id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms1005	false	5671519242692684428	167	212	837	1055	1506	300	دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص	1005	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms13	true	-2741591415667067361	211	256	1149	1365	1615	300	دهي الجزيرة خطب لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فامتحنت حتي خلت منه اوطان وبلدان فس--ل بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان وعاد امر	13	-8857046693728176466	202	384.5	157	218	92.66055297851562	39	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0133	false	-7473942461521058843	137	275	756	1453	1572	300	في ارض اندلس تلتذ نعماء ولا يفارق فيها القلب سراء وليس في غيرها بالعيش منتفع ولا تقوم بحق الانس صهباء واين يعدل عن --------------------------------------------------ارض تحض بها علي المدامة امواه وافياء وكيف لا يبهج الابصار رءيتها وكل روض بها في الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتثار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء واين يبلغ منها ما اصنفه وكيف يحوي الذي حازته احصاء قد ميزت من جهات الارض حين بدت فريدة وتولي ميزها الماء دارت عليها نطاقا ابحر خفقت وجدا بها اذ تبدت وهي حسناء لذاك يبسم فيها الزهر من طرب والطير يشدو وللاغصان اصغاء فيها خلعت عذاري ما بها عوض فهي الرياض وكل الارض صحراء ولله در ابن	133	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms14	true	296965458799474807	45	191	263	1002	1598	300	في ارض اندلس تلتذ نعماء ولا يفارق فيها القلب سراء وليس في غيرها بالعيش منتفع ولا تقوم بحق الانس صهباء واين يعدل عن ارض يحض بها علي الشهادة ازواج وابناء واين يعدل عن ارض تحث بها علي المدامة امواه وافياء وكيف لا يبهج الابصار رءيتها وكل روض بها في الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والحز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتثار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء واين يبلغ منها ما اصنفه وكيف يحوي الذي حازته احصاء قد ميزت من جهات الارض حين بدت فريدة وتولي ميزها الماء دارت عليها نطاقا ابحر خفقت وجدا بها او تبدت وهي حسناء لذاك يبسم فيها الزهر من طرب والطير يشدو وللاغصان اصغاء فيها خلعت عذاري ما بها عوض فهي الرياض وكل الارض صحراء-------- ابن	14	-8857046693728176466	686	1354.5	550	747	91.83399963378906	132	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0030	false	7901931543013086883	63	125	354	707	1621	300	عبد الرحمن بن محمد 11 ابتني في غربها----- مدينة تعرف بالزهراء في سفح جبل يعرف بجبل بطلش 12 وخط فيها الاسواق وابتني الحمامات والخانات والقصور والمتنزهات واجتلب الي ذلك بناء العامة وامر مناديه بالنداء الا من اراد ان يبني دارا او يتخذ مسكنا بجوار السلطان فله اربعماءة درهم فتسارع الناس الي العمارة فتكاثفت وتزايدوا فيها فكادت ان تتصل الابنية بين قرطبة والزهراء	30	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms16	true	-6744158971159912245	154	207	804	1116	1656	300	عبد الرحمن بن محمد--------- في غربي قرطبة مدينة ------الزهراء ------------------------------خط فيها الاسواق وابتني الحمامات والحانات والقصور والمتنزهات واجتلب الي ذلك بناء العامة وامر مناديه بالنداء الا من اراد ان يبني دارا او يتخذ مسكنا بجوار السلطان فله اربعماءة درهم فتسارع الناس الي العمارة فتكاثفت وتزايدوا فيها فكادت ان -تصل الابنية بين قرطبة والزهراء	16	-8857046693728176466	304	558.0	252	358	84.91619873046875	46	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0130	false	5551248641873544123	105	158	553	