id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020604026-ara1.ms004	false	-5463424993501432349	252	300	1356	1597	1597	300	محمد صلوات الله عليه وعلي اله كساءر العظماء اضيف اليها ما ليس منها اما عن حب وهوي وحسن قصد------ واما عن -----سوء قصد وحقد غير انها تمتاز عن سير العظماء جميعهم------ بان منها شيءا كثير-----ا ضمه الوحي الالهي وضمن حفظه القران المطهر وشيءا كثيرا ------روي علي لسان الحفاظ-	4	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0015	true	-1720771007804035750	147	195	785	1030	1626	300	محمد صلي-- الله عليه و----اله كساءر العظماء اضيف اليها ما ليس منها اما عن حب وهوي وحسن نية وطوية واما عن حقد وسوء قصد متعمد ولك-نها تمتاز عن سير-------- جميع العظماء بان----- شيءا كثيرا منها ضمه الوحي الالهي وضمن حفظه القران الكريم و-----كثيرا منها مروي علي لسان الحفاظ	15	-7860736070975694673	197	295.5	156	270	72.96295928955078	31	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms005	false	2913636512023469736	0	36	0	216	1634	300	الثقات من المحدثين وعلي هذه الاسس الصحيحة يجب ان تبني السيرة وان يستنبط العلماء منها حكمها واسرارها ودقاءقها وان تحلل التحليل العلمي النزيه -ملاحظا في ذلك ظروف الوسط وحال البيءة ونواحيها المختلفة من عقاءد ونظم وعادات	5	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0015	true	-1720771007804035750	195	222	1030	1192	1626	300	الثقات من المحدثين فعلي هذه الاسس الصحيحة يجب ان تبني السيرة ------------------------------------------------وان تحلل التحليل العلمي النزيه بملاحظة------- ظروف الوسط وحال البيءة وجوانبها المختلفة من عقاءد ونظم وعادات	15	-7860736070975694673	156	291.0	129	217	71.889404296875	23	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms054	false	-7944840692534670541	196	294	1056	1576	1605	300	الكتب فيها فقديمها اقل رواية للخوارق من متاخرها وما ورد من الخوارق في الكتب القديمة اقل بعدا عن مقتضي العقل مما ورد في كتب المتاخرين وهذه سيرة ابن هشام---------------- اقدم السير المعروفة اليوم تغفل كثيرا مما ذكره ابو الفداء في تاريخه ومما ذكره القاضي عياض في كتاب الشفاء ومما ذكر في كتب المتاخرين جميعا وكذلك الشان في كتب الحديث واختلافها فبعضها يروي قصة من القصص وبعضها يغفلها وبعضها يضعفها فلا بد للباحث في هذه الكتب جميعا بحثا علميا ان يضع------- مقياسا يعرض عليه ----------------ما اختلفت- فيه وما اتفقت عليه فما صدقه هذا المقياس اقره الباحث -------وما لم يصدقه	54	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0016	true	5541240684719953271	0	82	0	423	1557	300	الكتب----- فقديمها اقل رواية للخوارق من متاخرها وما ورد من الخوارق في الكتب القديمة اقل بعدا عن مقتضي العقل مما ورد في كتب المتاخرين فهذه سيرة ابن هشام او قل ابن اسحاق اقدم السير المعروفة اليوم تغفل كثيرا عما ذكره ابو الفداء في تاريخه و-ما ذكره القاضي عياض في----- الشفاء وع----------------------ن جميع---------------- كتب المتاخرين تقريب-----------------------------------------------------ا فلا بد للباحث من--------------------------- ان يقبل لنفسه مقياسا يعرض عليه ما اتفقوا عليه وما اختلفوا ف---------------يه فما صدقه هذا المقياس اقره واقر به وقربه وما لم يصدقه	16	-7860736070975694673	349	553.0	279	567	61.55202865600586	57	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms055	false	-8782068627969921931	15	249	79	1303	1590	300	قصة الغرانيق التي تذهب الي ان النبي لما ضاق ذرعا بسادات قريش -تلا عليهم سوة- النجم حتي اذا بلغ منها---- قوله تعالي- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري 4 قر-----ا تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي ثم مضي في قراءة السورة الي اخرها وسجد فسجد المسلمون والمشركون معه هذه القصة رواها ابن سعد في طبقاته الكبري ولم يعرض لها بنقد ووردت في الصحيح من بعض كتب الحديث مع اختلاف في الرواية عن الغرانيق اما ابن اسحاق فروي هذه القصة وقال انها من وضع الزنادقة وذكرها ابن كثير في كتاب- البداية والنهاية في التاريخ فقال ذكروا قصة الغرانيق وقد احببنا الاضراب عن ذكرها صفحا لءلا يسمعها من لا يضعها في موض-عها الا ان اصل القصة في الصحيح ثم ذكر حديثا عن البخاري في امرها واردفه بقوله انفرد به البخاري دون مسلم اما انا فلم ا------------------------------------------------------تردد في نفي القصة من اساسها والاتفاق مع ابن اسحاق في انها من وضع الزنادقة وسقت-- في تفنيدها ادلة لم اكتف فيها بما في هذه القصة من نقض ما للرس-ل من عصمة في تبليغ رسالات ربهم بل استعنت فيها كذلك بقواعد النقد العلمي الحديث العصر الذي كتبت فيه وسبب اخر يوجب تمحيص ما ورد في كتب السلف ونقده نقدا دقيقا علي الطريقة العلمية ان اقدمها كتب بعد وفاة النبي بماءة سنة او اكثر وبعد ان فشت في الدولة الاسلامية دعايات سياسية وغير سياسية كانت اختلاق الروايات والاحاديث بعض وساءلها الي الذيوع والغلب فما بالك بال-متاخر مما كتب في اشد ازمان التقلقل	55	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0016	true	5541240684719953271	115	294	575	1522	1557	300	قصة الغرانيق التي تذهب الي ان النبي لما ضاق ذرعا بسادات قريش فتلا عليهم سورة النجم حتي اذا بلغ فيها الي قوله سبحانه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري اضاف اليها تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي ثم اتم--------- السورة فسجد----- و-----سجد المسلمون والمشركون وقد---------- رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها ابن اسحاق ثم -------------قال انها من وضع الزنادقة وذكرها ابن كثير في كتابه البداية والنهاية----------- فقال ذكروا قصة الغرانيق وقد احببنا الاضراب عن ذكرها صفحا لءلا يسمعها من لا يضعها في مواضعها الا ان اصل القصة في الصحيح ثم ذكر حديثا عن البخاري في امرها واردفه بقوله انفرد به البخاري دون مسلم اما الذي يتخذ عصمة الرسول في تبليغ الرسالة مقياسا للاخذ والرد فلا يتردد في نفي القصة من اساسها بل يتف-ق مع ابن اسحاق في انها من وضع الزنادقة ويكتفي في رد---------------------ها بما فيها-------- من نقض ما للرسول من عصمة في تبليغ رسال-ة ربه كما تقتضي ذلك --------قواعد النقد العلمي كما فعل هيكل في كتابه 48 و161 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشت في الدولة الاسلامية دعايات سياسية وغير سياسية كان ا-ختلاق الروايات والاحاديث من- وساءلها للغلبة علي خصومها فكيف بما كتب متاخرا -------في اشد ازمان --------	16	-7860736070975694673	740	1214.0	592	1296	57.0987663269043	118	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms057	false	8938002160187865062	35	247	185	1321	1604	300	النووي في شر-------ح مسلم استدرك- جماعة علي البخاري ومسلم احاديث اخلا بشرط-هما فيها ونزلت عن درجة ما التزماه ذلك ان الجامعين قد جعلوا مقياس السند والثقة بالرواية اساسهم في قبول الحديث او رفضه وهو مقياس له قيمته لكنه وحده غير كاف وعندنا- ان خير مقياس يقاس به الحديث وتقاس به ساءر الانباء التي ذكرت عن النبي ما روي عنه عليه --------السلام انه قال انكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عني----------------- فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فمني وما خالفه فليس عني وهذا مقياس دقيق اخذ به اءمة المسلمين منذ العصور الاولي وما زال المفكرون منهم ياخذون به الي يومنا الحاضر قال ابن خلدون و-----انني لا اعتقد صحة سند حديث ولا قول عالم صحابي----- يخالف ظاهر القران وان وثقوا رجاله فرب راو يوثق للاغترار بظاهر حاله وهو سيء الباطن ولو انتقدت الروايات من جهة فحوي متنها كما تنتقد من جهة سندها لقضت المتون علي كثير من الاسانيد بالنقض وقد قالوا ان من علامة الحديث الموضوع مخالفته لظاهر القران او القواعد المقررة في الشريعة او البرهان العقلي او للحس والعيان وساءر اليقينيات وهذا المقياس الذي جاء في حديث النبي والذي ذكره ابن خلدون فيما تقدم يتفق مع قواعد النقد العلمي الحديث ادق اتفاق ومن الحق ان المسلمين قد بلغ اختلافهم------- بعد وفاة النبي----------------------- حدا دعا الدعاة فيهم الي اختلاق الالاف المءلفة من الاحاديث والروايات	57	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0017	