري وابو سعيد عبد الله بن محمد بن ابي عصرون وابو الطاهر بركات الخشوعي وسمع عليه وعماد الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الاصبهاني من اءمة الكتاب واخذ عنه بعض كلامه وغيره وابو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الاخضر بن علي بن عساكر وسمع عليه وابو الوليد اسماعيل بن علي بن ابراهيم ---------------والحس-------------------ين بن هبة الله بن	383	7757038451603059442	900	1663.0	720	1068	84.26966094970703	165	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0641	false	-4344870014600659448	150	201	820	1060	1569	300	من اخذ عنه قال ابن عبد الملك اخذ عنه ابو اسحاق بن مهيب وابن الواعظ وابو تمام بن اسماعيل وابو الحسن بن نصر بن فاتح بن عبد الله البجاءي وابو الحس---ن علي الشادي وابو سليمان بن حوط الله وابو زكريا وابو بكر بن محمد يحيي --------بن ابي الغمر وابو عبد الله	641	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0383	true	1182280018571246726	248	300	1285	1527	1527	300	من اخذ عنه قال ابن عبد الملك اخذ عنه ابو اسحاق بن مهيب وابن الواعظ وابو تمام بن اسماعيل وابو الحسن بن نصر بن فاتح بن عبد الله البجاءي وابو الحسن بن علي الشادي وابو سليمان بن حوط الله وابو زكريا وابو بكر-------- يحيي بن محمد بن ابي الغصن وابو عبد الله-	383	7757038451603059442	229	433.5	181	251	91.23506164550781	45	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0641	false	-4344870014600659448	201	300	1060	1569	1569	300	بن حسن بن مجير وابو العباس بن عبد المءمن البناني وابو محمد بن الحسن اللوا-----------تي- وابو محمد ------------------بن سالم وعثمان بن سفيان بن اشقر التميمي التونسي وممن اخذ عنه بالاسكندرية رشيد الدين ابو محمد عبد الكريم بن عطاء الله وبمصر رشيد الدين بن العطار وفخر القضاة ب-ن الجياب وابنه جمال القضاة 42 تصانيفه منها نظمه قال ابن عبد الملك وقفت منه علي مجلد -----------علي قدر ديوان ابي تمام حبيب بن اوس و----جزء سماه نتيجة وجد الجوانح في تابين القرين الصالح في مراثي زوجه ام المجد و----جزء سماه نظم الجمان في التشكي من اخوان الزمان وله ترس-ل بديع وحكم مستجادة-	641	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0384	true	6919951027497057857	0	107	0	556	1604	300	بن حسن بن مجبر وابو العباس بن عبد المءمن البناني وابو محمد بن --حسن اللواتي وابن تامتيت وابن محمد الموروري وابو عمر بن سالم وعثمان بن سفيان بن اشقر التميمي التونسي وممن اخذ عنه بالاسكندرية رشيد الدين ابو محمد عبد الكريم بن عطاء الله وبمصر رشيد الدين بن العطار وفخر القضاة ابن الجياب وابنه جمال القضاة--- تصانيفه منها نظمه قال ابن عبد الملك وقفت منه علي مجلد متوسط يكون علي قدر ديوان ابي تمام حبيب بن اوس ومنه جزء سماه نتيجة وجد الجوانح في تابين القرين الصالح في مراثي زوجه ام المجد ومنه جزء سماه نظم الجمان في التشكي من اخوان الزمان وله ترسيل بديع وحكم مستجادة	384	7757038451603059442	501	939.5	404	561	89.3048095703125	91	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0642	false	3595003808721609196	0	214	0	1145	1623	300	وكتاب رحلته وكان ابو الحسن الشادي يقول انها ليست من تصانيفه وانما قيد معاني ما تضمنته فتولي ترتيبها وتنضيد معانيها بعض الاخذين عنه علي ما تلقا----ه والله اعلم قلت هذا غير صحيح لان نسجه معروف واسلوبه العالي واحد لا تختلف فيه جملة عن جملة وديباجة كلام ابن جبير لا تخفي علي احد 43 شعره من ذلك القصيدة الشهيرة التي نظمها وقد شارف المدينة المكرمة طيبة علي ساكنها-------- افضل الصلاة- وازكي التسليم--------- اقول وانست بالليل نارا لعل سراج الهدي قد انارا والا فما بال افق الدجي كان سنا البرق منه استنارا ونحن من الليل في حندس فما باله قد تجلي نهارا وهذا النسيم شذا المسك قد اعير ام المسك منه استعارا وكانت رواحلنا تشتكي وجاها فقد س-بقتنا ابتدارا وكنا شكونا عناء السري فعدنا نباري سراع المهاري اظن النفوس قد استشعرت بلوغ هوي تخذته شعارا بشاءر صبح السري اذنت فان الحبيب تداني مزارا جري ذكر طيبة ما بيننا فلا قلب في الركب الا وطارا حنينا الي احمد المصطفي وشوقا يهيج الضلوع استعارا ولاح لنا احد مشرقا بنور من الشهداء استعار- فمن اجل ذلك ظل الدجي يحل عقود النجوم انتشارا ومن طرب الركب حث الخطي اليها ونادي البدارا البدارا ولما حللنا فناء الرسول نزلنا باكرم مجد جوارا وحين دنونا لفرض السلام قصرنا الخطي ولزمنا الوقارا فما نرسل اللحظ الا اختلاسا وما نرجع الطرف الا انكسارا ولا نظهر	642	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0384	true	6919951027497057857	107	300	556	1604	1604	300	وكتاب رحلته وكان ابو الحسن الشادي يقول انها ليست من تصانيفه وانما قيد معاني ما تضمنته فتولي ترتيبها وتنضيد معانيها بعض الاخذين عنه علي ما تلقاه منه والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعره من ذلك القصيدة الشهيرة التي نظمها وقد شارف المدينة المكرمة طيبة علي ساكنها من الله افضل الصلوات وازكي التسليم المتقارب اقول وانست بالليل نارا لعل سراج الهدي قد انارا والا فما بال افق الدجي كان سنا البرق فيه استطارا ونحن من الليل في حندس فما باله قد تجلي نهارا وهذا النسيم شذا المسك قد اعير ام المسك منه استعارا وكانت رواحلنا تشتكي وجاها فقد سابقتنا ابتدارا وكنا شكونا عناء السري فعدنا نباري سراع المهاري اظن النفوس قد استشعرت بلوغ هوي تخذته شعارا بشاءر صبح السري اذنت بان الحبيب تداني مزارا جري ذكر طيبة ما بيننا فلا قلب في الركب الا وطارا حنينا الي احمد المصطفي وشوقا يهيج الضلوع استعارا ولاح لنا احد مشرقا بنور من الشهداء استنارا فمن اجل ذلك ظل الدجي يحل عقود النجوم انتثارا ومن طرب الركب حث الخطا اليها ونادي البدار- البدارا ولما حللنا فناء الرسول نزلنا باكرم مجد جوارا وحين دنونا لفرض السلام قصرنا الخطا ولزمنا الوقارا فما نرسل اللحظ الا اختلاسا ولا نرجع الطرف الا انكسارا ولا نظهر-	384	7757038451603059442	1013	1957.0	825	1169	86.65525817871094	175	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0642	false	3595003808721609196	214	300	1145	1623	1623	300	ال---------------------لفظ الا اختلاسا وما نرجع القول الا سرارا سوي اننا لم نطق اعينا بادمعها غلبتنا انفجارا وقفنا بروضة دار السلام نعيد السلام عليها مرارا ولولا مهابته في النفوس لثمنا الثري والتزمنا الجدارا قضينا بزورته حجنا وبالعمرتين ختمنا اعتمارا اليك اليك نبي الهدي ركبت البحار وجبت القفارا وفارقت اهلي ولا منة ورب كلام يجر اعتذارا وكيف تمن علي من به نءمل للسيءات اغتفارا دعاني اليك هوي كامن اثار من الشوق ما قد اثارا فناديت لبيك داعي ال-----------------------------------------------هوي علي وقلت رضيت اختيارا اخوض الدجي واروض السري ولا اطعم-	642	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0385	true	6199311815500282585	0	95	0	526	1555	300	الوجد الا اكتتاما ولا نلفظ--------------------- القول الا سرارا سوي اننا لم نطق اعينا بادمعها غلبتنا انفجارا وقفنا بروضة دار السلام نعيد السلام عليها مرارا ولولا مهابته في النفوس لثمنا الثري والتزمنا الجدارا قضينا بزورته حجنا وبالعمرتين ختمنا اعتمارا اليك اليك نبي الهدي ركبت البحار وجبت القفارا وفارقت اهلي ولا منة ورب كلام يجر اعتذارا وكيف نمن علي من به نءمل للسيءات اغتفارا دعاني اليك هوي كامن اثار من الشوق ما قد اثارا فناديت لبيك داعي الهوي وما كنت عنك اطيق اصطبارا ووطنت نفسي بحكم الهوي علي وقلت رضيت اختيارا اخوض الدجي واروض السري ولا اطعم	385	7757038451603059442	456	888.0	375	547	83.36380004882812	79	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0643	false	-7215690888148906070	0	197	0	965	1507	300	النوم الا غرارا ولو كنت لا استطيع السبيل لطرت ولو لم اصادف مطارا 42-------------------------------------------- عسي لحظة منك لي في غد تمهد لي في الجنان القرارا فما ضل من ب-سراك اهتدي ولا ذل من بذراك استجارا وفي غبطة من من الله عليه بحج بيته وزيارة قبر نبيه صلي الله عليه وسلم يقول--------- هنيءا لمن حج بيت الهدي وحط عن النفس اوزارها 43 فان السعادة مضمونة لمن حج طيبة او زارها وفي مثل ذلك يقول--------- اذا بلغ المرء ارض الحجاز فقد نال افضل ما ام-له وان زار قبر نبي الهدي فقد -كمل الله ما ام له وقال في تفضيل المشرق------- لا يستوي شرق البلاد وغربها الشرق حاز الفضل باستحقاق انظر تري ل-لشمس عند طلوعها زهوا يزيد ببهجة الاشراق وانظر ل--ها عند الغروب كهيءة صفراء تعقب ظلمة الافاق وكفي بيوم طلوعها من غربها ان تءذن الدنيا بعزم فراق وقال في الوصايا------- عليك بكتمان المصاءب واصطبر عليها فما ابقي الزمان شقيقا كفاك ب----شكو----ي الناس اذ ذاك انها تسر عدوا او تسء صديقا وقال ومصانع المعروف فلتة عاقل ان لم تضعها في محل عاقل كالنفس في شهواتها ان لم تكن وقفا لها عادت بضر عاجل 44 نثره من حكمه قوله ان شرف الانسان فبشرف واحسان وان فاق فبفضل وارفاق ينبغي ان يحفظ	643	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0385	true	6199311815500282585	95	300	526	1555	1555	300	النوم الا غرارا ولو كنت لا استطيع