id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0984	false	6445208281782769597	192	287	1015	1562	1631	300	اجمع المحققون من اهل ا--------لله عز وج--ل علي جلالته في ساءر العلوم كما تشهد بذلك كتبه وما انكر من انكر عليه الا لدقة كلامه لا غير فانكروا علي ما يطالع كلامه من غير سلوك طريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده يموت عليها ولا يهتدي لتاويلها علي مراد الشيخ وقد ترجمه الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور فقال هو الشيخ الامام المحقق راس اجلاء العارفين والمقربين صاحب الاشارات الملكوتية والنفحات القدسية والانفاس الروحانية والفتح المء-نق والكشف المشرق والبصاءر الخارقة والسراءر الصادقة والمعارف الباهرة والحقاءق الزاهرة له المحل الارفع من مراتب القرب في منازل الانس	984	8494220402495825708	AOCP20251104145Vols-ara1.ms346	true	593916161783163154	70	166	395	945	1715	302	اجمع المحققون من اه- الله صلي لله عليه وسل علي جلالته في ساءر العلوم كما تشهد بذلك كتبه وما انكر من انكر عليه الا لدقة كلامه لا غير فانكروا علي من يطالع كلامه من غير سلوك طريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده يموت عليها -لا يهتدي لتاويلها علي مراد الشيخ وقال في-ه الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور----- هو الشيخ الامام المحقق راس اجلاء العارفين والمقربين صاحب الاشارات الملكوتية والنفحات القدسية والانفاس الروحانية والفتح المرونق والكشف المشرق والبصاءر الخارقة والسراءر الصادقة والمعارف الباهرة والحقاءق الزاهرة له المحل الارفع في مراتب القرب في منازل الانس	346	-52551964985219634	526	1009.5	434	558	94.2652359008789	84	Hindawi020790318Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0985	false	-5062422261324438884	0	72	0	386	1593	300	محمد بن اسعد- اليافعي رضي الله عنه ذكر ابن عربي بالعرفان والولاية وان العارف الشهير الشيخ ابا مدين رضي الله عنه لقب ابن عربي بسلطان العارفين --قال الشعراني ان كتبه-------------------- مشهورة بين الناس لا سيما بارض الروم فانه ذكر في بعض كتبه صفة السلطان جد السلطان سليمان بن عثمان------ وفتحه القسطنطينية في الوقت الفلاني فجاء الامر كما قال وبينه وبين السلطان نحو ماءتي سنة وقد بني عليه قبة عظيمة وتكية شريفة بالشام	985	8494220402495825708	AOCP20251104145Vols-ara1.ms346	true	593916161783163154	201	263	1176	1521	1715	302	محمد بن سعيد2 اليافعي وذكره-------------------- بالعرفان والولاية ولقبه------------ الشيخ ابو مدين-------------------------- بسلطان العارفين وكلام الرجل ادل دليل علي مقامه الباطن وكتب مشهورة بين الناس لا سيما بارض الروم فانه ذكر في بعض كتبه صفة السلطان جد السلطان سليمان بن عثمان الاول وفتحه القسطنطينية في الوقت الفلاني فجاء الامر كما قال وبينه وبين السلطان نحو متاتي سنة وقد بني عليه قبة عظيم------------ة بالشام	346	-52551964985219634	285	478.5	230	415	68.67469787597656	46	Hindawi020790318Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0977	false	703456698942711093	86	154	448	772	1538	300	وله اشعار حسنة وكلام مليح----- قال ابن النجار اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد سنة 601 فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا مع الحجاج سنة وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	977	8494220402495825708	AOCP20251104145Vols-ara1.ms347	true	6129899405646418161	151	185	819	982	1574	302	وله اشعار حسنة وكلام مليح منها قوله من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك العتيق علي الزبل	347	-52551964985219634	149	263.5	117	329	45.288753509521484	29	Hindawi020790318Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0979	false	-7622914587894588025	102	161	562	830	1544	300	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني قال رحمه الله قال لي بعض اخواني لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقلت له مرتجلا--------------- يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا قال المقري في النفح قلت من هذا وشبهه تعلم ان كلام الشيخ	979	8494220402495825708	AOCP20251104145Vols-ara1.ms347	true	6129899405646418161	246	302	1321	1574	1574	302	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني قال تح---الله قال لي بعض اخواني لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقلت له مرتجلا من مجزوء الرجز يا من يراني مجرما ولا اراه اخ--- م ذا اراه منعما ولا-يراني لاء---------------------- قلت من هذا وشبهه تعلم ان كلام الشيخ-	347	