true	8473008901773012992	118	299	598	1564	1567	300	النووي في شرحه لصحيح مسلم قال اخذ جماعة علي البخاري ومسلم احاديث اخلا بشرطيهما فيها ونزلت عن درجة ما التزماه وقد التزما بمقيا-------------س السند والثقة بالرواية------- في قبول الحديث و--رفضه و------------------لكنه وحده غير كاف لذلك بل ان خير مقياس يقاس به الحديث والخبر------------------------- عن النبي ما روي عنه عليه الصلاة والسلام ق----ال انكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عني طبقات ابن سعد 35 فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فمني وما خالفه فليس مني فه-و مقياس صحيح اخذ به كثير من الثقات وهو يتفق مع قواعد النقد العلمي وق----------------------------------ال ابن خلدون بشانه انني لا اعتقد صحة سند حديث ولا-قول----- صحابي عالم يخالف ظاهر القران وان وثقوا رجاله فرب راو يوثق للاغترار بظاهر حاله وهو س-ء الباطن ولو انتقدت الروايات من جهة فحوي متنها كما تنتقد من جهة سندها لقضت المتون علي كثير من الاسانيد بالنقض وقد قالوا ان من علامة الحديث الموضوع مخالفته لظاهر القران او القواعد المقررة في الشريعة او -لبرهان العقل- او الحس والعيان وساءر اليقينيات حقا ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلاف المسلمين بعد وفاة النبي صلي الله عليه واله بلغ حدا دعا الدعاة فيهم الي اختلاق الالاف المءلفة من الاحاديث والروايات	17	-7860736070975694673	796	1350.0	642	1211	65.73080444335938	131	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms058	false	-2862943393702157946	63	197	303	1006	1579	300	استتب الامر لبني امية جعل المحدثون المتصلون ببني امية يضعفون ما يروي عن علي بن ابي طالب------------ وفضاءله في حين جعل انصار علي واهل بيت النبي يزيدون في هذه الاحاديث ويحاولون اذاعتها بكل الوساءل كما جعلوا يعرضون عما يروي عن عاءشة ام المءمنين--------------- ومن طريف ما يروي في ذلك ما رواه ابن عساكر عن ابي سعد اسماعيل بن المثني الاستراباذي اذ كان يعظ بدمشق فقام اليه رجل فساله عن قول النبي انا مدينة العلم وعلي بابها فاطرق اسماعيل لحظة ثم رفع راسه وقال نعم لا يعرف هذا الحديث عن النبي الا من كان صدرا في الاسلام انما قال النبي انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان س------------------------------------------------------------------------------------قفها وعلي بابها وقد سر الحاضرون بذلك وطلبوا الي اسماعيل ان يذكر لهم اسناده فاغتم لعجزه وكذلك----------------------------------------------- كانت الاحاديث تلفق لاغراض سياسية ولاهواء عاجلة وقد كثرت	58	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0018	true	-6288843124715415048	18	157	104	838	1589	300	استتب الامر لبني امية جعل المحدثون المتصلون ببني امية يضعفون ما يروي عن علي بن ابي طالب عليه السلام وفضاءله وكما ج--عل انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة يشيعون عنها ما يءيد دعواها ومن طريف ما يروي في ذلك ما رواه الذهبي في ترجمة اسما-----عيل بن المثني الاسترابادي ---كان يعظ بدمشق فقام اليه رجل فساله عن قول النبي انا مدينة العلم وعلي بابها فاطرق اسماعيل لحظة ثم رفع راسه وقال نعم لا-يعرف هذا الحديث عن النبي الا من كان في صدر -الاسلام انما قال النبي انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها لم نعثر علي هذه الرواية بهذا النص في الجوامع الحديثية ولكن ورد مضمونها في البحار 36 وعلي بابها ف---سر الحاضرون بذلك فسالوه------------ ان يخرج لهم اسناده فوعدهم به وذكر القصة ابن عساكر فقال فانعم ولم يخرجه لهم اجل هكذا كانت الاحاديث تلفق لاغراض سياسية ولاهواء عاجلة حتي كثرت	18	-7860736070975694673	503	881.5	403	861	58.420440673828125	85	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms065	false	3555584395509928655	27	59	123	285	1513	300	ابن هشام اذ قال قال ابن اسحاق فلما اصبح الناس ولا ماء معهم شكوا ذلك الي رسول الله--------------------------- فدعا رسول الله فارسل الله سحابة فامطرت حتي ارتوي الناس واحتملوا حاجتهم من الماء	65	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0018	true	-6288843124715415048	242	278	1300	1485	1589	300	ابن هشام ---قال قال ابن اسحاق فلما اصبح الناس ولا-ماء معهم شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه جواله ج وسلم فدعا رسول الله فارسل الله سحابة فامطرت حتي ارتوي الناس واحتملوا حاجتهم من الماء	18	-7860736070975694673	158	287.0	128	189	83.59788513183594	28	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms064	false	-5236657918070398003	169	295	843	1429	1452	300	فقد روي مسلم في صحيح------ه عن معاذ بن جبل ان النبي قال لمن سار معه الي تبوك انكم ستاتون ان شاء الله غدا عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاء-- منكم فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء قال فسالهما رسول الله هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما النبي وقال لهما ما شاء الله ان يقول قال ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء قال وغسل رسول الله فيه يديه ووجهه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء منهمر او قال غزير شك ابو علي ايهما قال حتي استقي الناس ثم قال يوشك يا معاذ----- ان طالت بك --حياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا	64	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0019	true	5452486405250438849	38	157	207	768	1478	300	فقد روي مسلم في صحيحه بسنده عن معاذ بن جبل ان النبي قال لمن سار معه الي تبوك انكم ستاتون ان شاء الله غدا عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشر-ك تبض بشء من ماء---- فسالهما رسول الله هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما النبي وقال لهما ما شاء الله ان يقو----ل ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء -----غسل رسول الله فيه يديه ووجهه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء منهمر او قال غزير ح---------------------تي استقي الناس ثم قال----- يا معاذ يوشك ان طالت بك الحياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا	19	-7860736070975694673	545	1023.5	428	601	90.68219757080078	108	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms065	false	3555584395509928655	62	158	299	756	1513	300	فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رجال من بني عبد الاشهل قال قلت لمحمو--------د هل كان الناس يعرفون النفاق فيهم قال نعم والله ان كان الرجل ليعرفه من اخيه ومن ابيه ومن عمه وفي عشيرته ثم يلبس بعضهم بعضا علي ذلك ثم قال محمود لقد اخبرني رجال من قومي عن رجل من المنافقين معروف نفاقه كان يسير مع رسول الله حيث سار فلما كان من امر الماء بالحجر ما كان ودعا رسول الله حين دعا فارسل الله السحابة فامطرت حتي ارتوي الناس قالوا اقبلنا عليه نقول-------------------------------------------------------------------------------- ويحك هل بعد هذا شء	65	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0019	true	5452486405250438849	210	300	1047	1478	1478	300	فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة -------------------------------------------قال قلت لمحمود بن لبيد هل كان الناس يعرفون النفاق فيهم قال نعم والله ان كان الرجل ليعرفه من اخيه ومن ابيه ومن عمه وفي عشيرته ثم يلبس بعضهم بعضا علي ذلك و------------لقد اخبرني رجال من قومي قالوا ---------------------------------------------------------لما كان من امر الماء بالحجر ما-كان ودعا رسول الله حين دعا فارسل الله السحابة فامطرت حتي ارتوي الناس قالوا اقبلنا علي رجل من المنافقين معروف نفاقه كان يسير صحيح مسلم 60 ط 38 مع رسول الله حيث سار فقلنا له ويحك هل بعد هذا شء-	19	-7860736070975694673	330	584.0	263	545	60.55045700073242	62	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms080	false	6256656296521572696	231	257	1234	1374	1589	300	تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	80	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0080	true	-7334043208415136672	99	125	541	681	1691	300	تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	80	