832	1608	300	سافرت من مدينة الي مدينة لا تكاد تنقطع من العمارة ما بين قري ومياه ومزارع والصحاري فيها معدومة 647-------------------------------- ومما اختصت به ان قراها في نهاية من الجمال لتصنع اهلها في اصناعها وتبييضها لءلا تنبو العيون عنها فهي كما يقول الوزير بن الخمارة ف--------------------------------------------------يها لاحت قراها بين خضرة ايكها كالدر بين زبرجد مكنون	130	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms16	true	-6744158971159912245	74	143	377	738	1656	300	سافرت من مدينة الي مدينة لا تكاد تنقطع من العمارة ما بين قري ومياه ومزارع والصحاري فيها معدومة اي في القسم الذي تاصل فيه حكم العرب ومما اختصت له ان قراها في نهاية من الجمال لتصنع اهلها في اوضاعها وتبييضها لءلا تنبو العيون عنها بل هي طراز من مناظر قد التفت بالبياض والزخرفة تخطف الابصار وعند وقوع شعاع الشمس عليها لاحت قراها بين خضرة ايكها كالدر بين زبرجد مكنون	16	-8857046693728176466	246	438.0	197	361	68.14404296875	43	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0592	false	-8506799908101934757	182	227	938	1186	1588	300	في بلنسية وفي ذلك يقول ابن خفاجة الشاعر المشهور عاثت بساحتك الظبا يا دار ومحا محاسنك البلا والنار فاذا تردد في جنابك ناظر طال اعتبار فيك واستعبار ارض تقاذفت الخطوب باهلها وتمخضت بخرابها الاقدار كتبت يد الحدثان في عرصاتها لا انت انت ولا الديار ديار	592	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms17	true	7053318421238616759	225	267	1228	1457	1636	300	في بلنسية وقد عاث العدو فيها------------------- عاثت بساحتك الظبا يا دار ومحا محاسنك البلي والنار فاذا تردد في جنابك ناظر طال اعتبار فيك واستعبار ارض تقاذفت الخطوب باهلها وتمخضت بخرابها الاقدار كتبت يد الحدثان في عرصاتها لا انت انت ولا الديار ديار	17	-8857046693728176466	213	400.0	172	248	85.88710021972656	37	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0180	false	-5621326996940261765	154	192	930	1132	1715	300	الاندلس قبل ذلك في الزمان القديم------- خالية من العلم لم يشتهر عند اهلها احد بالاعتناء به الا انه يوجد فيها طلسمات قديمة في مواضع مختلفة وقع الاجماع علي انها من عمل ملوك رومية اذ كانت الاندلس منتظمة بمملكتهم	180	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms29	true	7721711960464910166	202	242	1219	1428	1731	300	الاندلس قبل تغلب بني امية عليها سنة 92ه خالية من العلم لم يشتهر عند اهلها احد بالاعتناء به الا انه يوجد فيها طلسمات قديمة في مواضع مختلفة وقع الاجماع علي انها من عمل ملوك رومية اذ كانت الاندلس منتظمة بمملكتهم	29	-8857046693728176466	185	348.0	149	209	88.5167465209961	34	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0141	false	6097818424680431871	84	171	433	897	1610	300	وكل العلوم لها عندهم حظ واعتناء الا الفلسفة والتنجيم فان لهما حظا عظيما عند خواصهم ولا يتظاهرون بها خوف العامة فانه كلما قيل----- يقرا الفلسفة او يشتغل بالتنجيم اطلعت عليه العامة اسم زنديق وقيدت علي- انفاسه فان زل في شبهة رجموه بالحجارة او حرقوه قبل ان يصل امره للسلطان او يقتله السلطان تقربا لقلوب العامة وكثيرا ما يامر ملوكهم باحراق كتب هذا الشان اذا وجدت وبذلك تقرب المنصور بن ابي عامر لقلوبهم اول نهوضه وان كان غير خال من الاشتغال بذلك في الباطن علي ما ذكره الحجاري	141	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms31	true	1272514949183983834	51	135	265	714	1606	300	وكل العلوم لها عندهم حظ واعتناء الا الفلسفة والتنجيم فان لهما حظا عظيما عند خواصهم ولا يتظاهر-- بها خوف العامة فانه كلما قيل فلان يقرا الفلسفة او يشتغل بالتنجيم