id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0664	false	-900565862342241491	172	300	936	1655	1655	300	السلام--- بغداد حرسها الله تعالي هذه المدينة العتيقة وان لم تزل حضرة الخلافة العباسية ومثابة الدعوة الامامية القرشية الهاشمية قد ذهب اكثر رسمها ولم يبق منها الا شهير اسمها وهي بالاضافة الي ما كانت عليه قبل انحاء الحوادث عليها والتفات اعين النواءب اليها كالطلل الدارس والاثر الطامس او تمثال الخيال الشاخص 55 فلا حسن فيها يستوقف البصر ويستدعي من المستوفز العقلة والنظر الا دجلتها التي هي بين شرقيها وغربيها منها كالمراة المجلوة بين صفحتين او العقد المنتظم بين لبتين فهي تردها ولا تظما وتتطلع منها في مراة صقيلة لا تصدا والحسن الحريمي بين هواءها وماءها ينشا--- من ذلك علي شهرة في البلاد معروفة موصوفة ففتن الهوي -----الا ان يعصم الله منها مخوفة واما اهلها فلا تكاد تلقي منهم الا من يتصنع بالتواضع رياء ويذهب بنفسه عجبا وكبرياء يزدرون-	664	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06900	true	48805914929468906	115	241	638	1344	1671	300	للكلام عن بغداد----------------- هذه المدنية العتيقة وان لم تزل حضرة الخلافة العباسية ومثابة الدعوة الامامية القرشية الهاشمية قد ذهب اكثر رسمها ولم يبق منها الا شهير اسمها وهي بالاضافة الي ما كانت عليه قبل انحاء الحوادث عليها والتفات اعين النواءب اليها كالطلل الدارس والاثر الطامس او تمثال الخيال الشاخص ---فلا حسن فيها يستوقف البصر ويستدعي من المستوفز الغفلة والنظر الا دجلتها التي هي بين شرقيها وغربيها منها كالمراة المجلوة بين صفحتين او العقد المنتظم بين لبتين فهي تردها ولا تظما وتتطلع منها في مراة صقلية لا تصدا والحسن الحريمي بين هواءها وماءها ينشا هي من ذلك علي شهرة في البلاد معروفة موصوفة ففتن الهوي منها الا ان يعصم الله----- مخوفة واما اهلها فلا تكاد تلقي منهم الا من يتصنع بالتواضع رياء ويذهب بنفسه عجبا وكبرياء يزدرون	6900	966709047781157506	686	1315.0	564	731	93.84404754638672	116	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0665	false	-6998947801561239238	0	60	0	331	1677	300	الغرباء ويظهرون لمن دونهم الانفة والاباء ويستصغرون عمن سواهم الاحاديث والانباء قد تصور كل منهم في معتقده وخلده ان الوجود كله يصغر بالاضافة لبلده فهم لا يستكرمون في معمور البسيطة مثوي غير مثواهم كانهم لا يعتقدون ان لله بلادا او عبادا سواهم يسحبون اذيالهم اشرا او بطرا ولا يغيرون في ذات الله منكرا يظنون ان اسني الفخار في سحب الازار	665	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06900	true	48805914929468906	241	300	1344	1671	1671	300	الغرباء -يظهرون لمن دونهم الانفة والاباء ويستصغرون عمن سواهم الاحاديث والانباء قد تصور كل منهم في معتقده وخلده ان الوجود كله يصغر بالاضافة لبلده فهم لا يستكرمون في معمور البسيطة مثوي غير مثواهم كانهم لا يعتقدون ان لله بلادا او عبادا سواهم يسحبون اذيالهم اشرا و--بطرا ولا يغيرون في ذات الله منكرا يظنون ان اسني الفخار في سحب الازار-	6900	966709047781157506	326	635.5	268	331	98.48942565917969	56	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0665	false	-6998947801561239238	60	300	331	1677	1677	300	ولا يعلمون ان فضله بمقتضي الحديث الماثور في النار يتبايعون بينهم بالذهب قرضا وما منهم ما يحسن لله قرضا فلا نفقة فيها الا من دينار تقرضه وعلي يدي مخسر للميزان تعرضه لا تكاد تظفر من خواص اهلها بالورع العفيف ولا تقع من اهل موازينها ومكاييلها الا علي من ثبت له الويل في سورة التطفيف لا يبالون في ذلك بعيب كانهم من بقايا مدين قوم النبي شعيب فالغريب فيهم معدوم الارفاق متضاعف الانفاق لا يجد من اهلها الا من يعامله بنفاق او يهش اليه هشاشة انتفاع واسترفاق كانهم من التزام هذه الخلة القبيحة علي شرط اصطلاح بينهم واتفاق فسوء معاشرة ابناءها يغلب علي طبع هواءها وماءها ويعلل حسن المسموع من احاديثها وانباءها استغفر الله الا فقهاءهم المحدثين ووعاظهم المذكورين لا جرم ان لهم في طريقة الوعظ والتذكير ومداومة التنبيه والتبصير والمثابرة علي الانذار المخوف والتحذير مقامات تستنزل لهم من رحمة الله تعالي ما يحط كثيرا من اوزارهم ويسحب ذيل العفو علي سوء اثارهم ويمنع القارعة الصماء ان تحل بديارهم لكنهم معهم يضربون في حديد بارد ويرومون تفجير الجلامد فلا يكاد يخلو يوم من ايام جمع-تهم من واعظ يتكلم فيه فالموفق منهم لا يزال في مجلس ذكر ايامه كلها لهم في ذلك طريقة مباركة ملتزمة فاول من ش-هدنا مجلسه منهم الشيخ الامام رضي الدين القزويني رءيس الشافعية وفقيه المدرسة النظامية والمشار اليه بالتقديم في العلوم الاصولية حضرنا مجلسه بالمدرسة المذكورة اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الخامس لصفر المذكور فصعد المنبر واخذ القراء امامه في القراءة علي كراسي موضوعة فتوقوا وشوقوا واتوا-	665	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06901	true	3178304091633438630	0	239	0	1346	1665	300	ولا يعلمون ان فضله بمقتضي الحديث الماثور في النار يتبايعون بينهم بالذهب قرضا وما منهم من يحسن لله فرضا فلا نفقة فيها الا من دينار نقرضه وعلي يدي مخسر للميزان تعرضه لا تكاد تظفر من خواص اهلها بالورع العفيف ولا تقع من اهل موازينها ومكاييلها الا علي من ثبت له الويل في سورة التطفيف لا يبالون في ذلك بعيب كانهم من بقايا مدين قوم النبي شعيب فالغريب فيهم معدوم الارفاق متضاعف الانفاق لا يجد من اهلها الا من يعامله بنفاق او يهش اليه هشاشة انتفاع واسترفاق كانهم من التزام هذه الخلة القبيحة علي شرط اصطلاح بينهم واتفاق فسوء معاشرة ابناءها يغلب علي طبع هواءها وماءها ويعلل حسن المسموع من احاديثها وانباءها استغفر الله الا فقهاءهم المحدثين ووعاظهم المذك-رين لا جرم ان لهم في طريقة الوعظ والتذكير ومداومة التنبيه والتبصير والمثابرة علي الانذار المخوف والتحذير مقامات تستنزل لهم من رحمة الله تعالي ما يحط كثيرا من اوزارهم ويسحب ذيل العفو علي سوء اثارهم ويمنع القارعة الصماء ان تحل بديارهم لكنهم معهم يضربون في حديد بارد ويرومون تفجير الجلامد فلا يكاد يخلو يوم من ايام جمعاتهم من واعظ يتكلم فيه فالموفق منهم لا يزال في مجلس ذكر ايامه كلها لهم في ذلك طريقة مباركة ملتزمة فاول من شاهدنا مجلسه منهم الشيخ الامام رضي الدين القزويني رءيس الشافعية وفقيه المدرسة النظامية والمشار اليه بالتقديم في العلوم الاصولية حضرنا مجلسه بالمدرسة المذكورة اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الخامس لصفر المذكور فصعد المنبر واخذ القراء امامه بال--قراءة علي كراسي موضوعة فتوقوا وشوقوا واتوا	6901	966709047781157506	1337	2648.5	1099	1349	99.1104507446289	232	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0666	false	-6989356454903101799	0	62	0	323	1652	300	بتلاحين معجبة ونغمات محزنة مطربة ثم اندفع------ الامام الشيخ المذكور فخطب خطبة سكون ووقار وتصرف في افانين من العلوم من تفسير كتاب الله عز وجل وايراد حديث رسوله صلي الله عليه وسلم والتكلم علي معانيه ثم رشقته شابيب المساءل من كل جانب فاجاب وما قصر وتقدم وما تاخر ودفعت اليه عدة رقاع فيها فجمعها جملة في يده وجعل يجاوب علي كل واحدة	666	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06901	true	3178304091633438630	239	300	1346	1665	1665	300	بتلاحين معجبة ونغمات محرجة مطربة ثم اندفع الشيخ الامام------ المذكور فخطب خطبة سكون ووقار وتصرف في افاني---ن العلوم من تفسير كتاب الله عز وجل وايراد حديث رسوله صلي الله عليه وسلم والتكلم علي معانيه ثم رشقته شابيب المساءل من كل جانب فاجاب وما قصر وتقدم وما تاخر ودفعت اليه عدة رقاع فيها فجمعها جملة في يده وجعل يجاوب علي كل واحدة-	6901	966709047781157506	311	597.0	252	329	94.52887725830078	56	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0666	false	-6989356454903101799	62	300	323	1652	1652	300	منها وينبذ بها الي ان فرغ منها وحان المساء فنزل وافترق الجمع فكان مجلسه مجلس علم ووعظ وقورا هينا لينا ظهرت فيه البركة والسكينة ولم تقصر عن ارسال عبرتها فيه النفس المستكينة ولا سيما اخر مجلسه فانه سرت حميا وعظه الي النفوس حتي اطارتها خشوعا وفجرتها دموعا وبادر التاءبون اليه سقوطا علي يده -وقوعا فكم--- ناصية جز وكم مفصل من مفاصيل التاءبين طبق بالموعظة وحز فبمثل مقام هذا الشيخ المبارك ترحم العصاة وتتغمد الجناة وتستدام العصمة والنجاة والله تعالي يجازي كل ذي مقام عن مقامه ويتغمد ببركة العلماء الاولياء عباده العاصين من سخطه وانتقامه برحمته وكرمه انه المنع-------م لا رب سواه ولا معبود الا اياه وشهدنا له مجلسا ثانيا اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الثاني عشر من الشهر المذكور وحضر------ ذلك اليوم مجلسه سيد العلماء الخراسانية ورءيس الاءمة الشافعية ودخل المدرسة النظامية بهز عظيم وتطريف اماق تشوقت له النفوس فاخذ الامام المتقدم الذكر في وعظه مسرورا بحضوره ومتجملا به فاتي بافانين من العلوم علي حسب مجلسه المتقدم الذكر--------------------------------------------------------- في هذا التقييد المشهر- الماثر والمكارم المقدم بين الاكابر والاعاظم ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي وهو يجلس به كل يوم سبت فشاهدنا مجلس رجل ليس من عمرو ولا زيد وفي جوف الفرا كل الصيد اية الزمان وقرة عين الايمان رءيس الحنبلية والمخصوص في العلوم بالرتب-	666	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06902	true	-2530466367258947749	0	249	0	1397	1695	300	منها وينبذ بها الي ان فرغ منها وحان المساء فنزل وافترق الجمع فكان مجلسه مجلس علم ووعظ وقورا هينا لينا ظهرت فيه البركة والسكينة ولم تقصر عن ارسال عبرتها فيه النفس المستكينة ولا سيما اخر مجلسه فانه سرت حميا وعظه الي النفوس حتي اطارتها خشوعا وفجرتها دموعا وبادر التاءبون اليه سقوطا علي يده ووقوعا فكم من ناصية جز وكم مفصل من مفاص-ل التاءبين طبق بالموعظة وحز فبمثل مقام هذا الشيخ المبارك ترحم العصاة وتتغمد الجناة وتستدام العصمة والنجاة والله تعالي يجازي كل ذي مقام عن مقامه ويتغمد ببركة العلماء الاولياء عباده العاصين من سخطه وانتقامه برحمته وكرمه انه المنعم الكريم لا رب سواه ولا معبود الا اياه وشهدنا له مجلسا ثانيا اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الثاني عشر من الشهر المذكور وحضر مجلسه ذلك اليوم------ سيد العلماء الخراسانية ورءيس الاءمة الشافعية ودخل المدرسة النظامية بهز عظيم وتطريف اماق تشوقت له النفوس فاخذ الامام المتقدم الذكر في وعظه مسرورا بحضوره ومتجملا به فاتي بافانين من العل-م علي حسب مجلسه المتقدم الذكر ورءيس العلماء المذكور هو صدر الدين الخجندي المتقدم الذكر في هذا التقييد المشتهر الماثر والمكارم المقدم بين الاكابر والاعاظم ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي وهو يجلس به كل يوم سبت فشاهدنا مجلس رجل ليس من عمرو ولا زيد وفي جوف الفرا كل الصيد اية الزمان وقرة عين الايمان رءيس الحنبلية والمخصوص