-7860736070975694673	140	280.0	114	140	100.0	26	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms100	false	-6164449481460218878	146	196	723	982	1538	300	وكان قصي اول من- فرض الرفادة علي قريش حين جمعهم واعتز بهم واخرج واياهم خزاعة من مكة فرضها عليهم وقال لهم يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل --حرمه وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الاضياف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم	100	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0150	true	1586822731536567084	202	242	1038	1245	1520	300	وكان قصي هو الذي فرض الرفادة علي قريش وامرهم بها فقال--------------------------------------------------- يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته -اهل الحرم- وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضي--ف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم	150	-7860736070975694673	183	314.5	146	262	69.84732818603516	32	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms112	false	3567465906032792325	173	209	874	1057	1510	300	قالت حليمة----- لزوجها الحارث بن عبد العزي والله اني لاكره ان ارجع مع------ صواحبي ولم اخذ رضيعا والله لاذهبن الي ذلك اليتيم ولاخذنه واجابها زوجها لا عليك ان تفعلي عسي الله ان يجعل لنا فيه بركة	112	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0175	true	1513990620142625474	91	125	437	605	1456	300	قالت حليمة فقلت لزوج---------------------ي والله اني لاكره ان ارجع وانا بين صواحبي -لم اخذ رضيعا والله لاذهبن الي ذلك اليتيم فلاخذنه قال صاحبي---- لا عليك ان تفعلي عسي الله ان يجعل لنا فيه بركة	175	-7860736070975694673	146	246.0	115	194	75.25772857666016	26	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms113	false	864159373894893747	33	111	175	569	1525	300	من انه كان-- مع اخيه الطفل من سنه------------- في بهم لاهله خلف بيوتهم اذ عاد-- اخوه الطفل السعدي يعدو ويقول لابيه وامه ذلك اخي القرشي قد اخذه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه فشقا بطنه فهما يسوطانه 1 ويروي عن حليمة انها قالت عن نفسها وزوجها فخرجت انا وابوه نحوه فوجدناه قاءما ممتقعا وجهه فالتزمته والتزمه ابوه فقلنا له ما لك يا بني قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني فالتمسا فيه شيءا لم ادر- ما هو	113	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0177	true	-2756078199632476810	52	115	246	555	1423	300	من امه باشهر مع اخيه عبد الله بن الحارث السعدي في بهم لنا-- خلف بيوتنا اذ اتانا اخوه يشتد------------- ويقول ان------------ اخي القرشي قد اخذه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه فشقا بطنه و------------------------------------------------------ فخرجت انا وابوه نحوه فوجدناه قاءما منتقعا وجه----------------------ه فقلنا له ما لك يا بني قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشقا بطني فالتمسا فيه شيءا لا ادري ما هو	177	-7860736070975694673	261	420.0	201	412	63.34951400756836	45	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms130	false	-8278047205759611148	0	84	0	427	1486	300	الله الملقب بالطاهر وبالطيب ومن البنات زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة اما القاسم وعبد الله فلم يعرف عنهما الا انهما ماتا طفلين في الجاهلية لم يتركا علي الحياة اثرا يبقي او يذكر لكنهما من غير شك قد ترك موتهما في نفس ابويهما ما يتركه موت الابن من اثر عميق وترك موتهما من غير شك في نفس خديجة ما جرح امومتها جرحين داميين وهي لا ريب -قد اتجهت عند موت كل واحد منهما في الجاهلية الي الهتها الاصنام تسالها ما بالها لم تشملها برحمتها وبرها	130	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0236	true	-3678421095166372332	61	143	301	708	1507	300	الله الطيب --الطاهر بعد البعثة خلافا لهيكل في كتابه اذ قال-------- اما القاسم وعبد الله فلم يعرف عنهما الا انهما ماتا طفلين في الجاهلية لم يتركا----------- اثرا يبقي او يذكر لكنهما من غير شك قد ترك موتهما في نفس ابويهما ما يتركه موت الابن من اثر عميق وترك موتهما من غير شك في نفس خديجة ما جرح امومتها جرحين داميين وهي لا ريب وقد اتجهت عند موت كل واحد منهما في الجاهلية الي الهتها الاصنام تسالها ما بالها لم تشملها برحمتها وبرها	236	-7860736070975694673	365	685.5	291	428	85.2803726196289	70	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms140	false	-4893570536512449311	234	285	1229	1479	1556	300	علي بن ابي طالب الذي كان صبيا لما يبلغ الحلم ذلك ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب كثير العيال------ فقال محمد لعمه ا-------------------لعباس و----كان من اكثر بني هاشم يسارا-- ان اخاك ابا طالب كثير العيال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق بنا اليه فلنخفف من عياله	140	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0242	true	4827538906365816548	115	170	542	807	1482	300	علي بن ابي طالب عليه السلام واراد به الخير------ ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ----ذا عيال كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله للعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا عباس ان اخاك ابا طالب كثير العيال و---اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق حتي تخفف عنه--- من عياله	242	-7860736070975694673	184	271.5	139	281	65.48043060302734	32	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms187	false	-3535286599649970746	197	240	1022	1229	1534	300	وصلينا معه قال يا ام هانء لقد صليت معكم العشاء الاخرة كما رايت بهذا الوادي ثم جءت----- بيت المقدس فصليت فيه ثم------- قد صليت---------- صلاة الغداة معكم الان كما ترين----------------------------- فقلت له يا نبي الله لا تحدث به-- الناس فيكذبوك ويءذوك قال والله	187	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0331	true	-5776790072739132720	0	51	0	248	1505	300	وصلينا معه قال يا ام هانء لقد صليت معكم العشاء الاخرة كما رايت بهذا الدا-ر ثم ذهبت الي بيت المقدس فصليت فيه ثم ها انا قد صليت معكم الان صلاة الغداة ----------كما ترين ثم قام ليخرج فاخذ بطرف رداءه فقلت له يا نبي الله لا-تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويءذوك قال والله	331	-7860736070975694673	190	314.0	150	260	73.07691955566406	35	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms173	false	-5757469125122784919	252	290	1332	1513	1561	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	173	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0340	true	8899657810450942892	236	274	1157	1338	1460	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	340	-7860736070975694673	181	362.0	143	181	100.0	38	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms061	false	-9209839559869279408	71	130	391	677	1536	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	61	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0360	true	2715272506318211331	241	300	1298	1583	1583	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا-	360	-7860736070975694673	285	565.0	227	286	99.65035247802734	58	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms061	false	-9209839559869279408	133	189	690	995	1536	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون	61	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0375	true	-7308928723028694510	148	204	779	1084	1570	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون	375	-7860736070975694673	305	610.0	249	305	100.0	56	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms154	false	-1089304996622872367	188	220	964	1123	1519	300	احد وهي ارض صدق حتي يجعل الله لكم فرجا مما انتم فيه فخرج فريق من المسلمين عند ذلك ا----------------------------لي ارض الحبشة مخافة الفتنة وفرارا الي الله بدينهم وخرجوا في هجرتين كانوا في	154	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0385	