id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020615264-ara1.ms043	false	599900439620601198	147	200	829	1085	1609	300	دراك فان الدين قد زال عزه وكان عزيزا قبل ذا غير هين فكان له اهل يوفون حقه بهدي وتلقين وحسن --------------------------------------------------------تلقن هلموا الي بذل التعاون انه باهماله اثم علي كل مءمن هلموا الي ام القري وتعاونوا ولا تقنطوا من روح رب مهيمن فان الذي شادته --اسياف قبلكم هو اليوم لا يحتاج الا -لالسن	43	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02779	true	-612726623893415660	230	284	1281	1545	1636	300	دراك فان الدين قد زال عزه وكان عزيزا قبل ذا غير هين فكان له اهل يوفون حقه بهدي وتلقين وحسن تلقن الام واهل العلم احلاس بيتهم اما صار فرضا راب هذا التوهن هلموا --------------------------------------------------الي ام القري وتامر-وا ولا تقنطوا من روح رب مهيمن فان الذي شادته الاسياف قبلكم هو اليوم لا يحتاج الا الالسن	2779	966709047781157506	200	367.0	157	315	63.492061614990234	38	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms129	false	6097649176590589625	256	300	1423	1623	1623	300	يهولنا ما ينبسط في جمعيتنا من تفاقم اسباب الضعف والفتور كي لا نياس من روح الله و---لا نتوهم الاصابة في قول من قال اننا امة ميتة فلا ترجي حياتنا كما لا اصابة في قول من قال اذا نزل الضعف في دولة او امة فلا	129	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02784	true	-7610655913662115176	254	298	1376	1578	1588	300	يهولنا ما ينبسط في جمعيتنا من تفاقم اسباب الضعف والفتور كي-لا نياس من روح الله وان لا نتوهم الاصابة في قول من قال اننا امة ميتة فلا ترجي حياتنا كما لا اصابة في قول من قال اذا نزل الضعف في دولة او امة لا	2784	966709047781157506	196	378.0	154	203	96.55172729492188	41	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms141	false	7331303120794438914	85	274	475	1441	1583	300	ايقنوا ايها الاخوان ان الامر ميسور وان ظواهر الاسباب ودلاءل الاقدار مبشرة ا-ن الزمان قد استدار ونشا في الاسلام اقطاب احرار وحكماء ابرار يعد واحدهم بالف وجمعهم بالف الف فقوة جمعية منتظمة من هءلاء النبلاء كافية لان تخرق طبل حزب الشيطان وتسترعي سمع الامة مهما كانت في رقاد عميق وتقودها الي النشاط وان كانت في فتور مستحكم عتيق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الجمعيات المنتظمة يتسني لها الثبات علي مشروعها عمرا طويلا يفي بما لا يفي به عمر الواحد الفرد وتاتي باعمالها كلها بعزاءم صادقة لا يفسدها التردد وهذا هو سر ما ورد في الاثر من ان يد الله مع الجماعة وهذا هو سر كون الجمعيات تقوم بالعظاءم وتاتي بالعجاءب وهذا هو سر نشاة الامم الغربية وهذا هو سر النجاح في كل الاعمال المهمة لان سنة الله في خلقه ان كل امر كليا كان او جزءيا لا يحصل الا بقوة وزمان متناسبين مع اهميته وان كل امر يحصل بقوة قليلة في زمان طويل يكون احكم وارسخ واطول عمرا مما اذا حصل بمزيد قوة في زمان قصير وكلنا يعلم ان مسالتنا اعظم من ان يفي بها عمر انسان لا ينقطع او مسلك سلطان لا يطرد -او قوة عصبية حضرية حمقاء تفور سريعا وتغور سريعا	141	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02785	true	3261490078054339079	93	300	532	1608	1608	300	ايقنوا ايها الاخوان ان الامر ميسور وان ظواهر الاسباب ودلاءل الاقدار مبشرة بان الزمان قد استدار ونشا في الاسلام انجاب احرار وحكماء ابرار يعد واحدهم بالف وجمعهم بالف الف فقوة جمعية منتظمة من هءلاء النبلاء كافية لان تخرق طبل حزب الشيطان وتسترعي سمع الامة مهما كانت في رقاد عميق وتقودها الي النشاط وان كانت في فتور مستحكم عتيق علي ان محض انعقاد جمعيتنا هذه لمن اعظم تلك المبشرات خصوصا اذا وفقها الله تعالي بعنايته لتاسيس جمعية قانونية منتظمة لان الجمعيات المنتظمة يتسني لها الثبات علي مشروعها عمرا طويلا يفي بما لا يفي به عمر الواحد الفرد وتاتي باعمالها كلها بعزاءم صادقة لا يفسدها التردد وهذا هو سر ما ورد في الاثر من ان يد الله مع الجماعة وهذا هو سر كون الجمعيات تقوم بالعظاءم وتاتي بالعجاءب وهذا هو سر نشاة الامم الغربية وهذا--- سر النجاح في كل الاعمال المهمة لان سنة الله في خلقه ان كل امر كليا كان او جزءيا لا يحصل الا بقوة وزمان متناسبين مع اهميته وان كل امر يحصل بقوة قليلة في زمان طويل يكون احكم وارسخ واطول عمرا مما اذا حصل بمزيد قوة في زمان قصير وكلنا يعلم ان مسالتنا اعظم من ان يفي بها عمر انسان--- ينقطع او مسلك سلطان لا يطرد شاو قوة عصبية حضرية حمقاء تفور سريعا وتغور سريعا-	2785	966709047781157506	956	1873.0	770	1083	88.2733154296875	181	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms141	false	7331303120794438914	275	300	1445	1583	1583	300	ولا ينبغي الاسترسال مع الوهم الي ان الجمعيات معرضة في شرقنا لتيار السياسة فلا تعيش طويلا ولا سيما اذا كانت فقيرة ولم تكن كغالب الاكاديميات-	141	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02786	true	-2838984443210633188	32	57	177	316	1679	300	ولا ينبغي الاسترسال مع الوهم الي ان الجمعيات معرضة في شرقنا لتيار السياسة فلا تعيش طويلا ولا سيما اذا كانت فقيرة ولم تكن كغالب الاكاديميات	2786	966709047781157506	138	271.0	114	139	99.28057861328125	25	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms097	false	-3394177906409796352	184	248	1064	1371	1670	300	امر فطري في البشر كما تقد-م فلا-------------------------- يحتاجون فيه الي الرسل وانما حاجتهم اليهم في الاهتداء الي كيفية الايمان بالله كما يجب من التوحيد والتنزيه وقد ثبت عنده كما قال ما يقرره الاخلاقيون من انه لا يصح وصف صنف من الناس ب-----لا دين لهم مطلقا بل كل انسان يدين بدين اما صحيح او فاسد من اصل صحيح واما باطل او فاسد من اصل باطل	97	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02812	true	2116196475929082740	217	278	1181	1459	1594	300	امر فطري في البشر وان قولهم فلان دهري او طبيعي هو صفة لمن ي---توهم ان تلك القوة ----------هي الدهر او الطبيعة فيدين لما يتوهم ف----------------------------------------ثبت عندي-------- ما يقرره الاخلاقيون من انه لا يصح وصف صنف من الناس بانهم لا دين لهم مطلقا بل كل انسان يدين بدين اما صحيح او فاسد عن اصل صحيح واما باطل او فاسد عن اصل باطل	2812	966709047781157506	199	307.0	150	339	58.702064514160156	36	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms103	false	2446956040408746493	246	298	1502	1824	1836	300	الدخلاء انهم رجحوا الاخذ بما يلاءم بقايا نزعاتهم الوثنية------------------------------------- فاتخذ العمال السياسيون ولا سيما المتطرفون منهم هذا التخالف في الاحكام وساءل للانقسام والاستقلال السياسي فنشا عن ذلك ان تفرقت المملكة الاسلامية الي طواءف متباينة مذهبا متعادية سياسة متكافحة علي الدوام وهكذا خرج الدين من حضانة اهله وتفرقت كلمة الامة فطمع بها اعداءها	103	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02815	true	6879000900632657802	92	148	525	879	1779	300	الدخلاء ف----رجحوا الاخذ بما يلاءم بقايا نزعاتهم الوثنية وليتهم لم يدنسوا الاسلام بالدخول فيه فاتخذ العمال السياسيون ولا سيما المتطرفون منهم-هذا التخالف في الاحكام وسيلة للانتقام والاستقلال السياسي فنشا عن ذلك ان تفرقت المملكة الاسلامية الي طواءف متباينة مذهبا متعادية سياسة متكافحة علي الدوام وهكذا خرج الدين من حضانة اهله وتفرقت كلمة الامة فطمع بها اعداءها	2815	966709047781157506	311	595.5	261	359	86.62952423095703	46	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms136	false	-6065598044703910608	234	275	1278	1509	1630	300	ان البلية--- فقدنا الحرية وما ادرانا ما الحرية هي ما حرمنا معناه حتي نسيناه وحرم علينا لفظه حتي استوحشناه ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحرية اعز شء علي الانسان بعد حياته---- بفقدانها تفقد الامال وتبطل الاعمال وتموت النفوس وتتعطل الشراءع وتختل القوانين وقد	136	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02816	true	-3174660025851443467	151	284	820	1579	1661	300	ان البلية هي فقدنا الحرية وما ادرانا ما الحرية هي ما حرمنا معناه حتي نسيناه وحرم علينا لفظه حتي استوحشناه وقد عرف الحرية من عرفها بان يكون الانسان مختارا في قوله وفعله لا يعترضه مانع ظالم ومن فروع الحرية تساوي الحقوق ومحاسبة الحكام باعتبار انهم وكلاء وعدم الرهبة في المطالبة بالحق وبذل النصيحة ومنها حرية التعليم وحرية الخطابة والمطبوعات وحرية المباحثات العلمية ومنها الامن علي الدين والارواح والامن علي الشرف والاعراض والامن علي العلم واستثماره فالحرية هي روح الدين وينسب الي حسان بن ثابت الشاعر الصحابي رضي الله عنه وما الدين الا