id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0962	false	5069890008500554629	177	241	959	1311	1621	300	عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر الشهير بابن سبعين العكي المرسي كان يلقب من الالقاب المشرقية بقطب الدين قال المءرخ ابن عبد الملك----------------------------- درس العربية والاداب بالاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف------------------------------- وعكف برهة علي مطالعة كتبه والتكلم علي معانيها فمالت اليه العامة ثم رحل الي المشرق وحج حججا------ وشاع ذكره وعظم صيته وكثر- اشياعه-------------------------------------------------------------------------- وصنف------- اوضاعا كثيرة -تلقوها منه ونقلوها	962	8494220402495825708	Kraken220208041040-ara1.ms0821	true	-5565942030414040468	80	159	400	837	1602	300	عبد الحق بن ابراهيم-------- بن نصر بن فتح --بن سبعين -------------------------------------------قطب الدين ابو محمد الاشبيلي المزسي الرقوطي الاصل الضوفي المشهور درس العربية والاداب بالاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصءف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصءفهم وعكف ع-----لي مطالعة كتبهم2 وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب----- ثم رحل الي المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرث اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلقوها عنه و-يءوها	821	4735530312180614089	224	303.5	178	501	44.71057891845703	31	Hindawi020790318Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0967	false	-7835163853327707456	97	260	488	1357	1575	300	ابن سبعين الشيخ قطب الدين ابو محمد عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر----------------------------------- الاشبيلي المرسي الرقوطي 31 الاصل الصوفي المشهور قال الذهبي كان من زهاد الفلاسفة ومن القاءلين بوحدة الوجود له تصانيف واتباع يقدمهم يوم القيامة اه وقال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته درس العربية والاداب بالاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصرفهم وعكف علي مطالعة كتبه-- وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل الي المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرت اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلقوها عنه وبثوها في البلاد شرقا وغربا انتهي وقد سبق نقل هذه العبارات عن نفح الطيب عن ابن عبد الملك لكن مع اختلاف قليل وتصرف وهنا هي مروية عن عبد الرءوف المناوي ثم انه في شذرات الذهب ينقل عن ابن حبيب قوله عن ابن سبعين صوف-ي متفلسف متزهد متعبد متقشف يتكلم علي طريق اصحابه ويدخل البيت لكن من غير ابوابه شاع	967	8494220402495825708	Kraken220208041040-ara1.ms0821	true	-5565942030414040468	78	184	389	970	1602	300	ابن سبعين2 عب------------------------د الحق بن ابراهيم-------- بن نصر بن فتح بن سبعين قطب الدين ابو محمد الاشبيلي المزسي الرقوطي--- الاصل الضوفي المشهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درس العربية والاداب بالاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصءف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصءفهم وعكف علي مطالعة كتبهم2 وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل الي المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرث اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلقوها عنه ويءوها في البلاد شرقا وغربا------ وقد ترجمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبيب4 فقال------------ صوفيي متفلسف متزهد متعبد متقشف يتكلم علي طريق اصحابه ويدخل البيت لكن من غير ابوابه شاع	821	4735530312180614089	520	940.5	425	907	57.33186340332031	80	Hindawi020790318Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0968	false	2619028811504530433	4	130	17	720	1601	300	لابي الحسن الششتري عندما لقيه وقد ساله عن وجهته فاخبره بقصده الشيخ ابا احمد ان كنت تريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا ثم نقل المناوي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البسطامي قوله في ابن سبعين كان له سلوك عجيب علي طريق اهل الوحدة وله في علم الحروف والاسماء اليد الطولي والف تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الصور الفلكية و-شرح كتاب ادريس عليه السلام الذي وضعه في