في العلوم بالرتب	6902	966709047781157506	1319	2582.0	1083	1405	93.8790054321289	231	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0667	false	9087098909759959081	0	52	0	305	1637	300	العلية امام الجماعة وفارس حلبة هذه الصناعة والمشهود له بالسبق الكريم في البلاغة والبراعة مالك ازمة الكلام في النظم والنثر والغاءص في بحر فكره علي نفاءس الدر فاما نظمه فرضي الطباع مهياري الانطباع واما نثره فيصدع بسحر البيان ويعطل المثل بقس وسحبان ومن ابهر اياته واكبر معجزاته انه يصعد المنبر ويبتدء القراء	667	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06902	true	-2530466367258947749	249	300	1397	1695	1695	300	العلية امام الجماعة وفارس حلبة هذه الصناعة والمشهور له بالسبق الكريم في البلاغة والبراعة مالك ازمة الكلام في النظم والنثر والغاءص في بحر فك------ نفاءس الدر فاما نظمه فرضي الطباع مهياري الانطباع واما نثره فيصدع بسحر البيان ويعطل المثل بقس وسحبان ومن اكبر اياته واكبر معجزاته انه يصعد المنبر ويبتدء القراء-	6902	966709047781157506	295	574.5	245	305	96.7213134765625	47	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0667	false	9087098909759959081	52	300	305	1637	1637	300	بالقران- وعددهم نيف علي العشرين قارءا فينتزع الاثنان منهم او الثلاثة اية من القران يتلونها علي نسق بتطريب وتشويق فاذا فرغوا تلت طاءفة اخري علي عددهم اية ثانية ولا يزالون يتناوبون ايات من سور مختلفات الي ان يتكاملوا قراءة وقد اتوا بايات مشتبهات لا يكاد المتقد الخاطر يحصيها عددا او يسميها نسقا فاذا فرغوا اخذ هذا الامام الغريب الشان في ايراد خطبته عجلا مبتدرا وافرغ في اصداف الاسماع من الفاظه دررا وانتظم اواءل الايات المقروءات في اثناء خطبته فقرا واتي بها علي نسق القراءة لها لا مقدما ولا مءخرا ثم اكمل الخطبة علي قافية اخر اية منها فلو ان ابدع من في مجلسه تكلف تسمية ما قرا من القران ---اية اية علي الترتيب لعجز عن ذلك فكيف بمن ينتظمها مرتجلا ويورد الخطبة الغرا ب-ها عجلا افسحر هذا ام انتم لا تبصرون------ ان هذا لهو الفضل المبين------ فحدث ولا حرج عن البحر وهيهات ليس الخبر عنه كالخبر ثم انه اتي بعد ان فرغ من خطبته برقاءق من الوعظ وايات بينات من الذكر طارت لها القلوب اشتياقا وذابت بها الانفس احتراقا الي ان علا الضجيج وتردد بشهقاته النشيج واعلن التاءبون بالصياح وتساقطوا عليه تساقط الفراش علي ال-صباح كل يلقي ناصيته بيده فيجزها ويمسح علي راسه داعيا له ومنهم من يغشي عليه فيرفع في الاذرع اليه فش-هدنا هولا يملا النفوس انابة وندامة ويذكرها هول---- القيامة فلو لم نركب ثبج البحر ونعتسف مفازات القفر الا لمشاهدة مجلس من مجالس هذا الرجل لكانت الصفقة الرابحة والوجهة المفلحة الناجحة والحمد لله علي ان من بلقاء من يشهد الجمادات بفضله ويضيق الوجود عن مثله وفي-	667	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06903	true	1673112084580865833	0	248	0	1341	1613	300	بالقراءة وعددهم نيف علي العشرين قارءا فينتزع الاثنان و-------الثلاثة اية من القران يتلونها علي نسق بتطريب وتشويق فاذا فرغوا تلت طاءفة اخري علي عددهم اية ثانية ولا يزالون يتناوبون ايات من سور مختلفات الي ان يتكاملوا قراءة وقد اتوا بايات مشتبهات لا يكاد المتقد الخاطر يحصيها عددا او يسميها نسقا فاذا فرغوا اخذ هذا الامام الغريب الشان في ايراد خطبته عجلا مبتدرا وافرغ في اصداف الاسماع من الفاظه دررا وانتظم اواءل الايات المقروءات في اثناء خطبته فقرا واتي بها علي نسق القراءة---- لا مقدما ولا مءخرا ثم اكمل الخطبة علي قافية اخر اية منها فلو ان ابدع من في مجلسه تكلف تسمية ما قرا--- القراء به اية اية علي الترتيب لعجز عن ذلك فكيف بمن ينتظمها مرتجلا ويورد الخطبة الغراء بها عجلا افسحر هذا ام انتم لا تبصرون الطور ان هذا لهو الفضل المبين النمل فحدث ولا حرج عن البحر وهيهات ليس الخبر عنه كالخبر ثم انه اتي بعد ان فرغ من خطبته برقاءق من الوعظ وايات بينات من الذكر طارت لها القلوب اشتياقا وذابت بها الانفس احتراقا الي ان علا الضجيج وتردد بشهقاته النشيج واعلن التاءبون بالصياح وتساقطوا عليه تساقط الفراش علي المصباح كل يلقي ناصيته بيده فيجزها ويمسح علي راسه داعيا له م-نهم من يغشي عليه فيرفع في الاذرع اليه فشاهدنا هولا يملا النفوس انابة وندامة ويذكرها هول يوم القيامة فلو لم نركب ثبج البحر ونعتسف مفازات القفر الا لمشاهدة مجلس من مجالس هذا الرجل لكانت الصفقة الرابحة والوجهة المفلحة الناجحة والحمد لله علي ان من بلقاء من تشهد الجمادات بفضله ويضيق الوجود عن مثله وفي	6903	966709047781157506	1310	2546.0	1068	1356	96.607666015625	233	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0668	false	7654027580268312496	0	51	0	271	1666	300	اثناء مجلسه ذلك يبتدرون المساءل وتطير اليه الرقاع فيجاوب اسرع من طرفة عين وربما كان اكثر مجلسه الراءق من نتاءج تلك المساءل والفضل بيد الله يءتيه من يشاء لا اله سواه ثم ش-هدنا مجلسا--- ثانيا له بكرة يوم الخميس الحادي عشر لصفر بباب بدر في مساحة قصور الخليفة ومناظره مشرفة عليه	668	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06903	true	1673112084580865833	248	300	1341	1613	1613	300	اثناء مجلسه ذلك يبتدرون المساءل وتطير الي- الرقاع فيجاوب اسرع من طرفة عين وربما كان اكثر مجلسه الراءق من نتاءج تلك المساءل والفضل بيد الله يءتيه من يشاء لا اله سواه ثم شاهدنا مجلسا له ثانيا له بكرة يوم الخميس الحادي عشر لصفر بباب بدر في -ساحة قصور الخليفة ومناظره مشرفة عليه-	6903	966709047781157506	268	510.0	218	275	97.45454406738281	47	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0668	false	7654027580268312496	51	300	271	1666	1666	300	وهذا الموضع المذكور وهو من حرم الخليفة وخص بالوصول اليه والتكلم فيه ليسمعه من تلك المناظر الخليفة ووالدته ومن حضر من الحرم ويفتح الباب للعامة فيدخلون الي ذلك الموضع وقد بسط بالحصر وجلوسه بهذا الموضع كل يوم خميس فبكرنا لمشاهدته بهذا المجلس المذكور وقعدنا الي ان وصل هذا الحبر المتكلم فصعد المنبر وارخي طيلسانه عن راسه تواضعا لحرمة المكان وقد تسطر القراء امامه علي كراسي موضوعة فابتدروا القراءة علي الترتيب وشوقوا ما شاءوا واطربوا ما ارادوا وبادرت العيون بارسال الدموع فلما فرغوا من القراءة وقد احصينا لهم تسع ايات من سور مختلفات صدع بخطبته الزهراء الغراء واتي باواءل الايات في اثناءها منتظمات ومشي الخطبة علي فقرة اخر اية منها في الترتيب الي ان اكملها وكانت الاية الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس----- فتمادي علي هذا السين وحسن اي تحسين فكان يومه في ذلك اعجب من امسه ثم اخذ في الثناء علي الخليفة والدعاء له ولوالدته وكني عنها بالستر الاشرف والجناب الاراف ثم سلك سبيله في الوعظ كل ذلك بديهة لا روية ويصل كلامه في ذلك بالايات المقروءات علي النسق مرة اخري فارسلت وابلها العيون وابدت النفوس سر شوقها المكنون وتطارح الناس عليه بذنوبهم معترفين -بالتوبة معلنين وطاشت الالباب والعقول وكثر الوله والذهول وصارت النفوس لا تملك تحصيلا ولا تميز معقولا ولا تجد للصبر سبيلا ثم في اثناء مجلسه ينشد باشعار من النسيب مبرحة التشويق بديعة الترقيق تشعل القلوب وجدا ويعود موضوعها النسيبي زهدا وكان اخر ما انشده من ذلك وقد اخذ المجلس ماخذه من الاحترام واصابت المقاتل سهام ذلك الكلام-	668	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06904	true	5500670444208524693	0	247	0	1387	1646	300	وهذا الموضع المذكور -هو من حرم الخليفة وخص بالوصول اليه والتكلم فيه ليسمعه من تلك المناظر الخليفة ووالدته ومن حضر من الحرم ويفتح الباب للعامة فيدخلون الي ذلك الموضع وقد بسط بالحصر وجلوسه بهذا الموضع كل يوم خميس فبكرنا لمشاهدته بهذا المجلس المذكور وقعدنا الي ان وصل هذا الحبر المتكلم فصعد المنبر وارخي طيلسانه عن راسه تواضعا لحرمة المكان وقد تسطر القراء امامه علي كراسي موضوعة فابتدروا القراءة علي الترتيب وشوقوا ما شاءوا واطربوا ما ارادوا وبادرت العيون بارسال الدموع فلما فرغوا من القراءة وقد احصينا لهم تسع ايات من سور مختلفات صدع بخطبته الزهراء الغراء واتي باواءل الايات في اثناءها منتظمات ومشي الخطبة علي فقرة اخر اية منها في الترتيب الي ان اكملها وكانت الاية الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس غافر فتمادي علي هذا السين وحسن اي تحسين فكان يومه------- اعجب من امسه ثم اخذ في الثناء علي الخليفة والدعاء له ولوالدته وكني عنها بالستر الاشرف والجناب الاراف ثم سلك سبيله في الوعظ كل ذلك بديهة لا روية ويصل كلامه في ذلك بالايات المقروءات علي النسق مرة اخري فارسلت وابلها العيون وابدت النفوس سر شرفها المكنون وتطارح الناس عليه بذنوبهم معترفين وبالتوبة معلنين وطاشت الالباب والعقول وكثر الوله والذهول وصارت النفوس لا تملك تحصيلا ولا تميز معقولا ولا تجد للصبر سبيلا ثم في اثناء مجلسه ينشد م-------ن النسيب مبرحة التشويق بديعة الترقيق تشعل القلوب وجدا ويعود موضوعها النسيبي زهدا وكان اخر ما انشده من ذلك وقد اخذ المجلس ماخذه من الاحترام واصابت المقاتل سهام ذلك الكلام	6904	966709047781157506	1377	2716.0	1132	1402	98.21683502197266	241	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0669	false	3971403010708921922	0	52	0	259	1565	300	اين فءادي اصا-به الوجد واين قلبي فما صحا بعد يا سعد زدني جوي بذكرهم بالله قل لي فديت يا سعد ولم يزل يرددها والانفعال قد اثر فيه والمدامع تكاد تمنع خروج الكلام من فيه الي ان خاف الافحام فابتدر القيام ونزل عن المنبر دهشا عجلا وقد اطار القلوب وجلا وترك الناس علي	669	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06904	true	5500670444208524693	247	300	1387	1646	1646	300	اين فءادي اذا به الوجد واين قلبي فما صحا بعد يا سعد زدني جوي بذكرهم بالله قل لي فديت يا سعد ولم يزل يرددها والانفعال قد اثر فيه والمدامع تكاد تمنع خروج الكلام من فيه الي ان خاف الافحام فابتدر القيام ونزل عن المغير دهشا عجلا وقد اطار القلوب وجلا وترك الناس علي-	6904	966709047781157506	255	497.0	204	260	98.07691955566406	50	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0669	false	3971403010708921922	52	88	259	440	1565	300	احر من الجمر يشيعونه بالمدامع الحمر فمن معلن بالانتحاب ومن متعفر في التراب فيا له من مشهد ما اهول مراه وما اسعد من راه نفعنا الله ببركته وجعلنا ممن فاز به بنصيب من رحمته بمنه وفضله	669	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms06905	true	7717693934317136690	0	34	0	177	1600	300	احر من الجمر يشيعونه بالمدامع الحمر فمن معلن بالانتحاب ومن متعفر في التراب فيا-له من مشهد ما اهول مراه وما اسعد من راه نفعنا الله ببركته وجعلنا ممن فاز--- بنصيب من رحمته بمنه وفضله	6905	966709047781157506	177	343.0	143	181	97.79005432128906	32	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0676	false	-537891179564940705	119	300	682	1659	1659	300	