id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0968	false	2619028811504530433	245	300	1296	1601	1601	300	ابراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق الاوسي يكني ابا اسحاق ويعرف بابن المراة سكن مالقة دهرا طويلا ثم انتقل الي مرسية باستدعاء المحدث ابي الفضل المرسي والقاضي ابي بكر بن محرز وكان متقدما في علم الكلام حافظ------ا للحديث والتفسير والفقه والتاريخ وغير ذلك وكان الكلام اغلب عليه فصيح اللسان والقلم ذاكرا لكلام اهل التصوف-	968	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms111	true	-4425398416622133927	76	114	394	608	1590	300	ابراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق الاوسي يكني ابا اسحاق ويعرف بابن المراة --------------------------------------------------------------------------------------------------كان متقدما في علم الكلام حافظا ذاكرا للحديث والتفسير والفقه والتاريخ وغير ذلك وكان الكلام اغلب عليه فصيح اللسان والقلم ذاكرا لكلام اهل التصوف	111	-3488580861908870121	207	391.0	171	312	66.34615325927734	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0969	false	-777492493084393063	41	152	219	830	1675	300	ابو جعفر وقد وصمه --كان صاحب حيل ونوادر مستظرفة يلهي بها اصحابه ويءنسهم ومطلعا علي اشياء غريبة من الخواص وغيرها فتن بها بعض الطلبة واطلع كثير- ممن شاهده علي بعض ذلك وشاهد منه بعضهم ما يمنعه الشرع من المرتكبات فنافره وباعده بعد الاختلاف اليه منهم شيخنا القاضي العدل المسمي بالفاضل ابن -------المرابط رحمه الله اخبرني من ذلك باشهاده ما يقبح ذكره وتبرا منه من كان سعي في انتقاله الي مرسية والله اعلم بغيبه ومن تاليفه شرحه كتاب الارشاد لابي المعالي وشرح الاسماء الحسني والف جزءا في اجماع الفقهاء وشرح محاسن المجالس لابي العباس احمد بن العريف والف غير ذلك قال لسان الدين بن الخطيب وتاليفه نافعة في ابوابها حسنة الرصف والمباني	969	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms111	true	-4425398416622133927	118	187	633	1006	1590	300	ابو جعفر بن الزبير وكان صاحب حيل وفوارج مستظرفة -------------------------مطلعا علي اشياء غريبة من الخواص وغيرها فتن بها بعض الجهلة واطلع كثيرا ممن قص-ده علي---- ذلك و--------------------------------------------نافره الشيخ ---------------------------------------------------الفاضل ابو بكر بن المرابط بسبب ما شهد----- من ذلك والف شرح--------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الارشاد لابي المعالي وشرح الاسماء الحسني والف جزءا في اجماع الفقهاء وشرح محاسن المجالس لابي العباس ب-----ن العريف والف غير ذلك------------------------- وتاليفه نافعة في ابوابها حسن- الرصف والمباني	111	-3488580861908870121	321	491.0	259	621	51.69082260131836	46	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0715	false	-2736622391252026753	63	135	338	716	1547	300	خلف بن احمد بن بطال----------- البكري رو--------------ي عن ابي عبد الله بن الفخار والقاضي ابي عبد الرحمن بن جحاف وغيرهما قال ابن بشكوال في الصلة حدث عنه ابو داود المقري وشيخنا ابو بحر الاسدي وذكره ايضا ابو محمد بن خزرج وقال لقيته باشبيلية سنة وكان فقيها اصوليا من اهل النظر والاحتجاج لمذهب مالك و---------------استقضي -بعض نواحي بلنسية ومولده حدود سنة ودخل افريقية سنة وتردد بالمشرق نحو اربعة اعوام طالبا للعلم --وحج سنة	715	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms144	true	2442469397392184648	59	116	321	619	1639	300	خلف بن احمد بن بطال ابو القاسم البكري من اهل بلنسية روي عن ابي عبد الله بن الفخار------------------------------- وغيره من المشايخ الجلة روي--------- عنه ابو داود المقرء و------ابو بحر الاسدي -----------------------------------------------------كان فقيها اصوليا من اهل النظر والاحتجاج بمذهب مالك وله مءلفات حسان استقضي ببعض نواحي بلنسية ورحل وحج------------------------ وتردد بالمشرق نحو اربعة اعوام طالبا للعلم وتوفي سنة	144	-3488580861908870121	225	353.0	180	421	53.44417953491211	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0794	false	2269498434141385392	220	247	1147	1262	1540	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان في بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني بلاد