السبيل لطرت ولو لم اصادف مطارا واجدر من نال منك الرضي محب ثراك علي البعد زارا عسي لحظة منك لي في غد تمهد لي في الجنان القرارا فما ضل من بمسراك اهتدي ولا ذل من بذراك استجارا وفي غبطة من من الله عليه لحج بيته وزيارة قبر----ه صلي الله عليه وسلم يقول المتقارب هنيءا لمن حج بيت الهدي وحط عن النفس اوزارها وا---ن السعادة مضمونة لمن حج طيبة او-زارها وفي مثل ذلك يقول المتقارب اذا بلغ المرء ارض الحجاز فقد نال افضل ما ام له وان زار قبر نبي الهدي فقد اكمل الله ما ام-له و----في تفضيل المشرق الكامل لا يستوي شرق البلاد وغربها الشرق حاز الفضل باستحقاق انظر جمال الشمس عند طلوعها زهراء تعجب بهجة الاشراق وانظر اليها عند الغروب كءيبة صفراء تعقب ظلمة الافاق وكفي بيوم طلوعها من غربها ان تءذن الدنيا بعزم فراق وقال في الوصايا الطويل عليك بكتمان المصاءب واصطبر عليها فما ابقي الزمان شفيقا كفاك من الشكوي الي الناس------- انها تسر عدوا او تسء صديقا وقال ل-صانع المعروف فلتة عاقل ان لم تضعها في محل عاقل كالنفس في شهواتها ان لم تكن وقفا لها عادت بضر عاجل--- نثره من حكمه قوله ان شرف الانسان ف-شرف واحسان وان فاق فتفضل وارفاق ينبغي ان يحفظ-	385	7757038451603059442	914	1675.0	729	1055	86.63507080078125	167	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0643	false	-7215690888148906070	197	300	965	1507	1507	300	الانسان لسانه كما يحفظ الجفن انسانه فرب كلمة تقال تحدث عثرة لا تقال كم كست فلتات الالسنة الحداد من وراءها ملابس حداد نحن في زمان لا يحصل فيه ن-فاق الا من عامل بالنفاق شغل الناس عن الطريق------- بزخارف الاعراض فنسوا--- الصدود عنها والاعراض اثروا دنيا هي اضغاث احلام وكم هفت في حبها من احلام واطالوا فيها امالهم وقصروا اعمالهم ما بالهم لم يتفرغوا لغيرها------ ما لهم في غير ميدانها استباق ولا لسوي هواها اشتياق تالله لو كشفت الاسرار لما كان هذا الاصرار ولسهرت العيون وتفجر- من شءونها الجفون -لو ان عين البصيرة من سنتها هابة لرات----- ما في الدنيا ريحا هابة ولكن استولي-	643	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0386	true	-5318709149764703608	0	107	0	559	1591	300	الانسان لسانه كما يحفظ الجفن انسانه فرب كلمة تقال تحدث عثرة لا تقال كم كست فلتات الالسنة الحداد من وراءها ملابس حداد نحن في زم-ن لا يحظي فيه بنفاق الا من عامل بن--فاق شغل الناس عن --طريق الاخرة بزخارف الاغراض فلجوا في الصدود عنها والاعراض اثروا دنيا هي اضغاث احلام وكم هفت في حبها من احلام -اطالوا فيها امالهم وقصروا اعمالهم ما بالهم لم يتفرغ-- لغيرها بالهم ما لهم في غير ميدانها استباق ولا بسوي هواها اشتياق تالله لو كشفت الاسرار لما كان هذا الاصرار ولسهرت العيون وتفجرت من شءونها الجفون فلو ان عين البصيرة من سنتها هابة لرات جميع ما في الدنيا ريحا هابة ولكن استولي	386	7757038451603059442	526	975.0	424	567	92.76895904541016	91	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0644	false	4899515753629351044	0	108	0	593	1581	300	العمي علي البصاءر ولا يعلم الانسان ما اليه صاءر واسال الله هداية سبيله ورحمة تورد نسيم الفردوس وسلسبيله انه الحنان المنان لا رب سواه------ فلتات الهبات اشبه شء بفلتات الشهوات منها نافع لا يعقب ندما ومنها ضار يبقي في النفس الما فضرر الهبة وقوعها عند من لا يعتقد لحقها اداء وربما اث-رت عنده اعتداء وضرر الشهوات ان لا توافق ابتداء فتصير ل-تبعها داء مثلها كمثل المسكر يلتذ صاحبه بحلاوة جناه فاذا صحا -عرف -ما قد جناه وعكس هذه القضية هي الحالة المرضية 45 مولده ببلنسية سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وقيل بشاطبة في هذا التاريخ 46-- وفاته توفي بالاسكندرية ليلة الاربعاء التاسع والعشرين من شعبان سنة اربع عشرة وستماءة	644	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0386	true	-5318709149764703608	107	212	559	1151	1591	300	العمي علي البصاءر ولا يعلم الانسان ما اليه صاءر -اسال الله هداية سبيله ورحمة تورد نسيم الفردوس وسلسبيله انه الحنان المنان لا رب سواه ومنها فلتات الهبات اشبه شء بفلتات الشهوات منها نافع لا يعقب ندما ومنها ضار يبقي في النفس الما فضرر الهبة وقوعها عند من لا يعتقد لحقها اداء وربما اثمرت عنده اعتداء وضرر الشهوة- ان لا توافق ابتداء فتصير لمتبعها داء مثلها كمثل ال-سكر يلتذ صاحبه بحلاوة جناه فاذا صحا يعرف قدر ما جناه -عكس هذه القضية هي الحالة المرضية--- مولده ببلنسية سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وقيل بشاطبة سنة اربعين وخمسماءة وفاته توفي بالاسكندرية ليلة الاربعاء التاسع والعشرين ل--شعبان ----اربع عشرة وستماءة	386	7757038451603059442	557	1023.0	455	605	92.06611633300781	89	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0973	false	1075928206909989463	175	289	926	1531	1581	300	بن محمد بن احمد الانصاري --------------------------------يعرف بابن الجنان ويكني ابا عبد الله من اهل مرسية قال في الاحاطة كان محدثا راوية ضابطا كاتبا بليغا شاعرا بارعا راءق الخط دينا فاضلا خيرا زكيا استكتبه بعض امراء الاندلس فكان يبرح- من ذلك ويضيق منه ثم خلصه الله تعالي منه وكان من اعاجيب الزمان في افراط القماءة 33 حتي يظن راءيه الذي استدبره انه طفل ابن ثمانية اعوام وكان---- متناسب الخلقة لطيف الشماءل وقورا خرج من بلده حين تمكن العدو سنة فاست------------------------قر باوريولة الي ان استدعاه ب---سبتة الرءيس---- ابو علي بن خلاص فوفد عليه فاجل وفادته واجزل افادته وحظي عنده حظوة تامة ثم توجه الي افريقية فاستقر ببجاية وكانت بينه وبين كتاب عصره مكاتبات ظهرت فيها براعته	973	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0445	true	6124147433141456018	16	134	88	715	1519	300	بن محمد بن احمد الانصاري من اهل مرسية يكني ابا عبد الله ويعرف بابن الجنان حاله------------------------------------------ كان محدثا راوية ضابطا كاتبا بليغا شاعرا بارعا راءق الخط دينا فاضلا خيرا زكيا استكتبه بعض امراء الاندلس فكان يتبرم من ذلك ويقلق منه ثم خلصه الله تعالي منه وكان من اعاجيب الزمان في افراط القماءة--- حتي يظن راءيه اذا -استدبره انه طفل ابن ثمانية اعوام او نحوها متناسب الخلقة لطيف الشماءل وقورا خرج من بلده حين تمكن العدو من بيضته عام اربعين وستماءة فاستقر باوريولة الي ان استدعاه الي سبتة الرءيس بها ابو علي بن خلاص فوفد عليه فاجل وفادته واجزل افادته وحظي عنده حظوة تامة ثم توجه الي افريقية فاستقر ببجاية وكانت بينه وبين كتاب عصره مكاتبات ظهرت فيها براعته	445	7757038451603059442	536	1006.5	434	673	79.64338684082031	94	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0974	false	-1047019102328353435	0	131	0	627	1562	300	ابي بكر----- بن خطاب وابي الحسن سهل بن مالك وابن قطرال وابي الربيع بن سالم وابي عيسي بن ابي السداد وابي علي الشلويين النحوي الشهير وغيرهم ونقل لسان الدين عن ---------------------------------------------------------القاضي ابي عبد الله بن عبد الملك انه كان له في الزهد ومدح النبي صلي الله عليه وسلم بداءع ونظم في المواعظ--------------- فمن ذلك قوله في توديع رمضان وليلة القدر -------مضي رمضان او كاني به مضي وغاب سناه بعد ان كان اومضا فيا عهده قد كان اكرم معهد- ويا عصره اعزز علي ان انقضي الم بنا كالضيف في الطيف زاءرا فخيم فينا ساعة ثم قوضا فيا ليت شعري اذ نوي غربة النوي ابالسخط عنا قد تولي ام الرضا قضي الحق فينا بالفضيلة جاهدا فاي فتي فينا له الحق قد قضي وكم من يد بيضاء اسدي لذي التقي بثوب وفيها للصحاءف بيضا	974	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0445	true	6124147433141456018	139	283	742	1433	1519	300	ابي بكر عزيز بن خطاب وابي الحسن سهل بن مالك وابن قطرال وابي الربيع بن سالم وابي عيسي بن ابي السداد وابي علي الشلوبين-------------- وغيرهم من روي عنه روي عنه صهره ابو القاسم بن نبيل وابو الحسن محمد بن رزيق شعره قال القاضي ابو عبد الله بن عبد الملك و---كان له في الزهد ومدح النبي صلي الله عليه وسلم بداءع ونظم في المواعظ للمذكرين كثيرا فمن ذلك قوله في توديع رمضان وليلة القدر الطويل مضي رمضان كان بك قد -مضي وغاب سناه بعد ما كان اومضا فيا عهده ما كان اكرم معهدا ويا عصره اعزر علي ان انقضا الم بنا كالطيف في الصيف زاءرا فخيم فينا ساعة ثم قوضا فيا-ليت شعري اذ نوي غربة النوي ابالسخط عنا قد تولي ام الرضا قضي الحق فينا بالفضيلة جاهدا فاي فتي فينا له الحق قد قضا وكم من يد بيضاء اسدي لذي --تقي بتوبته فيه الصحاءف بيضا	445	7757038451603059442	561	1009.5	441	712	78.7921371459961	103	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0974	false	-1047019102328353435	133	202	635	1006	1562	300	ليلة القدر------- فيا حسنها من ليلة جل قدرها وحض عليها الهاشمي وحرضا لعل بقايا الشهر وهي كريمة تبين سرا في الاواخر اغمض-----------------------------------------------------ا وقال اطلبوها تسعدوا بطلابها فحرك ارباب القلوب وانغضا جزاه اله العرش خير جزاءه واكرمنا بالعفو منه وبالرضا وصلي عليه من نبي مبارك رءوف رحيم للرسالة مرتضي له غرة اعلا من الشمس منزلا وعزمته امضي من