هو من اشهر جوامع الاسلام حسنا واتقان بناء وغرابة صنعة واحتفال تنميق وتزيين وشهرته المتعارفة في ذلك تغني عن استغراق الوصف فيه ومن عجيب شانه انه لا ينسج به العنكبوت ولا تدخله ولا تلم به الطير المعروفة بالخطاب انتدب لبناءه الوليد بن عبد الملك رحمه الله ووجه الي ملك الروم بالقسطنطينية يامره باشخاص اثني عشر الفا من الصناع من بلاده وتقدم اليه بالوعيد في ذلك ان توقف عنه فامتثل امره مذعنا بعد مراسلة جرت بينهما في ذلك مما هو مذكور في كتب التواريخ فشرع في بناءه وبلغت الغاية في التانق فيه وانزلت جدره كلها بفصوص من الذهب المعروف بالفسيفساء وخلطت بها انواع من الاصبغة الغريبة قد مثلت اشجارا وفرعت اغصانا منظ-ومة بالفصوص ببداءع من الصنعة الانيقة المعجزة وصف كل واصف فجاء يغشي العيون وميضا وبصيصا وكان مبلغ النفقة فيه حسبما ذكره ابن المعلي الاسدي في جزء وضعه في ذكر بناءه ماءة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرون الف دينار وماءتا الف دينار فكان مبلغ الجميع احد- عشر الف الف دينار وماءتي الف دينار والوليد هذا هو الذي اخذ نصف الكنيسة الباقية منه في ايدي النصاري وادخلها فيه لانه كان قسمين قسما-	676	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08987	true	-5534930582924541587	70	250	423	1402	1684	300	هو من اشهر جوامع الاسلام حسنا واتقان بناء وغرابة صنعة واحتفال تنميق وتزيين وشهرته المتعارفة في ذلك تغني عن استغراق الوصف فيه ومن عجيب شانه انه لا تنسج به العنكبوت ولا تدخله ولا تلم به الطير المعروفة بالخطاف انتدب لبناءه الوليد بن عبد الملك رحمه الله ووجه الي ملك الروم بالقسطنطينية يامره باشخاص اثني عشر الفا من الصناع من بلاده وتقدم اليه بالوعيد في ذلك ان توقف عنه فامتثل امره مذعنا بعد مراسلة جرت بينهما في ذلك مما هو مذكور في كتب التواريخ فشرع في بناءه وبلغت الغاية في التانق فيه وانزلت جدره كلها بفصوص من الذهب المعروف بالفسيفساء وخلطت بها انواع من الاصبغة الغريبة قد مثلت اشجارا وفرعت اغصانا منظمومة بالفصوص ببداءع من الصنعة الانيقة المعجزة وصف كل واصف فجاء يغشي العيون وميضا وبصيصا وكان مبلغ النفقة فيه حسبما ذكره ابن المعلي الاسدي في جزء وصفه في ذكر بناءه ماءة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرين الف دينار وماءتا الف دينار فكان مبلغ الجميع احدي عشر الف الف دينار وماءتا الف دينار والوليد هذا هو-الذي اخذ نصف الكنيسة الباقية منه في ايدي النصاري وادخلها فيه لانه كان قسمين قسما	8987	966709047781157506	970	1914.0	791	980	98.9795913696289	172	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0677	false	-7643567545277158037	0	51	0	284	1614	300	للمسلمين وهو الشرقي وقسما للنصاري وهو الغربي لان ابا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه دخل البلد من الجهة الغربية فانتهي الي نصف الكنيسة وقد وقع الصلح بينه وبين النصاري ودخل خالد بن الوليد رضي الله عنه عنوة من الجانب الشرقي وانتهي الي النصف الثاني وهو الشرقي فاجتازه المسلمون وصيروه مسجدا	677	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08987	true	-5534930582924541587	250	300	1402	1684	1684	300	للمسلمين وهو الشرقي وقسما للنصاري وهو الغربي لان ابا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه دخل البلد في الجهة الغربية فانتهي الي نصف الكنيسة وقد وقع الصلح بينه وبين النصاري ودخل خالد بن الوليد رضي الله عنه عنوة من الجانب الشرقي وانتهي الي النصف الثاني وهو-الشرقي فاختاره المسلمون وصيروه مسجدا-	8987	966709047781157506	278	542.0	229	284	97.88732147216797	46	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0677	false	-7643567545277158037	51	97	284	540	1614	300	وبقي النصف المصارع عليه وهو الغربي كنيسة بايدي النصاري الي ان عوضهم منه الوليد فابوا ذلك فانتزعه منهم قهرا وطلع لهدمه بنفسه وكانوا يزعمون ان الذي يهدم كنيستهم يجن فبادر الوليد وقال انا اول من يجن في الله وبدا الهدم بيده فبادر المسلمون واكملوا هدمه واستعدي	677	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08988	true	-7413056781850762039	0	46	0	249	1634	300	وبقي النصف المصارع عليه وهو الغربي كنيسة بايدي النصاري الي ان عوضهم منه الوليد فابوا ذلك فانتزعه منهم قهرا وطلع لهدمه بنفسه وكانوا يزعمون ان الذي يهدم كنيستهم يجن فبادر------- وقال انا اول من يجن في الله وبدا الهدم بيده فبادر المسلمون واكملوا هدمه ذرعه في	8988	966709047781157506	243	472.0	198	256	94.921875	43	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0677	false	-7643567545277158037	198	300	1065	1614	1614	300	ذرعه في الطول من الشرق الي الغرب ماءتا خطوة وهما ثلاثماءة ذراع وذرعه في السعة من القبلة الي الجوف 60 ماءة خطوة وخمس وثلاثون خطوة وهي ماءتا ذراع فيكون تكسيره من المراجع الغربية اربعة وعشرين مرجعا وهو تكسير مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم غير ان الطول في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من القبلة الي الشمال وبلاطاته المتصلة بالقبلة ثلاث- مستطيلات من الشرق الي الغرب سعة كل بلاطة منها ثماني عشرة خطوة والخطوة ذراع ونصف وقد قامت علي ثمانية وستين عمودا منها اربع -وخمسون سارية وثماني ارجل حصينة تخللها واثنتان مرخمة ملصقة معها في الجدار الذي يلي الصحن-	677	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08988	true	-7413056781850762039	44	142	241	772	1634	300	ذرعه في الطول من الشرق الي الغرب ماءتا خطوة وهما ثلاثماءة ذراع وذرعه في السعة من القبلة الي الجوف--- ماءة خطوة وخمس وثلاثون خطوة -هي ماءتا ذراع فيكون تكسيره من المراجع الغربية اربعة وعشرون مرجعا وهو تكسير مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم غي---------ر ان مسجد رسول الله صلي الله عليه----- من القبلة الي الشمال وبلاطاته المتصلة بالقبلة ثلاثة مستطيل-ة من الشرق الي الغرب سعة كل بلاط م-نها ثمان- عشرة خطوة والخطوة ذراع ونصف وقد قامت علي ثمانية وستين عمودا منها اربعة وخمسون سارية وثماني ارجل جصية تتخللها واثنتان مرخمة ملصقة معها في الجدار الذي يلي الصحن	8988	966709047781157506	516	981.0	422	552	93.47826385498047	85	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0678	false	-2707775636897935187	0	158	0	863	1643	300	واربع ارجل مرخمة ابدع ترخيم مرصعة بفصوص من الرخام ملونة قد نظمت خواتيم وصورت محاريب واشكالا غريبة قاءمة في البلاط الاوسط تقل قبة الرصاص مع القبة التي تلي المحراب سعة كل رجل منها ستة عشر شبرا وطولها عشرون شبرا وبين كل رجل ورجل في الطول سبعة عشرة خطوة وفي العرض ثلاث عشرة خطوة فيكون دور كل رجل منها اثنين وسبعين شبرا ويستدير بالصحن بلاط من ثلاث جهاته الشرقية والغربية والشمالية سعته عشر- خطا وعدد قواءمه سبع واربعون منها اربع عشرة رجلا من الجص وساءرها سوار فيكون سعة الصحن حاشا المسقف القبلي والشمالي ماءة ذراع وسقف الجامع كله من خارج الواح رصاص واعظم ما في هذا الجامع المبارك قبة الرصاص المتصلة بالمحراب وسطه سامية في الهواء عظيمة الاستدارة قد استقل بها هيكل عظيم هو غارب لها يتصل من المحراب الي الصحن وتحته ثلاث قباب قبة تتصل بالجدار الذي الي الصحن وقبة تتصل بالمحراب وقبة تحت قبة الرصاص بينهما والقبة الرصاصية قد اغصت الهواء وسطه فاذا استقبلتها ابصرت منظرا راءعا	678	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08988	true	-7413056781850762039	142	300	772	1634	1634	300	واربع ارجل مرخمة ابدع ترخيم مرصعة بفصوص من الرخام ملونة قد نظمت خواتيم وصورت محاريب واشكالا غريبة قاءمة في البلاط الاوسط تقل قبة الرصاص مع القبة التي تلي المحراب سعة كل رجل منها ستة عشر شبرا وطولها عشرون شبرا وبين كل رجل ورجل في الطول سبع- عشرة خطوة وفي العرض ثلاث عشرة خطوة فيكون دور كل رجل منها اثنين وسبعين شبرا ويستدير بالصحن بلاط من ثلاث جهاته الشرقية والغربية والشمالية سعته عشرة خطي وعدد قواءمه سبع واربعون منها اربع عشرة رجلا من الجص وساءرها سوار فيكون سعة الصحن حاشا المسقف القبلي والشمالي ماءة ذراع وسقف الجامع كله من خارج الواح رصاص واعظم ما في هذا الجامع المبارك قبة الرصاص المتصلة بالمحراب وسطه سامية في الهواء عظيمة الاستدارة قد استقل بها هيكل عظيم هو غارب لها يتصل من المحراب الي الصحن وتحته ثلاث قباب قبة تتصل بالجدار الذي الي الصحن وقبة تتصل بالمحراب وقبة تحت قبة الرصاص بينهما والقبة الرصاصية قد اغصت الهواء وسطه فاذا استقبلتها ابصرت منظرا راءعا-	8988	966709047781157506	860	1704.0	703	864	99.53704071044922	154	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0678	false	-2707775636897935187	158	300	863	1643	1643	300	ومراي هاءلا يشبهه الناس بنسر طاءر كان القبة راسه والغارب جءجءه ونصف جدار البلاط ع-ن يمين ونصف الثاني عن- شمال جناحاه وسعة هذا الغارب من جهة الصحن ثلاثون خطوة فهم يعرفون---- الموضع من الجامع بالنسر لهذا التشبيه الواقع عليه ومن اي جهة استقبلت البلد تري القبة في الهواء منيفة علي كل علو كانها معلقة في الجو والجامع المكرم ماءل الي الجهة الشمالية من البلد وعدد شمسياته الزجاجية المذهبة الملونة اربع وسبعون منها في القبة التي تحت قبة الرصاص عشر وفي القبة المتصلة بالمحراب مع ما يليها من الجدار اربعة عشر شمسية وفي طول الجدار عن يمين المحراب ويساره اربع واربعون وفي القبة المتصلة بجدار الصحن ست وفي ظهر الجدار الي الصحن سبع واربع---ون شمسية وفي الجامع المكرم ثلاث مقصورات مقصورة الصحابة رضي الله عنهم وهي اول مقصورة وضعت في الاسلام وضعها معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وبازاء محرابها عن يمين-	678	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08989	true	4150758832320349210	0	117	0	636	1710	300	ومراي هاءلا يشبهه------ بنسر طاءر كان القبة راسه والغارب جءجءه ونصف جدار البلاط علي يمين -نصف الثاني علي شمال جناحاه وسعة هذا الغراب من جهة الصحن ثلاثون خطوة فهم يعرفون هذا الموضع من الجامع بالنسر لهذا التشبيه الواقع عليه ومن اي جهة استقبلت البلد تري القبة في الهواء منيفة علي كل علو كانها معلقة من الجو والجامع------- ماءل الي الجهة الشمالية من البلد وعدد شمسياته الزجاجية المذهبة الملونة اربع وسبعون منها في القبة التي تحت قبة الرصاص عشر وفي القبة المتصلة بالمحراب مع ما يليها من الجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اربع عشرة شمسية وفي الجامع -------ثلاث مقصورات مقصورة الصحابة رضي الله عنهم وهي اول مقصورة وضعت في الاسلام وضعها معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه-- وبازاء محرابها عن يمين	8989	966709047781157506	616	1155.5	503	790	77.97468566894531	105	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0679	false	1094260724950190330	0	183	0	1076	1741	300	مستقبل القبلة باب حديد كان يدخل معاوية رضي الله عنه الي المقصورة منه الي المحراب وبازاء محرابها لجهة اليمين مصلي ابي الدرداء رضي الله