ولا سكني الي احد وله	794	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms159	true	912802468878920891	239	266	1191	1306	1488	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يركن الي احد وله	159	-3488580861908870121	105	200.0	78	115	91.3043441772461	23	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0268	false	-7260053393639683316	133	210	681	1061	1535	300	بن دينار بن واقد الغافقي الطليطلي سكن قرطبة ورحل وسمع من ابي القاسم وصحبه وعول عليه وانصرف الي الاندلس فكانت الفتيا تدور عليه لا يتقدمه في وقته احد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الفرضي قال يحيي بن مالك بن عاءذ سمعت محمد بن عبد الملك بن ايمن يقول كان عيسي بن دينار عالم------ا متفننا و----------------------------------------------------------هو الذي علم----------- المساءل اهل عصرنا وكان افقه من يحيي بن يحيي علي جلالة قدر يحيي وكان محمد بن عمر --------بن لبابة يقول فقيه الاندلس عيسي	268	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms227	true	-1338450863337871412	103	201	542	1045	1577	300	بن دينار اخو عبد الرحمن ويكني ابا محمد رحل ف------سمع من -بن القاسم وصحبه وعول عليه وانصرف الي الاندلس وكانت الفتيا تدور عليه لا يتقدمه في وقته احد في قرطبة وكانت له فيها رياسة بعد انصرافه من المشرق وكان بن القاسم يعظمه ويجله ويصفه بالفقه والورع وكان لا يعد في الاندلس افقه منه في نظراءه قال الرازي----------------------------------------------------------------- كان عيسي--------- عالما زاهدا متفننا حج حجات وولي قضاء طليطلة للحكم والشوري بقرطبة وقال بن ايمن هو الذي علم لاهل مصرنا المساءل و----------كان افقه من يحيي بن يحيي علي جلالة ي----حيي وعظم قدره وقال بن مزين وابن لبابة----- فقيه الاندلس عيسي	227	-3488580861908870121	227	322.5	178	603	37.64510726928711	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0926	false	6622248198976924894	77	187	387	957	1542	300	الحسن علي بن اسماعيل يعرف بابن سيده الاندلسي المرسي------------ روي عن ابيه وعن ابي عمر الطلمنكي وصاعد اللغوي وغيرهم وله تواليف حسان منها كتاب المحكم في اللغة وكتاب المخصص وكتاب الانيق في شرح الحماسة وغير ذلك وذكر الوقشي عن ابي عمر الطلمنكي قال دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا---- من يقرا لكم وامسك- انا الكتاب- فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه وكان اعمي ابن اعمي وذكره الحميدي وقال---- امام في اللغة والعربية حافظ لهما علي انه كان ضريرا وله ف-------ي الشعر حظ------------------------------------------ ومات بعد خروجي من الاندلس قريبا من سنة وقال القاضي صاعد --بن احمد	926	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms245	true	4003929906158418669	98	215	539	1139	1608	300	الصلة علي بن اسماعيل يعرف بابن سيده من اهل مرسية يكني ابا الحسن روي عن ابيه وعن ابي عمر الطلمنكي وصاعد اللغوي وغيرهم وله ت-اليف حسان منها كتاب المحكم في اللغة وكتاب المخصص وكتاب الانيق في شرح الحماسة وغير ذلك وذكر الوقشي عن ابي عمر الطلمنكي قال دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا الي من يقرا لكم وامسكت انا --كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه وكان اعمي -بن اعمي وذكره الحميدي وقال انه امام في اللغة والعربية حافظ لهم------------------ا وله مع ذلك في الشعر حظ وتصرف وشرح ابيات الجمل لابي القاسم الزجاج ومات--------------------- قريبا من سنة ستين واربعماءة علي بن احمد	245	-3488580861908870121	493	876.0	394	643	76.6718521118164	89	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0782	false	6632359238423856752	86	285	424	1451	1533	300	بن فيره بن ابي القاسم خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الضرير قال ابن خلكان------- صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وماءة وثلاثة وسبعون بيتا و-قد ابدع فيها كل-- الابداع وهي عمدة قراء---- هذا الزمان في نقلهم فقل من يشتغل بالقراءات ولا -يقدم حفظها ومعرفتها وهي مشتملة علي رموز عجيبة واشارات خفية لطيفة وما اظنه سبق الي اسلوبها وقد روي عنه انه كان يقول لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لاني نظمتها لله تعالي مخلص-ا في ذلك ثم انه نظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع التي تحتاج اليها وكان اوحد---- زمانه في علم النحو واللغة ثم ذكر ابن خلكان انه ق-------------------------------را القران------- بالروايات علي المقرء ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي------- وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل وانه -----سمع الحديث من ابي عبد الله بن سعادة وابي عبد الله محمد-------------- الخزرجي والحافظ ابي الحسن بن النعمة وغيرهم وانتفع به خلق كثير	782	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms264	true	-6793274147523834980	99	300	535	1598	1598	300	بن فيرة بن ابي القاسم خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الضرير المقرء يكني ابا محمد صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وماءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها اكمل الابداع وهي عمدة قراء اهل هذا الزمان في نقلهم فقل من يشتغل بالقراءات الا ويقدم حفظها ومعرفتها وهي مشتملة علي رموز عجيبة واشارات خفية لطيفة وما اظنه سبق الي اسلوبها وقد روي عنه انه كان يقول لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل لان---ني نظمتها لله عز وجل مخلصا في ذلك و------نظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرا عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع الم---حتاج اليها وكان اوحد اهل زمانه في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرا القران العظيم بالروايات علي------- ابي عبد الله محمد بن علي بن اب--------ي العاص النفزي المقرء وابي الحسن علي-------- بن هذيل الاندلسي وسمع الحديث من ابي عبد الله بن سعادة وابي عبد الله محمد بن عبد الرحيم الخزرجي يعرف با-----------بن الفرس- وغيرهم وانتفع به خلق كثير-	264	-3488580861908870121	909	1640.5	731	1111	81.81818389892578	159	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0783	false	-8135650318415751621	0	210	0	1162	1652	300	ساءر اوقاته الا بما تدعو اليه --ضرورة ولا يجلس الي الاقراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال بعافية لا يزيد علي ذلك وكانت ولادته في اخر سنة وخطب ببلده علي فتاء سنه ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة وكان نزيل القاضي الفاضل ورتبه بمدرسته بالقاهرة متصدرا لاقراء القران وقراءة النحو واللغة وتوفي يوم الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخ-رة سنة تسعين وخمسماءة ودفن يوم الاثنين في قرية القاضي الفاضل بالقرافة وزرت قبره مرارا رحمه الله تعالي وصلي عليه الخطيب ابو اسحاق العراقي خطيب جامع مصر وفيره بكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحتها وتشديد الراء وضمها وهو بلغة اللطيني من اعاجم الاندلس -معناه في العربي الحديد والرعيني بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون هذه النسبة الي ذي رعين وهو احد اقيال اليمن -نسب اليه خلق كثير والشاطبي بفتح الشين المعجمة وبعد الالف طاء مكسورة مهملة وبعدها باء موحدة هذه النسبة الي شاطبة وهي مدينة كبيرة ذات قلعة حصينة بشرق الاندلس خرج منها جماعة من العلماء استولي عليها ال-فرنج في العشر الاخير- من رمضان سنة خمس واربعين وستماءة وقيل ان اسم الشيخ المذكور ابو القاسم وكنيته--- اسمه لكن وجدت في اجازات اشياخه له ابو محمد القاسم كما	783	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms265	true	-6461155628729530393	7	145	34	805	1648	300	ساءر اوقاته الا بما تدعو اليه الضرورة ولا يجلس---- للاقراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة ----------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته في اخر سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة-- ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة وكان يقول عند دخوله اليها انه يحفظ وقر بعير من العلوم -----------------------------------توفي يوم الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخيرة سنة تسعين وخمسماءة ودفن ----------------------------------بالقرافة الصغري في تربة القاضي الفاضل---------------------------------------------------- وفيره بكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحت-- وتشديد الراء وضمها وهو بلغة الرطانة من اعاجم الاندلس ومعناه ب--العربي الحديد والرعيني نسبة ---------------------------------------------------------------------------الي ذي رعين وهو احد