اطلقت عليه العامة اسم زنديق وقيدت عليه انفاسه فان زل في شبهة رجموه بالحجارة او حرقوه قبل ان يصل امره للسل-----------------طان تقربا لقلوب العامة وكثيرا ما يامر ملوكهم باحراق كتب هذا الشان اذا وجدت وبذلك تقرب المنصور بن ابي عامر لقلوبهم اول نهوضه وان كان خاليا-- من الاشتغال بذلك في الباطن علي ما ذكره الحجاري	31	-8857046693728176466	437	846.5	354	470	92.97872161865234	78	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0318	false	3405158386621723703	244	295	1261	1523	1543	300	جعفر احمد بن خميس بن عامر بن منيح من اهل طليطلة قال القاضي صاعد بن احمد عنه احد المعتنين بعلم الهندسة والنجوم والطب وله مشاركة في علوم اللسان وحظ صالح في الشعر وهو من اقران------ ابي الوليد هشام بن احمد ابن هشام وابي اسحاق ابراهيم بن لب ادريس التجيبي المعروف بالقويدس	318	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms35	true	2712781366237237027	134	170	760	949	1639	300	جعفر احمد بن خميس بن عامر بن منيح من اهل طليطلة---------------------------- احد المعنيين بعلم الهندسة والنجوم والطب-------------------------------------------- وهو من لدات القاضي ابي الوليد هشام بن احمد -بن هشام وابي اسحاق ابراهيم بن لب------ التجيبي المعروف بالقويدس	35	-8857046693728176466	176	307.0	141	268	65.67163848876953	29	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0319	false	-1976286394564070836	14	133	81	719	1624	300	للتعليم بذلك زمانا طويلا وكان له بصر بعلم هيءة الافلاك وحركات النجوم وعنه اخذت كثيرا من ذلك وكان له مع ذلك نفوذ في العربية وقد ادب بها زمانا بطليطلة وتوفي رحمه----------------- الله ليلة الاربعاء لثلاث بقين من رجب سنة اربع وخمسين واربعماءة انتهي ثم ذكر القاضي صاعد بعض من عني بالفلسفة من اهل الاندلس فقال وفي زماننا هذا------------------------------ افراد من الاحداث منتدب-----------ون بعلم الفلسفة ذوو افهام صحيحة وهمم رفيعة قد احرزوا من اجزاءها فمنهم من سكان طليطلة وجهاتها ابو الحسن علي بن خلف بن احمر وابو اسحاق ابراهيم بن يحيي النقاش المعروف بوليد الزرقيال وابو مروان عبد الله بن خلف الاستجي وابو جعفر احمد بن يوسف بن غالب التهلاكي وعيسي بن احمد بن العالم وابراهيم بن سعيد السه-لي الاسطرلابي	319	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms35	true	2712781366237237027	171	268	953	1476	1639	300	للتعليم بذلك زمن-------ا وكان له بصر بعلم هيءة الافلاك وحركات النجوم و-------------------------------------نفوذ في العربية ---------------------------توفي سنة ومنهم محمد بن عبد الله بن مرشد مولي ابن طلمس الوزير كان كاتبا كامل الصناعة يجمع الي ذلك النبوغ في علوم كثير-----------------ة من الحساب والتنجيم والهندسة توفي سنة وكان في القرن الخامس للهجرة افراد من الاحداث في الاندلس مشتغلون بعلم الفلسفة ذوو افهام صحيحة وهمم رفيعة--------------------- فمنهم من سكان طليطلة وجهاتها ابو الحسن علي بن خلف بن احمر و---------------------------------------------------------ابو مروان عبد الله بن خلف الاستجي وابو جعفر احمد بن يوسف-------- التهلاكي وعيسي بن احمد بن العالم وابراهيم بن سعيد السهيلي الاصطرلابي	35	-8857046693728176466	341	517.0	275	697	48.9239616394043	54	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0319	false	-1976286394564070836	135	164	726	919	1624	300	واعلمهم بحركات النجوم وهيءة الافلاك ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي النقاش والمعروف بولد الزرقيال--------------------------------------------------------- فانه ابصر اهل زماننا------ بارصاد الكواكب وهيءة الافلاك وحساب حركاتها واعلمهم بعلم