عنه وخلفها كانت دار معاوية رضي الله عنه وهي اليوم سماط عظيم للصفارين يتصل بطول جدار الجامع القبلي ولا سماط احسن منظرا منه ولا اكبر طولا وعرضا وخلف هذا السماط علي مقربة منه دار الخيل برسمه وهي اليوم مسكونة وفيها مواضع للكمادين 61 وطول المقصورة الصحابية المذكورة اربعة واربعون شبرا وعرضها نصف الطول ويليها لجهة الغرب في وسط الجامع المقصورة التي احدثت عند اضافة النصف المتخذ كنيسة الي الجامع حسبما تقدم ذكره وفيها منبر الخطبة ومحراب الصلاة وكانت مقصورة الصحابة اولا في نصف الخط الاسلامي من الكنيسة وكان الجدار حيث اعيد المحراب في المقصورة المحدثة فلما اعيدت الكنيسة كلها مسجدا صارت مقصورة الصحابة طرفا من الجانب الشرقي واحدثت المقصورة الاخري وسطا حيث كان جدار الجامع قبل الاتصال وهذه المقصورة المحدثة اكبر من الصحابية وبالجانب الغربي بازاء الجدار مقصورة اخري هي برسم الحنفية يجتمعون فيها للتدريس وبها يصلون وبازاءها زاوية محدقة بالاعواد المشرجبة كانها مقصورة صغيرة وبالجانب الشرق---ي زاوية اخري علي هذه الصفة هي كالمقصورة كان وضعها للصلاة فيها احد	679	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08989	true	4150758832320349210	117	300	636	1710	1710	300	مستقبل القب-ة باب حديد كان يدخل معاوية رضي الله عنه الي المقصورة منه الي المحراب وبازاء محرابها لجهة اليمين مصلي ابي الدرداء رضي الله عنه وخلفها كانت دار معاوية رضي الله عنه وهي اليوم سماط عظيم للصفارين يتصل بطول جدار الجامع القبلي ولا سماط احسن منظرا منه ولا اكبر طولا وعرضا وخلف هذا السماط علي مقربة منه دار الخيل برسمه وهي اليوم مسكونة وفيها مواضع للكمادين--- وطول المقصورة الصحابية المذكورة اربعة واربعون شبرا وعرضها نصف الطول ويليها لجهة الغرب في وسط الجامع المقصورة التي احدثت عند اضافة النصف المتخذ كنيسة الي الجامع حسبما تقدم ذكره وفيها منبر الخطبة ومحراب الصلاة وكانت مقصورة الصحابة اولا في نصف الخط الاسلامي من الكنيسة وكان الجدار حيث اعيد المحراب في المقصورة المحدثة فلما اعيدت الكنيسة كلها مسجدا صارت مقصورة الصحابة طرفا في الجانب الشرقي واحدثت المقصورة الاخري وسطا حيث كان جدار الجامع قبل الاتصال وهذه المقصورة المحدثة اكبر من الصحابية وبالجانب الغربي بازاء الجدار مقصورة اخري هي برسم الحنفية يجتمعون فيها للتدريس وبها يصلون وبازاءها زاوية محدقة بالاعواد المشرجية كانها مقصورة صغيرة وبالجانب الشرقي في زاوية اخري علي هذه الصفة هي كالمقصورة كان وضعها للصلاة فيها احد-	8989	966709047781157506	1068	2111.0	887	1079	98.98053741455078	176	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0679	false	1094260724950190330	183	300	1076	1741	1741	300	امراء الدولة التركية وهي لاصقة بالجدار الشرقي وبالجامع المكرم عدة زوايا علي هذا الترتيب يتخذها الطلبة للنسخ والدرس والانفراد عن ازدحام الناس وهي من جملة مرافق الطلبة وفي الجدار المتصل بالصحن المحيط بالبلاطات القبلية عشرون بابا متصلة بطول الجدار قد علتها قسي جصية مخرمة كلها علي هيءة الشمسيات فتبصر العين من اتصالها اجمل منظر واحسنه والبلاط المتصل بالصحن المحيط بالبلاطات من ثلاث جهات علي اعمدة وعلي تلك الاعمدة ابواب مقوسة تقلها اعمدة صغار تطيف بالصحن كله ومنظر هذا الصحن من اجمل المناظر واحسنها وفيه مجتمع اهل البلد وهو متفرجهم ومتنزههم كل عشية تراهم فيه ذاهبين وراجعين من شرق الي غرب من باب جيرون الي باب البريد فمنهم من يتحدث مع صاحبه ومنهم من يقرا لا يزالون علي-	679	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08990	true	4533136143961957130	0	116	0	658	1699	300	امراء الدولة التركية وهي لاصقة بالجدار الشرقي وبالجامع------- عدة زوايا علي هذا الترتيب يتخذها الطلبة للنسخ والدرس والانفراد عن ازدحام الناس وهي من جملة مرافق الطلبة وفي الجدار المتصل بالصحن المحيط بالبلاطات القبلية عشرون بابا متصلا بطول الجدار قد علتها قسي جصية مخرمة كلها علي هيءة الشمسيات فتبصر العين من اتصالها اجمل منظر واحسنه والبلاط المتصل بالصحن المحيط بالبلاطات من ثلاث جهات علي اعمدة وعلي تلك الاعمدة ابواب مقوسة تقلها اعمدة صغار تطيف بالصحن كله ومنظر هذا الصحن من اجمل المناظر واحسنها وفيه مجتمع اهل البلد وهو متفرجهم ومتنز-هم كل عشية تراهم فيه ذاهبين وراجعين من شرق الي غرب من باب جيرون الي باب البريد فمنهم من يتحدث مع صاحبه ومنهم من يقرا لا يزالون علي	8990	966709047781157506	656	1293.0	541	666	98.49849700927734	113	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0680	false	-1092188161191414205	0	184	0	1043	1658	300	هذه الحال من ذهاب ورجوع الي انقضاء صلاة العشاء الاخرة ثم ينصرفون ولبعضهم بالغداة مثل ذلك واكثر الاحتفال انما هو بالعشي فيخيل لمبصر ذلك انها ليلة سبع وعشرين من رمضان المعظم لما يري من احتفال الناس واجتماعهم لا يزالون علي ذلك كل يوم واهل البطالة من الناس يسمونهم الحراثين وللجامع ثلاث صوامع واحدة في الجانب الغربي وهي كالبرج المشيد تحتوي علي مساكن متسعة وزوايا فسيحة راجعة كلها الي اغلاق يسكنها اقوام من الغرباء اهل الخير والبيت الاعلي منها كان معتكف ابي حامد الغزالي رحمه الله ويسكنه اليوم الفقيه الزاهد ابو عبد الله بن سعيد من---- قلعة يحصب 62 المنسوبة لهم وهو قريب لبني سعيد المشتهرين بالدنيا وخدمتها وثانية بالجانب الغربي علي هذه الصفة وثالثة بالجانب الشمالي علي الباب المعروف بباب الناطقيين وفي الصحن ثلاث قباب احداها في الجانب الغربي منه وهي اكبرها وهي قاءمة علي ثمانية اعمدة من الرخام مستطيلة كالبرج مزخرفة بالفصوص والاصبغة الملونة كانها الروضة حسنا وعليها قبة رصاص كانها التنور العظيم الاستدارة يقال انها كانت مخزنا لمال الجامع وله مال عظيم من خراجات ومستغلات تنيف علي ما ذكر لنا علي الثمانية الاف دينار صورية في السنة وهي خمسة عشر الف درهم	680	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08990	true	4533136143961957130	116	300	658	1699	1699	300	هذه الحال من ذهاب ورجوع الي انقضاء صلاة العشاء الاخرة ثم ينصرفون ولبعضهم بالغداة مثل ذلك واكثر الاحتفال انما هو بالعشي فيخيل لمبصر ذلك انها ليلة سبع وعشرين من رمضان المعظم لما يري من احتفال الناس واجتماعهم لا يزالون علي ذلك كل يوم واهل البطالة من الناس يسمونهم --حراسين وللجامع ثلاث صوامع واحدة في الجانب الغربي وهي كالبرج المشيد تحتوي علي مساكن متسعة وزوايا فسيحة راجعة كلها الي اغلاق يسكنها اقوام من الغرباء اهل الخير والبيت الاعلي منها كان معتكف ابي حامد الغزالي رحمه الله ويسكنه اليوم الفقيه الزاهد ابو عبد الله بن سعيد من اهل قلعة يحصب--- المنسوبة لهم وهو قريب لبني سعيد المشتهرين بالدنيا وخدمتها وثانية بالجانب الغربي علي هذه الصفة وثالثة بالجانب الشمالي علي الباب المعروف بباب الناطفيين وفي الصحن ثلاث قباب احداها في الجانب الغربي منه وهي اكبرها وهي قاءمة علي ثمانية اعمدة من الرخام مستطيلة كالبرج مزخرفة بالفصوص والاصبغة الملونة كانها الروضة حسنا وعليها قبة رصاص كانها التنور العظيم الاستدارة يقال انها كانت مخزنا لمال الجامع وله مال عظيم من خراجات ومستغلات تنيف علي ما ذكر لنا علي الثمانية الاف دينار صورية في السنة وهي خمسة عشر الف درهم-	8990	966709047781157506	1035	2045.0	853	1047	98.85386657714844	179	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0680	false	-1092188161191414205	184	299	1043	1656	1658	300	مءمنية او نحوها وقبة اخري صغيرة في وسط الصحن مجوفة مثمنة من رخام قد الصق ابدع الصاق قاءمة علي اربعة اعمدة صغار من الرخام وتحتها شباك حديد مستدير وفي وسطه انبوب من الصفر يمج الماء الي علو فيرتفع وينثني كانه قضيب--- لجين يشره الناس لوضع افواههم فيه للشرب استظرافا واستحسانا ويسمونه قفص الماء والقبة الثالثة في الجانب الشرقي قاءمة علي ثمانية اعمدة علي هيءة القبة الكبيرة لكن اصغر منها وفي الجانب الشمالي من الصحن باب كبير يفضي الي مسجد كبير في وسطه صحن قد استدار فيه صهريج من الرخام كبير يجري الماء فيه داءما من صفحة رخام ابيض مثمنة قد قامت وسط الصهريج علي راس عمود مثقوب يصعد الماء منه اليها ويعرف هذا الموضع بالكلاسة	680	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08991	true	8348672967071916432	0	116	0	616	1625	300	مءمنية او نحوها وقبة اخري صغيرة في وسط الصحن مجوفة مثمنة من رخام قد الصق ابدع الصاق قاءمة علي اربعة اعمدة صغار من الرخام وتحتها شباك حديد مستدير وفي وسطه انبوب من الصفر يمج الماء الي علو فيرتفع وينثني كانه قضيب من لجين يشره الناس لوضع افواههم فيه للشرب استظرافا واستحسانا ويسمونه قفص الماء والقبة الثالثة في الجانب الشرقي قاءمة علي ثمانية اعمدة علي هيءة القبة الكبيرة لكن اصغر منها وفي الجانب الشمالي من الصحن باب كبير يفضي الي مسجد كبير في وسطه صحن قد استدار فيه صهريج من الرخام كبير يجري الماء فيه داءما من صفحة رخام ابيض مثمنة قد قامت وسط الصهريج علي راس عمود مثقوب يصعد الماء منه اليها ويعرف هذا الموضع بالكلاسة	8991	966709047781157506	613	1220.0	498	616	99.51298522949219	115	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0681	false	4248641270108174760	0	184	0	1011	1644	300	ويصلي فيه اليوم صاحبنا الفقيه الزاهد المحدث ابو جعفر الفنكي القرطبي ويتزاحم الناس علي الصلاة فيه خلفه التماسا لبركته واستماعا لحسن صوته وفي الجانب الشرقي من الصحن باب يفضي الي مسجد من احسن المساجد وابدعها وضعا واجملها بناء يذكر الشيعة انه مشهد لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهذا من اغرب مختلقاتهم ومن العجيب انه يقابله في الجهة الغربية في زاوية البلاط الشمالي من الصحن موضع هو ملتقي اخر البلاط الشمالي مع اول البلاط الغربي مجلل بستر في اعلاه وامامه ستر ايضا منسدل يزعم اكثر الناس ا-نه موضع لعاءشة رضي الله عنها وانها كانت تسمع الحديث فيه وعاءشة رضي الله عنها في دخول دمشق كعلي رضي الله عنه لكن لهم في علي رضي الله عنه مندوحة من القول وذلك انهم يزعمون انه رءي في المنام مصليا في ذلك الموضع فبنت الشيعة فيه مسجدا واما الموضع المنسوب لعاءشة رضي الله عنها فلا مندوحة فيه وانما ذكرناه لشهرته في الجامع وكان هذا الجامع المبارك ظاهرا وباطنا منزلا كله بالفصوص المذهبة مزخرفا بابدع زخاريف البناء المعجز الصنعة فادركه الحريق مرتين فتهدم وجدد وذهب اكثر رخامه فاستحال رونقه فاسلم ما فيه اليوم قبلته مع الثلاث القباب المتصلة	681	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08991	true	8348672967071916432	116	300	616	1625	1625	300	ويصلي فيه اليوم صاحبنا الفقيه الزاهد المحدث ابو جعفر الفنكي القرطبي ويتزاحم الناس علي الصلاة فيه خلفه التماسا لبركته واستماعا لحسن صوته وفي الجانب الشرقي من الصحن باب يفضي الي مسجد من احسن المساجد وابدعها وضعا واجملها بناء يذكر الشيعة انه مشهد لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهذا من اغرب مختلقاتهم ومن العجيب انه يقابله في الجهة الغربية في زاوية البلاط الشمالي من الصحن موضع هو ملتقي اخر البلاط الشمالي مع اول البلاط