id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0979	false	-7622914587894588025	102	149	562	774	1544	300	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني قال رحمه الله قال لي----------------------------- بعض اخواني لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقلت له مرتجلا يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا	979	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms618	true	3029361504600913798	63	113	310	539	1513	300	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني فلو ادرت القول في هذا سنة ما عرفت وجه تاويله ولكن بعض اخوان الشيخ ساله-------- كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقال--- مرتجلا يا من يراه- مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا	618	4444122496725206056	173	286.5	132	241	71.78423309326172	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0136	false	-8289182687121741703	43	290	216	1619	1674	300	القاب الاول منهم----- الامراء ابناء الخلاءف ثم الخلفاء -امراء المءمنين الي ان وقعت الفتنة بحسد بعضهم لبعض وابتغاء الخلافة من غير وجهها الذي -رتبت عليه 659 فاستبدت ملوك الممالك الاندلسية ببلادها وسموا بملوك الطواءف وكان فيهم من خطب للخلفاء المروانيين وان لم يبق لهم خلافة ومنهم من خطب للخلفاء العباسيين المجمع علي امامتهم 660 وصار ملوك الطواءف يتباهون في احوال الملك حتي في الالقاب فال امرهم الي ان تلقبوا بنعوت الخلفاء وترفعوا الي طبقات السلطنة العظمي وذلك بما في جزيرتهم من اسباب الترفه والضخامة التي تتوزع علي ملوك شتي فتكفيهم وتنهض بهم للمباهاة ولاجل توثبهم علي النعوت العباسية قال ابن رشيق القيرواني مما يزهدني في ارض اندلس تلقيب معتضد فيها ومعتمد القاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الاسد وكان عباد بن محمد بن عباد قد تلقب بالمعتضد واقتفي سيرة المعتضد العباسي امير المءمنين وتلقب ابنه محمد بن عباد بالمعتمد وكانت لبني عباد مملكة اشبيلية ثم انضاف اليها غيرها وكان خلفاء بني امية يظهرون للناس في الاحيان علي ابهة الخلافة ولهم قانون في ذلك معروف الي ان كانت الفتنة فاذدرت العيون ذلك الناموس واستخفت به وقد كان بنو حمود من ولد ادريس العلوي الذين توثبوا علي الخلافة في اثناء الدولة المروانية بالاندلس يتعاظمون وياخذون انفسهم بما ياخذها خلفاء بني العباس وكانوا اذا حضرهم منشد لمدح او من يحتاج الي الكلام بين ايديهم يتكلم من وراء حجاب والحاجب- واقف عند الستر يجاوب بما يقوله له الخليفة ولما حضر ا-------------------بن مقانا الاشبوني -------امام حاجب ادريس بن يحيي الحمودي الذي خطب له بالخلافة في مالقة وانشده قصيدته-------- المشهورة	136	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms709	true	8756982982662481942	111	246	583	1360	1650	300	القاب الاول منهم كانت الامراء ابناء الخلاءف ثم الخلفاء وامراء المءمنين الي ان وقعت الفتنة بحسد بعضهم لبعض وابتغاء الخلافة من غير وجهها الذي ترتبت عليه --------------------------------------------فتوثب ملوك الطواءف----------------------------------------------------------------------------------------------- عل------------------------------------------------------------ي الالقاب العباسية----------------------------- وترفعوا الي طبقات السلطنة العظمي -----بما في جزيرتهم من اسباب الترفه والفخامة التي تتوزع علي ملوك شتي فتكفيهم وتنهض بهم للمباهاة وفي هذه الالقاب يقو----------------ل ابن رشيق------------------------------------------------------------------------------------ كالهر يحكي انتفاخا صورة الاسد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بنو حمود --------------------الذين توثبوا علي الخلافة في اثناء الدولة المروانية بالاندلس يتعاظمون وياخذون انفسهم بما ياخذها خلفاء بني العباس فكانوا اذا حضرهم منشد يمدح او من يحتاج الي الكلام بين ايديهم -تكلم من وراء حجاب والحاجب1 واقف عند الستر يجاوب بما يقول- له الخليفة ولما حضر ابو يزيد عبد الرحمن بن مقانا الاشبوني الشاعر امام حاجب ادريس بن يحيي الحمودي الذي خطب له بالخلافة في مالقة وانشده قصيدته النونية المشهورة	709	4444122496725206056	701	1225.5	577	1445	48.51211166381836	107	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0137	false	2056899839749174592	11	33	52	168	1658	300	المءمنين وبلغ فيها الي قوله انظرونا نقتبس من نوركم انه من نور رب العالمين -رفع الخليفة الستر بنفسه وقال انظر كيف شءت	137	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms709	true	8756982982662481942	255	277	1411	1526	1650	300	المع--ين وبلغ فيها الي قوله انظرونا نقتبس من نوركم انه من نور رب العالمين فرفع الخليفة الستر بنفسه وقال انظر كيف شءت	709	4444122496725206056	113	214.5	91	117	96.5811996459961	20	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0162	false	8095547405865259734	115	159	653	918	1574	300	يتميزون بالعماءر والقباءل والبطون والافخاذ الي ان قطع ذلك المنصور بن ابي عامر الداهية الذي ملك