السيف منتضي ع----------------------------------------------------ليه سلام الله ما انهل ساكب وذهب موشي الرياض وفضضا	974	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0446	true	-4400236633738988395	28	121	149	629	1617	300	ليلة القدر ما قضي فيا حسنها من ليلة جل قدرها وحض عليها الهاشمي وحرضا لعل بقايا الشهر وهي كريمة تبين سرا ل---لاواخر اغمضا وقد كان اضفي ورده كي يفيضه ولكن تلاحي من تلاحي فقيضا وقال اطلبوها تسعدوا بطلابها فحرك ارباب القلوب وانهضا جزي الله عنا احمدا للجزاء علي كرم اضفاه بردا وفضفضا وصلي عليه من نبي مبارك رءوف رحيم للرسالة مرتضي له عزة اعلي من الشمس منزلا وعزمته امضي من السيف منتضي له الذكر يهمي فض مسك ختامه تارج من ريا فضاءله الفضا عليه سلام الله ما انهل ساكب وذهب موشي الرياض وفضضا	446	7757038451603059442	321	582.5	258	483	66.45962524414062	53	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0974	false	-1047019102328353435	205	299	1021	1557	1562	300	وكتابته شهيرة تضرب به-------ا الامثال------------------- قالوا لما جعل امير المءمنين ابو عبد الله محمد بن يوسف------- البيعة لابنه الواثق بالامارة من بعده تولي انشاءها وجعل الحاء المهملة سجعها مردفا اياها بالالف نحو صباحا و-صلاحا وما اشبه ذلك وطال مجموعها فناهزت الاربعين وطاب مسمعها فاحرزت بغية المستمعين فكتب اليه ابو المطرف -بن عميرة برسالته الشهيرة يداعبه في ذلك وهي----------- تحييك الاقلام تحية كسري وتقف الافهام دون مداك حسري ثم يقول -------وما لك امنت تغير الحالات فشننت غارتك علي الحاءات ونفضت عنها المهارق وبعثت في طلبها السوابق ولقطتها من الافواه وطلبتها بين الشفاه حتي شهد اهل	974	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0447	true	5340902712448591236	132	235	666	1245	1615	300	وكتابته شهيرة تضرب بذكره فيها الامثال وتطوي عليه الخناصر قالوا لما عقد امير المسلمين ابو عبد الله محمد بن يوسف بن هود البيعة لابنه الواثق بالامارة من بعده تولي انشاءها وجعل الحاء المهملة سجعها مردفا اياها بالالف نحو صباحا و صلاحا وما اشبه ذلك -طال مجموعها فناهزت الاربعين وطاب مسمعها فاحرزت بغية المستمعين فكتب اليه ابو المطرف ابن عميرة -رسالته الشهيرة يداعبه في ذلك وهي التي اولها تحييك الاقلام تحية كسري وتقف-------- دون مداك حسري ومنها في الغرض وما لك امنت تغير الحالات فشننت غارتك علي الحاءات ونفضت عنها المهارق وبعثت في طلبها السوابق ولفظتها من الافواه وطلبتها بين الشفاه حتي شهد اهل	447	7757038451603059442	510	938.0	419	589	86.58743286132812	84	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0975	false	4758124435917313281	0	61	0	348	1644	300	بتزحزحها عن ذلك المكان وتوارت بالحلوق ولو تغلغلت الي العروق لاثرتها جيادك واقتنصها قلمك ومدادك فاجابه بما نص--------ه ما هذه التحية الكسروية وما هذا الراي وهذ---ه الروية اتنكيت من الاقلام او تبكيت من الاعلام او كلا الامرين توجه القصد اليه وهو الحق مصدقا لما بين يديه والا فعهدي بالقلم يتسامي عن عكسه ويترامي ل----لغاية البعيدة بنفسه فمتي لانت انابيبه للعاجم ودنت	975	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0447	true	5340902712448591236	236	300	1252	1615	1615	300	بتزحزحها عن ذلك المكان وتوارت بالحلوق ولو تغلغلت الي العروق لاثرتها جيادك واقتنصها قلمك ومدادك وهي طويلة فراجعه بقوله ما هذه التحية الكسروية وما هذا الراي وما هذه الروية اتنكيت من الاقلام ام تبكيت من الاعلام ام كلا الامرين توجه القصد اليه وهو الحق مصدقا لما بين يديه والا فعهدي بالقلم يتسامي عن عكسه ويترامي الي الغاية البعيدة بنفسه فمتي لانت انابيبه للعاجم ودانت	447	7757038451603059442	327	626.0	269	363	90.0826416015625	53	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0975	false	4758124435917313281	61	157	348	858	1644	300	اعاريبه ل-----لاعاجم وا عجبا لقد استنوق الجمل واختلف القول والعمل لامر ما جدع انفه قصير وارتد علي عقبه الاعمي ابا بصير امس استسقي من سحابه فلا يسقيني واستشفي باسماءه فلا يشفيني واليوم يحلني محل انو-شروان ويشكو مني شكوي ال-زيدية من بني مروان ويزعم اني ابطلت سحره ببءر ذروا----------ن ويخفي في نفسه ما الله مبديه ويستجدي بالاثر ما عند مستجديه فمن اين جاءت هذه الطريقة المتبعة والشريعة المبتدعة ايظن ان معماه لا ينفك وانه لا ينجلي هذا الشك هل ذلك منه الا امحاض التيه واحماض تفتيه ونشوة من خمر- الهزل ونخوة من ذي ولاية امن من العزل	975	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0448	true	985613571456813243	0	99	0	523	1614	300	اعار-به بدين الاعاجم وا عجبا لقد استنوق الجمل واختلف القول والعمل لامر ما جدع انفه قصير وارتد علي عقبه الاعمي ابو بصير امس استسقي من سحابه فلا يسقيني واستشفي باسماءه فلا يشفيني واليوم يحلني محل انو شروان ويشكو مني شكوي اليزيدية من بني مروان ويزعم اني ابطلت سحره كما ابطل سحر بردوران ويخفي في نفسه ما الله مبديه ويستجدي بالاثر ما عند مستجديه فمن اين جاءت هذه الطريقة المتبعة والطريفة المبتدعة ايظن ان معماه لا ي-فك وانه لا يتجلي هذا الشك هل هذا منه الا امحاض التيه واحماض تفتيه ونشوة من خمرة الهزل ونخوة من ذي ولاية ا---من العزل	448	7757038451603059442	488	919.0	394	528	92.42424011230469	84	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0975	false	4758124435917313281	158	206	864	1135	1644	300	وانما يستوجب الشكر جسيما والثناء الذي يتضوع نسيما الذي شرف اذ اهدي اشرف السحاءات وعرف بما كان من انتحاء تلك الحاء المذمومة في الحاءات فانه وان الم بالفكاهة بما املي من البداهة وسمي باسم السابق السكيت وكان من امر مداعبته كيت وكيت وتلاعب بالصفات تلاعب الصبا بالبانة والصبا	975	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0449	true	5234541683017474759	251	299	1360	1631	1638	300	وانما يستوجب الشكر جسيما والثناء الذي يتضوع نسيما الذي شرف اذ اهدي اشرف السحاءات وعرف بما كان من انتحاء تلك الحاء المذمومة في الحاءات فانه وان الم بالفكاهة فما املي من البداهة وسمي باسم السابق السكيت وكان من امر مداعبته كيت وكيت وتلاعب بالصفات تلاعب السيل بالصفاة والصبا	449	7757038451603059442	264	521.0	216	271	97.41697692871094	45	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0975	false	4758124435917313281	205	243	1128	1342	1644	300	والصبا بالعاشق ذي اللبانة فقد اغرب بفنونه واغري القل-ب بفتونه ونفث بخفية الاطراف وعبث ب--الكلام المشقق الاطراف وعلم كيف يمحض البيان ويخلص العقيان فمن الحق ان اشكره علي اياديه البيض وان اخذ لفظه من معناه في طرف النقيض	975	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0450	true	-1343709469562029449	0	39	0	217	1657	300	والصبا بالعاشق ذي اللبانة فقد اغرب بفنونه واغري القلوب بفتونه ونفث بجفنه الاطراف وعبث من الكلام المشقق الاطراف وعلم كيف يلخص البيان ويخلص العقيان فمن الحق ان اشكره علي اياديه البيض وان اخذ لفظه من معناه في طرف النقيض	450	7757038451603059442	207	396.5	169	217	95.39170837402344	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0857	false	-264710345831862717	247	300	1314	1624	1624	300	ذو الوزارتين ابو عبد الله------------------ من اهل المعارف الجمة والاتقان لصناعة الحديث والمعرفة برجاله والتقييد لغريبه واتقان ضبطه والمعرفة بالعربية -------والادب والنسب والتاريخ متقدما في ذلك كله -اما الكتابة والنظم فهو امامهما المتفق عليه والمتحاكم فيهما اليه ولما ذكره ابو القاسم الملاحي بنحو ذلك قال لم يكن في عصره مثله مع دين وفضل-	857	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0468	true	-5687471507254081803	214	272	1093	1430	1571	300	ذو الوزارتين ابو عبد الله بن ابي الخصال كان من اهل المعارف الجمة والاتقان لصناعة الحديث والمعرفة برجاله والتقييد لغريبه واتقان ضبطه والمعرفة بالعربية واللغة والادب والنسب والتاريخ متقدما في ذلك كله واما الكتابة والنظم فهو امامهما المتفق عليه والمتحاكم فيهما اليه ولما ذكره ابو القاسم الملاحي بنحو ذلك قال لم يكن في عصره مثله مع دين وفضل	468	7757038451603059442	310	595.5	258	337	91.98812866210938	52	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0858	false	-3550913587564242023	0	28	0	140	1605	300	وورع قال ابو عمر --بن الامام الاشجعي في سمط الجمان لما ذكره البحر الذي لا يجتاح ولا يشاطر والغيث الذي لا يساجل ولا يقاطر والروض الذي لا يفاوح	858	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0468	true	-5687471507254081803	272	300	1430	1571	1571	300	وورع قال ابو عمرو ابن الامام الاستجي في سمط الجمان لما ذكره البحر الذي لا يماتح ولا يشاطر والغيث الذي لا يساجل ولا يقاطر والروض الذي لا يفاوح-	468	7757038451603059442	132	246.5	106	142	92.95774841308594	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0858	false	-3550913587564242023	39	112	197	569	1605	300	في قلاءد العقيان فقال انه وان كان خامل المنش-----------------------------------------------------------------------ا