ان تقام شراءع وتءمن سبل بيننا وهضاب فلينظر كيف حصر هذا الصحابي الدين في اقامة الشرع والامن هذا ولا شك ان الحرية اعز شء علي الانسان بعد حياته وان بفقدانها تفقد الامال وتبطل الاعمال وتموت النفوس وتتعطل الشراءع وتختل القوانين وقد	2816	966709047781157506	225	420.0	185	759	29.644268035888672	39	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms132	false	3515039612219352560	102	139	574	799	1740	300	الاصلاء ينعت---------- في المنشور الرسمي عند ولادته بانه اعلم العلماء المحققين ثم يكون فطيما فيخاطب بانه افضل الفضلاء المدققين ثم يصير مراهقا فيعطي المولوية ويشهد له بانه اقضي قضاة المسلمين معدن الفضل واليقين رافع اعلام الشريعة والدين	132	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02874	true	-3112934527124442885	265	300	1515	1721	1721	300	الاصلاء فانه يكون طفلا في المهد وينعت رسما با---------نه اعلم العلماء المحققين ثم يكون فطيما فيخاطب بانه افضل الفضلاء المدققين ثم يصير مراهقا فيعطي لقب------------------- اقضي قضاة المسلمين معدن الفضل واليقين رافع اعلام الشريعة والدين-	2874	966709047781157506	173	303.5	144	235	73.61701965332031	26	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms132	false	3515039612219352560	139	247	799	1456	1740	300	وارث علوم الانبياء والمرسلين ثم يكبر في--------وصف باعلم العلماء المتبحرين وافضل الفضلاء المتورعين ينبوع الفضل واليقين الي اخر ما- في تلك المناشير من الكذ----------------------------------------------ب المبين يقول الكواكبي بلسان المولي الرومي بعد ما تقدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ريب ان التسعين في الماءة من هءلاء العلماء المتبحرين لا يحسنون قراءة نعوتهم المزورة كما ان الخمسة والتسعين في الماءة من اولءك المتورعين رافعي اعلام الشريعة والدين يحاربون الله جهارا ويستحقون ما يستحقون من الله وملاءكته والمءمنين ثم يقول ويكفي حجة عليهم تمي----يزهم جميعا بلباس عروس محلي-- بكثير ---الفضة والذهب مما هو حرام --بالاجماع ولا يحتمل التاويل اقتبسوا هذا اللباس من كهنة الروم الذين يلبسون القباء والقلنسوات المذهبة عند اقامة شعاءرهم وفي احتفالاتهم الرسمية	132	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02875	true	9007986009515758923	0	137	0	827	1755	300	وارث علوم الانبياء والمرسلين ثم وثم حتي يبلغ الوصف باعلم العلماء المتبحرين وافضل الفضلاء المتورعين ينبوع الفضل واليقين ولا يظن ظان ان هذا ال-اطراء من الامراء للمتعممين هو بقصد ان يقابلوهم بالمثل بالقاب--------------------------- المولي المقدس ذي القدرة صاحب العظمة والجلالة المنزه عن النظير والمثال واهب الحياة ظل الله مهبط الالهامات سلطان السلاطين مالك رقاب العالمين ولي نعمة الثقلين ملجا اهل الخافقين الي غير ذلك من مصارع الكبرياء والمهالك هذا ولا ريب ان كثيرا------------ من هءلاء العلماء المتبحرين لا يحسنون قراءة نعوتهم المزورة كما ان بعض------------------------- اولءك المتورعين رافعي اعلام الشريعة والدين يحاربون الله جهارا ويستحقون ما يستحقون من الله وملاءكته والمءمنين-------- ويكفي حجة عليهم بذلك تميزهم جميعا بلباس عروسي مزركش بكثير من الفضة والذهب مما هو حرام في الاسلام وقد-------------- اقتبسوا هذا اللباس من كهنة الروم الذين يلبسون القباء والفلنسوات المذهبة عند اقامة شعاءرهم وفي احتفالاتهم الرسمية	2875	966709047781157506	507	840.5	418	914	55.470458984375	72	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms134	false	-2254317061114827276	197	225	1070	1230	1661	300	ان السبب العام هو ان علماءنا كانوا اقتصروا علي العلوم الدينية وبعض الرياضيات واهملوا باقي العلوم الرياضية والطبيعية التي كانت اذ ذاك ليست بذات بال ولا تفيد سوي	134	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02876	true	-5346348786959133668	272	300	1587	1746	1746	300	ان السبب العام هو ان علماءنا كانوا اقتصروا علي العلوم الدينية وبعض الرياضيات واهملوا باقي العلوم الرياضية والطبيعية التي كانت اذ ذاك ليست بذات بال ولا تفيد سوي-	2876	966709047781157506	159	313.0	132	160	99.375	27	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms134	false	-2254317061114827276	225	273	1230	1503	1661	300	الجمال والكمال ففقد اهلها من بين المسلمين واندرست كتبها وانقطعت علاقتها فصارت منفورا منها و-------المرء عدو ما جهل بل صار المتطلع اليها منهم يفسق ويرمي بالزيغ والزندقة علي حين اخذت هذه العلوم تنمو في الغرب وعلي كر القرون ترقت وظهرت لها ثمرات عظيمة في كافة الشءون المادية والادبية	134	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02877	true	5707931214004813091	0	50	0	279	1745	300	الجمال والكمال ففقد اهلها من بين المسلمين واندرست كتبها وانقطعت علاقتها فصارت منفورا منها علي حكم المرء عدو ما جهل بل صار المتطلع اليها منهم يفسق ويرمي بالزيغ والزندقة علي حين اخذت هذه العلوم تنمو في الغرب وعلي مر القرون ترقت وظهر- لها ثمرات عظيمة في جميع الشءون المادية والادبية	2877	966709047781157506	266	513.0	218	280	95.0	45	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms131	false	726037440088249938	134	174	738	950	1721	300	مرة ان بلاء الشرق فقد السراة والهداة فلا امير عام حازم مطالع يسوق الامة طوعا او كرها الي الرشاد ولا حكيم معترف له بالمزية والاخلاص -تنقاد ل--ه الامراء والناس ولا تربية قويمة------- ينتج منها راي عام لا يطرقه تخاذل وانقسام	131	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02879	true	-4713799530056731826	1	41	4	224	1669	300	اري ان عارضنا فقدنا-- السراة والهداة فلا امير عام حازم مطاع ليسوق الامة طوعا او كرها الي الرشاد ولا حكيم معترف له بالمزيد والاخلاص لتنقاد اليه الامراء والناس ولا تربية متحدة المقصد ينتج منها راي عام لا يطرقه تخاذل وانقسام	2879	966709047781157506	188	337.5	151	222	84.68468475341797	30	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms126	false	6558575185392705580	58	96	360	630	1864	300	تخصيصهم يوما في الاسبوع للبطالة والتفرغ من الاشغال الخاصة لتحصل بين الناس الاجتماعات وتنعقد الندوات فيتباحثون ويتناجون و-----تخصيصهم اياما يتفرغون فيها -لتذاكر---- مهمات الاعمال لاعاظم رجالهم الماضين تشويقا و----------------اعدادهم في مدنهم ساحات ومنتديات تسهيلا للاجتماع والمذاكرات والقاء الخطب	126	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02911	true	-1629185254713551063	257	300	1444	1738	1738	300	تخصيصهم يوما في الاسبوع للبطالة والتفرغ من الاشغال الخاصة لتحصل بين الناس الاجتماعات وتنعقد الندوات فيتبا-ثون ويتناجون ومنها تخصيصهم اياما يتفرغون فيها للمذاكرة في مهمات الاعمال لاعاظم رجالهم الماضين تشويقا للتمثل بهم ومنها اعدادهم في مدنهم ساحات ومنتديات تسهيلا للاجتماع والمذاكرات والقاء الخطب-	2911	966709047781157506	266	489.5	229	296	89.8648681640625	35	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms139	false	-8343848624182294640	11	103	74	576	1753	300	سبب---- الفتور الذي اصابهم كما جاء بلسان خطيب من خطباء ام القري هو فقد الاجتماعات والمفاوضات اذ----------------------------------- نسوا-------- حكمة تشريع الجماعة والجمع-ة وجمعية الحج وترك خطباءهم ووعاظهم خوفا من اهل السياسة التعرض -لشءون العامة كما ان علماءهم صاروا يسترون جبنهم بجعلهم التحدث في الامور العمومية والخوض فيها من الفضول والاشتغال بما لا يعني وان-- اتيان ذلك في الجوامع من اللغو الذي لا يجوز وربما اعتبروه من الغيبة و--التجسس او السعي بالفساد فسري ذلك الي افراد الامة وصار كل فرد لا يهتم الا بخويصة نفسه وحفظ حياته في يومه كانه خلق امة وحده	139	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02911	true	-1629185254713551063	50	144	297	817	1738	300	سبب هذا الفتور الذي اخل حتي بالدين----------------------------- هو فقد الاجتماعات والمفاوضات وذلك ان المسلمين في القرون الاخيرة قد نسوا بالكلية حكمة تشريع الجماعة والجمعية وجمعية الحج وترك خطباءهم ووعاظهم خوفا من الامراء---- التعرض للشءون العامة كما ان علماءهم صاروا يسترون جبنهم بجعلهم التحدث في الامور العامة-- والخوض فيها من الفضول والاشتغال بما لا يعني وعدهم اتيان ذلك في الجوامع من اللغو الذي لا يجوز وربما اعتبروه من الغيبة او التجسس او السعي بالفساد فسري ذلك الي افراد الامة وصار كل شخص لا يهتم الا بخويصة نفسه وحفظ حياته في يومه كانه خلق امة وحده	2911	966709047781157506	439	785.5	356	555	79.0990982055664	75	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms126	false	6558575185392705580	96	209	630	1387	1864	300	وابداء التظاهرات و-----ايجادهم المتنزهات