سلطنة الاندلس--------- وقصد بذلك تشتيتهم وقطع التحامهم وتعصبهم في الاعتزاء وقدم القواد علي الاجناد فيكون في جند القاءد الواحد فرق من كل قبيل فانحسمت-------- مادة الفتن والاعتزاء بالاندلس	162	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms711	true	-8722970344591746957	64	111	378	650	1687	300	يتميزون بالعماءر والقباءل والبطون والافخاذ الي ان قطع ذلك المنصور بن ابي عامر الداهية الذي ملك سلطنة الاندلس سنة 366ه وقصد بذلك تشتيتهم وقطع التحامهم وتعصبهم في الاعتزاء وقدم القواد علي الاجناد فيكون في جند القاءد الواحد فرق من كل قبيل فانحسمت بما فعل مادة الفتن---------- بالاندلس	711	4444122496725206056	255	483.0	212	282	90.42552947998047	42	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0141	false	6097818424680431871	206	237	1093	1288	1610	300	الفقيه عندهم جليلة حتي ان المسلمين كانوا يسمون الامير العظيم منهم الذي يريدون --تنويهه بالفقيه وهي الان بالمغرب بمنزلة القاضي بالمشرق وقد يقولون للكاتب والنحوي واللغوي فقيه لانها عندهم ارفع السمات	141	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms713	true	2001023805583266211	65	91	378	536	1648	300	الفقيه عندهم جليلة حتي ان المسلمين كانوا يسمون الامير المعظم منهم الذي يريدون التنوي-ه به فقيها-------------------------------------- وقد يقولون للكاتب والنحوي واللغوي فقيه لانها عندهم ارفع السمات	713	4444122496725206056	150	260.0	125	197	76.14213562011719	22	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0141	false	6097818424680431871	85	171	437	897	1610	300	العلوم لها عندهم حظ--------- واعتناء الا الفلسفة والتنجيم فان لهما حظا عظيما عند خواصهم ولا يتظاهرون به-ا خوف العامة فانه كلما قيل----- يقرا الفلسفة او يشتغل بالتنجيم اطلعت عليه العامة اسم زنديق وقيدت علي- انفاسه فان زل في شبهة رجموه بالحجارة او حرقوه قبل ان يصل امره للسل----طان او يقتله السلطان تقربا لقلوب العامة وكثيرا ما يامر ملوكهم باحراق كتب هذا الشان اذا وجدت وبذلك تقرب المنصور بن ابي عامر لقلوبهم اول نهوضه وان كان غير خال من الاشتغال بذلك في الباطن علي ما ذكره الحجاري	141	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms749	true	-8230399549746198475	167	256	978	1456	1673	300	العلوم لها حظ عند الاندلسيين واعتناء الا الفلسفة والتنجيم فان لهما حظا عظيما عند خواصهم ولا يتظاهر-- بهما خوف العامة فانه كلما قيل فلان يقرا الفلسفة او يشتغل بالتنجيم اطلقت عليه العامة اسم زنديق وقيدت عليه انفاسه فان زل في شبهة رجموه بالحجارة او حرقوه قبل ان يصل امره الي السلطان او يقتله السلطان تقربا لقلوب العامة وكثيرا ما يامر ملوكهم باحراق كتب هذا الشان اذا وجدت وبذلك تقرب المنصور بن ابي عامر لقلوبهم اول نهوضه وان كان غير خال من الاشتغال بذلك في الباطن علي ما ذكره الحجاري	749	4444122496725206056	446	854.0	361	480	92.91666412353516	79	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0141	false	6097818424680431871	244	300	1329	1610	1610	300	عندهم في نهاية من علو الطبقة حتي انهم في هذا العصر فيه منهم-------- كاصحاب عصر الخليل وسيبويه لا يزداد مع هرم الزمان الا جدة وهم كثيرو البحث فيه وحفظ مذاهبه كمذاهب الفقه وكل عالم في اي علم لا يكون متمكنا من علم النحو بحيث لا تخفي عليه الدقاءق فليس عندهم بمستحق للتمييز ولا سالم من الازدراء-	141	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms755	true	8435983100534777246	208	265	1127	1417	1617	300	عندهم في نهاية من علو الطبقة حتي انهم في هذا العصر القرن السابع فيه كاصحاب عصر الخليل وسيبويه لا يزداد مع هرم الزمان الا جدة وهم كثيرو البحث فيه وحفظ مذاهبه كمذاهب الفقه وكل عالم في اي علم لا يكون متمكنا من علم النحو بحيث لا تخفي عليه الدقاءق فليس عندهم بمستحق للتمييز ولا سالم من الازدراء	755	4444122496725206056	273	529.0	219	290	94.13793182373047	54	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0142	false	8819042711775461871	70	144	386	797	1642	300	وعلم الادب المنثور من حفظ التاريخ والنظم والنثر ومستظرفات الحكايات انبل علم عندهم وبه يتقرب من مجالس ملوكهم واعلامهم ومن لا يكون فيه ادب من علماءهم فهو غفل مستثقل والشعر عندهم له حظ عظيم وللشعراء من ملوكهم وجاهة ولهم عليهم حظ ووظاءف والمجيدون منهم ينشدون في مجالس عظماء ملوكهم المختلفة ويوقع لهم بالصلات علي اقدارهم الا ان يختل الوقت ويغلب الجهل في حين ما ولكن هذا الغالب واذا كان الشخص بالاندلس نحويا او شاعرا	142	8494220402495825708	Shamela0010548-ara1.ms755	true	8435983100534777246	265	300	1417	1617	1617	300	وعلم الادب المنثور من حفظ التاريخ والنظم والنثر ومستظرفات الحكايات-انبل علم عندهم وبه يتقرب من مجالس ملوكهم واعلامهم ومن لا يكون فيه ادب من علماءهم فهو غفل مستثقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان الشخص بالاندلس نحويا او شاعرا-	755	4444122496725206056	200	384.0	166	411	48.661800384521484	32	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0010548-ara1