اقيال اليمن ونسب اليه خلق كثير والشاطبي نسبة ----------------------------------------------------------------------الي شاطبة وهي مدينة كبيرة---------------------------- خرج منها جماعة من العلماء استولي عليها الافرنج في العشر الاواخر من رمضان سنة خمس واربعين وستماءة وقيل--- اسم الشيخ المذكور ابا القاسم وكنيته هي اسمه لكن وجدت--- اجازات اشياخ---ه ابو محمد القاسم كما	265	-3488580861908870121	657	1086.5	531	1172	56.058021545410156	96	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0554	false	-5618978658440707095	178	252	988	1393	1661	300	سنة وابو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن------------------ خلف الفهري ---------الطرطوشي الفقيه المالكي مات في خامس عشر جمادي الاولي سنة ويعرف بابن ابي رندقة هذا الذي نشر العلم بالاسكندرية وعليه تفقه اهلها قاله ابو الحسن المقدسي في كتاب الرقيات له وذكره القاضي عياض في مشيخة ابي علي الصدفي فقال محمد بن الوليد الفهري الامام الورع ابو بكر الطرطوشي المالكي يعرف ببلده بابن ابي رندقة براء------------- ونون ساكنة ودال مهملة وقاف مفتوحتين نشا بالاندلس	554	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms309	true	5613813801205884330	260	294	1330	1515	1545	300	-------------محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن ايوب الفهري المعروف بالطرطوشي ومنها اصله يكني ابا بكر------------------------ ويعرف بابن ابي رن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة براء مهملة مضمومة ونون ساكنة ودال مهملة وقاف مفتوحتين نشا بالاندلس	309	-3488580861908870121	121	186.0	99	445	27.191011428833008	18	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0555	false	-5314894418385949402	3	66	23	353	1586	300	وسكن الشام مدة ودرس بها------------------------ وبعد صيته -----واخذ عنه الناس هناك علما كثيرا ثم نزل الاسكندرية واستوطنها قال القاضي ابو علي الحسي----------------------------------------------------------------------------ن الصدفي صحبته بالاندلس ع-------------------------------ند الباجي ولقيته بمكة واخذت عنه اكثر السنن لابي داود عن التستري ثم دخل بغداد وانا بها فكان يقنع بشظف من العيش وكانت له---------------- نفس ابية اخبرت انه كان ببيت المقدس يطبخ في شقف 4 وكان مجانبا للسلطان	555	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms310	true	397607119978264044	50	129	279	695	1620	300	وسكن الشام مدة ودرس بها ولازم الانقباض والقناعة وبعد صيته هناك واخذ عنه الناس هناك علما كثيرا وكان اماما عالما زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا باليسير منها وتقدم في الفقه مذهبا وخلافا وكان بعض الجلة من الصالحين هناك يقول الذي عند ابي بكر من العلم هو الذي عند الناس والذي عنده مما ليس مثله عند غيره دينه ---------------------------------------------------------------وكانت له رحمه الله تعالي نفس ابية قيل-- انه كان ببيت المقدس يطبخ في شقفة و-كان مجانبا للسلطان	310	-3488580861908870121	155	176.5	123	482	32.157676696777344	24	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0792	false	2145051080887083104	17	95	93	484	1566	300	الله------ محمد بن يوسف بن سعادة------- مرسي --سكن شاطبة ودار سلفه بلنسية-- سمع ابا علي الصدفي واختص به واكثر عنه واليه صارت دواوينه واصوله العتاق وامهات كتبه الصحاح لصهر كان بينهما وسمع ايضا ابا محمد بن ابي جعفر ولازم حضور مجلسه للتفقه به وحمل ما كان يرويه ورحل الي غرب الاندلس فسمع ابا محمد بن عتاب وابا بحر الاسدي وابا الوليد بن رشد وابا عبد الله بن الحاج وابا بكر بن العربي وغيرهم---------------------------------------------------------------------- وكتب ال----------------------يه ابو عبد الله	792	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms319	true	-8142011175506788313	202	261	1123	1412	1640	300	الله تعالي محمد بن يوسف بن سعادة من اهل مرسية وسكن شاطبة كنيته ابو عبد الله سمع ابا علي الصد------------------------------------------------------------------------------------------------في وابا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------- بن عتاب وابا بحر الاسدي وابا الوليد بن رشد وا-----------------------با بكر بن العربي وابا عبد الله بن الحاج