الزاهية العمومية واجراء الاحتفالات الرسمية والمهرجانات بقصد السوق للاجتماعات و-----ايجادهم محلات التشخيص المعروف بالكوميديا و-التياترو بقصد اراءة العبر واسترعاء السمع للحكم والوقاءع ولو ضمن انواع من الخلاعة التي اتخذت شباكا لمقاصد الجمع والاسماع ويعتبرون ان نفعها اكبر من---- الخلاعة ومنها اعتناءهم غاية الاعتناء بتعميم معرفة تواريخهم الملية المفصلة المدمجة بالعلل والاسباب------- لحب الجنسية ومنها حرصهم علي حفظ العاديات المنبهة وادخار الاثار القديمة المنوهة واقتناء النفاءس المشعرة بالمفاخر ومنها اقامتهم النصب المفكرة بما نصبت له من مهمات الوقاءع القديمة ومنها نشرهم في الجراءد اليومية كل الوقاءع والمطالعات الفكرية ومنها بثهم في الاغاني والنشاءد الحكم والحماسات الي غير ذلك من الوساءل التي تنشء في القوم نشاة حياة اجتماعية ولا تتم في	126	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02912	true	-8550007942153593120	0	116	0	771	1853	300	وابداء التظاهرات ومنها ايجادهم المنتزهات الزاهية العمومية واجراء الاحتفالات الرسمية والمهرجانات بقصد السوق للاجتماعات ومنها ايجادهم محلات التشخيص المعروف -الكوميديا و التياترو بقصد اراءة العبر واسترعاء السمع للحكم والوقاءع ولو ضمن انواع من الخلاعة----- اتخذت شباكا لمقاصد الجمع والاسماع ويعتبرون ان نفعها اكبر من ضرر الخلاعة ومنها اعتناءهم غاية الاعتناء بتعميم معرفة تواريخهم الملية المفصلة المدمجة بالعلل والاسباب تمكينا لحب الجنسية ومنها حرصهم علي حفظ العاديات المنبهة وادخار الاثار القديمة المنوهة واقتناء النفاءس المشعرة بالمفاخر ومنها اقامتهم النصب المفكرة بما نصبت له من مهمات الوقاءع القديمة ومنها نشرهم في الجراءد اليومية كل الوقاءع والمطالعات الفكرية ومنها بثهم في الاغاني والنشاءد الحكم والحماسات الي غير ذلك من الوساءل التي تنشء في القوم نشاة حياة اجتماعية وتولد في --	2912	966709047781157506	739	1429.0	630	779	94.8652114868164	107	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms118	false	9099069001827625435	117	171	673	998	1707	300	وهءلاء الذين نسميهم عندنا بالحكماء هم الذين يطلق عليهم في الشريعة الاسلامية اسم اهل الحل والعقد الذين لا تنعقد الامامة شرعا الا ببيعتهم وهم خواص الطبقة العليا في الا--مة الذين امر الله عز شانه نبيه بمشاورتهم في الامر------------------------------------------------------- لانهم رء-ساء الامة ووكلاء العامة والقاءمون في الحكومة الاسلامية مقام مجالس النواب والاشراف في الحكومات المقيدة	118	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02913	true	8070001350306633559	94	156	532	904	1692	300	وهءلاء الذين نسميهم عندنا بالحكماء هم الذين يطلق عليهم في-------- الاسلام-- اسم اهل الحل والعقد الذين لا تنعقد الامامة شرعا الا ببيعتهم وهم خواص الطبقة العليا في الاسلام الذي- امر الله عز شانه نبيه بمشاورتهم في الامر الذين لهم شرعا حق الاحتساب والسيطرة علي الامام والعمال لانهم رءوساء الامة ووكلاء العامة والقاءمون في الحكومة الاسلامية مقام مجالس النواب والاشراف في الحكومات المطلقة	2913	966709047781157506	309	572.5	256	383	80.67884826660156	47	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms097	false	-3394177906409796352	45	101	296	613	1670	300	---فهو تارة ناموس شريف واحد مود-ع في فطرة الانسان وهو اذعانه الفطري للقوة الغالبة اي معرفته الله بالالها-م الفطري الذي هو الهام النفس رشدها والهامها فجورها وتقواها------ ولا ريب ان لهذه الفطرة الدينية في الانسان علاقة عظمي ب--شءون حياته لانها اقوي وافضل وازع يعدل ساءر نواميسه المضرة ويخفف مرارة الحياة التي لا يسلم منها ابن انثي	97	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02916	true	7439409155546090266	13	71	60	386	1657	300	يلطفها غير- ناموس شريف واحد مودوع في فطرة الانسان وهو اذعانه الفكري للقوة الغالبة اي معرفته الله بالاهتمام الفطري الذي هو الهام النفس رشدها فاله-مها فجورها وتقواها الشمس ولا ريب في ان ا--لفطرة الدينية في الانسان علاقة عظمي في شءون حياته لانها اقوي وافضل وازع يعدل ساءر نواميسه المضرة ويخفف مرارة الحياة التي لا يسلم منها ابن انثي	2916	966709047781157506	298	551.5	243	330	90.30303192138672	47	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms097	false	-3394177906409796352	104	140	628	824	1670	300	فيقول ان النوع الانساني مفطور علي الشعور ب-جود قوة غالبة عاقلة لا تتكيف تتصرف في الكاءنات علي نواميس منتظمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الشعور يختلف قوة وضعفا حسب ضعف النفس وقوتها ويختلف الناس في تصور----- ماهية هذه القوة	97	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02940	true	-6652267056764598423	240	300	1301	1622	1622	300	فاقول ان النوع الانساني مفطور علي الشعور بوجود قوة غالبة عاقلة لا تتكيف تتصرف في الكاءنات ب---نواميس منتظمة فالعامة يعبرون عن هذه القوة بلفظ الطبيعة والراشدون من الناس مهتدون الي ان لهذه القوة من هو قاءم بها يعبرون عنه بلفظ الله ثم ان هذا الشعور يختلف قوة وضعفا حسب ضعف النفس وقوتها ويختلف الناس في تصور ووصف ماهية هذه القوة-	2940	966709047781157506	189	337.0	155	325	58.153846740722656	31	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms097	false	-3394177906409796352	140	175	824	1016	1670	300	حسب مراتب الادراك فيهم او حسبما يصادفهم من التلقي عن غيرهم وذلك هو الضلال والهداية علي ان الضلال غالب لان موازين العقول البشرية مهما كانت واسعة قوية لا تسع ولا تتحمل وزن جبال الازلية والابدية	97	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02941	true	8940979022089158150	0	34	0	189	1609	300	حسب مراتب الادراك فيهم او حسبما يصادفهم من التلقي عن غيرهم وذلك هو الضلال والهداية علي ان الضلال غالب لان موازين العقول البشرية مهما كانت واسعة قوية لا تسع و---تتحمل وزن جبال الازلية والابدية	2941	966709047781157506	189	372.0	155	192	98.4375	33	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms097	false	-3394177906409796352	179	209	1036	1200	1670	300	ان اصل الايمان بوجود الصانع امر فطري في البشر كما تقدم فلا يحتاجون فيه الي الرسل وانما حاجتهم اليهم في الاهتداء الي كيفية الايمان بالله كما يجب من التوحيد والتنزيه	97	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02942	true	3738037721622473150	128	158	718	882	1725	300	ان اصل الايمان بوجود الصانع امر فطري في البشر كما تقدم فلا يحتاجون فيه الي الرسل وانما حاجتهم اليهم في الاهتداء الي كيفية الايمان بالله كما يجب من التوحيد والتنزيه	2942	966709047781157506	164	328.0	134	164	100.0	30	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms028	false	8622379987644719778	49	74	303	434	1668	300	ان الفقيد درس قوانين الدولة درسا دقيقا وكان محيطا بها يكاد يكون حافظا لها وله انتقاد عليها يدل علي دقة نظره في علم الحقوق والشراءع	28	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02959	true	-1658700878291504479	275	300	1484	1614	1614	300	ان الفقيد درس قوانين الدولة درسا دقيقا وكان محيطا بها يكاد يكون حافظا لها وله انتقاد عليها يدل علي دقة نظره في علم الحقوق والشراءع-	2959	966709047781157506	130	255.0	106	131	99.23664093017578	24	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms028	false	8622379987644719778	74	152	434	844	1668	300	ولهذا عينته الحكومة في لجنة امتحان المحامين ولا اعلم انه برز في فن او علم مخصوص فاق فيه الاقران ولكنه تلقي ما تلقاه من كل فن بفهم وعقل بحيث اذا اراد الاشتغال--- عملا او تاليفا او تعليما يتسني له ان ينفع نفعا لا ينتظر من الذين صرفوا فيه اعمارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان الفقيد لم يتعلم شيءا من علوم النفس والاخلاق والسياسة وطباءع الملل والفلسفة في مدرسة وانما عمدته في هذه العلوم ما طالعه منها من المءلفات والجراءد التركية والعربية	28	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02960	true	210086283677941652	0	110	0	571	1596	300	ولهذا عينته الحكومة في لجنة امتحان المحامين ولا اعلم ان- برز في فن او علم مخصوص فاق فيه الاقران ولكنه تلقي ما تلقاه من كل فن يفهم وعقل بحيث اذا اراد الاشتغال به عملا او تاليفا او تعليما يتسني له ان ينفع نفعا لا ين-ظر من الذين صرفوا فيه اعمارهم الا تراه كيف الف كتابا في طباءع الاستبداد لم يكتب مثله فيلسوف في الشرق ولا في الغرب فيما نعلم وكما سمعنا من كثيرين لهم اطلاع واسع في مءلفات فلاسفة الغرب وكتابه علي ان الفقيد لم يتعلم شيءا من علوم النفس والاخلاق والسياسة وطباءع الملل والفلسفة في مدرسة وانما عمدته في هذه العلوم ما طالعه فيها من المءلفات والجراءد التركية