الغربي مجلل بستر في اعلاه وامامه ستر ايضا منسدل يزعم اكثر النساء انه موضع لعاءشة رضي الله عنها وانها كانت تسمع الحديث فيه وعاءشة رضي الله عنها في دخول دمشق كعلي رضي الله عنه لكن لهم في علي رضي الله عنه مندوحة من القول وذلك انهم يزعمون انه رءي في المنام مصليا في ذلك الموضع فبنت الشيعة فيه مسجدا واما الموضع المنسوب لعاءشة رضي الله عنها فلا مندوحة فيه وانما ذكرناه لشهرته في الجامع وكان هذا الجامع المبارك ظاهرا وباطنا منزلا كله بالفصوص المذهبة مزخرفا بابدع زخاريف البناء المعجز الصنعة فادركه الحريق مرتين فتهدم وجدد وذهب اكثر رخامه فاستحال رونقه فاسلم ما فيه اليوم قبلته مع الثلاث --قباب المتصلة-	8991	966709047781157506	1004	1997.5	822	1012	99.20948791503906	180	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0681	false	4248641270108174760	184	300	1011	1644	1644	300	بها ومحرابه من انجب المحاريب الاسلامية حسنا وغرابة صنعة يتقد ذهبا كله وقد قامت في وسطه محاريب صغار متصلة بجداره تحفها سويريات مفتولات فتل الاسورة كانها مخروطة لم ير شء اجمل منها وبعضها حمر كانها مرجان فشان قبلة هذا الجامع المبارك مع ما يتصل بها من قبابه الثلاث واشراق شمسياته المذهبة الملونة عليه واتصال شعاع الشمس بها وانعكاسه الي كل لون منها حتي ترتم----ي الابصار منه اشعة ملونة يتصل ذلك بجداره القبلي كله عظيم لا يلحق وصفه ولا تبلغ العبارة بعض ما يتصوره الخاطر منه والله يعمره بشهادة الاسلام وكلمته بمنه وفي الركن الشرقي من المقصورة الحديثة في المحراب خزانة كبيرة فيها مصحف من مصاحف عثمان رضي الله عنه وهو المصحف الذي وجه به الي الشام-	681	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08992	true	-5697084682211969243	0	114	0	615	1640	300	بها م-حرابه من اعجب المحاريب الاسلامية حسنا وغرابة صنعة يتقد ذهبا كله وقد قامت في وسطه محاريب صغار متصلة بجداره تحفها سويريات مفتولات فتل الاسورة كانها مخروطة لم ير شء اجمل منها وبعضها حمر كانها مرجان فشان قبلة هذا الجامع المبارك مع ما يتصل بها من قبابه الثلاث واشراق شمسياته المذهبة الملونة عليه واتصال شعاع الشمس بها وانعكاسه الي كل لون منها حتي ترتمي الي الابصار منه اشعة ملونة يتصل ذلك بجداره القبلي كله عظيم لا يلحق وصفه ولا تبلغ العبارة بعض ما يتصوره الخاطر منه والله يعمر----------------------ه بمنه وفي الركن الشرقي من المقصورة الحديثة في المحراب خزانة كبيرة فيها مصحف من مصاحف عثمان رضي الله عنه وهو المصحف الذي وجه به الي الشام	8992	966709047781157506	608	1201.0	496	638	95.29780578613281	109	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0682	false	2581921985503398160	0	188	0	1029	1656	300	وتفتح الخزانة كل يوم اثر الصلاة فيتبرك الناس بلمسه وتقبيله ويكثر الازدحام عليه وله اربعة ابواب باب قبلي ويعرف بباب الزيارة وله دهليز كبير متسع -له اعمدة عظام وفيه حوانيت للخرزيين وسواهم وله مراي راءع ومنه يفضي الي دار الخيل وعن يسار الخارج منه سماط الصفارين وهي كانت دار معاوية رضي الله عنه وتعرف بالخضراء وباب شرقي وهو اعظم الابواب ويعرف ببار جيرون وباب غربي ويعرف بباب البريد وباب شمالي ويعرف بباب الناطفيين وللشرقي والغربي والشمالي ايضا من هذه الابواب دهاليز متسعة يفضي كل دهليز منها الي باب عظيم كانت كلها مداخل الكنيسة فبقيت علي حالها واعظمها منظرا الدهليز المتصل بباب جيرون يخرج من هذا الباب الي بلاط طويل عريض قد قامت امامه خمسة ابواب مقوس--ة لها ستة اعمدة طوال وفي وجه اليسار منه مشهد كبير حفيل كان فيه راس الحسين بن علي رضي الله عنهما ثم نقل الي القاهرة 64 وبازاءه مسجد صغير ينسب لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وبذلك المشهد ماء جار وقد انتظمت امام البلاط ادراج ينحدر عليها الي الدهليز وهو كالخندق العظيم يتصل الي باب عظيم الارتفاع ينحسر الطرف دونه سموا قد حفته اعمدة كالجذوع طولا وكالاطواد ضخامة وبجانبي هذا الدهليز اعمدة	682	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08992	true	-5697084682211969243	114	300	615	1640	1640	300	وتفتح الخزانة كل يوم اثر الصلاة فيتبرك الناس بلمسه وتقبيله ويكثر الازدحام عليه وله اربعة ابواب باب قبلي ويعرف بباب الزيادة وله دهليز كبير متسع وله اعمدة عظام وفيه حوانيت للخرزيين وسواهم وله مراي راءع ومنه يفضي الي دار الخيل وعن يسار الخارج منه سماط الصفارين وهي كانت دار معاوية رضي الله عنه وتعرف بالخضراء وباب شرقي وهو-اعظم الابواب ويعرف -باب جيرون وباب غربي ويعرف بباب البريد وباب شمالي ويعرف بباب الناطفيين وللشرقي والغربي والشمالي ايضا من هذه الابواب دهاليز متسعة يفضي كل دهليز منها الي باب عظيم كانت كلها مداخل الكنيسة فبقيت علي حالها واعظمها منظرا الدهليز المتصل -باب جيرون يخرج من هذا الباب الي بلاط طويل عريض قد قامت امامه خمسة ابواب مقسمومة لها ستة اعمدة طوال وفي وجه اليسار منه مشهد كبير حفيل كان فيه راس الحسين بن علي رضي الله عنهما ثم نقل الي القاهرة--- وبازاءه مسجد صغير ينسب لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وبذلك المشهد ماء جار وقد انتظمت امام البلاط ادراج ينحدر عليها الي الدهليز وهو كالخندق العظيم يتصل الي باب عظيم الارتفاع ينحسر الطرف دونه سموا قد حفته اعمدة كالجزوع طولا وكالاطواد ضخامة وبجانبي هذا الدهليز اعمدة-	8992	966709047781157506	1017	1995.5	832	1032	98.5465087890625	177	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0682	false	2581921985503398160	188	300	1029	1656	1656	300	قد قامت عليها شوارع مستديرة فيها الحوانيت المنتظمة للعطارين وسواهم وعليها شوارع اخري مستطيلة فيها الحجر والبيوت للكراء مشرفة علي الدهليز وفوقها سطح يبيت فيه سكان الحجر والبيوت وفي وسط الدهليز حوض كبير مستدير من الرخام عليه قبة تقلها اعمدة من الرخام ويستدير باعلاها طرة من الرصاص واسعة مكشوفة للهواء لم ينعطف عليها تعتيب وفي وسط الحوض الرخامي انبوب صفر يزعج الماء بقوة فيرتفع الي الهواء ازيد من القامة لم 65 وحوله انابيب صغار ترمي الماء الي علو فيخرج عنها كقضبان اللجين فكانها اغصان تلك الدوحة الماءية ومنظرها اعجب وابدع من ان يلحقه الوصف وعن يمين الخارج من باب جيرون في جدار البلاط الذي امامه غرفة ولها هيءة طاق كبير مستدير فيه-	682	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08993	true	2922978438053287537	0	110	0	617	1683	300	قد قامت عليها شوارع مستديرة فيها الحوانيت المنتظمة للعطارين وسواهم وعليها شوارع اخر- مستطيلة فيها الحجر والبيوت للكراء مشرفة علي الدهليز وفوقها سطح -بيت ب-ه سكان الحجر والبيوت وفي وسط الدهليز حوض كبير مستدير من الرخام عليه قبة تقلها اعمدة من الرخام ويستدير باعلاه- طرة من الرصاص واسعة مكشوفة للهواء لم ينعطف عليها تعتيب وفي وسط الحوض الرخامي انبوب صفر يزعج الماء بقوة فيرتفع الي الهواء ازيد من القامة------ وحوله انابيب صغار ترمي الماء الي علو فيخرج عنها كقضبان اللجين فكانها اغصان تلك الدوحة الماءية ومنظرها اعجب وابدع من ان يلحقه الوصف وعن يمين الخارج من باب جيرون في جدار البلاط الذي امامه غرفة -لها هيءة طاق كبير مستدير فيه	8993	966709047781157506	615	1191.5	506	628	97.92993927001953	104	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0683	false	-6418202433544453402	0	192	0	1081	1690	300	طيقان صفر قد فتحت ابوابا صغارا علي عدد ساعات النهار ودبرت تدبيرا هندسيا فعند انقضاء ساعة من النهار تسقط صنجتان من صفر من فمي بازيين مصورين من صفر قاءمين علي طاستين من صفر تحت كل واحد منهما احدهما تحت اول باب من تلك الابواب والثاني---- اخرها والطاستان مثقوبتان فعند وقوع البندقتين فيهما تعودان داخل الجدار الي الغرفة وتبصر البازيين يمدان اعناقهما بالبندقتين الي الطاستين ويقذفانهما بسرعة بتدبير عظيم عجيب تتخيله الاوهام سحرا وعند وقوع البندقتين في الطاستين يسمع لهما دوي وينغلق الباب الذي هو لتلك الساعة للحين بلوح من الصفر لا يزال كذلك عند كل انقضاء ساعة من النهار حتي تنغلق الابواب كلها وتنقضي الساعات ثم تعود الي حالها الاول ولها بالليل تدبير اخر وذلك ان في القوس المنعطف علي تلك الطيقان المذكورة اثنتي عشرة داءرة من النحاس مخرمة وتعترض في كل داءرة زجاجة من داخل الجدار في الغرفة مدبر ذلك كله منها خلف الطيقان المذكورة وخلف الزجاجة مصباح يدور به الماء علي ترتيب مقدار الساعة فاذا انقضت عم الزجاجة ضوء المصباح وفاض علي الداءرة امامها شعاعها فلاحت للابصار داءرة محمرة ثم انتقل ال----ي الاخري حتي تنقضي ساعات الليل وتحمر الدواءر كلها وقد وكل بها في الغرفة متفقد لحالها درب بشانها وانتقالها	683	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08993	true	2922978438053287537	110	300	617	1683	1683	300	طيقان صفر قد فتحت ابوابا صغارا علي عدد ساعات النهار ودبرت تدبيرا هندسيا فعند انقضاء ساعة من النهار تسقط صنجتان من صفر من فمي بازيين مصورين من صفر قاءمين علي طاستين من صفر تحت كل واحد منهما احدهما تحت اول باب من تلك الابواب والثاني تحت اخرها والطاستان مثقوبتان فعند وقوع البندقتين فيهما تعودان داخل الدا-ر الي الغرفة وتبصر البازيين يمدان عنقيه-ما بالبندقتين الي الطاستين ويقذفانهما بسرعة بتدبير----- عجيب تتخيله الاوهام سحرا وعند وقوع البندقتين في الطاستين يسمع لهما دوي وينغلق الباب الذي هو لتلك الساعة للحين بلوح من الصفر لا يزال كذلك عند كل انقضاء ساعة من النهار حتي تنغلق الابواب كلها وتنقضي الساعات ثم تعود الي حالها الاول ولها بالليل تدبير اخر وذلك ان--- القوس المنعطف علي تلك الطيقان المذكورة اثنتي عشرة داءرة من النحاس مخرمة وتعترض في كل داءرة زجاجة من داخل الجدار---------- مدبر ذلك كله منها خلف الطيقان المذكورة وخلف الزجاج- مصباح يدور به الماء علي ترتيب مقدار الساعة فاذا انقضت عم الزجاج- ضوء المصباح وفاض علي الداءرة امامها شعاعها فلاحت للابصار داءرة محمرة ثم انتقل ذلك الي الاخري حتي تنقضي ساعات الليل وتحمر الدواءر كلها وقد وكل بها في الغرفة متفقد لحالها درب بشانها وانتقالها-	8993	966709047781157506	1050	2050.5	863	1089	96.41873168945312	179	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0683	false	-6418202433544453402	192	298	1081	1682	1690	300	يعيد فتح الابواب وصرف الصنج الي موضعها وهي التي يسمي-ها الناس المنجانة ودهليز الباب الغربي فيه حوانيت البقالين والعطارين وفيه سماط لبيع الفواكه وفي اعلاه باب عظيم يصعد اليه علي ادراج وله اعمدة سامية في الهواء وتحت الادراج سقايتان مستديرتان سقاية يمينا وسقاية يسارا لكل سقاية خمسة انابيب ترمي الماء في حوض رخام مستطيل ودهليز الباب الشمالي فيه زوايا علي مصاطب محدقة بالاعواد المشرجبة هي محاضر لمعلمي الصبيان وعن يمين الخارج في الدهليز خانقاه مبنية للصوفية في وسطها صهريج ويقال انها كانت دار عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ولها خبر سياتي ذكره بعد هذا والصهريج الذي في وسطها يجري الماء فيه ولها مطاهر يجري	683	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08994	