-52551964985219634	236	421.5	185	283	83.39222717285156	48	Hindawi020790318Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0982	false	6134542666646118410	61	235	357	1282	1619	300	فاجاب بما صورته الحمد لله اللهم انطقنا بما فيه رضاك الذي اعتقده في حال المسءول عنه وادين الله تعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام ال-حقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره وهو عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وكانت- بركاته تفترق فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته---------- وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة للدين برهانا بان ما قلت بعض- من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي -جواهرها وكثرتها لا يعرف لها اول ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله سبحانه بمعرفة قدرها اهلها ومن خواص كتبه ان من واظب علي مطالعتها والنظر فيها وتامل ما في مبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك المعضلات وهذا الشان لا يكون الا لانفاس من خصه الله تعالي بالعلوم اللدنية الربانية ووقفت علي اجازة	982	8494220402495825708	AOCP20251104145Vols-ara1.ms348	true	-8205829492236511749	132	302	716	1630	1630	302	فاجاب بما صورته الحمد لله اللهم انطقنا بما فيه رضاك الذي اعتقده في حال المسءول عنه وادين الله تعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام التحقيق- حقيقة ورسما ومحيي علوم المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره---- عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وتفترق بركاته فتعم- فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته من البسيط وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة للدين برهانا فان-ما قلت بعضا من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي لجواهرها وكثرتها لا يعرف لها اول ولا-اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الل-------ه بمعرفة قدرها اهلها ومن خواص كتبه ان من واظب علي مطالعتها والنظر فيها وتامل--- في مبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك المعضلات وهذا الشان لا يكون الا لانفاس من خصه الله------ بالعلوم اللدنية الربانية ووقفت علي اجازة-	348	-52551964985219634	889	1690.5	722	939	94.67518615722656	155	Hindawi020790318Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0982	false	6134542666646118410	235	299	1282	1614	1619	300	كتبها للملك العظيم فقال في اخرها واجزته ايضا ان يروي عن -مصنفاتي ومن جملتها كذا وكذا حتي عد نيفا واربعماءة مصنف منها التفسير الكبير الذي بلغ فيه الي سورة الكهف عند قوله تعالي وعلمناه من لدنا علما------ وتوفي ولم يكمل وهذا التفسير كتاب عظيم كل سفر منه بحر لا ساحل له ولا غرو فانه صاحب الولاية العظمي والصديقية الكبري في ما نعتقد- وندين الله	982	8494220402495825708	AOCP20251104145Vols-ara1.ms349	true	-7266088728342554289	0	61	0	323	1596	302	كتبها للملك المعظم فقال في اخرها واجزءه ايضا ان يروي عني مصنفاتي ومن جملتها كذا وكذا حتي عد نيفا واربعم-ءة مصنف منها التفسير الكبير الذي بلغ فيه الي سورة الكهف عند قوله------ وعلمت-ه من تدنا علما الكهف وتوفي ولم يكمل وهذا التفسير كتاب عظيم كل سف--------ر لا ساحل له ولا غرو فانه صاحب الولاية العظمي والصديقية الكبري في-ما نعتقده وندين الله	349	-52551964985219634	308	566.0	249	340	90.5882339477539	50	Hindawi020790318Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Hindawi020790318Vols-ara1.ms0983	false	1190238202800905660	2	59	7	313	1496	300	طاءفة في الغي حاءفة يعظمون عليه النكير وربما بلغ بهم الجهل الي حد التكفير وما ذاك الا لقصور افهامهم عن ادراك مقاصد --------اقواله وافعاله ومعانيها ولم تصل ايديهم لقصرها الي اقتطاف مجانيها ----------علي نحت القوافي من معادنها وما علي اذا لم تفهم البقر هذا الذي نعلم ونعتقد وندين الله تعالي به في حقه والله سبحانه وتعالي اعلم	983	8494220402495825708	AOCP20251104145Vols-ara1.ms349	true	-7266088728342554289	67	122	380	682	1596	302	طاءفة في الغي حاءفة يعظمون عليه النكير وربما بلغ بهم الجهل الي حد التكفير وما ذلك الا لقصور افهامهم عن ادراك مقاصد افعاله واقوا--------له ومبانيها ولم تصل ايديهم لقصرها الي اقتطاف مجانيها من البسيط علي نحت القوافي من معادنها وما علي اذا-لم تفهم البقر هذا الذي نعلم ونعتقد وندين الله ب-------------ه والله سبحانه وتعالي اعلم	349	-52551964985219634	281	522.0	229	324	86.7283935546875	47	Hindawi020790318Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1