والعربية	2960	966709047781157506	405	781.0	327	573	70.68062591552734	74	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms071	false	-8311290928827877548	110	161	605	875	1655	300	كنا---- علي وفاق في اكثر مساءل الاصلاح حتي ان صاحب الدولة مختار باشا الغازي اتهمنا بتاليف الكتاب عندما اطلع عليه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد زعم زاعمون ان معظم ما في الك----تاب مقتبس من كتاب لفيلسوف ايطالي--------- ومن كان له عقل يميز بين احوال الافرنج الاجتماعية واحوالنا وذوقهم في العلم وذوقنا يعلم ان	71	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02994	true	2314622120944975540	215	300	1170	1649	1649	300	كنا معه علي وفاق في اكثر مساءل الاصلاح حتي ان صاحب الدولة مختار باشا الغازي اتهمنا بتاليف الكتاب عندما اطلع عليه وربما نشير الي المساءل التي خالفنا الفقيد فيها في هامش الكتاب عند طبعه واهمها الفصل بين السلطتين الدينية والسياسية اما اراءه السياسية فحسبنا منها كتاب طباءع الاستبداد الذي يكاد يكون معجزة للكتاب السياسيين وقد زعموا----- ان معظم ما في هذا الكتاب مقتبس من كتاب لفليسوف ايطالي في الظلم ومن كان له عقل يميز بين احوال الافرنج الاجتماعية واحوالنا وذوقهم في العلم وذوقنا يعلم ان-	2994	966709047781157506	252	454.0	204	485	51.958763122558594	44	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms070	false	-7501357823541227020	184	209	1011	1150	1631	300	الكتاب كان مقالات مختصرة نشرت في المءيد ثم مدها صاحبها من الاديم العكاظي وزاد عليها فكانت كتابا حافلا ينجلي له علمه الاول بصورة اوضح واجلي	70	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02995	true	3878677726154483183	22	47	113	251	1615	300	الكتاب كان مقالات مختصرة نشرت في المءيد ثم مدها صاحبها مد الاديم العكاظي وزاد ف-يها فكانت كتابا حافلا يتجلي له علمه الاول بصورة اوضح واجلي	2995	966709047781157506	135	262.0	110	139	97.12229919433594	22	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms080	false	-7997609350694401171	235	300	1352	1722	1722	300	وجه همته اخيرا الي التوسع في معرفة حال المسلمين ليسعي في الاصلاح علي بصيرة فبعد اختباره التام لبلاد الدولة العلية تركها وعربها واكرادها وارمنها ثم اختباره لمصر ومعرفة حال السودان منها ساح منذ سنتين في سواحل افريقية الشرقية وسواحل اسيا الغربية ثم اتم سياحته في العام الماضي فاختبر بلاد العرب التي كانت موضع امله اتم الاختبار فانه دخلها من سواحل المحيط الهندي وما زال يوغل-	80	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02995	true	3878677726154483183	153	217	778	1148	1615	300	وجه همته اخيرا الي التوسع في معرفة حال المسلمين ليسعي في الاصلاح علي بصيرة فبعد اختباره التام لبلاد الدولة العلية تركها وعربها واكرادها وارمنها ثم اختباره لمصر ومعرفة حال السودان منها ساح منذ سنتين في سواحل افريقية الشرقية وسواحل اسيا الغربية ثم اتم سياحته في العام الماضي فاختبر بلاد العرب التي كانت موضع امله اتم الاختبار فانه دخلها من سواحل المحيط الهندي وما-زال يوغل	2995	966709047781157506	369	728.0	306	371	99.4609146118164	63	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms081	false	4232517503084168651	0	84	0	472	1680	300	فيها حتي دخل في بلاد سورية واجتمع بالامراء وشيوخ القباءل وعرف استعدادهم الحربي والادبي وعرف حالة البلاد الزراعية وعرف كثيرا في معادنها حتي انه استحضر نموذجا منها وقد انتهي في رحلته الاخيرة الي كراجي في موانء الهند وسخر الله له في عودته سفينة حربية ايطالية حملته بتوصية من وكيل ايطاليا السياسي في مسقط فطافت به في سواحل بلاد العرب وسواحل افريقية الشرقية فتيسر له بذلك اختبار هذه البلاد اختبارا سبق به الافرنج وكان في نفسه رحلة اخري يتمم بها اختباره للمسلمين وهي الرحلة الي	81	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms02995	true	3878677726154483183	217	300	1148	1615	1615	300	فيها حتي دخل في بلاد سوريا واجتمع بالامراء وشيوخ القباءل وعرف استعدادهم الحربي والادبي وعرف حالة البلاد الزراعية وعرف كثيرا من معادتها حتي انه استحضر نموذجا منها وقد انتهي في رحلته الاخيرة الي كراجي من مواني الهند وسخر الله له في عودته سفينة حربية ايطالية حملته بتوصية من وكيل ايطاليا السياسي في مسقط فطافت به--- سواحل بلاد العرب وسواحل افريقيا الشرقية فتيسر له بذلك اختبار هذه البلاد اختبارا سبق به الافرنج وكان في نفسه رحلة اخري يت-م بها اختباره للمسلمين وهي الرحلة الي-	2995	966709047781157506	459	894.0	377	472	97.24576568603516	74	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms094	false	-8152004636153655710	141	283	856	1644	1742	300	المساءل----- علي م--راتب في متون مخصوصة فيعقدون لكل مذهب من المذاهب كتابا في العبادات ينقسم الي ابواب وفصول تذكر في كل منها الفراءض والواجبات فقط وتنطوي ضمنها الشراءط والاحكام بحيث يقال ان هذه الاحكام ف-ي هذه المذاهب هي اقل ما تجوز به العبادات ويعقدون كتابا اخر ينقسم الي عين تلك الابواب والفصول تذكر فيها السنن بحيث يقال ان هذه الاحكام ينبغي رعايتها في اكثر الاوقات ثم كتابا ثالثا مثل الاولين تذكر فيه --سنن الزواءد بحيث يقال ان هذه الاحكام رعايتها اولي من تركها وعلي هذا النسق يوضع كتاب للمنتهيات يقسم الي ابواب وفصول تعد فيها المكفرات والكباءر وكذا الصغاءر والمكروهات ومثل ذلك تقسم كتب المعاملات علي طبقات من الاحكام الاج-ماعية او الاجتهادية او الاستحسانية وبمثل هذا الترتيب يسهل علي كل من العامة ان يعرف ما هو مكلف به في دينه فيعمل به علي حسب مراتبه وامكانه وبهذه الصورة تظهر سماحة الدين الحنيف	94	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03044	true	8673543993415428766	123	265	722	1513	1706	300	المساءل ايضا علي المراتب في متون مخصوصة فيعقدون لكل مذهب من المذاهب كتابا في العبادات ينقسم الي ابواب وفصول تذكر في كل منها الفراءض والواجبات فقط وتنطوي ضمن-ا الشراءط والاركان بحيث يقال ان هذه الاحكام علي هذه المذاهب هي اقل ما تجوز به العبادة- ويعقدون كتابا اخر ينقسم الي عين تلك الابواب والفصول تذكر فيها السنن بحيث يقال ان هذه الاحكام ينبغي رعايتها في اكثر الاوقات ثم كتابا ثالثا مثل الاولين تذكر فيه السنن الزواءد بح-ث يقال ان هذه الاحكام رعايتها اولي من تركها وعلي هذا النسق يوضع كتاب للمن-هيات يقسم الي ابواب وفصول تعد فيها المكفرات والكباءر وكذا الصغاءر والمكروهات ومثل ذلك تقسم كتب المعاملات علي طبقات من الاحكام الاجتماعية او الاجتهادية او الاستحسانية فبمثل هذا الترتيب يسهل علي كل من العامة ان يعرف ما هو مكلف به في دينه فيعمل عل---- حسب مراتبه وامكانه وبهذه الصورة تظهر سماحة الدين الحنيف	3044	966709047781157506	772	1486.0	631	799	96.62077331542969	130	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms093	false	784264430044853967	205	300	1148	1719	1719	300	ان يكون عارفا باللغة العربية المصرية القرشية بالتعلم والمزاولة معرفة كفاية لفهم الخطاب لا معرفة احاطة بالمفردات ومجازاتها وبقواعد الصرف وشواذه والنحو وتفصيلاته والبيان وخلافاته والبديع وتكلفاته مما لا يتيسر اتقانه الا لمن يفني ثلثي عمره فيه مع انه لا طاءل تحته ولا لزوم لاكثره الا لمن اراد الادب ثانيا ان يكون قارءا -كتاب الله تعالي قراءة فهم للمتبادر من معاني مفرداته وتراكيبه مع الاطلاع علي اسباب النزول ومواقع الكلام من كتبها المدونة الماخوذة من السنة والاثار وتفاسير الرسول عليه الصلاة والسلام او تفاسير اصحابه عليهم الرضوان ومن المعلوم ان ايات الاحكام لا تجاوز الماءة-	93	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03076	true	-4900416981101615907	41	134	225	784	1759	300	ان يكون عارفا باللغة العربية المضرية القرشية بالتعلم والمزاولة معرفة كافية لفهم الخطاب لا معرفة احاطة بالمفردات ومجازاتها وبقواعد الصرف وشواذه والنحو وتفصيلاته والبيان وخلافاته والبديع وتكلفاته مما لا يتيسر اتقانه الا لمن يفني ثلثي عمره فيه مع انه لا طاءل تحته ولا لزوم لاكثره الا لمن اراد الادب------ ان يكون قارءا لكتاب الله تعالي قراءة فهم للمتبادر من معاني مفرداته وتراكيبه مع الاطلاع علي اسباب النزول ومواقع الكلام من كتبها المدونة الماخوذة من السنة والاثار وتفاسير الرسول عليه --------السلام او تفاسير اصحابه عليهم الرضوان ومن المعلوم ان ايات الاحكام لا تجاوز الماءة	3076	966709047781157506	554	1079.0	462	573	96.68412017822266	88	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms094	false	-8152004636153655710	0	122	0	755	1742	300	والخمسين اية عدا ثالثا ان يكون متضلعا في السنة النبوية المدونة علي عهد التابعين وتابعيهم او تابعي تابعيهم فقط بدون قيد بماءة الف او ماءتي الف حديث بل يكفيه ما كفي مالكا في