true	137470319731554663	0	33	0	162	1531	300	احد وهي ارض صدق حتي يجعل الله لكم فرجا مما انتم فيه فخرج----------------- عند ذلك المسلمون من اصحاب رسول الله الي ارض الحبشة مخافة الفتنة وفرارا الي الله بدينهم فكانت اول هجرة في --------	385	-7860736070975694673	120	214.5	95	187	64.1711196899414	22	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms155	false	872094370672973327	196	246	1032	1293	1567	300	ثم -------قالا--- ايها الملك انه قد ضوي 10 الي بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا انت وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتردهم اليهم فهم اعلي بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه	155	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0398	true	-6104025475679040234	206	253	1053	1301	1560	300	ثم كلماه فقالا له ايها الملك انه قد لجا--- الي بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا انت وقد بعثنا اليك----- اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتردهم اليهم فهم ---------------اعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه	398	-7860736070975694673	235	434.0	190	271	86.71586608886719	41	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms156	false	-6993824474189860053	0	184	0	990	1592	300	من هذه الملل فكان الذي كلمه جعفر بن ابي طالب -قال--- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله و----لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد عليه امور الاسلام------- فصدقناه------ به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده -لا نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا --------------الي عبادة الاوثان من عبادة الله وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ا--لا نظلم عند-----------ك فقال--- النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شء تقرءه علي قال جعفر نعم	156	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0399	true	234327776376639181	91	282	463	1478	1578	300	من هذه الملل فكان الذي كلمه جعفر بن ابي طالب فقال له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة-------- وعدد عليه امور الاسلام ثم قال فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا من عبادة الله الي عبادة الاوثان-------------- وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شء فقال 583 ج-----عفر نعم	399	-7860736070975694673	953	1810.5	776	1042	91.45873260498047	171	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms156	false	-6993824474189860053	262	300	1396	1592	1592	300	النجاشي ان هذا والذي جاء به موسي ليخرج من مشكاة واحدة------------------------ انطلق----ا والله لا اسلمهم اليكما فلما كان الغد عاد ا----------------بن العاص الي النجاشي فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له ا--ن المسلمين-- يقولون في عيسي ابن مريم قولا عظيما فارسل اليهم فسلهم-	156	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0400	true	4129420946834334491	7	88	37	447	1508	300	النجاشي ان هذا والذي جاء به عيسي ليخرج من مشكاة واحدة ثم قال لعمرو وعبيد الله انطلقا فلا والله لا اسلمهم اليكما ولا يكادون فخرجا من عنده وقال عمرو بن العاص والله لاتينه غدا عنهم بما استاصل به خضراءهم والله لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسي بن مريم عبد وكان عبد الله بن ربيعة اتقي الرجلين فقال لا افعل فان لهم ارحاما فغدا عليه عمرو من الغد فقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسي ابن مريم قولا عظيما فارسل اليهم فسلهم	400	-7860736070975694673	160	249.0	129	410	39.024391174316406	27	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms181	false	-842488844901827891	131	192	672	967	1534	300	الي زهير بن ابي امية--------------------- وكانت امه عاتكة بنت عبد المطلب فقال--- يا زهير اقد رضيت ان تاكل الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء واخوالك حيث قد علمت ولا يبتاعون ولا يبتاع منهم ولا ينكحون ولا ينكح اليهم اما اني احلف بالله ان لو كان-- اخوال ابي الحكم بن هشام-------- ثم دعوته الي مثل ما دعاك اليه منهم ما اجابك اليه ابدا	181	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0433	true	-5447643685375412005	79	138	404	688	1431	300	الي زهير بن ابي امية ابن المغيرة المخزومي وكانت امه عاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا زهير اقد رضيت ان تاكل الطعام وتلبس الثياب------------- واخوالك حيث قد علمت -لا يب-اعون ولا يبتاع من--------------------------هم اما اني احلف بالله ان لو كانوا اخوال ابي الحكم بن هشام ابي جهل ثم دعوته الي---- ما دعاك اليه منهم ما اجابك اليه ابدا	433	-7860736070975694673	250	435.5	197	329	75.98783874511719	47	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms181	false	-842488844901827891	221	279	1127	1422	1534	300	وتعاهدوا علي القيام في امر الصحيفة حتي ينقضوها--------------------------------------------------------------------- وغدا زهير بن---- امية فطاف بالبيت سبعا ثم نادي ف-ي الناس----- يا اهل مكة اناكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكي لا يبتاعون ولا يبتاع منهم والله لا اقعد حتي تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة وما كاد ابو جهل يسمعه حتي صاح به---- كذبت والله لا تشق فتصايح زمعة وابو	181	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0434	true	902270715969555905	27	98	134	500	1548	300	وتعاقدوا علي القيام في الصح----يفة حتي ينقضوها وقال زهير انا ابدءكم فاكون اول من يتكلم فلما اصبحوا غدوا الي انديتهم وغدا زهير بن ابي امية فطاف بالبيت سبعا ثم اقبل علي الناس فقال يا اهل مكة اناكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكي لا يب-اعون ولا يبتاع منهم والله لا اقعد حتي تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة وكان--- ابو جهل في ناحية المسجد فقال كذبت والله لا تشق فقال-- زمعة بن --	434	-7860736070975694673	250	433.5	198	378	66.13756561279297	44	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms009	false	-3307085248609804596	229	259	1227	1367	1604	300	اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل علي غضبك او تحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا	9	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0443	true	4800931545900747566	240	270	1180	1320	1462	300	اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل ب-ي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا	443	-7860736070975694673	136	259.0	106	141	96.45390319824219	27	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms185	false	-4150486857776900921	193	290	962	1436	1481	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك منظر عام لمني وطال تحديق ابني ربيعة فيه فتحركت نفساهما رحمة له واشفاقا من سوء ما لقي وبعث----------------ا غلام---هما النصراني--------- عداس---ا اليه --بقطف- من عنب	185	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0443	true	4800931545900747566	198	296	977	1445	1462	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فلما راه ابنا---------------- ربيعة عتبة وشيبة ورايا------------------------- ما لقي تحركت له رحمهما فدعوا غلاما لهما --نصرانيا يقال له عداس فقالا له خذ قطفا من هذا	443	-7860736070975694673	394	680.5	307	511	77.10372161865234	75	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms186	false	-6328888325376352682	0	89	0	424	1451	300	اكل ونظر عداس دهشا وقال هذا ----------------كلام لا يقوله اهل هذه البلاد فساله محمد عن بلده ودينه فلما علم انه----------------------- نصراني من---- نينوي -قال له ا------من قرية الرجل الصالح يونس بن متي فسا--له عداس وما يدريك ما يونس بن متي -قال محمد----- ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فاكب عداس علي محمد--------------------------------- يقبل راسه ويديه وقدميه وعجب---------------- ابنا ربيعة لما رايا وان لم يصرفهما