الازياج واستنباط الالات	319	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms36	true	3897986123701520315	5	44	23	278	1740	300	واعلمهم بحركات النجوم وهيءة الافلاك ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي النقاش -المعروف بولد الزرقيال والزرقيال نسبة لالة سموها الزرقلة وهي صحيفة لرصد الكواكب فانه ابصر اهل القرن الخامس بارصاد الكواكب وهيءة الافلاك وحساب حركاتها واعلمهم بعلم الازياج واستنباط الالات	36	-8857046693728176466	187	334.5	158	256	73.046875	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0320	false	384037566195327595	107	243	576	1313	1633	300	عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسطاطاليس وغيره --من الفلاسفة وتمهر في علوم الادوية المفردة حتي ضبط منها ما لم يضبط- احد في عصره والف فيها كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما تضمنه كتاب ديوسفوريدوس وكتاب جالينوس المءلفين في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب وهو مشتمل علي قريب من خمسماءة ورقة واخبرني عنه انه عاني جمعه وحاول ترتيبه وتصحيح ما ضمنه من اسماء الادوية وصفاتها واودعه اياه من تفصيل قواها وتحديد درجاتها من عشرين سنة حتي كمل موافقا لغرضه مطابقا لبغيته وله في الطب منزع لطيف ومذهب نبيل وذلك انه لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او ما كان قريبا منها فاذا دعت الضرورة الي الادوية فلا يري التداوي بمركبها ما وصل الي التداوي بمفردها فان اضطر الي المركب لم يكثر التركيب بل اقتصر علي اقل ما يمكن منه	320	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms38	true	-9078898609737665984	59	150	335	815	1677	300	عن- عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس و-------------------ارس--طاليس وغيرهما من الفلاسفة وتمهر في علوم الادوية المفردة حتي ضبط منها ما لم يضبطه احد في عصره والف فيها كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما تضمنه كتاب ديسق-وريدوس وكتاب جالينوس--------- في الادوية المفردة وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في الطب منزع لطيف----------- وذلك انه لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او ما كان قريبا منها فاذا دعت الضرورة الي الادوية فلا يري التداوي بمركبها من وصل الي التداوي بمفردها فان اضطر الي المركب لم يكثر التركيب بل اقتصر علي اقل ما يمكن منه	38	-8857046693728176466	469	869.5	380	740	63.378379821777344	81	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0321	false	6989008887108792666	0	234	0	1243	1586	300	الرحمن بن خلف بن عساكر اعتني بكتب جالينوس عناية صالحة وقرا كثيرا منها علي ابي عثمان سعيد بن محمد بن بفونش واشتغل ايضا بصناعة الهندسة والمنطق كانت له عبارة بالغة وطبع فاضل في المعاناة ومنزع حسن في الفلاح وهو مع ذلك صنع 18 اليدين متصرف- في ضروب من الاعمال اللطيفة والصناعات ساع في نيلها وله من جودة القريحة وصحة الفهم ما يمكنه من بلوغ الي المراتب الراقية من الفلسفة ان اعانه جد وساعده حال واما صناعة احكام النجوم فلم تزل نافعة بالاندلس قديما وحديثا واشتهر بتقليدها جماعة في كل عصر الي وقتنا هذا فكان من مشاهيرهم في زماننا هذا وزمان بني امية ابو بكر يحيي بن احمد المعروف بابن الخياط كان احد تلاميذ ابي القاسم مسلمة بن احمد المجريطي في علم العدد والهندسة ثم مال الي احكام النجوم فبرع فيها واشتهر في علمها وخدم بها سليمان بن الحكم بن الناصر لدين الله امير المءمنين في زمان الفتنة وغيره من الامراء وكان اخر من خدم بذلك معتنيا بصناعة الطب دقيق العلاج وكان حصيفا حليما دمثا حسن السيرة كريم المذهب توفي بطليطلة سنة سبع واربعين واربعماءة وقد قارب ثمانين سنة اه ثم قال ومنهم من احداث عصرنا