true	-8203055993245970954	0	100	0	572	1687	300	يعيد فتح الابواب وصرف الصنج الي موضعها وهي التي يسمونها الناس المنجانة ودهليز الباب الغربي فيه حوانيت البقالين والعطارين وفيه سماط لبيع الفواكه وفي اعلاه باب عظيم يصعد اليه علي ادراج وله اعمدة سامية في الهواء وتحت الادراج سقايتان مستديرتان سقاية يمينا وسقاية يسارا لكل سقاية خمسة انابيب ترمي الماء في حوض رخام مستطيل ودهليز الباب الشمالي فيه زوايا علي مصاطب محدقة بالاعواد المشرجبة هي مخاصر لمعلمي الصبيان وعن يمين الخارج في الدهليز خانقة- مبنية للصوفية في وسطها صهريج ويقال انها كانت دار عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه---------------------------- والصهريج الذي في وسطها يجري الماء فيه ولها مطاهر علي -	8994	966709047781157506	563	1100.0	464	602	93.52159118652344	95	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0684	false	-8957800610242405632	1	64	7	375	1704	300	وعن يمين الخارج ايضا من باب البريد مدرسة للشافعية في وسطها صهريج-------------------------------------------------------------------------- يجري الماء فيه ولها مطاهر علي الصفة المذكورة وفي الصحن بين القباب المذكورة عمودان متباعدان يسيرا لهما راسان من الصفر مستطيلان مشرجبان قد خرما احسن تخريم يسرج-ن ليلة النصف من شعبان فيلوحان كانهما ثرييان مشتعلتان واحتفال اهل هذه البلدة لهذه الليلة المذكورة اكثر من احتفالهم ليلة سبع وعشرين من رمضان المعظم	684	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms08994	true	-8203055993245970954	68	143	406	833	1687	300	وعن يمين الخارج في الدهليز خانقة مبنية للصوف---ية في وسطها صهريج ويقال انها كانت دار عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه والصهريج الذي في وسطها يجري الماء فيه ولها مطاهر علي الصفة المذكورة وفي الصحن بين القباب المذكورة عمودان متباعدان يسيرا لهما راسان من الصفر مستطيلان مشرجبان قد خرما احسن تخريم يسرجان ليلة النصف من شعبان فيلوحان كانهما ثريتان مشتعلتان واحتفال اهل هذه البلدة لهذه الليل---------ة اكثر من احتفالهم ب----سبع وعشرين من رمضان المعظم	8994	966709047781157506	325	598.5	269	443	73.36343383789062	51	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0665	false	-6998947801561239238	171	300	927	1677	1677	300	استغفر الله الا فقهاءهم المحدثين ووعاظهم المذكورين لا جرم ان لهم في طريقة الوعظ والتذكير ومداومة التنبيه والتبصير والمثابرة علي الانذار المخوف والتحذير مقامات تستنزل لهم من رحمة الله تعالي ما يحط كثيرا من اوزارهم ويسحب ذيل العفو علي سوء اثارهم ويمنع القارعة الصماء ان تحل بديارهم لكنهم معهم يضربون في حديد بارد ويرومون تفجير الجلامد فلا يكاد يخلو يوم من ايام جمع-تهم من واعظ يتكلم فيه فالموفق منهم لا يزال في مجلس ذكر ايامه كلها لهم في ذلك طريقة مباركة ملتزمة فاول من ش-هدنا مجلسه منهم الشيخ الامام رضي الدين القزويني رءيس الشافعية وفقيه المدرسة النظامية والمشار اليه بالتقديم في العلوم الاصولية حضرنا مجلسه بالمدرسة المذكورة اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الخامس لصفر المذكور فصعد المنبر واخذ القراء امامه في القراءة علي كراسي موضوعة فتوقوا وشوقوا واتوا-	665	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13360	true	3162867234914393932	38	167	231	983	1704	300	استغفر الله الا فقهاءهم المحدثين ووعاظهم المذك-رين لا جرم ان لهم في طريقة الوعظ والتذكير ومداومة التنبيه والتبصير والمثابرة علي الانذار المخوف والتحذير مقامات تستنزل لهم من رحمة الله تعالي ما يحط كثيرا من اوزارهم ويسحب ذيل العفو علي سوء اثارهم ويمنع القارعة الصماء ان تحل بديارهم لكنهم معهم يضربون في حديد بارد ويرومون تفجير الجلامد فلا يكاد يخلو يوم من ايام جمعاتهم من واعظ يتكلم فيه فالموفق منهم لا يزال في مجلس ذكر ايامه كلها لهم في ذلك طريقة مباركة ملتزمة فاول من شاهدنا مجلسه منهم الشيخ الامام رضي الدين القزويني رءيس الشافعية وفقيه المدرسة النظامية والمشار اليه بالتقديم في العلوم الاصولية حضرنا مجلسه بالمدرسة المذكورة اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الخامس لصفر المذكور فصعد المنبر واخذ القراء امامه في القراءة علي كراسي موضوعة فتوقوا وشوقوا واتوا	13360	966709047781157506	749	1478.0	621	753	99.46878814697266	126	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0666	false	-6989356454903101799	0	141	0	764	1652	300	بتلاحين معجبة ونغمات محزنة مطربة ثم اندفع------ الامام الشيخ المذكور فخطب خطبة سكون ووقار وتصرف في افانين من العلوم من تفسير كتاب الله عز وجل وايراد حديث رسو----له صلي الله عليه وسلم والتكلم علي معانيه ثم رشقته شابيب المساءل من كل جانب فاجاب وما قصر وتقدم وما تاخر ودفعت اليه عدة رقاع فيها فجمعها جملة في يده وجعل يجاوب علي كل واحدة منها وينبذ بها الي ان فرغ منها وحان المساء فنزل وافترق الجمع فكان مجلسه مجلس علم ووعظ وقورا هينا لينا ظهرت فيه البركة والسكينة ولم تقصر عن ارسال عبرتها فيه النفس المستكينة ولا سيما اخر مجلسه فانه سرت حميا وعظه الي النفوس حتي اطارتها خشوعا وفجرتها دموعا وبادر التاءبون اليه سقوطا علي يده -وقوعا فكم ناصية جز وكم مفصل من مفاصيل التاءبين طبق بالموعظة وحز فبمثل مقام هذا الشيخ المبارك ترحم العصاة وتتغمد الجناة وتستدام العصمة والنجاة والله تعالي	666	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13360	true	3162867234914393932	167	300	983	1704	1704	300	بتلاحين معجبة ونغمات محرجة مطربة ثم اندفع الشيخ الامام------ المذكور فخطب خطبة سكون ووقار وتصرف في افانين من العلوم من تفسير كتاب الله عز وجل وايراد حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-والتكلم علي معانيه ثم رشقته شابيب المساءل من كل جانب فاجاب وما قصر وتقدم وما تاخر ودفعت اليه عدة رقاع منها فجمعها جملة في يده وجعل يجاوب علي كل واحدة منها وينبذ بها الي ان فرغ منها وحان المساء فنزل وافترق الجمع فكان مجلسه مجلس علم ووعظ وقورا هينا لينا ظهرت فيه البركة والسكين---------------------------------------------ة ولا سيما اخر مجلسه فانه سرت حميا وعظه الي النفوس حتي اطارتها خشوعا وفجرتها دموعا وبادر التاءبون اليه سقوطا علي يده ووقوعا فكم ناصية جز وكم مفصل من مفاص-ل التاءبين طبق بالموعظة وحز فبمثل مقام هذا الشيخ المبارك ترحم العصاة وتتغمد الجناة وتستدام العصمة والنجاة والله تعالي-	13360	966709047781157506	706	1365.0	576	775	91.09677124023438	122	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0666	false	-6989356454903101799	141	300	764	1652	1652	300	يجازي كل ذي مقام عن مقامه ويتغمد ببركة العلماء الاولياء عباده العاصين من سخطه وانتقامه برحمته وكرمه انه المنع-------م لا رب سواه ولا معبود الا اياه وشهدنا له مجلسا ثانيا اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الثاني عشر من الشهر المذكور وحضر ذلك اليوم مجلسه سيد العلماء الخراسانية ورءيس الاءمة الشافعية ودخل المدرسة النظامية بهز عظيم وتطريف اماق تشوقت له النفوس فاخذ الامام المتقدم الذكر في- وعظه مسرورا بحضوره ومتجملا به فاتي بافانين من العلوم علي حسب مجلسه المتقدم الذكر--------------------------------------------------------- في هذا التقييد المشهر- الماثر والمكارم المقدم بين الاكابر والاعاظم ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل -بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي وهو يجلس به كل يوم سبت فشاهدنا مجلس رجل ليس من عمرو ولا زيد وفي جوف الفرا كل الصيد اية الزمان وقرة عين الايمان -رءيس الحنبلية والمخصوص في العلوم بالرتب-	666	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13361	true	-3729650834513703621	0	168	0	951	1709	300	يجازي كل ذي مقام عن مقامه ويتغمد ببركة العلماء الاولياء عباده العاصين من سخطه وانتقامه برحمته وكرمه انه المنعم الكريم لا رب سواه ولا معبود الا اياه وشهدنا له مجلسا ثانيا اثر صلاة العصر من يوم الجمعة الثاني عشر من الشهر المذكور وحضر ذلك اليوم------ سيد العلماء الخراسانية ورءيس الاءمة الشافعية ودخل المدرسة النظامية بهز عظيم وتطريف اماق تشوقت له النفوس فاخذ الامام المتقدم الذكر فيه وعظه مسرورا بحضوره ومتجملا به فاتي بافانين من العلوم علي حسب مجلسه المتقدم الذكر ورءيس العلماء المذكور هو صدر الدين الخجندي المتقدم الذكر في هذا التقييد المشتهر الماثر والمكارم المقدم بين الاكابر والاعاظم ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل ابن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي وهو يجلس به كل يوم سبت فشاهدنا مجلس رجل ليس من عمرو ولا زيد وفي جوف الفرا كل الصيد اية الزمان وقرة عين الايمان ورءيس الحنبلية والمخصوص في العلوم بالرتب	13361	966709047781157506	880	1717.5	723	957	91.95402526855469	152	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0667	false	9087098909759959081	0	132	0	756	1637	300	العلية امام الجماعة وفارس حلبة هذه الصناعة والمشهود له بالسبق الكريم في البلاغة والبراعة مالك ازمة الكلام في النظم والنثر والغاءص في بحر فكره علي نفاءس الدر فاما نظمه فرضي الطباع -مهياري الانطباع واما نثره فيصدع بسحر البيان ويعطل المثل بقس وسحبان ومن ابهر اياته واكبر معجزاته انه يصعد المنبر ويبتدء القراء بالقران- وعددهم نيف علي العشرين قارءا فينتزع الاثنان منهم او الثلاثة اية من القران يتلونها علي نسق بتطريب وتشويق فاذا فرغوا تلت طاءفة اخري علي عددهم اية ثانية ولا يزالون يتناوبون ايات من سور مختلفات الي ان يتكاملوا قراءة وقد اتوا بايات مشتبهات لا يكاد المتقد الخاطر يحصيها عددا او يسميها نسقا فاذا فرغوا اخذ هذا الامام الغريب الشان في ايراد خطبته عجلا مبتدرا وافرغ في اصداف الاسماع من الفاظه دررا وانتظم اواءل الايات المقروءات في اثناء خطبته فقر--ا واتي	667	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13361	true	-3729650834513703621	168	300	951	1709	1709	300	العلية امام الجماعة وفارس حلبة هذه الصناعة والمشهور له بالسبق الكريم في البلاغة والبراعة مالك ازمة الكلام في النظم والنثر والغاءض في بحر فكره علي نفاءس الدر فاما نظمه فرضي الطباع ومهياري الانطباع واما نثره فيصدع بسحر البيان ويعطل المثل بقس وسحبان ومن ابهر اياته واكبر معجزاته انه يصعد المنبر ويبتدء القراء بالقراءة وعددهم نيف علي العشرين قارءا فينتزع الاثنان منهم او الثلاثة اية من القران يتلونها علي نسق بتطريب وتشويق فاذا فرغوا تلت طاءفة اخري علي عددهم اية ثانية ولا يزالون يتناوبون ايات من سور مختلفات الي ان يتكاملوا قراءة وقد اتوا بايات مشتبهات لا يكاد المتقد الخاطر يحصلها عددا او يسميها نسقا فاذا فرغوا اخذ هذا الامام الغريب الشان في ايراد خطبته عجلا مبتدرا وافرغ في اصداف الاسماع من الفاظه دررا وانتظم اواءل الايات المقرو-ات في اثناء خطبته فقراها واتي-	