موطءه واحمد في مسنده ومن المعلوم ان احاديث الاحكام لا تجاوز الالف وخمسماءة حديث ابدا رابعا ان يكون واسع الاطلاع علي سيرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه واحوالهم من كتب السير- القديمة والتواريخ المعتبرة لاهل الحديث كالحافظ الذهبي وابن كثير ومن قبلهم وكابن جرير وابن قتيبة ومن قبلهم كذ-لك والزهري واضرابهم خامسا ان يكون صاحب عقل سليم فطري لم يفسد ذهنه بالمنطق والجدل التعليميين والفلسفة اليونانية والالهيات الفيثاغور-ية وبابحاث الكلام وعقاءد الحكماء ونزعات المعتزلة واغرابات الصوفية وتشديدات الخوارج وتخريجات الفقهاء المتاخرين وحشويات الموسوسين وتزويقات المراءين وتمريقات المدلسين وعلي	94	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03076	true	-4900416981101615907	134	252	784	1510	1759	300	والخمسين اية عدا ----3 ان يكون متضلعا في السنة النبوية المدونة علي عهد التابعين وتابعيهم او تابعي تابعيهم فقط بدون قيد بماءة الف او ماءتي الف حديث بل يكفيه ما كفي مالكا في موطءه واحمد في مسنده ومن المعلوم ان احاديث الاحكام لا تجاوز الالف وخمسماءة حديث ابدا ----4 ان يكون واسع الاطلاع علي سيرة النبي------------------- واصحابه واحوالهم من كتب السيرة القديمة والتواريخ المعتبرة لاهل الحديث كالحافظ الذهبي وابن كثير ومن قبلهم -كابن جرير وابن قتيبة ومن قبلهم كمالك والزهري واضرابهم ----5 ان يكون صاحب عقل سليم فطري لم يفسد ذهنه بالمنطق والجدل التعليميين والفلسفة اليونانية والالهيات الفيثاغورسية وبابحاث الكلام وعقاءد الحكماء ونزعات المعتزلة واغرابات الصوفية وتشديدات الخوارج وتخريجات الفقهاء المتاخرين وحشويات الموسومين وتزويقات المراءين وتحريفات المدلسين مرحي	3076	966709047781157506	713	1364.5	595	758	94.06332397460938	107	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms103	false	2446956040408746493	206	237	1224	1456	1836	300	ان يكون صاحب عقل سليم فطري لم يفسد ذهنه بالمنطق والجدل التعليميين والفلسفة اليونانية والالهيات الفيثاغور-ية وبابحاث الكلام وعقاءد الحكماء ونزعات المعتزلة واغرابات الصوفية وتشديدات الخوارج وتخريجات الفقهاء المتاخرين وحشويات الموسوسين	103	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03076	true	-4900416981101615907	216	247	1236	1469	1759	300	ان يكون صاحب عقل سليم فطري لم يفسد ذهنه بالمنطق والجدل التعليميين والفلسفة اليونانية والالهيات الفيثاغورسية وبابحاث الكلام وعقاءد الحكماء ونزعات المعتزلة واغرابات الصوفية وتشديدات الخوارج وتخريجات الفقهاء المتاخرين وحشويات الموسومين	3076	966709047781157506	231	456.0	200	233	99.14163208007812	29	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms092	false	-8353409523634198262	220	275	1225	1541	1680	300	العامة------- يهديهم العلماء مع بيان الدليل بقصد الاقناع فالعلماء ------لا يجسرون علي ان يفتوا في مسالة مطلقا ما لم يذكروا معها دليلها من------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكتاب او السنة او الاجماع حتي لو كان المستفتي اعجميا اميا لا يفهم ما الدليل وطريقتهم هذه هي طريقة الصحابة كافة والتابعين عامة والاءمة المجتهدين والفقهاء الاولين من اهل القرون الاربعة اجمعين	92	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03077	true	4643894459947917046	220	295	1187	1615	1647	300	العامة وهءلاء يهديهم العلماء مع بيان الدليل بقصد الاقناع فالعلماء عندنا لا يجسرون علي ان يفتوا في مسالة مطلقا ما لم يذكروا معها دليلها من كتاب منتقي الاخيار الذي شرحه وهو ليس له والعرب لم يهملوا المنطق وانما خرجوا به عن النظريات المحضة الي الكتاب او السنة او الاجماع و---لو كان المستفتي اعجميا اميا لا يفهم ما الدليل وطريقتهم هذه هي طريقة الصحابة كافة والتابعين عامة والاءمة المجتهدين والفقهاء الاولين من اهل القرون الاربعة اجمعين	3077	966709047781157506	312	589.5	258	431	72.3897933959961	53	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms096	false	4583158431794872695	11	81	61	461	1757	300	التضييق صار المسلم لا يري لنفسه فرجا الا بالالتجاء الي صوفية الزمان الذين يهونون عليه الدين كل التهوين وه-----م القاءلون ان العلم حجاب و-بلمحة تقع الصلحة و-بنظرة من المرشد الكامل يصير الشقي وليا وبنفخة في وجه المريد او تفلة في فمه تطيعه الافعي وتحترمه العقرب التي لدغت صاحب الغار عليه الرضوان وتدخل تحت امره قوانين الطبيعة وهم المقررون بان الولاية لا ينافيها ارتكاب الكباءر كلها الا الكذب وان الاعتقاد اولي	96	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03187	true	625482649867298758	227	300	1305	1711	1711	300	التضييق صار المسلم لا يري لنفسه فرجا الا بالالتجاء الي صوفية الزمان الذين يهونون عليه الدين كل التهوين مرحي وهم القاءلون ان العلم حجاب و بلمحة تقع الصلحة و بنظرة من المرشد الكامل يصير الشقي وليا وبنفخة في وجه المريد او تفلة في فمه تطيعه الافعي وتحترمه العقرب التي لدغت صاحب الغار عليه الرضوان وتدخل تحت امره قوانين الطبيعة وهم المقررون بان الولاية لا ينافيها ارتكاب الكباءر كلها الا الكذب وان الاعتقاد اولي-	3187	966709047781157506	397	776.0	328	407	97.54299926757812	70	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms096	false	4583158431794872695	81	191	461	1114	1757	300	من الانتقاد وان الاعتراض يوجب الحرمان اي ان تحسين الظن بالفساق والفجار اولي من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الي غير ذلك من الاقوال المهونة للدين والاعمال التي تجعله نوعا من اللهو الذي تستانس به نفوس الجاهلين قال علي ان الناس لو وجدوا الصوفية الحقيقيين واين هم لفروا منهم فرارهم من الاسد اذ- ليس عند هءلاء الا التوسل بالاسباب العادية الشاقة لتطهير النفوس من امراض --افراط--- الشهوات وتصفية القلوب من شواءب الشره في حب الدنيا وحمل الطباءع بوساءل القهر والتمرين علي الاستءناس بالله وبعبادته عوضا عن الملاهي المضرة----- طلبا للراحة الفكرية والعيشة الهنية في الحياة الدنيا والسعادة الابدية في الاخرة واين التهوين السالف البيان لصوفية الزمان من هذه المطالب التهذيبية	96	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03188	true	-3638638563656588351	0	111	0	659	1696	300	من الانتقاد وان الاعتراض -وجب الحرمان اي ان تحسين الظن بالفساق والفجار اولي من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الي غير ذلك من الاقوال المهونة للدين والاعمال التي تجعله نوعا من اللهو الذي تستانس به نفوس الجاهلين ع----لي ان الناس لو وجدوا الصوفية الحقيقيين واين هم لفروا منهم فرارهم من الاسد لان ليس عند هءلاء الا التوسل بالاسباب العادية الشاقة لتطهير النفوس من امراض الافراط في الشهوات وتصفية القلوب من شواءب الشره في حب الدنيا وحمل الطباءع بوساءل القهر والتمرين علي الاستءناس بالله وبعبادته عوضا عن الملاهي المضرة وذلك طلبا للراحة الفكرية والعيشة الهنية في الحياة الدنيا والسعادة الابدية في الاخرة واين التهوين السالف البيان لصوفية الزمان من هذه المطالب التهذيبية	3188	966709047781157506	645	1258.0	536	664	97.13855743408203	105	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms093	false	784264430044853967	1	64	8	333	1719	300	في مقام التلاعب ب--الدين او الترقيع القبيح والحال ليس ما سموه بالتلفيق---- الا عين التقليد من كل الوجوه ولا بد لكل من اجاز التقليد ان يجيزه لانه اذا تامل في القضية يجد القياس انه هكذا يجب علي كل مسلم عاجز عن الاستهداء في مسالة دينية بنفسه و--يسال عنها--- اهل الذكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا الاعتبار ما المانع للمسلم المقلد ان يتعلم كل مسالة من الطهارة	93	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03343	true	996242294488021256	209	300	1193	1648	1648	300	في مقام التلاعب في الدين او الترقيع القبيح والحال ان- ما سموه بالتلفيق ليس الا عين التقليد من كل الوجوه ولا بد لكل من اجاز التقليد ان يجيزه لانه اذا تامل في القضية يجد القياس---- هكذا يجب علي كل مسلم عاجز عن الاستهداء في مسالة دينية بنفسه ان يسال عنها من اهل الذكر اي يقلد فيها مجتهدا وكل مقلد عاجز طبعا عن الترجيح بين مراتب المجتهدين فبناء عليه يجوز له ان يقلد في كل مسالة دينية مجتهدا ما وما المانع علي هذا الاعتبار---------- للمسلم المقلد ان يتعلم كل مسالة من الطهارة-	3343	966709047781157506	304	541.5	245	471	64.54352569580078	56	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms093	false	784264430044853967	74	110	389	572	1719	300	يعقل ان يكلف هذا المقلد باخذ دينه كله من عالم واحد لان الصحابة رضي الله عنهم مع اجتهادهم وتخالفهم في الاحكام كان يصلي بعضهم خلف بعض مع حكم المءتم منهم---- حسب اجتهاده بعدم صحة صلاة امامه	93	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03344	true	-7096610545589095018	104	141	524	711	1527	300	يعقل ان يكلف هذا المقلد باخذ دينه كله من عالم واحد لان الصحابة رضي الله عنهم مع اجتهادهم وتخالفهم في الاحكام كان يصلي بعضهم خلف بعض مع حكم المءتم منهم علي حسب اجتهاده بعدم صحة صلاة امامه	3344	966709047781157506	183	359.5	147	187	97.8609619140625	36	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms115	false	-6661573752571059157	52	74	313	449	1823	300	التمسك باصول الادارة المركزية مع بعد الاطراف عن العاصمة وعدم وقوف رءساء الادارة في المركز علي احوال تلك الاطراف المتباعدة وخصاءص سكانها	115	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03377	true	1063694391496095016	249	271	1459	1595	1777	300	التمسك باصول الادارة المركزية مع بعد الاطراف عن العاصمة وعدم وقوف رءساء الادارة في المركز علي احوال تلك الاطراف المتباعدة وخصاءص سكانها	3377	966709047781157506	136	272.0	114	136	100.0	22	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms116	false	-3858635197364880722	74	133	436	767	1786	300	اكثر من هذا الخلل في الستين سنة الاخيرة اي بعد ان اندفعت لتنظيم امورها فعطلت اصولها القديمة ولم تحسن التقليد ولا الابداع ففشلت حالها ولا سيما في العشرين سنة الاخيرة التي ضاع فيها ثلثا المملكة وخرب الثلث الباقي واشرف علي الضياع لفقد الرجال وصرف حضرة السلطان قوة سلطنته كلها في سبيل حفظ ذاته الشريفة وسبيل الاصرار علي سياسة الانفراد	116	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03377	true	1063694391496095016	137	194	779	1101	1777	300	اكثر--- هذا الخلل في الستين سنة الاخيرة اي بعد ان اندفعت لتنظيم امورها فعطلت اصولها القديمة ولم تحسن التقليد ولا الابداع فتشتت حالها ولا سيما في العشرين سنة الاخيرة التي ضاع فيها ثلثا المملكة وخرب الثلث الباقي واشرف علي الضياع لفقد الرجال وصرف----- السلطان قوة سلط-ته كلها في سبيل حفظ ذاته الشريفة وسبيل الاصرار علي سياسة الانفراد	3377	966709047781157506	320	620.0	263	331	96.6767349243164	53	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms114	false	8960157127276002324	90	247	486	1365	1655	300	يفلح عرب ملوكها عجم ومما لا خلاف فيه ان من اهم حكمة الحكومات ان تتخلق باخلاق الرعية وتتحد معها في عواءدها ومشاربها بل هو يصرح بما هو اقوي من ذلك وادل علي رايه في -------------حكومة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصره التركية اذ يقول ان التطابق بين الراعي ورعيته من العرب هو الواقع الممكن الذي لا محيد للحاكم عنه وليس قصاري الامر فيه انه سياسة حسنة او نصيحة مستحبة ويستشهد بذلك بالحكومات غير العربية التي حكمت العرب قبل الترك العثمانيين اذ يذكر ال بويه والسلجوقيين والايوبيين والغوريين والامراء الجراكسة وال محمد علي ثم يقول فانهم ما لبثوا ان استعربوا وتخلقوا باخلاق العرب وامتزجوا بهم وصاروا جزءا منهم وكذلك المغول التاتار صاروا فرسا وهنودا فلم يشذ في هذا الباب غير المغول الاتراك اي العثمانيين فانهم بالعكس يفتخرون بمحافظتهم علي غيرية رعاياهم لهم فلم يسعوا باستتراكهم كما انهم لم يقبلوا ان يستعربوا والمتاخرون منهم قبلوا ان يتفرنسوا او يتالمنوا ولا يعقل لذلك سبب غير شديد بغضهم---------- يستدل عليه من اقوالهم التي تجري علي السنتهم	114	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03380	true	-5310422929389552884	1	154	4	898	1628	300	يفلح عرب ملوكها عجم ومما لا خلاف فيه ان من اهم حكمة الحكومات ان تتخلق باخلاق الرعية وتتخذ معها في عواءدها ومشاربها ولو في العواءد غير المستحسنة في ذاتها ولا اقل من ان تجاري الحكومة الاجنبية اخلاق الرعية ولو تكلفا وقتيا الي ان تتوفق لاجتذابهم الي لغتها فاخلاقها فجنسيتها كما فعل الامويون والعباسيون والموحدون وكما تهتم به الدول المستعمرة الافرنجية في هذا العهد وكما فعل جميع الاعاجم--------------------------------------------------------------------------- الذين قامت لهم دول ف-------------ي الاسلامية ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بويه والسلجوقيين والايوبيين والغوريين والامراء الجراكسة وال محمد علي فا--------نهم ما لبثوا ان استعربوا وتخلقوا باخلاق العرب وامتزجوا بهم وصاروا جزءا منهم وكذلك المغول الت-تار صاروا فرسا وهنودا فلم يشذ في هذا الباب غير المغول الاتراك اي العثمانيين فانهم بالعكس يفتخرون بمحافظتهم علي غيرية رعاياهم لهم فلم يسعوا باش-تراكهم كما انهم لم يقبلوا ان يستعربوا والمتاخرون منهم قبلوا ان يتفرنسوا او يتالمنوا ولا يعقل لذلك سبب غير شديد بغضهم للعرب كما يستدل عليه من اقوالهم التي تجري علي السنتهم	3380	966709047781157506	601	965.0	496	1102	54.53720474243164	95	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms116	false	-3858635197364880722	163	198	942	1147	1786	300	من اهم الضروريات ان يحصل كل قوم من اهالي تركيا علي استقلال نوعي اداري يناسب عاداتهم وطباءع بلادهم كما هي الحال ف-ي امارات المانيا وولايات امريكا الشمالية وكما يفعله الانكليز في مستعمراتهم والروس في املاكهم	116	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03381	true	-4984584234576250712	105	140	605	811	1764	300	من اهم الضروريات ان يحصل كل قوم من اهالي تركيا علي استقلال نوعي اداري يناسب عاداتهم وطباءع بلادهم كما هي الحالة في امارات المانيا وولايات امريكا الشمالية وكما يفعله الانكليز في مستعمراتهم والروس في املاكهم	3381	966709047781157506	203	405.0	169	206	98.54368591308594	33	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms127	false	-6687153895649589293	152	287	882	1615	1687	300	ان شءون الحياة سهلة بسيطة فنظن ان العلم بالشء اجمالا ونظريا بدون ثمرة عليه يكفي للعمل به فيقدم احدنا مثلا علي الامارة بمجرد نظره في نفسه انه عاقل مدبر قبل ان يعرف ما هي الادارة علما ويتمرن عليها عملا -يكتسب فيها شهرة تعينه علي القيام بها ويقدم الاخر منا علي الاحتراف مثلا ببيع الماء للشرب بمجرد ظنه ان هذه الحرفة عبارة عن حمله قربة وقدحا وتعرضه للناس في مجتمعاتهم ولا يري لزوما لتلقي وساءل اتقان ذلك عمن يرشده مثلا الي ضرورة النظافة له في قربته وقدحه وظواهر هيءته ولباسه وكيف يحفظ برودة ماءه وكيف يستبرقه---- ويوهم ليشت------هي به ومتي يغلب العطش ليقصد المجتمعات ويتحري منها الخالية له عن المزاحمين وكيف يتزلف الناس ويوهم بلسان حاله انه محترف بالاسقاء كفا ل---------لسءال الي نحو هذا من دقاءق اتقان الصنعة المتوقف عليها نجاحه----- وان كانت صنعته بسيطة حقيرة	127	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03428	true	-5155765477757973206	75	215	383	1140	1579	300	ان شءون الحياة سهلة بسيطة فتظن ان العلم بالشء اجمالا ونظريا بدون تمرن عليه يكفي للعمل به فيقدم احدنا مثلا علي الامارة بمجرد نظره في نفسه انه عاقل مدبر قبل ان يعرف ما هي الادارة علما ويتمرن عليها عملا ويكتسب فيها شهرة تعينه علي القيام بها ويقدم الاخر منا علي الاحتراف مثلا ببيع الماء للشرب بمجرد ظنه ان هذه الحرفة عبارة عن حمله قربة وقدحا وتعرضه للناس في مجتمعاتهم ولا يري لزوما لتلقي وساءل اتقان ذلك عمن يرشده مثلا الي ضرورة النظافة له في قربته وقدحه وظواهر هيءته ولباسه وكيف يحفظ برودة ماءه وكيف يستبرقه كذا ويوهم بصفاءه ليشهي به ومتي يغلب العطش ليقصد المجتمعات ويتحري منها الخ-لية له عن المزاحمين وكيف يتزلف للناس ويوهم بلسان حاله انه محترف بالاسقاء كفا لنفسه عن السءال الي نحو هذا من دقاءق اتقان الصنعة المتوقف عليها نجاحه فيها وان كانت صنعته بسيطة حقيرة	3428	966709047781157506	724	1404.5	589	758	95.51451110839844	128	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms128	false	6934372432178047637	0	23	0	109	1671	300	الكياسة لا تتحقق في الانسان الا في فن واحد فقط و-----------------------------------------ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه-------- فالعاقل من يتخصص بعمل واحد	128	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03428	true	-5155765477757973206	231	263	1225	1383	1579	300	الكياسة لا تتحقق في الانسان الا في فن واحد فقط يتولع فيه فيتقنه حق الاتقان كما قال تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب فالعاقل من يتخصص بعمل واحد	3428	966709047781157506	108	192.5	85	158	68.35443115234375	23	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms128	false	6934372432178047637	59	103	303	546	1671	300	نفسه من الكد في دور العجز من حياته فيربي اولاده ذكورا و--اناثا ليستغني كل----- منهم بنفسه متي بلغ اشده ومن الترتيب المطلوب ان يرتب المرء امور--------------------------------------------------------ه الادبية علي نسبة حالته المادية