علم الحروف وهو نفيس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن وصاياه ---لتلاميذه واتباعه عليكم بالاستقامة علي الطريق وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فانهما من الاسماء المترادفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة انتهي واغراض الناس متباينة بعيدة عن الاعتدال فمنهم المرهق المكفر ومنهم المقلد- ومما شنع عليه به-------- انه ذكر-------------------------------- امام الحرمين فقال اذا	968	8494220402495825708	Kraken220208041040-ara1.ms0822	true	339051608006673583	44	300	229	1596	1596	300	لابي الحسن الششتري عندما لقيه وقد ساله عن وجهته واخبر- بقصده الشيخ ابا احمد ان كنت ثريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا و اما ما نسب اليه من اثار السيمياء والتصريف فكثير جدا ومن نظمه والامر اوضح من نار علي علم كم ذا تمءه بالشعبين والعلم وعن تهامة هذا فعل متهم اصبحت تسال عن نجد وساكنها عنها سءالك وهم جر للعدم4 في الحي حي سوي ليلي فتساله الي اخر ما قال وقال البسطامي------------------ كان له سلوە عجيث علي طريق اهل الوحدة وله في علم الحروف والاسماء اليذ الطولي والف تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الضور الفلكية واشرح كتاب ادريس عليه السلام الذي وضعه في علم الحر-ف وهو نفيس قال فيه اعلم ان الحروف خزانة الله وفيها اسراره واسماءه وعلمه وامره وصفاته وقدرته ومراده فاذا اطلغت علي شء منها فانت من خزنة الله فلا تخبز احدا بما فيها من المستودعات فمن هتك الاستار عذب بالثار الومن وصاياه الي تلامذته واتباعه عليكم بالاستقامة علي الطريق وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فانهما من الاسماء المترادفة كذا في الاصول وفي نفح الطيب 1972 وتملها الاسماع السيمياء تقدم تعريفها 742 وفي من امر السيمياء في الاحاطة 4 ونفح الطيب 2032 ظللت تسال عن نجد وانت بها في الاصل بياض وما بين معقوفتين مستدرك من الاحاطة ونفح الطيب انظر تعريفه 1343 441 واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة انتهي واغراض الناس متباينة بعيدة عن الاعتدال فمنهم المرهق المكفر ومنهم المقلد1 ومما شنع عليه به ما يقال انه ذكر في كتاب البده2 ان صاحب الارشاد3 امام الحرمين اذا------	822	4735530312180614089	650	1179.0	533	1393	46.66188049316406	104	Hindawi020790318Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0968	false	2619028811504530433	130	199	720	1070	1601	300	ذكر ابو جهل وهامان فهو ثالث الرجلين وانه قال في شان الغزالي ادراكه في العلوم اضعف من خيط العنكبوت فان صحت نسبة ذلك اليه فهو من اعداء الشريعة المطهرة بلا ريب -وقد حكي عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد انه قال جلست معه من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مركباته والله اعلم بسريرة حاله وقد اخذ عن جماعة منهم الحراني والبوني مات بمكة	968	8494220402495825708	Kraken220208041040-ara1.ms0823	true	-8919745979115398146	0	69	0	351	1614	300	ذكر ابو جهل وهامان فهو ثالث الرجلين وانه قال في شان الغزالي ادراكه في العلوم اضعف من خيط العنكبوت فان صكث نسبة ذلك اليه فهو من اعداء الشريعة العطهرة بلا ريب4 وقد حكي عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد انه قال جلسث معه من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرذ كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مريباته والله اعلم بسريرة حاله وقد اخذ عن جماعة منهم الحرالي والبوني مات بمكة	823	4735530312180614089	342	674.0	274	351	97.43589782714844	62	Hindawi020790318Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0987	false	-3955242267761139448	3	40	16	205	1533	300	السهرورد----------ي فاطرق كل واحد منهما ساعة ثم افترقا من غير كلام فقيل للشيخ ابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من قرنه الي قدمه وقيل للسهرو-دي ما تقول في الشيخ محيي الدين فقال بحر الحقاءق	987	8494220402495825708	Kraken220208041040-ara1.ms0879	true	-1068001737796783478	240	274	1332	1504	1643	300	الشهروزدي وابن عربي فاطرق كل----- منهما ساعة ثم افترقا من غير كلام فقيل ل-----ابن عربي ما تقول في الشهروزدي -قال مملوء سنة من قرنه الي قدمه وقيل للشهروردي ما تقول فيه -----------------قال بحر الحقاءق	879	4735530312180614089	154	254.5	123	200	77.0	24	Hindawi020790318Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1