13361	966709047781157506	750	1470.5	619	760	98.68421173095703	124	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0667	false	9087098909759959081	132	300	756	1637	1637	300	بها علي نسق القراءة لها لا مقدما ولا مءخرا ثم اكمل الخطبة علي قافية اخر اية منها فلو ان ابدع من في مجلسه تكلف تسمية ما قرا من القران ---اية اية علي الترتيب لعجز عن ذلك فكيف بمن ينتظمها مرتجلا ويورد الخطبة الغرا ب-ها عجلا افسحر هذا ام انتم لا تبصرون------ ان هذا لهو الفضل المبين فحدث ولا حرج عن البحر وهيهات ليس الخبر عنه كالخبر ثم انه اتي بعد ان فرغ من خطبته برقاءق من الوعظ وايات بينات من الذكر طارت لها القلوب اشتياقا وذابت بها الانفس احتراقا الي ان علا الضجيج وتردد بشهقاته النشيج واعلن التاءبون بالصياح وتساقطوا عليه تساقط الفراش علي ال-صباح كل يلقي ناصيته بيده فيجزها ويمسح علي راسه داعيا له ومنهم من يغشي عليه فيرفع في الاذرع اليه فش-هدنا هولا يملا النفوس انابة وندامة ويذكرها هول---- القيامة فلو لم نركب ثبج البحر ونعتسف مفازات القفر الا لمشاهدة مجلس من مجالس هذا الرجل لكانت الصفقة الرابحة والوجهة المفلحة الناجحة والحمد لله علي ان من بلقاء من يشهد الجمادات بفضله ويضيق الوجود عن مثله وفي-	667	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13362	true	2942449494756102000	0	170	0	895	1625	300	بها علي نسق القراءة لها لا مقدما ولا مءخرا ثم اكمل الخطبة علي قافية اخر اية منها فلو ان ابدع من في مجلسه تكلف تسمية ما قرا--- القراء به اية اية علي الترتيب لعجز عن ذلك فكيف بمن ينتظمها مرتجلا ويورد الخطبة الغراء بها عجلا افسحر هذا ام انتم لا تبصرون الطور ان هذا لهو الفضل المبين فحدث ولا حرج عن البحر وهيهات ليس الخبر عنه كالخبر ثم انه اتي بعد ان فرغ من خطبته برقاءق من الوعظ وايات بينات من الذكر طارت لها القلوب اشتياقا وذابت بها الانفس احتراقا الي ان علا الضجيج وتردد بشهقاته النشيج واعلن التاءبون بالصياح وتساقطوا عليه تساقط الفراش علي المصباح كل يلقي ناصيته بيده فيجزها ويمسح علي راسه داعيا له ومنهم من يغشي عليه فيرفع في الاذرع اليه فشاهدنا هولا يملا النفوس انابة وندامة ويذكرها هول يوم القيامة فلو لم نركب ثبج البحر ونعتسف مفازات القفر الا لمشاهدة مجلس من مجالس هذا الرجل لكانت الصفقة الرابحة والوجهة المفلحة الناجحة والحمد لله علي ان من بلقاء من يشهد الجمادات بفضله ويضيق الوجود عن مثله وفي	13362	966709047781157506	875	1709.0	710	898	97.43875122070312	161	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0668	false	7654027580268312496	0	130	0	731	1666	300	اثناء مجلسه ذلك يبتدرون المساءل وتطير اليه الرقاع فيجاوب اسرع من طرفة عين وربما كان اكثر مجلسه الراءق من نتاءج تلك المساءل والفضل بيد الله يءتيه من يشاء لا اله سواه ثم ش-هدنا مجلسا ثانيا له بكرة يوم الخميس الحادي عشر لصفر بباب بدر في مساحة قصور الخليفة ومناظره مشرفة عليه وهذا الموضع المذكور وهو من حرم الخليفة وخص بالوصول اليه والتكلم فيه ليسمعه من تلك المناظر الخليفة ووالدته ومن حضر من الحرم ويفتح الباب للعامة فيدخلون الي ذلك الموضع وقد بسط بالحصر وجلوسه بهذا الموضع كل يوم خميس فبكرنا لمشاهدته بهذا المجلس المذكور وقعدنا الي ان وصل هذا الحبر المتكلم فصعد المنبر وارخي طيلسانه عن- راسه تواضعا لحرمة المكان وقد تسطر القراء امامه علي كراسي موضوعة فابتدروا القراءة علي الترتيب وشوقوا ما شاءوا واطربوا ما ارادوا وبادرت العيون بارسال	668	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13362	true	2942449494756102000	170	300	895	1625	1625	300	اثناء مجلسه ذلك يبتدرون المساءل وتطير اليه الرقاع فيجاوب اسرع من طرفة عين وربما كان اكثر مجلسه الراءق من نتاءج تلك المساءل والفضل بيد الله يءتيه من يشاء لا اله سواه ثم شاهدنا مجلسا ثانيا له بكرة يوم الخميس الحادي عشر لصفر بباب بدر في -ساحة قصور الخليفة ومناظره مشرفة عليه وهذا الموضع المذكور -هو من حرم الخليفة وخص بالوصول اليه والتكلم فيه ليسمعه من تلك المناظر الخليفة ووالدته ومن حضر من الحرم ويفتح الباب للعامة فيدخلون الي ذلك الموضع وقد بسط بالحصر وجلوسه بهذا الموضع كل يوم خميس فبكرنا لمشاهدته بهذا المجلس المذكور وقعدنا الي ان وصل هذا الحبر المتكلم فصعد المنبر وارخي طيلسانه علي راسه تواضعا لحرمة المكان وقد تسطر القراء امامه علي كراسي موضوعة فابتدروا القراءة علي الترتيب وشوقوا ما شاءوا واطربوا ما ارادوا وبادرت العيون بارسال-	13362	966709047781157506	727	1428.0	598	733	99.18144989013672	125	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0668	false	7654027580268312496	130	300	731	1666	1666	300	الدموع فلما فرغوا من القراءة وقد احصينا لهم تسع ايات من سور مختلفات صدع بخطبته الزهراء الغراء واتي باواءل الايات في اثناءها منتظمات ومشي الخطبة علي فقرة اخر اية منها في الترتيب الي ان اكملها وكانت الاية الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس----- فتمادي علي هذا السين وحسن اي تحسين فكان يومه في ذلك اعجب من امسه ثم اخذ في الثناء علي الخليفة والدعاء له ولوالدته وكني عنها بالستر الاشرف والجناب الاراف ثم سلك سبيله في الوعظ كل ذلك بديهة لا روية ويصل كلامه في ذلك بالايات المقروءات علي النسق مرة اخري فارسلت وابلها العيون وابدت النفوس سر شوقها المكنون وتطارح الناس عليه بذنوبهم معترفين -بالتوبة معلنين وطاشت الالباب والعقول وكثر الوله والذهول وصارت النفوس لا تملك تحصيلا ولا تميز معقولا ولا تجد للصبر سبيلا ثم في اثناء مجلسه ينشد باشعار من النسيب مبرحة التشويق بديعة الترقيق تشعل القلوب وجدا ويعود موضوعها النسيبي زهدا وكان اخر ما انشده من ذلك وقد اخذ المجلس ماخذه من الاحترام واصابت المقاتل سهام ذلك الكلام-	668	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13363	true	8492188328850201837	0	171	0	939	1584	300	الدموع فلما فرغوا من القراءة وقد احصينا لهم تسع ايات من سور مختلفات صدع بخطبته الزهراء الغراء واتي باواءل الايات في اثناءها منتظمات ومشي الخطبة علي فقرة اخر اية منه ف-ي الترتيب الي ان اكملها وكانت الاية الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس غافر فتمادي علي هذا السين وحسن اي تحسين فكان يومه في ذلك اعجب من امسه ثم اخذ في الثناء علي الخليفة والدعاء له ولوالدته وكني عنها بالستر الاشرف والجناب الاراف ثم سلك سبيله في الوعظ كل ذلك بديهة لا روية ويصل كلامه في ذلك بالايات المقرو-ات علي النسق مرة اخري فارسلت وابلها العيون وابدت النفوس سر شوقها المكنون وتطارح الناس عليه بذنوبهم معترفين وبالتوبة معلنين وطاشت الالباب والعقول وكثر الوله والذهول وصارت النفوس لا تملك تحصيلا ولا تميز معقولا ولا تجد للصبر سبيلا ثم في اثناء مجلسه ينشد باشعار من النسيب مبرحة التشويق بديعة الترقيق تشمل القلوب وجدا ويعود موض-عها النسيبي زهدا وكان اخر ما انشده من ذلك وقد اخذ المجلس ماخذه من الاحترام واصابت المقاتل سهام ذلك الكلام	13363	966709047781157506	929	1829.0	761	942	98.61995697021484	165	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0669	false	3971403010708921922	0	128	0	641	1565	300	اين فءادي اصابه الوجد واين قلبي فما صحا بعد يا سعد زدني جوي بذكرهم بالله قل لي فديت يا سعد ولم يزل يرددها والانفعال قد اثر فيه والمدامع تكاد تمنع خروج الكلام من فيه الي ان خاف الافحام فابتدر القيام ونزل عن المنبر دهشا عجلا وقد اطار القلوب وجلا وترك الناس علي احر من الجمر يشيعونه بالمدامع الحمر فمن معلن بالانتحاب ومن متعفر في التراب فيا له من مشهد ما اهول مراه وما اسعد من راه نفعنا الله ببركته وجعلنا ممن فاز به بنصيب من رحمته بمنه وفضله وفي اول مجلسه انشد قصيدا نير القبس عراقي النفس في الخليفة اوله في شغل من الغرام شاغل ما هاجه البرق بسفح عاقل يقول فيه- عند ذكر الخليفة يا كلمات الله كوني عوذة من العيون للامام الكامل ف----فرغ من انشاده وقد	669	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13363	true	8492188328850201837	171	300	939	1584	1584	300	اين فءادي اذابه الوجد واين قلبي فما صحا بعد يا سعد زدني جوي بذكرهم بالله قل لي فديت يا سعد ولم يزل يرددها والانفعال قد اثر فيه والمدامع تكاد تمنع خروج الكلام من فيه الي ان خاف الافحام فابتدر القيام ونزل عن المنبر دهشا عجلا وقد اطار القلوب وجلا وترك الناس علي احر من الجمر يشيعونه بالمدامع الحمر فمن معلن بالانتحاب ومن متعفر في التراب فيا له من مشهد ما اهول مراه وما اسعد من راه نفعنا الله ببركته وجعلنا ممن فاز به بنصيب من رحمته بمنه وفضله وفي اول مجلسه انشد قصيدا نيرا لقبس عراقي النفس في الخليفة اوله في شغل من الغرام شاغل من هاجه البرق بسفح عاقل يقول فيها عند ذكر الخليفة يا كلمات الله كوني عوذة من العيون للامام الكامل فلما فرغ من انشاده وقد-	13363	966709047781157506	636	1251.5	510	646	98.45201110839844	123	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0669	false	3971403010708921922	128	300	641	1565	1565	300	هز المجلس طربا ثم اخذ في شانه وتمادي في ايراد سحر بيانه وما كنا نحسب ان متكلما في الدنيا يعطي من ملكة النفوس والتلاعب بها ما اعطي هذا الرجل فسبحان من يخص بالكلام من يشاء من عباده لا اله غيره وش-هدنا بعد ذلك مجالس لسواه من وعاظ بغداد ممن يستغرب شانه بالاضافة لما عهدناه من متكلمي الغرب وكنا قد شاهدنا بمكة والمدينة شرفهما الله مجالس من قد ذكرناه في هذا التقييد فصغرت بالاضافة لمجلس هذا------ الفذ في نفوسنا قدرا ولم نستطب لها ذكرا واين تقعان مما اريد وشتان بين اليزيدين وهيهات الفتيان كثير -والمثل بمالك يسير ونزلنا بعد- بمجلس يطيب سماعه ويروق استطلاعه وحضرنا له مجلسا ثالثا يوم السبت الثالث عشر لصفر بالموضوع المذكور بازاء داره علي الشط الشرقي فاخذت معجزاته البيانية ماخذها فشاهدنا من امره عجبا صعد بوعظه انفاس الحاضرين سحبا واسال من -دمعهم وابلا سكبا ثم جعل يردد في اخر مجلسه ابياتا من النسيب شوقا زهديا وطربا الي ان غلبته الرقة فوثب من اعلي منبره والها مكتءبا وغادر الكل متندما علي نفسه منتجعا لهفان ينادي يا حسرتا وا حربا والنادبون-	669	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13364	true	-5714242147149678717	0	172	0	933	1702	300	هز المجلس طربا ثم اخذ في شانه وتمادي في ايراد سحر بيانه وما كنا نحسب ان متكلما في الدنيا يعطي من ملكة النفوس والتلاعب بها ما اعطي هذا الرجل فسبحان من يخص بالكمال من يشاء من عباده لا اله غيره وشاهدنا بعد ذلك مجالس لسواه من وعاظ بغداد ممن نستغرب شانه بالاضافة لما عهدناه من متكلمي الغرب وكنا قد شاهدنا بمكة والمدينة شرفهما الله مجالس من قد ذكرناه في هذا التقييد فصغرت بالاضافة لمجلس هذا الرجل الفذ في نفوسنا قدرا ولم نستطب لها ذكرا واين تقعان مما اريد وشتان بين اليزيدين وهيهات الفتيان كثيرا والمثل بمالك يسير ونزلنا بعده بمجلس يطيب سماعه ويروق استطلاعه وحضرنا له مجلسا ثالثا يوم السبت الثالث عشر لصفر بالموض-ع المذكور بازاء داره علي الشط الشرقي فاخذت