وان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتب ميله الطبيعي للمجد والتعالي علي حسب استعداده ف--------لا ي----------تطاول الي مقامات	128	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03429	true	-7326802486420771078	179	256	939	1357	1586	300	نفسه من الكد في دور العجز من حياته فيربي اولاده ذكورا او اناثا علي صورة ان كلا منهم------ متي بلغ اشده يمكنه-------------- ان يستغني عنه بنفسه معتمدا علي كسبه الذاتي ولو في غير وطنه رابعا يرتب اموره الادبية علي نسبة حالته المادية اعني يرتب اموره الدينية ولذاته الفكرية وشهواته الجسمية ترتيبا حسنا فلا يحمل نفسه منها ما لا تطيق الاستمرار عليه خامسا يرتب ميله الطبيعي للمجد والتعالي علي حسب استعدادة الحقيقي فلا يترك نفسه تتطاول الي مقامات	3429	966709047781157506	190	306.0	152	438	43.37899398803711	29	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms126	false	6558575185392705580	220	296	1443	1841	1864	300	ان ضرر جهل النساء وسوء تاثيره في اخلاق البنين والبنات امر واضح غني عن البيان وهذا فضلا عن سوء تاثيره في الرجال من الازواج لان --------------------------------------------------------------------------------------الرجل كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغره انه امامها اي امام زوجته وهي تتبعه فيظن انه قاءد لها والحقيقة التي يراها كل الناس من حولهما دونه انها انما تمشي وراءه بصفة ساءق لا تابع ويفسر الكواكبي حجاب المراة ------------------------------------------الشرعي بانه-------------------------------------------------------- محدود- بعدم ابداء الزينة للرجال الاجانب وعدم الاجتماع بهم في خلوة او لغير لزوم	126	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03430	true	7663745103983478997	86	217	474	1201	1681	300	ان ضرر جهل النساء وسوء تاثيره في اخلاق البنين والبنات امر واضح غني عن البيان وانما------- سوء تاثيره في اخلاق---- الازواج فيه بعض خفاء يستلزم البحث فاقول ان الرجال ميالون بالطبع الي زوجاتهم والمراة اقدر مطلقا من الرجل في ميدان التجاذب للاخلاق ولا يتوهم عكس ذلك الا من استحكم فيه تغرير زوجته له بانها ضعيفة مسكينة مسخرة لارادته حال كون حقيقة الامر انها قابضة علي زمامه تسوقه كيف شاءت وبتعبير اخر يغره انه امامها-------------- وهي تتبعه فيظن انه قاءد لها والحقيقة التي يراها كل الناس من حولهما دونه انها انما تمشي وراءه بصفة ساءق لا تابع وما قدر قدر دهاء النساء مثل الشريعة الاسلامية حيث امرت بالحجب والحجر الشرعيين حصرا لسلطتهن وتفرغهن لتدبير المنزل فامرت باحتجابهن احتجابا محدودا بعدم ابداء الزينة للرجال الاجانب وعدم الاجتماع بهم في خلوة او لغير لزوم	3430	966709047781157506	325	540.5	261	752	43.21808624267578	57	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms128	false	6934372432178047637	148	211	830	1168	1671	300	غالب اهل الطبقة العليا من الامة كما قال بلسان السيد الفراتي او بلسانه هو في ام القري انهم ينتقصون انفسهم في كل شء ويتقاصرون عن كل عمل ويحجمون عن كل اقدام ويتوقعون الخيبة في كل امل ومن اقبح اثار هذا الخور نظرهم الكمال في الاج-------------------------------------------------------------------انب واتباعهم فيما يظنونه رقة وطرافة وتمدنا وينخدعون لهم فيما يفشونهم به كاستحسان ترك التصلب في الدين والافتخار به	128	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03431	true	2152101119486738190	203	274	1097	1498	1646	300	غالب اهل الطبقة العليا من الامة ولا سيما في الشيوخ مرتبة الخور في الطبيعة لاننا نجد----هم ينتقصون انفسهم في كل شء ويتقاصرون عن كل عمل ويحجمون عن كل اقدام ويتوقعون الخيبة في كل امل ومن اقبح اثار هذا الخور نظرهم الكمال في الاجانب كما ينظر الصبيان الكمال في اباءهم ومعلميهم فيندفعون لتقليد الاجانب واتباعهم فيما يظنونه رقة وظرافة وتمدنا وينخدعون لهم فيما يغشونهم به كاستحسان ترك التصلب في الدين والافتخار به	3431	966709047781157506	285	534.0	231	405	70.37036895751953	48	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms099	false	-6668865826704423829	52	159	304	949	1756	300	من مءتمر ام القري-- واما الناشءة المتفرنجة فلا خير فيهم لانفسهم فضلا عن ان ينفعوا اقوامهم واوطانهم----- وذلك لانهم لا خلاق لهم تتجاذبهم الاهواء كيف شاءت لا يتبعون مسلكا ولا يسيرون علي ناموس مطرد لانهم يحكمون الحكمة فيفتخرون بدينهم ولكن لا يعملون به تهاونا وكسلا ويرون غيرهم من الامم يتباهون باقوامهم فيستحسنون عاداتهم ومميزاتهم فيميلون لمناظرتهم و----لا يقوون علي ترك التفرنج كانهم خلقوا اتباعا ويجدون الناس يعشقون اوطانهم فيندفعون للتشبه بهم في التشبيب والاحساس فقط دون التشبث بالاعمال التي يستوجبها الحب الصادق والحاصل ان شءون الناشءة المتفرنجة---- لا تخرج عن تذبذب وتلون ونفاق يجمعها وصف لا خلاق---- والواهنة خير م------نهم متمسكون بالدين ولو رياء وبالطاعة ولو عمياء	99	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03433	true	-6869805195712486790	80	192	443	1108	1755	300	من الاقدار الا خيرا واما الن-شء- المتفرنج- فلا خير فيهم لانفسهم فضلا عن ان ينفعوا اقوامهم واوطانهم شيءا وذلك لانهم لا خلاف لهم تتجاذبهم الاهواء كيف شاءت لا يتبعون مسلكا ولا يسيرون علي ناموس مطرد لانهم يحكمون الحكمة فيفتخرون بدينهم ولكن لا يعلمون به تهاونا وكسلا ويرون غيرهم من الامم يتباهون باقوامهم ويستحسنون عاداتهم ومميزاتهم فيميلون لمناظرتهم ولكن لا يقوون علي ترك التفرنج كانهم خلقوا اتباعا ويجدون الناس يعشقون اوطانهم فيندفعون للتشبه بهم في التشبيب والاحساس فقط دون التشبث بالاعمال التي يستوجبها الحب الصادق والحاصل ان شءون الن-شء- المتفرنج ايضا لا تخرج عن تذبذب وتلون ونفاق يجمعها وصف لا خلاق لهم والواهنة خير منهم لانهم متمسكون بالدين ولو رياء وبالطاعة ولو عمياء	3433	966709047781157506	622	1175.0	517	670	92.83582305908203	97	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms111	false	3210317200835579920	262	300	1474	1705	1705	300	الخامسة والاربعين اذا صادفت الجمعية معارضة في بعض اعمالها من حكومة بعض البلاد ولا سيما البلاد التي هي تحت استيلاء الاجانب فالجمعية تتذرع اولا بالوساءل اللازمة لمراجعة تلك الحكومة واقناعها بحسن نية الجمعية فاذا توفقت لرفع ال-عنت فيها-	111	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03481	true	-6619343373853407427	211	246	1297	1508	1821	300	الدينية قضية----- اذا صادفت الجمعية معارضة في بعض اعمالها من حكومة بعض الب----------------لاد التي هي تحت استيلاء الاجانب فالجمعية تتذرع اولا بالوساءل اللازمة لمراجعة تلك الحكومة واقناعها بحسن نية الجمعية فاذا -وفقت لرفع التعنت فيها	3481	966709047781157506	201	372.0	167	233	86.26609802246094	30	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms043	false	599900439620601198	206	271	1121	1455	1609	300	غيرتمو- يا حياري ما بانفسكم فغير الله عنكم سابغ النعم الله لا يهلك القري اذا كفرت واهلها مصلحون في شءونهم------------------------------------------------------ يا قومنا صححوا توحيد بارءكم بدون اشراك احياء ولا رمم ونقحوا الشرع من حشو ومخترع رجعي الي دين اسلاف ذوي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مم هذي وسيلتكم لا غيرها ابدا فاسعوا لنهضتكم يا خيرة الام--------------------------------------------------------م سياسة الدين اولي ما تساس به شتي الخلاءق من عرب ومن عجم فيها الحياة	43	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03506	true	-700041977928444971	164	300	938	1639	1639	300	غيرتموا يا حياري ما بانفسكم فغير الله عنكم سابغ النعم الله لا يهلك القري اذا كفرت واهلها مصلحون في شءونهم ترك التامر بالمعروف اورثكم ما حاق من نذر يا زلة القدم يا قومنا صححوا توحيد بارءكم بدون اشراك احياء ولا رمم ونقحوا الشرع من حشو ومخترع رجعي الي دين اسلاف ذوي ذمم خذوا بمحكم ايات منزلة وسنة بينت في الفعل والكلم دعوا البداءع في الدين وان حسنت ولا يغرنكم تاويل محتكم سماحة الدين من الله خالقكم بها عليكم دعوا الكفران بالنعم وحافظوا ملة بيضاء ساطعة وسمحة قد حبتكم كل مغتنم راقت فضاءلها في كل فلسفة قوامها حكمة تفضي الي شمم هذي وسيلتكم لا غيرها ابدا فاسعوا لنهضتكم يا خيرة الامم في غير جامعة التوحيد لن تجدوا من جامع لكمو لستم ذوي رحم سياسة الدين اولي ما تساس به شتي الخلاءق من عرب ومن عجم فيها الحياة-	3506	966709047781157506	332	626.0	268	702	47.2934455871582	61	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms034	false	-8473155724650682884	138	172	772	956	1643	300	السلطان محمود لانه اقتبس عن الافرنج كسوتهم والزم رجال دولته وحاشيته بلبسها حتي عمت او كادت ولم