فقد تميز بنفسه وتميز من ابناء جنسه وظهر بذاته وفخر --لداته ونقل لسان الدين عن ابي جعفر بن الزبير ان المترجم اخذ عن الغساني واب-----------------ن البادش وابي عمران بن ابي تليد وابي بحر الاسدي و---------------------------غيرهم قال---------------- واما كتب------ه وتواليفه الادبية فكل ذلك مشهور متبادل بايدي الناس وقل من يعلم بعده ممن يجتمع له مثله رحمه الل-----------ه روي عنه ابن بشكوال وابن ج-يش وابن مضاء	858	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0469	true	-8270403797200158807	95	193	555	1066	1617	300	في قلاءده حيث قال هو----- وان كان خامل المنشا نازله لم ينزله المجد منازله ولا فرع للعلاء هضابا ولا ارتشف للسنا رضابا فقد تميز بنفسه وتحيز من ابناء جنسه وظهر بذاته وفخر بادواته مشيخته قال الاستاذ ابو جعفر بن الزبير في الصلة روي --عن الغساني والصدفي وابي الحسن بن الباذش وابي عمران بن---- تليد وابي بحر الاسدي وابي عبد الله النفزي وجماعة غيرهم تواليفه قال الاستاذ واما كتبه وشعره وتواليفه الادبية فكل ذلك مشهور متداول بايدي الناس وقل من يعلم بعده ا-ن يجتمع له مثله رحمه الله من روي عنه روي عنه ابن بشكوال وابن حبيش وابن مضاء	469	7757038451603059442	307	487.5	243	523	58.69981002807617	47	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0858	false	-3550913587564242023	153	266	792	1431	1605	300	الوزير ابي بكر بن عبد العزيز عن رسالة كتب بها اليه مع حاج يضرب بالقرعة اطال الله بقاء ولي-------ي الذي له اكباري واعظامي وفي سلكه اتسامي وانتظام--------------------------------------------------ي للفضاءل محييا ومبتديا وللمحامد مشتملا ومرتديا ول-لغراءب متحفا ومهديا--------------------------------------------------------------- وصل كتابه صحبة عراف اليمامة وحادي نجد وتهامة الظهور يقرطسه ويح-----------------ليه والخفاء يظهره ويبديه ولعله راءد لابن صيا----د او معاند للمسيح الدجال معاد فابدي شهادة انصاف ان عنده اصدا----ف ولو كان هناك ن-ظر صادق ص-------------------اف لقلت هو باد غير خاف من بين كل ناعت وصاف وساخبرك ايدك الله بما اتفق وكيف طار ونعق وتوسد الكرامة وارتفق ف----------------------------------------------------------امتدت نحوه النواظر واستشرفه الغاءب والحاضر وتسابق اليه النابه والخامل وازدحم عليه العاطل والعامل هذا يلتمس مزيدا وذاك يبتغي شيءا جديدا	858	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0477	true	-2565194436822809838	100	252	514	1369	1635	300	الوزير ابا بكر بن عبد العزيز من رسالة كتب بها اليه مع حاج يضرب -القرعة اطال الله بقاء وليي وامامي الذي له اكباري واعظامي وفي سلكه اتسامي وانتظامي والي ملكه انتسابي واعتزاءي وبوده افتخاري وانتزاءي للفضاءل مجيبا ومب-ديا وللمحامد مشتملا ومرتديا وبالغراءب متحفا ومهديا ولا زال الرخاء وازل وجد من المصافاة وهزل وسحت من المراعاة وجزل وصل كتابه صحبة عراف اليمامة وفخر- نجد وتهامة يقرظه ويزكيه ويصفه بالخب يفسره ويجليه والخفي- يظهره ويبديه ولعله راءد لابن ابي صاءد او ها--د للمسيح الدجال قاءد اشهد- شهادة انصاف ان عنده لعضبا صاف ولو كان هناك ناظر صادق طاف ولله خفايا الالطاف لقلت هو باد غير خاف من بين كل ناعل وحاف وساخبرك ايدك الله بما اتفق وكيف طار ونعق وتوسد الكرامة وارتفق طرق له وصفك ونعتك وثقفه بريك ونحتك ورفعه للعيون جدك وبختك وامتدت نحوه النواظر واستشرفه الغاءب والحاضر وتسابق اليه النابه والخامل وازدحم عليه العاطل والعامل هذا يلتمس مزيدا وذاك يبتغي حظ-ا جديدا	477	7757038451603059442	585	1025.5	474	863	67.78678894042969	89	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0858	false	-3550913587564242023	273	300	1462	1605	1605	300	الم يان ان تدينوا لي بالاكبار وتعلموا اني من الجهابذة الكبار فقلنا منك الاسجاح فقد ملكت ومنك ولك النجاح اية سلكت فاطرق زهوا واعرض عنا لهوا وقال-	858	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0480	true	-8746019483110357805	267	294	1424	1568	1599	300	الم يان ان تدينوا لي بالاكبار وتعلموا اني من الجهابذة الكبار فقلنا منك الاسجاح فقد ملكت ومنك ولك النجاح اية سلكت فاطرق زهوا واعرض عنا لهوا وقال	480	7757038451603059442	143	281.0	117	144	99.30555725097656	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0859	false	6525178058046516337	53	93	306	543	1671	300	من خط الحافظ المحدث ابي القاسم بن بشكوال---------- كان ممن اصيب في ايام الهرج بقرطبة فعظم المصاب به الفقيه الشيخ الاجل ذو الوزارتين السيد الكامل الشهير الاثير الاديب -------------الكاتب البليغ معجزة زمانه وسابق اقرانه ذو المحاسن الجمة الجليلة الباهرة والادوات	859	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0483	true	-4918604086138238551	258	300	1378	1627	1627	300	من خط الحافظ المحدث ابي القاسم بن بشكوال رحمه الله كان ممن اصيب--- ايام الهرج بقرطبة فعظم المصاب ب-------ه الشيخ الاجل ذو الوزارتين السيد الكامل الشهير الاثير الاديب اللغوي السري الكاتب البليغ معجزة زمانه وسابق اقرانه ذو المحاسن الجمة الجليلة الباهرة والادوات-	483	7757038451603059442	226	422.5	189	260	86.92308044433594	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0859	false	6525178058046516337	93	300	543	1671	1671	300	الرفيعة الزكية الطاهرة --------المجمع علي تناهي نباهته وحمد خصاله وفصاحته ابي عب-----------------------------------------------------------------د الله بن ابي الخصال رحمه الله تعالي--------- ونضر وجهه الفي مقتولا قرب باب داره بالمدينة وقد سلب ما كان عليه بعد نهب داره واستءصال حال-----------ه وذلك يوم السبت الثاني عشر من شهر ذي الحجة من سنة اربعين وخمسماءة فاحتمل الي الربض الشرقي بحومة الدرب فغسل هنالك وكفن ودفن بمقبرة ابن عباس عصر يوم الاحد بعده ونعي الي الناس وهم مشغولون بما كانوا بسبيله من الفتنة فكثر عند ذلك التفجع لفقده ل---------------------------------انه كان اخر رجال الاندلس علما وحلما وفهما ومعرفة وذكاء وحكمة ويقظة وجلالا ونباهة وتفننا في العلوم -كان----------------------------------------------------------------- صاحب لغة وتاريخ ومعر----------------فة برجال الحديث عارفا------------ بوقاءع العرب وايام الناس وبالنثر والنظم----- جزل القول عذب اللفظ حلو الكلام------------ فصيح اللسان بارع الخط ------------كان في جميع ذلك واحد عصره-------------------------------- مع جمال منظر- وحسن خلقة وكرم فعال- ومشاركة --اخوان----------------- جميل التواضع حسن المعاشرة لاهل العل----------------م نهاضا بتكاليفهم حافظا لول--------------اءهم------------------------------------------------ جم الافادة له تصانيف رفيعة القدر نبيهة اه ملخصا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره قتل بدرب الفرعوني بقرب رحبة ابان -داخل------ قرطبة قرب باب عبد الجبار يوم دخلها النصاري مع اميرهم ملك طليطلة يوم قيام ابن حمدين وق--تاله مع يحيي------- بن غانية من------------ المرابطين يوم الاحد لثلاث عشرة مضت من ذي الحجة عام اربعين وخمسماءة قتله بربر المصامدة---------------------- لحسن ملبسه ولم يعرفوه	859	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0484	true	4092165193438086914	0	300	0	1643	1643	300	الرفيعة الزكية الطاهرة الكاملة المجمع علي تناهي نباهته وحمد خصاله وفصاحته من لا يشق غباره ولا تلحق اثاره معجزة زمانه في صناعة النثر والنظم ابو عبد الله بن ابي الخصال رحمه الله تعالي ورضي عنه ونضر وجهه الفي مقتولا قرب باب داره بالمدينة وقد سلب ما كان عليه بعد نهب داره واستءصال حاله وذهاب ماله وذلك يوم السبت الثاني عشر من شهر ذي الحجة من سنة اربعين وخمسماءة فاحتمل الي الربض الشرقي بحومة الدرب فغسل هنالك وكفن ودفن بمقبرة ابن عباس عصر يوم الاحد بعده ونعي الي الناس وهم مشغولون بما كانوا بسبيله من الفتنة فكثر-------- التفجع لفقده والتاسف علي مصاب مثله واجمعوا علي انه كان اخر رجال الاندلس علما وحلما وفهما ومعرفة وذكاء وحكمة ويقظة وجلالة ونباهة وتفننا في العلوم وكان له رحمه الله اهتمام بها وتقدم في معرفتها واتقانها وكان رحمه الله صاحب لغة وتاريخ وحديث وخبر وسير ومعرفة برجال الحديث مضطلعا بها ومعرفة بوقاءع العرب وايام الناس وبالنثر والنظم وكان جزل القول عذب اللفظ حلو الكلام عذب الفكاهة فصيح اللسان بارع الخط حسنه ومتقنه كان في ذلك كله- واحد عصره ونسيج وحده يسلم اليه في ذلك كله مع جمال منظره وحسن خلقه وكرم فعاله ومشاركته لاخوانه وكان مع ذلك كله جميل التواضع حسن المعاشرة لاهل العلم مسارعا لمهماتهم نهاضا بتكاليفهم حافظا لعهدهم مكرما لنبهاءهم واسع الصدر حسن المجالسة والمحادثة كثير المذاكرة جم الافادة له تصانيف جليلة------ نبيهة ظهر فيها علمه وفهمه اخذها الناس عنه مع ساءر ما كان يحمله ويتقنه عن اشياخه الذين اخذ عنهم وسمع منهم وقرا عليهم وقال غيره قتل بدرب الفرعوني بقرب رحبة ابان بداخل مدينة قرطبة قرب باب عبد الجبار يوم دخلها النصاري مع اميرهم ملك طليطلة يوم قيام ابن حمدين واقتتاله مع يحيي بن علي بن غانية المسوفي الملثم المرابطي- يوم الاحد لثلاث عشرة مضت من ذي الحجة عام اربعين وخمسماءة قتله بربر المصامدة رجالة اهل دولة اللثام لحسن ملبسه ولم يعرفوه	484	7757038451603059442	1072	1885.5	873	1659	64.61724090576172	180	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0975	false	4758124435917313281	263	300	1455	1644	1644	300	وستماءة ومحمد بن عبيد الله بن داود بن خطاب ترجمه لسان الدين بن الخطيب في الاحاطة فقال من صلة ابن الزبير كان كاتبا بارعا شاعرا مجيدا له مشاركة في اصول الفقه وعلم الكلام وغيرهما- مع نباهة وحسن-	975	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0490	true	-4097164925292545980	185	217	927	1086	1528	300	وستماءة -محمد بن عب-د الله بن داود بن خطاب الغافقي حاله------------------------------ من صلة ابن الزبير كان كاتبا بارعا شاعرا مجيدا له مشاركة في اصول الفقه وعلم الكلام وغير ذلك مع نباهة وحسن	490	7757038451603059442	142	249.0	113	191	74.34555053710938	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0976	false	2185946833378046386	1	50	4	270	1579	300	وحسن سمت -ورد علي غرناطة واستعمل في الكتابة السلطاني----ة وكان عظي-م القدر معظما عند الكافة ثم انه رجع الي مرسية وقد ساءت احوالها فاقام بها مدة ثم انفصل عن------------------ها واستقر بالعدوة بعد مكابدة قلت واخبرني شيخنا ابو الحسن بن الجياب رحمه الله قال كان شكس الاخلاق متقاطبا زاهيا بنفسه	976	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0490	true	-4097164925292545980	221	273	1103	1389	1528	300	وحسن سمت وورد علي غرناطة واستعمل في الكتابة السلطانية مدة وكان معلوم القدر معظما عند الكافة ثم انه رجع الي مرسية وقد ساءت احوالها فاقام بها مدة ثم انفصل عنها وقد اشتدت احوالها واستقر بالعدوة بعد مكابدة قلت -اخبرني شيخنا ابو الحس---ن الجياب رحمه الله قال كان شكس الاخلاق متقاطبا زاهيا بنفسه	490	7757038451603059442	259	487.5	211	290	89.31034851074219	42	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0976	false	2185946833378046386	58	115	303	616	1579	300	وانصرف واستقر بتلمسان كاتبا عن سلطانها ابي يحيي يغمراسن بن زيان وزعموا ان المستنصر ابا عبد الله -بن الامير ابي زكريا استقدمه علي عادته في استقدام الكتاب المشاهير واستدعاءه لحضرته العلماء وبعث اليه الف دينار من الذهب العين------- ورد عليه المال فكان ذلك اشق ما مر علي المستنصر وظهر له علو شاوه وبعد همته ومن المنسوبين الي ---------	976	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0491	true	7586362684216297158	36	93	186	497	1504	300	وانصرف واستقر بتلمسان كاتبا عن سلطانها ابي يحيي يغمراسن بن زيان وزعموا ان المستنصر ابا عبد الله ابن الامير ابي زكريا استقدمه علي عادته في استدعاء الكتاب المشاهير و----------------العلماء وبعث اليه الف دينار من الذهب العين فاعتذر ورد عليه المال وكانت--- اشق ما مر علي المستنصر وطهر له علو شانه وبعد همته مشيخته روي عن القاضيين ابي	491	7757038451603059442	273	498.5	221	330	82.7272720336914	45	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0397	false	-5514589567416385677	116	166	607	837	1523	300	محمد بن حكم بن محمد بن احمد بن باق-------- من اهل سرقسطة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده ذو الوزارتين محمد بن احمد صاحب مدينة سالم قتل فيها سنة----------------------------------------- روي ابو جعفر عن ابي وليد الباجي وابي عبد الله محمد بن يحيي بن هاشم والقاضي ابي الاصبغ بن عيسي و-----------------------------ابي جعفر بن جراح وابي عبيد	397	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0619	true	8864153559337356789	164	243	868	1272	1560	300	محمد بن حكم بن محمد بن احمد بن باق الجذامي من اهل سرقسطة سكن غرناطة ثم فاس يكني ابا جعفر حاله كان مقرءا مجودا محققا بعلم الكلام واصول الفقه محصلا لهما متقدما في النحو حافظا للغة حاضر الذكر لاقوال تلك العلوم جيد النظر متوقد الذهن ذكي القلب فصيح اللسان ولي احكام فاس وافتي------------------------------------------------- فيها ودرس بها العربية كتاب سيبويه وغير ذلك مشيخته روي--------- عن -----------------------------------------------------------ابي الاصبغ بن سهل وابوي الحسن الحضرمي وابن سابق وابي جعفر بن جراح وابي طالب	619	7757038451603059442	100	16.5	74	521	19.193857192993164	20	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0630	false	-4357043786893208926	7	115	32	562	1475	300	بن سعادة وابي الحسن بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعمة واجازوا له قال ابن الابار وسمع من ابي الحسن طارق بن يعيش كتاب السيرة لابن اسحاق ولكن لم يجز له واخذ عن ابي بكر عتيق بن الخصم مختصر العين للزبيدي واجاز له ابو القاسم بن حبيش ما رواه والفه وكان مقرءا صالحا زاهدا ورعا اخذ عنه الناس وكثيرا ما كان يسمع كتاب السيرة لعلو اسناده فيه وكذلك الاستيعاب حتي كاد يحفظهما قال ابن الابار حدثني بذلك والدي عبد الله بن ابي بكر وسمع منه هو وجماعة منهم ابو الحسن بن خيرة وابو الربيع بن سالم وابو عبد الله بن ابي البقاء وابو بكر ---------------بن محرز وابو جعفر بن الدلال وابو محمد بن	630	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0785	true	6419425850224575838	127	190	652	955	1529	300	بن مغاور وابي الحسن بن القاسم وابي رجال بن غلبون وابي عبد الله بن حميد وابي العباس بن مضاء وابي القاسم بن حبيش وابي محمد الحجري وابن حوط ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له وابي الوليد بن رشد و-------------------------------اجاز له ابو القاسم بن بشكوال من روي------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه- ابو اسحاق اليابري وابو الربيع بن سالم وابو عبد الله بن ابي البقاء وابو عمرو بن سالم ومحمد ------------------------------بن محمد بن	785	7757038451603059442	127	63.5	95	660	19.24242401123047	22	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0962	false	5069890008500554629	199	258	1076	1405	1621	300	ابن عبد الملك درس العربية والاداب بالاندلس-------------------- ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف------------------ وعكف برهة علي مطالعة كتبه------------------- والتكلم علي---- معانيها فمالت اليه العامة----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رحل الي المشرق وحج حججا وشاع ذكره وعظم صيته------ وكثر اشياعه--------------------------------------------------------------------- وصنف------- اوضاعا كثيرة تلقوها منه ونقل-وها عنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرمي بامور------ الله تعالي اعلم بها وبحقيقت---------------------------ها وكان حسن الاخلاق صبورا علي الاذي اية في الايثار	962	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0937	true	-904169244419349733	5	144	26	767	1617	300	ابن عبد الملك درس العربية والاد-ب بالاندلس عند جماعة من شيوخها ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف باشارة بعض اصحابه وعكف برهة علي مطالعة كتبه وتعرض بعد لاسماعها والتكلم علي بعض معانيها فمالت اليه العامة وغشيت محله ثم فصل عن سبتة وتجول في بلاد المغرب منقطعا الي طريقة التصوف داعيا اليها محرضا عليها ثم رحل الي المشرق وحج حججا وشاع ذكره وعظم صيته هنالك وكثر اتباعه علي مذهبه الذي يدعو اليه من التصوف نحلة ارتسموا بها من غير تحصيل لها وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة تلقوها منه وتقلدوها عنه وبثوها في البلاد شرقا وغربا ولا يخلو احد منها بطايل وهي الي وساوس المخبولين وهذيان الممروضين اقرب منها الي منازع اهل العلم ولفظه غير ما بلد وصقع لما كان يرمي به من بلايا الله------ اعلم -----بحقيقتها وهو المطلع علي سريرته فيها وكان حسن الاخلاق صبورا علي الاذي اية في الايثار	937	7757038451603059442	310	473.0	253	753	41.16865921020508	51	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0966	false	-5402006030623258758	95	205	491	1079	1565	300	كتاب عنوان الدراية ان ابن سبعين ---------------------------------------رحل الي العدوة وسكن بجاية مدة-------------------------- واخذ الناس عنه------------ في فنون خاصة وكانت له مشاركة في المعقول وال-----منقول وفصاح--ة لسان وطلاقة قلم وفهم جنان ----------------وله اتباع كثيرون من الفقراء ومن عامة الناس وله موضوعات كثيرة موجودة بايدي اصحابه له فيها الغاز واشارات بحروف ابجد وله تسميات مخصوصة -في كتبه هي من نوع--- الرموز -----------------------------------وله شعر في التحقيق وفي مراقي اهل الطريق وكتابته مستحسنة في طريق- الادباء وله من الفضل والمزية ملازمته لبيت الله الحرام والتزامه الاعتمار علي الدوام وحجه -----------في كل ع---------------------------------ام ولقد مشي به للمغاربة ف----ي الحرم الشريف حظ لم يكن له- في غير مدته وكان اهل-- مكة يعتمدون علي اقواله ويهتدون بافعاله	966	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0937	true	-904169244419349733	152	290	810	1561	1617	300	كتاب عنوان الدراية عند ذكره وله علم وحكمة ومعرفة ونباهة وبلاغة وفصاحة ورحل الي العدوة وسكن بجاية مدة ولقيه من اصحابنا ناس كثير واخذوا---- عنه وانتفعوا به في فنون خاصة------ له مشاركة في --معقول العلوم ومنقولها ووجاهة لسان وطلاقة قلم وفهم جنان وهو اخر الفضلاء وله اتباع كثيرة من- الفقراء ومن عامة الناس وله موضوعات كثيرة موجودة بايدي الناس وله فيها الغاز واشارات بحروف ابجد وله تسميات مخصوصات في كتبه هي--- نوع من الرموز وله تسميات ظاهرة كالاسامي المعهودة وله شعر في التحقيق وفي مراقي اهل الطريق وكتابته مستحسنة في طريقة الادباء وله من الفضل والمزية ملازمته لبيت الله الحرام والتزامه الاعتمار علي الدوام وحجته مع الحجاج في كل عام وهذه مزية لا يعرف قدرها ولا يرام ولقد مشي به للمغاربة بحظ في الحرم الشريف--- لم يكن لهم في غير مدته وكان اصحاب مكة شرفها الله ---------يهتدون بافعاله	937	7757038451603059442	512	873.0	416	779	65.72528839111328	80	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0967	false	-7835163853327707456	143	206	743	1092	1575	300	درس العربية والاداب بالاندلس-------------------- ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصرفهم وعكف ع-----لي مطالعة كتبه وجد واجتهد وجا-----------------------------------------------------------------------------ل في بلاد المغرب------------------------------------------------ ثم رحل الي المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته------ وكثرت اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلق-------------وها عنه وبثوها في البلاد شرقا وغربا	967	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0937	true	-904169244419349733	8	99	40	531	1617	300	درس العربية والاد-ب بالاندلس عند جماعة من شيوخها ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف باشارة بعض اصحابه------------- وعكف برهة علي مطالعة كتبه وتعرض بعد لاسماعها والتكلم علي بعض معانيها فمالت اليه العامة وغشيت محله ثم فصل عن سبتة وتجول في بلاد المغرب منقطعا الي طريقة التصوف داعيا اليها محرضا عليها ثم رحل الي المشرق وحج حججا------ وشاع ذكره وعظم صيته هنالك وكثر- اتباعه علي مذهبه الذي يدعو اليه من التصوف نحلة ارتسموا بها من غير تحصيل لها----- وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة -تلقوها منه وتقلدوها عنه وبثوها في البلاد شرقا وغربا	937	7757038451603059442	233	325.5	187	518	44.98069381713867	37	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0964	false	1787366674086246805	147	199	789	1084	1586	300	شهرته ومحله من الادراك و----------------------------------------------------------------------------------الاراء والاوضاع والاسماء والوقوف علي الاقوال والتعمق في الفلسفة والقيام علي مذاهب المتكلمين فمما يقضي منه بالعجب وقال الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو البركات بن الحاج البلقيني حدثني بعض اشياخنا من اهل المشرق ان الامير ابا عبد الله بن هود سالم طاغية النصاري فنكث ب--ه ولم يف بشرطه فاضطره ذلك الي	964	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0938	true	6550509717366266332	204	298	1134	1647	1658	300	شهرته ومحله من الادراك اما اضطلاعه فمن وقف علي البد من كتبه راي سعة ذرعه وانفساح مدي نظره لما اضطلع به من الاراء والاوضاع والاسماء والوقوف علي الاقوال والتعمق في الفلسفة والقيام علي مذاهب المتكلمين ب-ما يقضي منه -العجب ولما وردت علي سبتة المساءل الصقلية وكانت جملة من المساءل الحكمية وجهها علماء الروم تبكيتا للمسلمين انتدب الي الجواب عنها علي فتي من سنه وبديهة من فكرته وحدثني شيخنا ابو البركات قال-------------- حدثني---- اشياخنا من اهل المشرق ان الامير ابا عبد الله بن هود سالم طاغية النصاري فنكث عهده ولم يف بشرطه فاضطره ذلك الي	938	7757038451603059442	261	452.5	212	533	48.96810531616211	42	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0966	false	-5402006030623258758	15	39	70	191	1565	300	ونشا ترفا مبجلا في ظل جاه و---نعمة لم تفارق معها نفسه الباو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وسيما جميلا ملوكي البزة عزيز النفس قليل التصنع وكان اية من ----------	966	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0938	true	6550509717366266332	36	84	202	452	1658	300	ونشا ترفا مبجلا في ظل جاه وعز نعمة لم تفارق معها نفسه البلد ثم قرا وشدا ونظر في العلوم العقلية واخذ التحقيق عن ابي اسحاق بن دهاق وبرع في طريقة الشوذية وتجرد واشتهر وعظم اتباعه وكان وسيما جميلا ملوكي البزة عزيز النفس قليل التصنع يتولي خدمته الكثير من	938	7757038451603059442	107	194.5	85	250	42.79999923706055	19	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0966	false	-5402006030623258758	60	88	295	456	1565	300	وردت علي سبتة المساءل الصقلية وكانت جملة من المساءل الحكمية وجهها علماء الروم تبكيتا للمسلمين انتدب ابن سبعين للجواب المقنع عنها علي فتاء من سنه وبديهة من فكرته	966	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0938	true	6550509717366266332	244	270	1356	1503	1658	300	وردت علي سبتة المساءل الصقلية وكانت جملة من المساءل الحكمية وجهها علماء الروم تبكيتا للمسلمين انتدب الي ا------لجواب------- عنها علي فتي- من سنه وبديهة من فكرته	938	7757038451603059442	143	261.5	117	161	88.81987762451172	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0964	false	1787366674086246805	200	293	1091	1544	1586	300	الق--س الاعظم برومية اي البابا فوكل ابا طالب بن سبعين اخا ابي محمد عبد الحق بن سبعين في التكلم عنه والاستظهار-------- بين يديه قال فلما بلغ ذل----ك الشخص رومي--------ة وهو بلد لا يصل اليه المسلمون ونظر الي ما بيده وسءل عن نفسه فاخبر بما ينبغي كلم ذلك القس من دنا منه---------------- بكلام معجم ترجم لابي طالب بما معناه اعلموا ان اخا هذا ليس للمسلمين اليوم اعلم بالله منه ---اه ومما ينسب الي ابن سبعين قوله وقد جري--------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ا------بي مدين الولي الشهير هذه الجملة شعيب عبد عمل ونحن عبيد حضرة وذكر -ابن خلدون	964	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0939	true	1478896181704353680	0	102	0	507	1607	300	القومس الاعظم برومة----------- فوكل ابا طالب بن سبعين اخا ابي محمد الم--------------------تكلم عنه والاستظهار بالعقود بين يديه قال فلما بلغ باب ذلك الشخص المذكور برومة وهو بلد لا تصل اليه المسلمون ونظر الي ما بيده وسءل عن نفسه---------------- كلم ذلك القس من دنا منه محله من علماءهم بكلا-----م ترجم لابي طالب بما معناه اعلموا ان اخا هذا ليس للمسلمين اليوم اعلم بالله منه دعواه وازراء---------------------ه وقد شهر عنه في هذا الباب كثير والله اعلم باستحقاقه رتبة ما ادعاه او غير ذلك فقد ذكروا انه قال وقد مر ذكر الشيخ ابي مدين رحمه الله-------------- شعيب عبد عمل ونحن عبيد حضرة وقال لابي الحسن	939	7757038451603059442	333	522.0	259	594	56.06060791015625	58	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0965	false	-6475591212229927265	79	179	400	959	1589	300	من رسالة سلام ع-----ليك ورحمة الله سلام ع-----ليك ثم سلام مناجاتك سلام الله ورحمة الله الممتدة علي عوالمك كلها السلام عليك ايها النبي ورحمة الله تعالي وبركاته وصلي الله عليك كصلاة ابراهيم من حيث شريعتك وكصلاة اعز ملاءكتك من حيث حقيقتك وكصلاته من حيث حقه ورحمانيته السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا قياس الكمال ومقدمة العلم ونتيجة الحمد وبرهان المحمود ومن اذا نظر الذهن اليه قرا نعم العبد السلام عليك يا من هو الشرط في كمال الاولياء واسرار مشروطات الاذكياء الاتقياء السلام عليك يا من جاور في السماوات مقام الرسل والانبياء وزادك رفعة واستعلاء علي ذوات الملا الاعلي	965	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0939	true	1478896181704353680	191	289	1004	1551	1607	300	من رسالة سلام الله عليك ورحمت----ه سلام الله عليك ثم سلام مناجاتك سلام الله ورحمت----ه الممتدة علي عوالمك كلها السلام عليك ايها النبي ورحمة الله------ وبركاته وصلي الله عليك كصلاة ابراهيم من حيث شريعتك وكصلاة اعز ملاءكته من حيث حقيقتك وكصلاته من حيث حقه ورحمانيته السلام عليك يا حبيب----ه السلام عليك يا قياس الكمال ومقدمة السعد ونتيجة الحمد وبرهان المحمود ومن اذا نظر الذهن اليه قد انعم العيد السلام عليك يا من هو الشرط في كمال الاولياء واسرار مشروطات الازكياء الاتقياء السلام عليك يا من جاوز في السماء-- مقام الرسل والانبياء وزاد- رفعة واستولي -علي ذوات الملا الاعلي	939	7757038451603059442	519	972.5	425	569	91.21265411376953	79	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0968	false	2619028811504530433	4	32	17	159	1601	300	لابي الحسن الششتري عندما لقيه وقد ساله عن وجهته فاخبره بقصده الشيخ ابا احمد ان كنت تريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا	968	