ابو مروان عبيد الله بن خلف احد المتحققين بعلم الاحكام والمشرفين علي كتب الاواءل فلا اعلم احدا في الاندلس في وقتنا هذا ولا قبله وقف من اسرار هذه الصناعة وغراءبها علي ما وقف عليه وله في التس-يرات ومطارح الشعاعات وتعليل بعض اصول الصناعة رسالة فاضلة لم يتقدمه احد اليها	321	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms38	true	-9078898609737665984	200	264	1105	1487	1677	300	الرحمن بن خلف بن عساكر كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنع--- اليدين متصرفا في ضروب من الاعمال اللطيفة والصناعات الدقيقة ولم تزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صناعة احكام النجوم-------- نافعة بالاندلس قديما وحديثا ف--------------------------------------------------من مشاهير المشتغلين بها -----------------ابو بكر يحيي بن احمد المعروف بابن الخياط و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مروان الاستجبي احد-------- المتحققين بعلم الاحكام والمشرفين علي كتب الاواءل والاواخر ----------------------------------------------------------------------------------------وله في التسييرات ومطارح الشعاعات وتعليل بعض اصول الصناعة رسالة فاضلة لم يتقدمه احد اليها	38	-8857046693728176466	328	521.0	270	1245	26.345380783081055	47	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0108	false	5328870907081777040	110	146	597	832	1686	300	ب--المرية لنسج طرز الحرير ثمانماءة نول وللحلل النفيسة والديباج الفاخر الف نول وللاسقلاطون-- كذلك وللثياب الجرجانية كذلك وللاصفهانية مثل ذلك وللعنابي والمعاجر-- المدهشة والستور المكللة ويصنع بها من صنوف الات الحديد والنحاس والزجاج ما لا يوصف	108	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms46	true	-489547700493493067	6	45	35	276	1766	300	في المرية لنسج طرز الحرير ثمانماءة نول وللحلل النفيسة والديباج الفاخر الف نول وللاسقلاطون 1 كذلك وللثياب الجرجانية كذلك وللاصفهانية مثل ذلك وللعنابي والمغاجر 2 المدهشة والستور المكللة ويصنع بها من صنوف الات الحديد والنحاس والزجاج ما لا يوصف	46	-8857046693728176466	233	453.0	197	241	96.68049621582031	35	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0031	false	-7072703025541713974	260	300	1425	1663	1663	300	من التجارة كالزيبق والرقيق -والحديد والرصاص وضروب من الفرش كقطع الارمني الحسن وعندهم تعمل اللبود المشهورة في جميع الارض بالجودة والصبغ -الحسن ولهم من الالوان والاصباغ والحشاءش التي يلون بها الحرير وانواع الصوف والثياب ما ليس في بلد من بلدان-	31	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms47	true	-332672815200010525	94	131	572	803	1794	300	من مناجمهم الزء-بق والتوتيا والحديد والرصاص والفضة والذهب ويستقطرون السكر ويعملون-------- اللبود المشهور- في جميع الارض بالجودة والصبغ والحسن ولهم من الالوان والاصباغ والحشاءش التي يلون بها الحرير وانواع الصوف والثياب ما ليس في بلد من بلدان	47	-8857046693728176466	178	310.0	147	241	73.85892486572266	27	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0030	false	7901931543013086883	167	222	936	1234	1621	300	من حقوقها وغير واجبها الي سنة 340- نحو عشرين الف الف دينار------------- ولست اشك علي ما يوجبه النظر وتواطا به الخبر في ما جمعه الحكم بعد هلاك ابيه من خدمه والمصادرين الذين كانوا في جملته والي وقتنا هذا عن اسباب الاندلس ولوازمها وجباياتها وخراجها واعشارها وصدقاتها وجواليها 13 تمام اربعين الف الف دينار وليس لهذا	30	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms48	true	-6746490021624893385	76	129	441	733	1688	300	من حقوقها وغير واجبها الي