ذلك عن دينهما ولم يمنعهما من التحدث الي عداس حين عاد اليهما يقولان يا ع----------------------------------------------------------------------------------------------داس لا يصرفنك هذا الرجل عن دينك فهو خير----- من دينه	186	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0444	true	6772616450625980782	41	164	176	740	1403	300	اكل فنظر عداس في وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال له رسول الله ومن اهل اي البلاد انت يا عداس وما دينك قال نصراني من اهل نينوي فقال رسول الله من قرية الرجل الصالح يونس بن متي فقال له عداس وما يدريك ما يونس بن متي فقال رسول الله ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فاكب عداس علي تجهمه استقبله بوجه كريه 648 رسول الله يقبل راسه ويديه وقدميه فلما رجع عداس قال له ابنا ربيعة -----------------------ويلك يا--------------------------------- عداس مالك تقبل راس هذا الرجل وقدميه قال يا سيدي ما في الارض احد خير من هذا لقد اخبرني بامر لا يعلمه الا نبي قالا له ويحك يا عداس لا يصرفنك عن د----------ينك فان دينك خير من دينه	444	-7860736070975694673	256	367.5	197	630	40.63492202758789	44	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms202	false	4423028287910144497	242	292	1241	1488	1536	300	ابو الهيثم -بن التيهان قاءلا يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال اي اليهود حبالا 2 نحن قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك-------- ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم و------------قال بل الدم الدم والهدم الهدم 3 انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	202	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0475	true	-8683401132609542693	110	150	572	776	1564	300	ابو الهيثم ابن التيهان------------------- ان بيننا وبين الرجال---------- حبال--------------ا فهل عسيت ان نحن قطعناها او قطعوها ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله ثم قال بل الدم الدم والهدم الهد---------------------م احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	475	-7860736070975694673	175	272.5	140	268	65.29850769042969	29	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms202	false	4423028287910144497	50	151	246	755	1536	300	اول من تكلم------- فقال يا معشر الخزرج ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه وهو في عز من قومه ومنعة في بلده و----قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له فيما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنت----------م مسلميه وخاذليه بعد --خروج--ه اليكم فمن الان فدعوه قال اليثربيون و-------------------------قد سمعوا كلام العباس سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت فاجاب محمد بعد ان تلا القران-------------- ورغب في الاسلام------------------------- ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم	202	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0486	true	-7752013940470056328	112	230	528	1106	1466	300	اول من تكلم العباس فقال يا معشر الخزرج ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له ب-ما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده فقلنا له قد------------------ سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت فتكلم رسول الله ف-تلا القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم سيرة ابن هشام 711 قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم	486	-7860736070975694673	459	808.5	365	598	76.75585174560547	84	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms203	false	-4543072628065521868	0	36	0	202	1575	300	يا معشر الخزرج اتعلم-ون علام تبايعون هذا الرج--------------ل انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم ترون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا اسلمتموه فمن الان فدعوه فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا	203	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0486	true	-7752013940470056328	261	300	1256	1466	1466	300	يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم ترون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا اسلمتموه فمن الان------ فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا-	486	-7860736070975694673	190	348.5	156	217	87.55760192871094	31	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms203	false	-4543072628065521868	36	88	202	486	1575	300	والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه علي نهكة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة فاجاب القوم انا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا----- يا رسول الله ان نحن وفينا بذلك ورد عليهم محمد مطمءن النفس قاءلا الجنة -مدوا اليهم ايديهم فبسط يده فبايعوه	203	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0487	true	5867083072087724877	0	46	0	251	1474	300	والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه علي نهكة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالوا ف-----انا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما-لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا بذلك قال----------------------------- الجنة قالوا ابسط يدك---- فبسط يده فبايعوه	487	-7860736070975694673	228	394.0	184	290	78.62068939208984	38	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms221	false	2420383938972542277	8	82	37	475	1528	300	بين المهاجرين والانصار كتابا واعد فيه اليهود وعاهدهم واقرهم علي دينهم وامواله---------م واشترط عليهم وشرط لهم وهذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب--- محمد النبي بين المءمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم 3 يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	221	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0552	true	9001762319035045757	12	83	61	479	1728	300	بين المهاجرين والانصار وادع------ فيه --يهود وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم وشرط لهم واشترط عليهم--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي بين المءمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم-- يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي -كل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	552	-7860736070975694673	402	761.5	334	450	89.33333587646484	62	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms221	false	2420383938972542277	55	207	306	1086	1528	300	علي ربعتهم 3 يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين ثم ذكر كل بطن من بطون الانصار واهل كل دار بني الحارث وبني ساعدة وبني جشم وبني النجار وبني عمرو بن عوف وبني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيت الي ان قال وان المءمنين لا يتركون مفرحا 4 بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل و---لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة 5 ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة 6 غير مظلومين ولا متناصر-- عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في	221	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0552	true	9001762319035045757	160	300	958	1728	1728	300	علي ربع-----------------------------------------------------------------------------------تهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبيت علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو الاوس علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمن--ين وان المءمنين لا يتركون مفرحا-- بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل وان لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة-- ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة-- غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في-	552	-7860736070975694673	575	1054.0	465	964	59.64730453491211	102	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms221	