يشا الاتراك ان يغيروا منها الاكمام رعاية للدين لانها مانعة من الوضوء او معسرة له وان هذا	34	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03545	true	-5300480599153415873	256	288	1448	1624	1694	300	السلطان محمود----- اقتبس عن الافرنج كسوتهم والزم رجال دولته وحاشيته بلبسها حتي عمت او كادت ولم يشا الاتراك ان يغيروا منها الاكمام رعاية للدين لانها مانعة من الوضوء او معسرة له و---هذا	3545	966709047781157506	176	339.0	144	184	95.65217590332031	30	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms109	false	2393074967646692781	172	300	1003	1718	1718	300	اذكر لك انموذجا من اعمال لهم اتوها رعاية للملك وان كانت مصادمة للدين ف-----هذا السلطان محمد الفاتح وهو افضل ال عثمان قد قدم الملك علي الدين فاتفق سرا مع فرديناند ملك الاراغون الاسبانيولي ثم مع زوجته ايزابيلا علي تمكينهما من ازالة ملك بني الاحمر اخر الدول العربية في الاندلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقابلة ما قامت لدي-ه روما- من خذلان الامبراطورية الشرقية عند مهاجمة- مكدونيا ثم القسطنطينية وهذا السلطان سليم غدر بال العباس واستقصاهم حتي انه قتل الامهات لاجل الاجنة وبينما كان هو يقتل العرب في الشرق كان الاسبانيون يحرقون بقيتهم في الاندلس وهذا السلطان سليمان ضايق ايران حتي الجاهم الي اعلان الرفض ثم لم يقبل العثمانيون تكليف نادر شاه لرفع التفرقة بمجرد تصديق مذهب الامام جعفر كما لم يقبلوا من اشرف خان الافغان- اقتسام فارس كي لا يجاورهم ملك سني وقد-	109	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03545	true	-5300480599153415873	43	196	235	1103	1694	300	اذكر لك انموذجا من اعمال لهم اتوها رعاية للملك وان كانت مصادمة للدين فاقول هذا السلطان محمد الفاتح وهو افضل ال عثمان قد قدم الملك علي الدين فاتفق سرا مع فرديناند ملك الاراغون الاسبانيولي ثم مع زوجته ايزابيلا علي تمكينهما من ازالة ملك بني الاحمر اخر الدول العربية في الاندلس ورضي بالقتل العام والاكراه علي التنصر بالاحراق وضياع خمسة عشر مليونا من المسلمين باعانتهما باشغاله اساطيل افريقية عن نجدة المسلمين وقد فعل ذلك في مقابلة ما قامت له به رومية من خذلان الامبراطورية الشرقية عند مهاجمته مكدونيا ثم القسطنطينية وهذا السلطان سليم غدر بال العباس واستاصلهم حتي انه قتل الامهات لاجل الاجنة وبينما كان هو يقتل العرب في الشرق كان الاسبانيول يحرقون بقيتهم في الاندلس وهذا السلطان سليم-- ضايق ايران حتي الجاهم الي اعلان الرفض ثم لم يقبل العثمانيون تكليف نادر-شاه لرفع التفرقة بمجرد تصديق مذهب الامام جعفر كما لم يقبلوا من اشرف خان الافغاني اقتسام فارس كي لا يجاورهم ملك سني وقد	3545	966709047781157506	705	1333.0	579	871	80.94144439697266	119	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms110	false	-1454665272409763056	0	33	0	203	1798	300	سعوا في انقراض خمس عشرة دولة وحكومة اسلامية----------------- واعانوا الروس علي التتار المسلمين وهولاندة علي الجاوة والهنديين وتعاقبوا علي تدويخ اليمن وباغت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العسكر العثماني----- المسلمين مرة في صنعاء والزبيد وهم في صلاة العيد	110	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03545	true	-5300480599153415873	196	255	1103	1443	1694	300	سعوا في انقراض خمس عشرة دولة وحكومة اسلامية ومنها انهم اغروا واعانوا الروس علي التتار المسلمين وهولانده علي الجاوة والهنديين وتعاقبوا علي تدويخ اليمن فاهلكوا الي الان عشرات ملايين من المسلمين يقتل بعضهم بعضا لا يحترمون فيما بينهم دينا ولا اخوة ولا مروءة ولا انسانية حتي ان العسكر العثماني باغت المسلمين مرة في صنعاء و--زبيد وهم في صلاة العيد	3545	966709047781157506	195	350.5	162	342	57.01754379272461	30	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms109	false	2393074967646692781	62	123	367	721	1718	300	اذ صار بعض وزراءه يخاطبونه بذلك احيانا تفننا في الاجلال وغلوا في التعظيم ثم توسع استعمال هذه الالقاب في عهد ابنيه وحفيديه الي ان بلغ ما بلغه اليوم بسعي اولءك الغشاشين الذين يدفعون ويقودون حضرة السلطان الحالي للتنازل عن حقوق راسخة سلطانية لاجل عنوان خلافة وهمية مقيد- في وضعها بشراءط ثقيلة لا تلاءم احوال الملك -معرضة بطبعها للقلقلة والانتزاع والخطر العظيم	109	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03547	true	-3588690540161452503	2	62	14	364	1790	300	اذ صار بعض وزراءه يخاطبونه بذلك احيانا تفننا في الاجلال وغلوا في التعظيم ثم توسع استعمال هذه الالقاب في عهد ابنيه وحفيديه الي ان بلغ ما بلغه اليوم بسعي اولءك الغشاشين الذين يدفعون ويقودون الس------طان الحاضر للتنازل عن حقوق راسخة سلطانية لاجل عنوان خلافة وهمية مقيدة في وضعها بشراءط ثقيلة لا تلاءم احوال الملك ومعرضة بطبعها للقلقلة والانتزاع والخطر العظيم	3547	966709047781157506	343	668.0	283	356	96.34831237792969	56	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms111	false	3210317200835579920	11	51	55	274	1705	300	الله في مجرد محاربة غير المسلمين بل كل عمل شاق نافع للدين والدنيا حتي الكسب لاجل العيال يسمي جهادا وبذلك يعلمون ان قصر معني الجهاد علي الحروب كان مبنيا علي ارادة الفتو--------------------------------------حات كما اعطي اسم الجهاد مقابلة لاسم الحروب الصليبية	111	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03551	true	-7407089863054231741	0	46	0	257	1741	300	الله في مجرد محاربة غير المسلمين بل كل عمل شاق نافع للدين والدنيا حتي الكسب لاجل العيال يسمي جهادا وبذلك يعلمون ان قصر معني الجهاد علي الحروب كان مبنيا علي ارادة الفتوحات والتوسل للتشجيع حين كان مجال للفتوحات كما اعطي اسم الجهاد مقابلة لاسم الحروب الصليبية	3551	966709047781157506	219	435.0	179	257	85.21400451660156	39	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms111	false	3210317200835579920	55	167	293	939	1705	300	ان اصل الاسلامية لا يستلزم الوحشة بين المسلمين وغيرهم بل يستلزم الالفة و----ان العرب اينما حلوا في البلاد جذبوا اهلها بحسن القدوة والمثال لدينهم ولغتهم ولكنه بالغ في دفع الخوف واتقاء المقاومة حين استطرد قاءلا ان العرب لم ينفروا من الامم التي حلت ببلادهم وحكمتهم فلم يهاجروا منها كعدن وتونس ومصر بخلاف الاتراك بل يعتبرون دخولهم تحت سلطة غيرهم من حكم الله لانهم يذعنون بكلمة ربهم تعالي شانه وتلك الايام نداولها بين الناس ثم كشف عن اسباب تلك المبالغة في التقية حين قال بعد ذلك فاذا علم السياسيون هذه الحقاءق وتوابعها لا يتحذرون من الخلافة العربية بل يرون من صوالحهم الخصوصية وصوالح النصرانية وصوالح الانسانية ان يءيدوا قيام الخلافة العربية بصورة محدودة	111	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms03551	true	-7407089863054231741	206	300	1194	1741	1741	300	ان اصل الاسلامية لا يستلزم الوحشة بين المسلمين وغيرهم بل يستلزم الالفة وذلك ان العرب اينما حلوا من البلاد جذبوا اهلها بحسن القدوة والمثال لدينهم ولغتهم كما انهم--------------------------------------------------------- لم ينفروا من الامم التي حلت -بلادهم وحكمتهم فلم يهاجروا منها كعدن وتونس ومصر بخلاف الاتراك بل يعتبرون دخلوهم تحت سلطة غيرهم من حكم الله لانهم يذعنون لكلمة ربهم تعالي شانه وتلك الايام نداولها بين الناس ال عمران كذا------------------------------------------ فاذا علم السياسيون هذه الحقاءق وتوابعها لا ي-حذرون من الخلافة العربية بل يرون من صوالحهم الخصوصية وصوالح النصرانية وصوالح الانسانية ان يءيدوا قيام الخلافة العربية بصورة محددة--	3551	966709047781157506	517	968.5	427	650	79.53845977783203	82	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi020615264-ara1.ms062	false	6734453891506672533	155	193	868	1073	1692	300	اني اري جريدتك- طافحة بشقاشق المتافغن جمال الدين الملفقة وقد تدرجت به الي الحسينية التي كان يزعمها زورا وقد ثبت في دواءر الدولة رسميا انه مازندراني من احلاف الشيعة --------------------------------------------------------------------------------------------وهو مارق من الدين كما مرق السهم من الرمية	62	4337219995520041536	Shamela0006947-ara1.ms07989	true	4689539537343380543	181	236	934	1232	1587	300	اني اري جريدتكم طافحة بشقاشق المتافغن جمال الدين الملفقة وقد تدرجت به الي الحسينية التي كان يزعمها زورا وقد ثبت في دواءر الدولة رسميا انه مازندراني من اجلاف الشيعة بعد المخابرة مع سفارة ايران بدار السعادة والسفارة السنية في ايران وهو حي وما قدر علي الدفاع وهو مارق من الدين كما مرق السهم من الرمية	7989	966709047781157506	204	390.0	166	298	68.45637512207031	36	Hindawi020615264-ara1	Shamela0006947-ara1