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0939	true	1478896181704353680	100	128	496	638	1607	300	لابي الحسن الششتري عندما لقيه وقد ساله عن وجهته واخبره بقصده الشيخ ابا احمد ان كنت تريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا	939	7757038451603059442	141	281.0	113	142	99.2957763671875	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0968	false	2619028811504530433	82	108	429	595	1601	300	بالاستقامة علي الطريق- وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فانهما من الاسماء المترادفة واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة	968	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0940	true	-1033619336813816591	88	114	522	687	1696	300	بالاستقامة علي الطريقة وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما لانهما من الاسماء المترادفة واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها --لعنة	940	7757038451603059442	163	314.5	137	167	97.60478973388672	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0965	false	-6475591212229927265	272	300	1459	1589	1589	300	كم ذا تموه بالشعبين والعلم والامر اوضح من نار علي علم وكم تعبر عن- سلع وكاظمة وعن زرود وجيران بذي سلم ظللت تسال عن نجد وانت بها وعن-	965	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0941	true	-5793233130970109812	1	29	7	139	1472	300	كم ذا تموه بالشعبين والعلم والامر اوضح من نار علي علم وكم تعبر علي سلع وكاظمة وعن زرود وجيران بذي سلم ظللت تسال عن نجد وانت بها وعن	941	7757038451603059442	129	247.0	102	132	97.7272720336914	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0517	false	8501474825672311501	2	97	12	585	1662	300	علي قبره هكذا----- هذا قبر شيخ الحماة وصدر الابطال والكماة واحد الجلالة لبث الاقدام والبسالة علم الاعلام حامي ذمار الاسلام صاحب الكتاءب المنصورة والافعال المشهورة والمغازي المسطورة -امام الصفوف القاءم بباب الجنة تحت ظلال السيوف سيف الجهاد -قاسم الاعادي واسد الاساد العالي الهمم الثابت القدم الهمام المجاهد الارضي البطل الباسل الامضي المقدس المرحوم ابي سعيد عثمان ابن الشيخ الجليل الهمام الكبير الاصيل الشهير المقدس المرحوم ابي العلاء ادريس بن عبد الله بن عبد الحق كان عمره ثمانيا وثمانين سنة انفقه ما بين روحة في سبيل الله وغدوة حتي استوفي في المشهور سبعماءة واثنتين وثلاثين غزوة	517	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0968	true	-1360285213039810384	156	252	827	1404	1654	300	علي قبره في الرخام هذا قبر شيخ الحماة وصدر الابطال -الكماة واحد الجلالة ليث الاقدام والبسالة علم الاعلام حامي ذمار الاسلام صاحب الكتاءب المنصورة والافعال المشهورة والمغازي المسطورة وامام الصفوف القاءم بباب الجنة تحت ظلال السيوف سيف الجهاد وقاصم الاعاد- واسد الاساد العالي الهمم الثابت القدم الامام المجاهد الارضي البطل الباسل الامضي المقدم المرحوم ابي سعيد عثمان ابن الشيخ الجليل الامام الكبير الاصيل الشهير المقدس المرحوم ابي العلاء ادريس بن عبد الله بن عبد الحق كان عمره ثمانيا وسبع-ين سنة انفقه ما بين روحة في سبيل الله وغدوة حتي استوفي في المشهور سبعماءة واثنتين وثلاثين غزوة	968	7757038451603059442	559	1075.0	464	580	96.37931060791016	85	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0831	false	992254283261490934	144	213	726	1097	1558	300	عن ابي المطرف عبد الرحمن--------- القشيري الزاهد وعن ابي بكر----------------- البزاز و--------------------------------ابي عثمان بن القزاز وابي بكر التجيبي وابن ------------------------------------------------------------ابي زمنين وجماعة وسم-------------------ع باستجة من اعمال قرطبة ورحل الي بجانة وسرقسطة وسمع بهما وببلاد اخري من الثغر وذهب الي المشرق وسمع بمكة من ابن ف---------راس العبقسي وغيره وسمع بمصر من ابي محمد بن النحاس وابي القاسم بن منير وغيرهما وسمع -----------------------------------------------بالقيروان من ابي الحسن القابسي وغيره وعاد الي الاندلس	831	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms0987	true	-356336647102471686	19	118	105	610	1525	300	عن ابي المطرف عبد الرحمن بن عثمان القشيري بقرطبة وعن ابي بكر حاتم بن عبد الله البزاز وابي عبد الله محمد بن خليفة واحمد بن --فتح بن الرهان وابي بكر بن خليل ويونس بن عبد الله القاضي وخلف بن يحيي وغيرهم وبالبيرة عن محمد بن ابي زمنين كثيرا من رواياته وتواليفه وسمع باستجة و-----------------------بجانة وسرقسطة من ---------بلاد-------- الثغر ورحل الي المشرق فلقي ابا الحسن بن احمد بن مراس العنق-ي وسم------ع بمصر من ابي محمد بن النحاس وابي القاسم بن ميسر وخلف بن ابراهيم بن خاقان وفارس بن احمد وطاهر بن عبد المنعم وبالقيروان من ابي الحسن القابسي وقدم---------- الاندلس	987	7757038451603059442	235	285.5	184	564	41.66666793823242	34	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0787	false	-7296845956025617618	105	133	518	645	1507	300	في التكملة وابو محمد عاشر بن محمد بن عاشر بن خلف--------------- الانصاري سكن شاطبة سمع من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي علي بن سكرة و--ابي جعفر بن جحدر وابي عامر بن حبيب -	787	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1056	true	-3695626194656887432	164	257	884	1378	1629	300	في القضاة والغرباء عاشر-- بن محمد بن عاشر بن خلف بن رجا ابن حكم الانصاري بياسي الاصل حاله كان رحمه الله فقيها حافظا للمساءل مفتيا بالراي معروفا بالفهم والاتقان بصيرا بالفتوي شوور ببلده وببلنسية واستقضاه ابو محمد بن سمحون علي باغة ايام قضاءه بغرناطة اذ كان يكتب عنه ويلازمه ثم استقضي بمرسية اعادها الله وكان حافظ وقته لم يعاصره مثله مشيخته روي عن ابيه وتلا بالسبع علي ابن ذروة المرادي ولقي ابا القاسم بن النحاس واخذ الحديث عن ابي بحر الاسدي وابي بكر بن العربي وابي جعفر بن جحدر وابي الحسن بن واجب	1056	7757038451603059442	68	96.5	51	496	13.709677696228027	13	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0794	false	2269498434141385392	220	248	1147	1267	1540	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان في بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني بلاد ولا -سكني الي احد وله ----لولا	794	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1094	true	-1621220450916033936	184	213	992	1116	1582	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم تسكن -الي احد ومن شعره ولا	1094	7757038451603059442	109	194.5	82	125	87.19999694824219	22	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0781	false	-3505761466819941270	0	28	0	155	1513	300	عظمي الرميم اودعوني بطن الضريح وخافوا من ذنوب كلومها باديمي قلت لا تجزعوا علي فاني حسن الظن بالرءوف الرحيم واتركوني بما اكتسبت رهينا غلق الرهن عند رب-- كريم	781	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1110	true	3027632583942262135	198	226	1050	1204	1604	300	عظمي الرميم اودعوني بطن الضريح وخافوا من ذنوب كلومها باديم- قلت لا تجزعوا علي فاني حسن الظن بالرءوف الرحيم ودعو--ني بما اكتسبت رهينا غلق الرهن عند مولي كريم	1110	7757038451603059442	147	276.0	119	157	93.63056945800781	25	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0481	false	2072269327583040064	0	258	0	1480	1734	300	فرج بن اسماعيل بن يوسف بن نصر--------- الخزرجي الانصاري ترجمة لسان الدين بن الخطيب في كتابه اللمحة البدرية في الدولة النصرية بقوله بدر الملوك وزين الامراء كان ابيض ازهر ايدا مليح القد جميل الصفات براق الثنايا انجل رجل الشعر اسوده كث اللحية وسيما عذب الكلام عظيم الحلاوة يفضل الناس بحسن المراي وجمال الهيءة كما يفضلهم مقاما ورتبة----------- وافر العقل كثير الهيبة الي ثقوب الذهن وبعد الغور والتفطن للمعاريض والتبريز في كثير من الصناءع العملية ماءلا الي الهدنة مزجيا للامور كلفا بالمباني والاثواب جماعة للحلي والذخيرة مستميلا لمعاصريه من الملوك تولي الملك بعد اخيه بوادي السقاءين من ظاهر الخضراء يو-----م الاربعاء الثالث عشر من ذي الحجة عام اربعة وثلاثين وسبعماءة وسنه اذ ذاك خمسة عشر عاما وثمانية اشهر واستقل بعد بالملك واضطلع بالاعباء وتملا الهدنة ما شاء وعظم مراءه لمباشرة الالقاب ومطالعة الرسوم فجاء نسيج وحده ثم عاني شداءد العدو فكرم يوم الوقيعة العظمي بظاهر طريف موقفه وحمد بعد--- منازلة الطاغية عند الجثوم علي البلاد ضيره---------------------- فافلت من مكبدة العدو التي تخطاها اجله واوهن حبلها سعده ولما نفذ في الجزيرة القدر واسفت الاندلس سدد ال---امور وامتسك الاسلام علي يده وراخي مخنق الشدة بسعيه فعرفت الملوك رجاحته واثنت علي قصده الي حين وفاته --------------------------------------------------------كان له من الذكور ثلاثة---------------- محمد ولي- الامر--- من بعده واسما----------عيل المتوثب عليه ومزعجه عن الاندلس عند التغلب عليه والثورة به من ثقاف