معجزاته البيانية ماخذها فشاهدنا من امره عجبا صعد بوعظه انفاس الحاضرين سحبا واسال من ادمعهم وابلا سكبا ثم جعل يردد في اخر مجلسه ابياتا من النسيب شوقا زهديا وطربا الي ان غلبته الرقة فوثب من اعلي منبره والها مكتءبا وغادر الكل منتدما علي نفسه منتحبا لهفان ينادي يا حسرتا وا-حربا والنادبون	13364	966709047781157506	914	1780.5	745	935	97.75401306152344	161	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0662	false	6909185215271547358	87	300	464	1596	1596	300	الجمعة المذكور في عرفات جمعا------------------ لا شبيه له الا الحشر لكنه ان شاء الله تعالي حشر للثواب مبشر بالرحمة والمغفرة يوم الحشر للحساب زعم المحققون من الاشياخ المجاورين------ انهم لم يعاينوا قط في عرفات جمعا احفل منه ولا اري كان من عهد الرشيد الذي هو اخر من حج من الخلفاء جمع في الاسلام مثله جعله الله جمعا مرحوما معصوما بعزته فلما جمع بين الظهر والعصر يوم الجمعة المذكور وقف الناس خاشعين باكين والي الله عز وجل في الرحمة متضرعين والتكبير قد علا وضجيج الناس بالدعاء قد ارتفع فما رءي يوم اكثر مدامع ولا قلوبا خواشع ولا اعناقا لهيبة الله خوانع خواضع من ذلك اليوم فما زال الناس علي تلك الحالة والشمس تلفح وجوههم الي ان سقط قرصها وتمكن وقت المغرب وقد وصل امير الحاج مع جملة من جنده الدارعين ووقفوا بمقربة من الصخرات عند المسجد الصغير المذكور واخذ السرو 53 اليمنيون مواقفهم بمنازلهم المعلومة لهم في جبال عرفات المتوارثة عن جد فجد من عهد النبي صلي الله عليه وسلم لا تتعدي قبيلة علي منزلة اخري وكان المجتمع منهم في هذا العام عددا لم يجتمع قط مثله وكذلك وصل الامير العراقي في جمع لم يصل قط مثله ووصل معه من امراء الاعاجم الخراسانيين ومن النساء العقاءل المعروفات بالخواتين واحدتهن خاتون ومن السيدات بنات الامراء -كثير ومن ساءر العجم عدد لا يحصي فوقف الجميع وقد-	662	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13532	true	2999457637029881513	27	229	129	1182	1550	300	الجمع الذي كان في عرفات في سنة حجه وهي سنة 579 لا شبيه له الا الحشر وان------------------------------------------------------------------------- المحققين من الاشياخ المجاورين زعموا انهم لم يعاينوا قط في عرفات جمعا احفل منه وانه ما رءي من عهد الرشيد الذي هو اخر من حج من الخلفاء جمع في الاسلام مثله ثم قال---------------------------- فلما جمع بين الظهر والعصر يوم الجمعة المذكور وقف الناس خاشعين باكين والي الله عز وجل في الرحمة متضرعين والتكبير قد علا وضجيج الناس بالدعاء قد ارتفع فما رءي يوم اكثر مدامع ولا قلوبا خواشع ولا اعناقا لهيبة الله خوانع خواضع من ذلك اليوم فما زال الناس علي تلك الحالة والشمس تلفح وجوههم الي ان سقط قرصها وتمكن وقت المغرب وقد وصل امير الحاج مع جملة من جنده الدارعين ووقفوا بمقربة من الصخرات عند المسجد الصغير المذكور واخذ السر و---اليمنيون مواقفهم بمنازلهم المعلومة لهم في جبال عرفات المتوارثة عن جد فجد من عهد النبي صلي الله عليه وسلم لا تتعدي قبيلة علي منزل- اخري وكان المجتمع منهم في هذا العام عددا لم يجتمع قط مثله وكذلك وصل الامير العراقي في جمع لم يصل قط مثله ووصل معه من امراء الاعاجم الخراسانيين ومن النساء العقاءل المعروفات بالخواتين واحدتهن خاتون ومن السيدات بنات الامراء وكثير ومن ساءر العجم عدد لا يحصي فوقف الجميع وقد	13532	966709047781157506	995	1885.0	805	1158	85.92400360107422	183	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0663	false	6255323571065786899	0	71	0	368	1656	300	جعلوا قدوتهم في النفر الامام المالكي لان مذهب مالك رضي الله عنه يقتضي ان لا ينفر حتي يتمكن سقوط القرصة ويحين وقت المغرب ومن السرو اليمنيين من نفر قبل ذلك فلما ان حان الوقت اشار الامام المالكي بيديه ونزل عن موقفه فدفع الناس بالنفر دفعا ارتجت له الارض ورجفت الجبال فيا له موقفا ما اهول مراه وارجي في النفوس عقباه -جعلنا الله ممن خصه فيه برضاه وتغمده بنعماه انه منعم كريم	663	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms13532	true	2999457637029881513	229	300	1182	1550	1550	300	جعلوا قدوتهم في النفر الامام المالكي لان مذهب مالك رضي الله عنه يقتضي ان لا ينفر حتي يتمكن سقوط القرصة ويحين وقت المغرب ومن السر واليمنيين من نفر قبل ذلك فلما ان حان الوقت اشار الامام المالكي بيديه ونزل عن موقفه فدفع الناس بالنفر دفعا ارتجت له الارض ورجفت الجبال فيا له موقفا ما اهول مراه وارجي في النفوس عقباه وجعلنا الله ممن خصه فيه برضاه وتغمده بنعماه انه منعم كريم-	13532	966709047781157506	365	718.0	296	369	98.9159927368164	68	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0435	false	-419071310341251570	193	300	1021	1627	1627	300	ومن اكبر عوامل تقهقر المسلمين فساد اخلاق امراءهم بنوع خاص وظن هءلاء الا من رحم ربك ان الامة خلقت لهم وان لهم ان يفعلوا بها ما يشاءون وقد رسخ فيهم هذا الفكر حتي اذا حاول محاول ان يقيمهم علي الجادة بطشوا به عبرة لغيره وجاء العلماء المتزلفون لاولءك الامراء المتقلبون في نعماءهم الضاربون بالملاعق في حلواءهم وافتوا لهم بجواز قتل ذلك الناصح بحجة انه شق عصا الطاعة وخرج عن الجماعة و-قد عهد الاسلام الي العلماء بتقويم اود الامراء وكانوا في الدول الاسلامية الفاضلة بمثابة المجالس النيابية في هذا العصر يسيطرون علي الامة ويسددون خطوات الملك ويرفعون اصواتهم عند طغيان الدولة ويهيبون بالخليفة فمن بعده الي الصواب وهكذا-	435	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms19634	true	1774673762064883480	82	189	446	1054	1724	300	ومن اكبر عوامل تقهقر المسلمين فساد اخلاق امراءهم بنوع خاص وظن هءلاء الا من رحم ربك ان الامة خلقت لهم وان لهم ان يفعلوا بها ما يشاءون وقد رسخ فيهم هذا الفكر حتي اذا حاول محاول ان يقيمهم علي الجادة بطشوا به عبرة لغيره وجاء العلماء المتزلفون لاولءك الامراء المتقلبون في نعماءهم الضاربون بالملاعق في حلواءهم وافتوا لهم بجواز قتل ذلك الناصح بحجة انه شق عصا الطاعة وخرج عن الجماعة ولقد عهد الاسلام الي العلماء بتقويم اود الامراء وكانوا في الدول الاسلامية الفاضلة بمثابة المجالس النيابية في هذا العصر يسيطرون علي الامة ويسددون خطوات الملك ويرفعون اصواتهم عند طغيان الدولة ويهيبون بالخليفة فمن بعده الي الصواب وهكذا	19634	966709047781157506	606	1202.0	500	608	99.67105102539062	106	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0436	false	-2449453885647995084	0	103	0	622	1714	300	كانت تستقيم الامور لان اكثر اولءك العلماء كانوا متحققين بالزهد متحلين بالورع متخلين عن حظوظ الدنيا لا يهمهم اغضب ذلك الملك------- الجبار ام رضي فكان الخلاءف والملوك يرهبونهم ويخشون مخالفتهم بما يعلمون من انقياد العامة لهم واعتقاد الامة بهم الا انه بمرور الايام خلف من بعد هءلاء خلف اتخذوا العلم مهنة للتعيش وجعلوا الدين مصيدة للدنيا فسوغوا للفاسقين من الامراء اشنع موبقاتهم واباحوا لهم باسم الدين خرق حدود الدين هذا والعامة المساكين مخدوعون بعظمة عماءم هءلاء العلماء وعلوا مناصبهم يظنون فتياهم صحيحة واراءهم موافقة للشريعة والفساد بذلك يعظم ومصالح الامة تذهب والاسلام يتقهقر والعدو يعلو ويتنمر وكل هذا اثمه في رقاب هءلاء العلماء	436	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms19634	true	1774673762064883480	189	292	1054	1678	1724	300	كانت تستقيم الامور لان اكثر اولءك العلماء كانوا متحققين بالزهد متحلين بالورع متخلين عن حظوظ الدنيا لا يهمهم اغضب---- الملك الظالم الجبار او رضي فكان الخلاءف والملوك يرهبونهم ويخشون مخالفتهم لما يعلمون من انقياد العامة لهم واعتقاد الامة بهم الا انه بمرور الايام خلف من بعد هءلاء خلف اتخذوا العلم مهنة للتعيش وجعلوا الدين مصيدة للدنيا فسوغوا للفاسقين من الامراء اشنع موبقاتهم واباحوا لهم باسم الدين خرق حدود الدين هذا والعامة المساكين مخدوعون بعظمة عماءم هءلاء العلماء وعلو- مناصبهم يظنون فتياهم صحيحة واراءهم موافقة للشريعة والفساد بذلك يعظم ومصالح الامة تذهب والاسلام يتقهقر والعدو يعلو ويتنمر وكل هذا اثمه في رقاب هءلاء العلماء	19634	966709047781157506	615	1210.5	513	629	97.77424621582031	98	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0685	false	716526262130743638	247	300	1324	1629	1629	300	ومن العجب ان النصاري المجاورين لجبل لبنان اذا راوا به احد المنقطعين م-----------ن المسلمين جلبوا لهم القوت واحسنوا اليهم ويقولون هءلاء ممن انقطع الي الله عز وجل فتجب مشاركتهم وهذا الجبل من اخصب جبال الدنيا فيه انواع الفواكه وفيه المياه المطردة والظلال الوارفة وقل ما يخلو من---- التبتيل والزهادة واذا كانت معاملة النصاري-	685	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms20315	true	5670288241766574359	186	241	1044	1363	1700	300	ومن العجب ان النصاري المجاورين لجبل لبنان اذا راوا به احد المنقطعين اي للعبادة من المسلمين جلبوا لهم القوت واحسنوا اليهم ويقولون هءلاء ممن انقطع الي الله عز وجل فتجب مشاركتهم وهذا الجبل من اخصب جبال الدنيا فيه انواع الفواكه وفيه المياه المطردة والظلال الوارفة وقل-ما يخلو من اهل التبت-ل والزهادة واذا كانت معاملة النصاري	20315	966709047781157506	302	574.5	251	321	94.08099365234375	49	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0686	false	944872793236645673	0	37	0	213	1681	300	لضد ملتهم هذه المعاملة فما ظنك بالمسلمين بعضهم مع بعض وما اعجب ما ي-حدث به ان نيران الفتنة تشتعل بين الفءتين مسلمين ونصاري وربما يلتقي الجمعان ويقع المصاف بينهم ورفاق المسلمين والنصاري تختلف بينهم دون اعتراض عليهم	686	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms20315	true	5670288241766574359	241	278	1363	1577	1700	300	لضد ملتهم هذه المعاملة فما ظنك بالمسلمين بعضهم مع بعض ومن اعجب ما يتحدث به ان نيران الفتنة تشتعل بين الفءتين مسلمين ونصاري وربما يلتقي الجمعان ويقع المصاف بينهم ورفاق المسلمين والنصاري تختلف بينهم دون اعتراض عليهم	20315	966709047781157506	212	418.0	175	214	99.06542205810547	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0967	false	-7835163853327707456	4	41	19	216	1575	300	ومن اولءك المفتونين بوحي الشياطين من ظن انه تجاوز درجة الانبياء ومنهم ابن سبعين الذي قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي ومثل هذا الكلام هو الذي جرا ميرزا غلام القادياني علي ادعاء النبوة	967	8494220402495825708	Shamela0006947-ara1.ms20721	true	7175240975289566812	195	232	1024	1221	1570	300	ومن اولءك المفتونين بوحي الشياطين من ظن انه تجاوز درجة الانبياء ومنهم ابن سبعين الذي قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي ومثل هذا الكلام هو الذي جرا ميرزا غلام القادياني علي ادعاء النبوة	20721	966709047781157506	197	394.0	160	197	100.0	37	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006947-ara1