سنة 340ه نحو عشرين الف الف دينار قال ابن حوقل ولست اشك علي ما يوجبه النظر وتو-طا به الخبر في-ما جمعه الحكم بعد هلاك ابيه من خدمة والمصادرين الذين كانوا في جملته--------------- عن اسباب الاندلس ولوازمها وجباياتها وخراجها واعشارها وصدقاتها وجواليها--- تمام اربعين الف الف دينار وبلغ خراج	48	-8857046693728176466	270	488.0	220	312	86.53845977783203	42	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0141	false	6097818424680431871	47	84	240	433	1610	300	يقراون--- جميع العلوم في المساجد باجرة فهم يقراون لان يعلموا لا لان ياخذوا جاريا فالعالم منهم بارع لانه يطلب ذلك العلم بباعث من نفسه يحمله علي---- ان يترك الشغل الذي يستفيد منه وينفق من عنده حتي يعلم	141	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms50	true	5222637354935953082	139	178	829	1029	1750	300	يقرءون في جميع العلوم في المساجد باجرة فهم يقرءون لان يعملوا لا لان ياخذوا جاريا فالعالم منهم بارع لانه يطلب ذلك العلم بباعث من نفسه يحمله علي ذلك ان يترك الشغل الذي يستفيد منه وينفق من عنده حتي يعلم	50	-8857046693728176466	189	362.0	152	200	94.5	34	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0150	false	6928304938086912579	133	176	749	971	1637	300	وقد دلت الدلاءل واتفقت الاراء علي انه مصر جليل رف-ق طيب وان ثم عدلا ونظرا وسياسة وطيبة ونعما ظاهرة ودينا وان ناحية الاندلس علي سجية هيطل 681 ابدا ثم غزاة ابدا في جهاد ونفير 682- مع علم كثير وسلطان خطير وخصاءص وتجارات وفواءد	150	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms58	true	-7641214850178386888	166	199	934	1107	1679	300	وقد دلت الدلاءل واتفقت الاراء علي انه مصر جليل رفيق طيب وان ثم عدلا ونظرا وسياسة -طيبة ونعمة ظاهرة ودينا وهي-------------------------------------------------- في جهاد ونفير ابدا مع علم كثير وسلطان خطير وخصاءص وتجارات وفواءد	58	-8857046693728176466	165	294.5	132	224	73.66071319580078	28	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0104	false	-1648631066410797883	54	110	276	552	1560	300	جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب --------بين الفقيه ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها وان -مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته حملت الي اشبيلية	104	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms63	true	4093705546797288047	4	59	21	287	1569	300	جرت مناظرة بين يدي -------------منصور بن عبد المءمن بين العالم ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في كلامه------ ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها واذا مات مطرب بقرطبة فاريد بيع تركته حملت الي اشبيلية	63	-8857046693728176466	238	431.0	187	285	83.50877380371094	47	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0115	false	5621532524285005972	104	141	587	804	1649	300	غرناطة ما نصه قاعدة بلاد الاندلس وعروس مدنها وخارجها لا نظير له في----- الدنيا وهو مسيرة اربعين ميلا يخترقه نهر شنيل المشهور وسواه من الانهار الكثيرة والبساتين الجليلة والجنات والرياضات والقصور والكروم محدقة بها من كل جهة	115	8494220402495825708	Hindawi051620274-ara1.ms64	true	-5910674166711067747	35	70	189	395	1623	300	غرناطة------- قاعدة بلاد الاندلس وعروس مدنها وخارجها لا نظير له في بلاد الدنيا وهو مسيرة اربعين ميلا يخترقه نهر شنبل المشهور وسواه من الانه-ر الكثيرة والبساتين-------- والجنات والرياضات والقصور والكروم محدقة بها من كل جهة	64	-8857046693728176466	200	370.5	166	222	90.090087890625	30	Hindawi020790318Vols-ara1	Hindawi051620274-ara1