جواره وقيس شقيق اسماعيل منهما ت------ولي وزارته لاول امره كبير الاكرة ونبيه المشيخة----------------- بحضرته ابراهيم-- بن عبد البر العريض المكسب اليمين العقار لمخيلة طمع نشات لمقيمي --دولته فيما بيده ا-------------------------------------لي ثالث شهر المحرم من العام وانف الخاصة والنبهاء رءاسته فطلبوا من السلطان اعاضته فعدل	481	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1120	true	3169526327420076513	27	300	133	1668	1668	300	فرج بن اسماعيل بن يوسف بن نصر الانصاري الخزرجي امير المسلمين بالاندلس ابو الحجاج حاله وصفته ---------------------------------------------------------------كان ابيض ازهر ايدا---------------------- براق الثنايا انجل رجل الشعر اسوده كث اللحية تقع العين منه علي بدر تمام ---يفضل الناس بحسن المراي وجمال الهيءة كما يفضلهم مقاما ورتبة عذب اللسان وافر العقل عظيم الهيبة الي ثقوب الذهن وبعد الغور والتفطن للمعاريض والتبريز في كثير من الصناءع العملية ماءلا الي الهدنة مزجيا للامور كلفا بالمباني والاثواب جماعة للحلي والذخيرة مستميلا لمعاصريه من الملوك تولي الملك بعد اخيه بوادي السقاءين من ظاهر الخضراء ضحوة يوم الاربعاء الثالث عشر من ذي الحجة عام ثلاثة وثلاثين وسبعماءة وسنه اذ ذاك خمسة عشر عاما وثمانية اشهر واستقل ----بالملك واضطلع بالاعباء وتملا الهدنة ما شاء وعظم مرانه لمباشرة الالقاب ومطالعة الرس-م فجاء نسيج وحده ثم عاني شداءد العدو فكرم يوم الوقيعة العظمي بظاهر طريف موقعه وحمد بعد في منازلة الطاغية عند الجثوم علي الجزيرة صبره واجاز البحر في شانها فافلت من مكيدة العدو التي تخطاها اجله واوهن حبلها سعده ولما نفذ فيها ------القدر واشفت الاندلس سدد الله امور المسلمين بها --علي يده وراخي مخنق الشدة بسعيه فعرفت الملوك رجاحته واثنت علي قصده الي حين وفاته امه ام ولد تسمي بهارا طرف في الخير والصون والرجاحة ولده كان له ثل----------اثة من الولد كبيرهم محمد امير المسلمين من بعده وتلوه اخوه اسماعيل المستقر في كنفه محجورا عليه التصرف الي اعمال التدبير وثالثهم اسمه -------قيس شقيق اسماعيل وزراء دولته تولي وزارته لاول امره كبير الاكرة ونبيه الدهاقين من منتجعي المدر بحضرته ابو اسحاق بن عبد الب----------------------------ر لمخيلة طمع نشات لمقيمي الدولة- فيما بيده سدا لحال بها علي عوز طريقه الي حضرته الي ثالث شهر المحرم من العام وانف الخاصة والنبهاء رياسته فطلبوا من السلطان اعاضته فعدل-	1120	7757038451603059442	1151	1986.0	937	1683	68.38977813720703	177	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0481	false	2072269327583040064	258	300	1480	1734	1734	300	عنه الي خاصة دولتهم الحاجب ابي النعيم------ مظنة التسديد ومحط الثقات- فاتصل نظره مستبدا عليه في تنفيذ الامور وتقديم الولاة والعمال وجواب المخاطبات وتدبير الرعايا وقود الجيوش ثم قبض عليه------------------------ ليلة السبت الثاني والعشرين لرجب لعام اربعين وسبعماءة وتولي الوزارة بعده ابن-	481	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1121	true	8010235013606099012	0	47	0	285	1665	300	عنه الي خاصة دولتهم الحاجب ابي النعيم رضوان مظنة التسديد ومحط الانفاق فاتصل نظره مستبدا عليه في تنفيذ الامور وتقديم الولاة والعمال وجواب المخاطبات وتدبير الرعايا وقود الجيوش ثم نكبه واحاط به مكروها مجهول السبب ليلة الاحد الثاني والعشرين لرجب -عام اربعين وسبعماءة وتولي الوزارة بعده ابن	1121	7757038451603059442	238	431.0	198	286	83.21678161621094	37	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0482	false	-4110944178217590222	0	66	0	356	1570	300	عمة ابيه السلطان ابي الوليد وهو القاءد ابو الحسن علي بن مول بن يحيي بن مول الامي----------------- رجل جهوري حازم مءثر للغلظة ------------لم ينشب ان كف استبداده ف-------------------التاثت حاله ولزمته شكاية ------استنفدته واقام -رسم الوزارة بكاتبه شيخنا ابي ال----------حسن بن الجياب نسيج وحده الي اخريات شوال من- تسعة واربعين وسبعماءة وهلك رحمه الله فاجري لي الرسم 14 وعصب بي تلك المثابة مضاعف الجراية معززا بولاية القيادة	482	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1121	true	8010235013606099012	47	118	285	670	1665	300	عمة ابيه----------------------- القاءد ابو الحسن علي بن مول بن يحيي بن مول الامي ابن عم وزير اخيه رجل جهوري حازم مءثر للغلظة علي الشفقة ولم ينشب ان كف استبداده فانكدر نجم سعادتهم والتاثث حاله ولزمته شكاية سدكت فاستنقذته واقام لرسم الوزارة -كاتبه شيخنا نسيج وحده ابا الحسن بن الجياب---------- الي اخريات شوال عام تسعة واربعين وسبعماءة وهلك رحمه الله فاجري لي الرسم--- وعصب لي تلك المثابة مضاعف الجراية معززة بولاية القيادة	1121	7757038451603059442	307	530.0	249	422	72.74881744384766	46	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0482	false	-4110944178217590222	121	171	639	897	1570	300	وبتونس الامير ابو يحيي ---------بن الامير ابي زكريا ابن الامير ابي اسحاق ابن الامير ابي زكريا يحيي بن عبد الواحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حفص ومن ملوك النصاري بقشتالة الفونش بن هراندة بن ش----انجه بن الفونش بن هرانده وهو الذي------------------------------------------------------------------------- هبت له الريح وعظمت به ف-ي المسلمين النكاية وتملك الخضراء بعد ان	482	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1128	true	8346983871385606254	204	300	1090	1578	1578	300	وبتونس الامير ابو يحيي ابو بكر ابن الامير ابي زكريا ابن الامير ابي اسحاق ابن الامير ابي زكريا الي ان هلك وولي الامر ولده عمر ثم ولده احمد ثم عاد الامر الي عمر ثم استولي ملك المغرب السلطان ابو الحسن علي ملكهم ثم ضم نشرهم بعد نكبته وخروجه عن وطنهم علي ابي اسحاق بن ابي بكر ومن ملوك النصاري بقشتالة الف-نش بن هر-نده بن دون جانجه بن الف-نش المستولي علي قرطبة ابن هرنده المستولي علي اشبيلية الي عدد جم وكان طاغية مرهوبا وملكا مجدودا هبت له الريح وعظمت به الي المسلمين النكاية وتملك الخضراء بعد ان-	1128	7757038451603059442	213	291.0	171	492	43.29268264770508	34	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0482	false	-4110944178217590222	188	273	994	1441	1570	300	اتم ما كان شبابا واعتدالا وحسنا وفخامة وعزة------------------ من حيث لا يحتسب فهجم عليه يوم عيد الفطر من عام خمسة وخمسين وسبعماءة في الركعة الاخيرة رجل ممرور------------ رمي -نفسه عليه وطعنه بخنجر كان قد اتخذه واغري بعلاجه وصاح وقطعت الصلاة وسلت السيوف وقبض علي المرور واستفهم فتكلم بكلام مختلط واحتمل الي منزله مرفوعا فوق رءوسنا علي الفوت ولم يستقر به الا وقد قضي رحمه الل---------ه واخرج ذلك الممرور للناس فمزق ثم احرق في النار----------------- ودفن السلطان عشية اليوم في مقبرة قصره لصق ابي-ه وولي امره	482	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1130	true	-3564899592115942130	100	188	561	1020	1663	300	اتم ما كان شبابا واعتدالا وحسنا وفخامة وعزا حتي اتاه امر الله من حيث لا يحتسب وهجم عليه يوم عيد الفطر من عام خمسة وخمسين وسبعماءة في الركعة الاخيرة رجل من عداد الممرورين رمي بنفسه عليه وطعنه بخنجر كان قد اعد-ه واغري بعلاجه وصاح وقطعت الصلاة------------ وقبض عليه------ واستفهم فتكلم بكلام مخ-لط واحتمل الي منزله علي فوت ---------------------لم يستقر به الا وقد قضي رحمه الله ورضي عنه واخرج ذلك الخبيث- للناس وقتل و--احرق ب--النار مبالغة في التشفي ودفن السلطان عشية اليوم في مقبرة قصره لصق والده وولي امره	1130	7757038451603059442	371	631.0	296	505	73.46534729003906	60	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0540	false	-6947298714793241526	36	88	204	473	1620	300	الله من قصيدة اولها------- بحيث البنود الحمر والاسد الورد كتاءب سكان السماء لها ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند وفي وصف الة النفط وظنوا بان الرعد والصعق في السما فحاق بهم من دونها الصعق والرعد غراءب اشكال سما هرمس بها مهندمة تاتي الجبال فتنهد الا انها الدنيا تريك عجاءبا وما في القوي منها فلا بد ان يبدو	540	8494220402495825708	Shamela0011682-ara1.completed.ms1170	true	3047951756038679936	189	297	985	1537	1551	300	اشكر من قصيدة اولها الطويل بحيث البنود الحمر والاسد الورد كتاءب سكان السماء لها جند وتحت لواء النصر ملك هو الوري تضيق به الدنيا اذا راح او يغدو تامنت الارواح في ظل بنده كان جناح الروح من فوقه بند فلو رام ادراك النجوم لنالها ولو هم لانقادت له السند والهند بعيني بحر النقع تحت اسنة تنمنمه وهنا كما نمنم البرد سماء عجاج والاسنة شهبها ووقع القنا رعد اذا برق الهند وفي وصف الة النفط وظنوا بان الرعد والصعق في السما فحاق بهم من دونها الصعق والرعد عجاءب اشكال سما هرمس بها مهندمة تاتي الجبال فتنهد الا انها الدنيا تريك عجاءبا وما في القوي منها فلا بد ان يبدو	1170	7757038451603059442	264	512.0	212	552	47.826087951660156	49	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0011682-ara1.completed