واخذ الفقه وعلم الكلام عن ابي الحجاج بن زياد الميورقي وكتب اليه ابو بكر الطرطوشي ولقي ابا عبد الله	319	-3488580861908870121	152	240.0	118	500	30.399999618530273	25	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0793	false	-5257147762449743008	71	230	402	1235	1613	300	والف كتابه شجرة الوهم الم-رقية الي ذروة الفهم ولم يسبق الي مثله وليس له غيره وجمع فهرسة حافلة---------------------------------------- ووصفه غير واحد بالتفنن في العلوم والمعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث والادب وقال ابن عياد في حقه انه كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب فكه المجالسة ثبتا حسن الحظ من اهل الاتقان والخط والضبط وحكي انه كانت عنده اصول حسان بخط عمه مع الصحيحين بخط السلفي في سفرين قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها ولا كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه وذكره ابن سفيان ايضا وابو عمر بن عات ورفعوا جميعا بذكره وتوفي بشاطبة مصروفا عن قضاءها اخر الحجة ---سنة خمس ودفن اول يوم من سنة ست وستين وخمسماءة ودفن بالروضة المنسوبة الي عمر بن عبد البر ومولده في----------- رمضان سنة والشيخ الفاضل المتقن ابو عبد الله محمد بن عل-------------ي بن يوسف بن محمد بن يوسف الانصاري	793	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms320	true	8881566631527146421	4	113	24	611	1676	300	والف كتاب- شجرة الوهم المترقية الي ذروة الفهم -لم يسبق الي مثله وليس له غيره وجمع فهرسة حافلة وروي لنا عنه اكابر شيوخنا وذكره بن عباد ووصفه--------- بالتفنن في ا--------لمعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث والادب وقال --------------------كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها و---كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه ---------------------------------------------------------توفي في منسلخ ذي---------------- الحجة من سنة خمس----------------------- وستين وخمسماءة------------------------------------------ ومولده بمرسية في شهر رمضان سنة ست وتسعين واربعماءة ومن كتاب الصلة محمد بن ابراهيم بن موسي بن عبد السلام---------- الانصاري	320	-3488580861908870121	455	732.0	369	901	50.499446868896484	70	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0943	false	58771770056254837	22	100	130	553	1551	300	وذكره ابن عياد ووصفه بالتفنن في المعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث وفي الادب وقال كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب فكه المجالسة ثبتا حسن الخط من اهل الاتقان والضبط كانت عنده اصول حسان بخط عمه مع الصحيحين بخط الصدفي في سفرين قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها ولا كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه	943	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms320	true	8881566631527146421	27	82	142	449	1676	300	وذكره -بن عباد ووصفه بالتفنن في المعارف والرسوخ في الفقه واصوله والمشاركة في علم الحديث و---الادب وقال كان صليبا في الاحكام مقتفيا للعدل حسن الخلق والخلق جميل المعاملة لين الجانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها واتقانها وجودتها و---كان فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه	320	-3488580861908870121	306	582.0	251	423	72.34042358398438	50	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0611	false	1969423718729499631	250	293	1293	1534	1566	300	وغيرهم ذكره الحميدي وقال كان من اهل الادب البارع والبلاغة الذاءعة والتقدم في العلم والذكاء مات بعد الخمسين واربعماءة قال ابن بشكوال في الصلة وانشدني له بعض اهل بلادنا لا تكثرن تاملا واحبس عليك عنان طرفك فلربما ارسلته فرماك في ميدان حتفك قال	611	8494220402495825708	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms376	true	8101312791866046941	4	31	18	161	1566	300	وغيرهم و-----------------كان من اهل الادب البارع والبلاغة وله رساءل وشعر جيد ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------- لا تكثرن تاملا واحبس عليك عنان طرفك فلربما ارسلته فرماك في ميدان حتفك قيل	376	-3488580861908870121	116	191.5	93	241	48.132781982421875	19	Hindawi020790318Vols-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown