id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020618509-ara1.ms023	false	3466125031039301554	84	141	456	745	1650	300	ابن عباس يعني بالامانة الطاعة عرضها------ قبل ان يعرضها علي ادم فلم يطق-ها فقال لادم اني قد عرضت الامانة علي السماوات والارض والجبال فلم يطقنها فهل انت اخذ بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فاخذها ادم فتحملها وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس الامان-----------------------ة الفراءض عرضها الله	23	4685721024799092093	Tafsir09084-ara1.ms1974	true	-6717925475015603351	240	300	1211	1528	1528	300	ابن عباس يعني بالامانة الطاعة عرضها عليهم قبل ان يعرضها علي ادم فلم يطقنها فقال لادم اني قد عرضت الامانة علي السماوات والارض والجبال فلم يطقنها فهل انت اخذ بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فاخذها ادم ف-حملها فذلك قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا وعنه الامانة الفراءض عرضها الله-	1974	-1275909201402086025	253	465.0	203	319	79.31034851074219	45	Hindawi020618509-ara1	Tafsir09084-ara1
Hindawi020618509-ara1.ms023	false	3466125031039301554	141	213	745	1143	1650	300	علي السماوات والارض والجبال ان ادوها اثابهم وان ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك واشفقوا----- من غير معصية ولكن تعظيما لدين الله ا--لا يقوموا بها ثم عرضها علي ادم فقبلها بما فيه---------------------------------------------------------------------------ا قال مجاهد وسعيد بن جبير والحسن البصري وغير واحد ان الامانة هي الفراءض ثم اورد الامام ابن كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقوالا اخري مروية باسماء اصحابها وعقب عليها قاءلا انها كلها لا تنافي بينها -بل هي متفقة وراجعة الي انها التكليف وقبول الاوامر والنواهي بشرطها	23	4685721024799092093	Tafsir09084-ara1.ms1975	true	5304126633927798227	0	104	0	580	1613	300	علي السماوات والارض والجبال ان ادوها اثابهم وان ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك واشفقوا عليه من غير معصية ولكن تعظيما لدين الله ان لا يقوموا بها ثم عرضها علي ادم فقبلها بما فيها وهو قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني غرا بامر الله وهكذا قال مجاهد والضحاك ------والحسن البصري---------- ان الامانة هي الفراءض وقال اخرون هي الطاعة وقال ابي بن كعب من الامانة ان المراة اءتمنت علي فرجها وقال قتادة الامانة الدين والفراءض والحدود وقال زيد بن اسلم الامانة ثلاثة الصلاة والصوم والاغتسال من الجنابة وكل هذه الاقوال------------------------------------------------------ لا تنافي بينها وبل هي متفقة وراجعة الي انها التكليف وقبول الاوامر والنواهي بشرطها	1975	-1275909201402086025	297	507.5	244	650	45.69230651855469	48	Hindawi020618509-ara1	Tafsir09084-ara1