false	2420383938972542277	211	299	1104	1527	1528	300	الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان المءمنين يبء 7 بعضهم عن- بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط 8 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا قيام عليه وانه لا يحل لمءمن اقر بما في هذه الصحيفة وامن بالله واليوم الاخر ان ينصر محدثا	221	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0553	true	2614465052688858321	20	130	106	656	1481	300	الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية---- معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط بين المسلمين وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه وابيه وان المءمنين يبء --بعضهم علي بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط --مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا قيام عليه وانه لا يحل لمءمن اقر بما في هذه الصحيفة وامن بالله واليوم الاخر ان ينصر محدثا	553	-7860736070975694673	413	792.5	328	558	74.01433563232422	80	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms222	false	1708898466790411510	1	100	4	510	1512	300	يءويه وانه من نصره او اواه فان عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يءخذ منه صرف ولا عدل وانكم مهما اختلفتم فيه من شء فان مرده الي الله------- والي محمد عليه الصلاة والسلام وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف امة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واليهم وانفسهم الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ 10 الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار------- ويهود بن------------------ي الحارث------- ويهود ------------------بني ساعدة------- ويهود ------------------بني جشم------- ويهود بن------------------ي الاوس------- ويهود ------------------بني ثعلبة ولجفنة ولبني الشطيبة 11 مثل ما ليهود بني عوف وان موالي ثعلبة	222	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0553	true	2614465052688858321	132	284	662	1413	1481	300	يءويه وان- من نصره او اواه فع---ليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يءخذ منه صرف ولا عدل وانكم مهما اختلفتم فيه من شء فان مرده الي الله عز وجل والي محمد --------------------وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم سيرة ابن هشام هذا المقطع هو ما روي في الكافي والتهذيب وقد ذكرها ابن اسحاق متفرقة يبء ويبوء بمعني واحد يرجع والمعني انهم يتساوون ويتناوبون في الغزو في سبيل الله العبط الباطل اعتبطه قتله باطلا اي بلا حق 63 مواليهم وانفسهم الا من ظلم و--اثم فانه لا يوتغ ---الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الاوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة -------------------------------------------------------------	553	-7860736070975694673	406	686.5	325	841	48.27586364746094	67	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms222	false	1708898466790411510	87	298	443	1504	1512	300	ثعلبة ولجفنة و----لبني الشطيبة 11 مثل ما ليهود بني عوف وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد عليه الصلاة والسلام وانه لا يتحجز 12 علي ثار جرح وانه من فتك فبنفسه---- واهل بيته الا من ظلم وان الله علي ابر هذا وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النصر للمظلوم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله------ والي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله علي اتقي ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا تجار قريش ولا من نصرها وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه ويلبسونه فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم------- اذا دعوا الي مثل ذلك فان- لهم علي المءمنين الا من حارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم علي مثل ما لاهل هذه الصحيفة مع البر المحض من اهل هذه الصحيفة وان البر دون	222	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0554	true	-9055540641178606434	8	233	40	1152	1477	300	ثعلبة كانفسهم وان لبني الشطيبة--- مثل ما ليهود بني عوف و------------------------ان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد-------------------- وانه لا ينحجز ----عن ثار جرح وانه من فتك فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم ---------------------وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه يوتغ يهلك اي لا ينحجز جرح عن ثار اي لا يترك ثار جرح اي لا يترك قصاص جراحة اي يءخذ بالقصاص ولو كان جرحا فضلا عن القتل 64 وان النصر للمظلوم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله عزوجل والي محمد رسول الله وان الله ع-------------------لي اتقي ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا تجار قريش ولا من نصرها وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه ويلبسونه فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اليهود اذا دعوا الي مثل ذلك فانه لهم علي المءمنين الا من حارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم علي مثل ما لاهل هذه الصحيفة مع البر المحض من اهل هذه الصحيفة لا يكسب كاسب	554	-7860736070975694673	945	1788.0	755	1203	78.55361938476562	179	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms223	false	5695077382337831900	0	41	0	183	1607	300	يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم او اثم وان- من خرج -----------امن ومن قعد امن بالمدينة الا من ظلم --واثم وان الله جار لمن بر واتقي	223	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0554	true	-9055540641178606434	231	273	1142	1328	1477	300	يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم --واثم وانه من خرج من المدينة امن ومن قعد امن ---------الا من ظلم او اثم وان الله جار لمن بر واتقي	554	-7860736070975694673	170	303.0	131	197	86.29441833496094	36	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms237	false	6767973148468903066	17	60	87	309	1624	300	حتي نزل العشيرة من بطن ينبع فاقام بها جمادي الاولي وليالي من جمادي الاخرة من السنة الثانية للهجرة اكتوبر سنة 623م ينتظر مرور قافلة من قريش علي راسها ابو سفيان ففاتته وكسب من رحلته هذه ان وادع -----بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة	237	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0581	true	3803426068244636450	150	175	758	887	1490	300	حتي نزل العشيرة من بطن ينبع فاقام بها جمادي الاولي وليالي من جمادي الاخرة ولم يلق قتالا و--------------------------------------------------------------------------------------------------وادع فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة	581	-7860736070975694673	110	189.5	89	227	48.45814895629883	20	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms243	false	2661338023681350016	45	78	220	409	1615	300	والله لءن تركتم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن--- منكم به ولءن قتلتموهم لتقتلنهم في الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر الحرام وترددوا وهابوا الاقدام ثم شجعوا انفسه------م واجمعوا علي قتل من قدروا عليه منهم واخذ ما معهم	243	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0584	true	2546791295446039747	194	291	994	1514	1553	300	والله لءن تركتم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن به منكم--- ولءن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام وقال قاءل منهم لا نعلم هذا اليوم الا من الشهر الحرام ولا نري ان تستحلوه لطمع اشفيتم عليه وقال قاءل لا يدري امن الشهر الحرام هذا اليوم ام لا مغازي الواقدي سيرة ابن هشام 253 ومغازي الواقدي 16 وخمرا وفي عددهم قيل كانوا اثني عشر رجلا 17 و19 مغازي الواقدي بالحرمة القديمة او بالسنة والخبر في السيرة 109 وغلب علي الامر الذين كانوا يريدون عرض الحياة الدنيا ف------------------------------------شجعوا انفسهم عليهم واجمعوا علي قتل من قدروا عليه منهم واخذ ما معهم	584	-7860736070975694673	150	78.5	124	559	26.83363151550293	23	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms243	false	2661338023681350016	75	127	396	672	1615	300	واخذ ما معهم ورمي احدهم عمرو بن الحضرمي بسهم فقتل---------------------------------------ه واسر المسلمون رجلين من قريش------------------------------------ واقبل عبد الله بن جحش بالعير والاسيرين حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا-------------- المدينة علي الرسول وحجز القوم لمحمد من مغنمهم الخمس فلما راهم قال لهم ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام--------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقف---------- العير والاسيرين وابي ان ياخذ من ذلك شيءا	243	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0585	true	225428730107698557	3	107	13	561	1542	300	وكان لا يخطء فرمي------ عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله وشد القوم عليهم فهرب نوفل ابن عبد الله واستاسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان مولاهم واستاقوا العير واقبل عبد الله ب--------------الاسيرين والعير وكان ذلك قبل ان يفرض الله الخمس في المغانم فقال عبد الله لاصحابه ان لرسول الله مما غنمنا الخمس فعزل لرسول الله خمس العير وقسم ساءرها بين اصحابه فلما قدموا علي رسول الله المدينة قال---------------------------------------------------------- ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فلما قال رسول الله ذلك سقط في ايدي القوم وظنوا انهم قد هلكوا وعنفهم اخوانهم من المسلمين فيما صنعوا ووقف رسول الله العير والاسيرين وابي ان ياخذ من ذلك شيءا	585	-7860736070975694673	162	200.0	128	626	25.87859344482422	24	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms265	false	8438845889607034428	163	204	798	1000	1473	300	الاسري شاعر هو ابو---- عزة عمرو بن عبد الله بن عمير الجمحي راي خلاف القوم واستعجل النجاة فقال----------- لي خمس بنات ليس لهن شء فتصدق بي عليهن يا محمد واني لمعطيك موثقا لا اقاتلك ولا اكثر عليك ابدا فامنه النبي---------- وارسله	265	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0610	true	5720454602701758641	156	196	768	963	1485	300	الاسري يوم بدر علي ابي عزة عمرو بن عبد الله-------- الجمحي وكان شاعرا------------------- فقال لرسول الله لي خمس بنات ليس لهن شء فتصدق بي عليهن يا محمد وا-----عطيك موثقا لا اقاتلك ولا اكثر عليك ابدا ففعل رسول الله واعتقه وارسله	610	-7860736070975694673	142	217.0	110	227	62.5550651550293	26	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms272	false	5780844958100657674	93	153	500	809	1561	300	النبي فكرر الطلب فاعرض النبي عنه فادخل يده في جيب درع محمد-------------------------------- فتغير محمد وق----------------------ال له----- ارسلني وغضب حتي راوا لوجهه ظللا ثم اعاد واثر الغضب في نبرات صوته ارسلني ويحك قال ابن ابي لا والله لا ارسلك حتي تحسن في موالي اربعما-------------ءة حاسر وثلاثماءة دارع قد منعوني---------------------- من الاحمر والاسود-------- تحصدهم في غداة واحدة اني والله امرء اخشي الدواءر	272	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0657	true	4337745672824141573	111	169	608	907	1577	300	النبي صلي الله عليه وال--------ه فادخل يده في جيب درعه من خلفه وقال يا محمد احسن الي موالي فتغير وجه النبي واقبل عليه مغضبا وقال له ويلك ارسلني فقال-------------------------------------------------------------------------------------- لا ارسلك حتي تحسن في موالي اربعمءة دارع وثلاثمءة حاسر------------------ منعوني يوم بعاث ويوم الحداءق من الاحمر والاسود تريد ان تحصدهم في غداة واحدة اني والله امرء اخشي الدواءر	657	-7860736070975694673	164	215.5	131	411	39.90267562866211	27	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms276	false	3245651908429751970	95	131	492	658	1506	300	غيلة بلا جرم ولا حدث علم-وه فكان جوابه لهم------------------- انه اذانا وهجانا بالشعر ولو قر كما قر غيره ممن هو علي مثل رايه ما اصابه شر وبعد حديث طال بينهم ---------------------------------------------------دعاهم---------- الي ان يكتب مع-هم كتابا	276	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0682	true	-7390236963436777098	69	118	375	602	1523	300	غيلة بلا جرم ولا حدث علمناه فقال رسول الله صلي الله عليه واله انه ---------------------لو قر كما قر غيره ممن هو علي مثل رايه ما اغتيل ولكنه هجانا بالشعر ونال منا الاذي ولم يفعل هذا احد منكم الا كان له السيف ودعاهم رسول الله الي ان يكتب بينهم كتابا	682	-7860736070975694673	105	124.5	78	248	42.33871078491211	20	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms269	false	-5911557608797161702	0	27	0	129	1587	300	والدهن علي حرام------------ حتي نغزو محمدا والله لو اعلم ان الحزن يذهب من قلبي لبكيت ولكن لا يذهب- الا ان اري ثاري بعيني من قتلة الاحبة ومكثت	269	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0692	true	1419847570137223917	203	233	1073	1215	1547	300	والدهن علي حرام ان دخل راسي حتي نغزو محمدا والله لو اعلم ان الحزن يذهب من قلبي لبكيت ولكن لا يذهبه الا ان اري ثاري بعيني من قتلة الاحبة فمكثت	692	-7860736070975694673	128	239.5	101	142	90.1408462524414	25	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms281	false	6611811106355698897	11	116	70	615	1623	300	عليهم وراي عبد الله بن ابي بن سلول راي النبي وقال لقد كنا يا رسول الله نقاتل ف------------يها ونجعل النساء والاطفال في هذه الصياصي ونجعل معهم الحجارة ونشبك المدينة بالبنيان فتكون كالحصن من كل ناحية فاذا اقبل العدو رمته النسو----------------------ة والاطفال بالحجارة وقابلناه باسيافنا في السكك------------- ان مدينتنا يا رسول الله عذراء ما فضت علينا قط وما دخل علينا عدو فيها الا اصبناه وما خرجنا الي عدو قط منها الا اصاب منا---------------------------- فدعهم يا رسول الله و------------------------------------------------------------------------------------------اطعني في هذا الامر ف-----اني ورثت هذا الراي عن اكابر قومي واهل الراي منهم----------------------------- وكان كلام ابن ابي هذا هو راي الاكابر من اصحاب الرسول م-----ن المهاجرين ومن الانصار	281	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0697	true	-5663150510538753954	79	189	390	962	1511	300	علي فقام-- عبد الله بن ابي فقال يا رسول الله--------- كنا------------- نقاتل في الجاهلية فيها ونجعل النساء والذراري في هذه الصياصي ونجعل معهم الحجارة وترمي المرا---------------------------------------------------------------ة والصبي من فوق الصياصي والاطام ونقاتل------------ باسيافنا في السكك يا رسول الله ان مدينتنا------------- عذراء ما فضت علينا قط ----------------------------------وما خرجنا الي عدو قط ال-----ا اصاب منا وما دخل علينا قط الا اصبناه فدعهم يا رسول الله فانهم ان اقاموا اقاموا بشر محبس وان رجعوا رجعوا خاءبين مغلوبين لم ينالوا خيرا يا رسول الله اطعني في هذا الامر واعلم اني ورثت هذا الراي من اكابر قومي واهل الراي منهم فهم كانوا اهل الحرب والتجربة وكان ذل----------------ك راي --اكابر--- اصحاب --رسول الله من المهاجرين و---الانصار	697	-7860736070975694673	319	443.0	252	749	42.590118408203125	50	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms281	false	6611811106355698897	187	266	993	1429	1623	300	لا احب ان ترجع قريش الي قومها فيقولون حصرنا محمدا في صياصي يثرب واطامها فتكون هذه مجرءة لقريش وها هم هءلاء قد وطءوا سعفنا فاذا لم نذب عن عرضنا 4 لم يزرع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قريشا قد مكثت حولا تجمع الجموع وتستجلب العرب من بواديها ومن تبعها من احابيشها ثم جاءونا قد قادوا الخيل وامتطوا الابل حتي نزلوا بساحتنا افيحبسوننا في بيوتنا وصياصينا ثم يرجعون وافرين لم يكلموا لءن فعلنا لازدادوا جراة ولشنوا الغارات علينا واصابوا من اطرافنا ووضعوا العيون والارصاد	281	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0698	true	7509085734275799654	119	262	584	1350	1535	300	لا احب ان ترجع قريش الي قومها فيقولون حصرنا محمدا في صياصي يثرب واطامها فيكون هذا جرا-ة لقريش و------------قد وطاوا سعفنا فاذا لم نذب عن عرضنا-- لم نزرع وقد كنا يا رسول الله في جاهليتنا والعرب ياتوننا ولا يطمعون بهذا منا حتي نخرج اليهم باسيافنا حتي نذبهم عنا فنحن اليوم احق اذ ايدنا الله بك وعرفنا مصيرنا ان لا نحصر انفسنا في بيوتنا وقال انس بن قتادة يا رسول الله هي احدي الحسنيين اما الشهادة واما الغنيمة والظفر في قتلهم فقال رسول الله اني اخاف عليكم الهزيمة فقام ابو سعد خيثمة من شهداء بدر قال يا رسول الله ان قريشا--- مكثت حولا تجمع الجموع وتستجلب العرب في بواديها ومن تبعها من احابيشها ثم جاءونا قد قادوا الخيل وامتطوا الابل حتي نزلوا بساحتنا -فيحصروننا في بيوتنا وصياصينا ثم يرجعون وافرين لم يكلموا فيجرءهم ذلك علينا حتي ي---شنوا الغارات علينا ويصيبوا--- اطرافنا ويضعوا العيون والارصاد	698	-7860736070975694673	374	665.5	305	791	47.28192138671875	56	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms282	false	-173436253949103921	99	167	556	896	1593	300	الله ان يظفرنا بهم--------------------- او تكون الاخري فهي الشهادة لقد اخطاتني وقعة بدر و---كنت عليها حريصا حتي بلغ من حرصي عليها ان ساهمت ابني في الخروج فخرج سهمه فرزق الشهادة --------------------------وقد رايت ابني البارحة في النوم----------------------------------------- وهو يقول الحق بنا ترافقنا في الجنة فقد وجدت ما وعدني ربي حقا وقد والله يا رسول الله اصبحت مشتاقا الي مرافقته في الجنة وقد كبرت سني ورق عظمي واحببت لقاء ربي	282	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0699	true	-256023516031680673	8	92	42	465	1533	300	الله ا--يظفرنا بهم فتلك عادة الله عندنا او تكون الاخري فهي الشهادة لقد اخطاتني وقعة بدر وقد كنت عليها حريصا لقد بلغ من حرصي------ ان ساهمت ابني في الخروج فخرج سهمه فرزق الشهادة وقد كنت حريصا علي الشهادة وقد رايت ابني البارحة في النوم في احسن صورة يسرح في ثمار الجنة وانهارها وهو يقول الحق بنا ترافقنا في الجنة فقد وجدت ما وعدني ربي حقا وقد والله يا رسول الله اصبحت مشتاقا الي مرافقته في الجنة وقد كبرت سني ودق عظمي واحببت لقاء ربي	699	-7860736070975694673	328	606.0	262	431	76.10208892822266	62	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms282	false	-173436253949103921	257	300	1363	1593	1593	300	اسيد بن حضير وسعد بن معاذ وكانا ممن اشاروا بالتحصن بالمدينة للذين راوا الخروج منها لقد رايتم رسول الله يري التحصن بالمدينة فقلتم ما قلتم واستكرهتموه علي الخروج وهو له كاره--------------- فردوا الامر اليه فما امركم--- فافعلوا وما رايتم له فيه هوي او-	282	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0700	true	-6497839250406011300	99	132	521	689	1526	300	اسيد بن حضير وسعد بن معاذ فقالا قلتم ل-------------------------------------------------------رسول الله-------------------------- ما قلتم واستكرهتموه علي الخروج والامر ينزل عليه من السماء فردوا الامر اليه فما امركم به فافعلوه وما رايتم له فيه هوي او	700	-7860736070975694673	130	195.0	103	249	52.20883560180664	22	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms283	false	-7069440795636329475	32	86	174	435	1534	300	فقالوا ما كان لنا يا رسول الله -----------ان نخالفك فاصنع ما بدا لك وما كان لنا ان نستكرهك والامر الي الله ثم اليك قال محمد قد دعوتكم الي هذا الحديث فابيتم وما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين اعداءه انظروا ما امركم به فاتبعوه و-----------------------النصر لكم ما صبرتم	283	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0700	true	-6497839250406011300	185	231	953	1175	1526	300	فقالو-----------ا يا رسول الله ما كان لنا ان نخالفك فاصنع ما بدا لك فقال--------------------------------------------------- قد دعوتكم الي هذا------- فابيتم ولا ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين اعداءه انظروا ما امركم به فاتبعوه امضوا علي اسم الله فلكم النصر---- ما صبرتم	700	-7860736070975694673	183	304.5	145	295	62.033897399902344	33	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms283	false	-7069440795636329475	255	300	1285	1534	1534	300	الرماة علي شعب في الجبل وقال لهم احموا لنا ظهورنا فانا نخاف ان يجيءونا من وراءنا والزموا مكانكم لا تبرحوا منه وان رايتمونا نهزمهم حتي ندخل عسكرهم فلا تفارقوا مكانكم وان رايتمونا نقتل فلا تعينونا ولا تدافعوا عنا وانما عليكم ان ترشقوا خيلهم بالنبل فان-	283	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0705	true	5596924365302673971	41	79	217	432	1553	300	الرماة ف-----------------قال لهم احموا لنا ظهورنا فانا نخاف ان نءتي--- من وراءنا والزموا مكانكم لا تبرحوا منه وان رايتمونا نهزمهم حتي ندخل عسكرهم فلا تفارقوا مكانكم وان رايتمونا نقتل فلا تعينونا ولا تد-فعوا عنا وا--------------رشقوا خيلهم بالنبل فان	705	-7860736070975694673	209	373.5	172	250	83.5999984741211	34	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms284	false	8354189616910506776	119	180	632	929	1522	300	فقال من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال---------------------- فامسكه عنهم حتي قام----- ابو دجانة سماك بن خرشة اخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله فقال ان تضرب به في العدو حتي ينحني وكان ابو دجانة رجلا شجاعا له عصابة----------------------------------------------------- حمراء اذا اعتصب بها علم الناس انه سيقاتل وانه اخرج عصابة الموت فاخذ السيف واخرج عصابته وعصب بها راسه	284	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0710	true	-4441559166092002769	221	283	1055	1346	1432	300	وقال من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال منهم الزبير بن العوام فامسكه عنهم حتي قام اليه ابو دجانة سماك بن خرشة من- بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قا-ل ان تضرب به--- العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه فاعطاه اياه فلما اخذ السيف من يد رسول الله اخرج عصابة له حمراء ف---------------------------------------------------------------------------------عصب بها راسه	710	-7860736070975694673	172	280.0	132	377	45.62334060668945	33	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms286	false	-8071157730444186229	2	33	9	169	1523	300	وكنت رجلا حبشيا اقذف بالحربة قذف الحبشة قلما اخطء بها شيءا------------------- فلما التقي الناس خرجت انظر حمزة واتبصره حتي رايته في عرض الناس مثل الجمل الاورق 9 يهذ الناس -سيفه هذا	286	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0743	true	746543146896793869	242	276	1159	1337	1447	300	وكنت رجلا حبشيا اقذف بالحربة قذف الحبشة قلما اخطء بها شيءا فخرجت 313 مع الناس فلما التقي الناس خرجت انظر حمزة واتبصره حتي رايته في عرض الناس مثل الجمل الاورق-- يهد الناس بسيفه هدا	743	-7860736070975694673	156	290.5	126	180	86.66666412353516	26	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms286	false	-8071157730444186229	33	61	169	311	1523	300	فهززت حربتي حتي اذا رضيت عنها دفعتها عليه فوقعت في ثنته 10 -------حتي خرجت من بين رجليه و-----------------------تركته واياها حتي مات ثم اتيته فاخذت حربتي ورجعت الي المعسكر	286	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0744	true	-1963547685475868528	25	57	124	289	1476	300	وهززت حربتي حتي اذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته قرب عانته حتي خرجت من بين رجليه وقام متثاقلا نحوي فسقط فتركته -------حتي مات ثم اتيته فاخذت حربتي ورجعت الي المعسكر	744	-7860736070975694673	130	230.0	104	172	75.5813980102539	22	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms292	false	5251420667282964165	136	246	729	1266	1529	300	فلما كان الغد من يوم احد وكان الاحد لست عشرة ليلة مضت من شوال اذن مءذن النبي ----في المسلمين بطلب العدو واستنفرهم لمطاردته علي الا يخرج---------- الا من- حضر الغزوة وخرج المسلمون فوقع في روع ابي سفيان ان اعداءه جاءوا من المدينة بمدد جديد فخاف لقاءهم وبلغ محمد حمراء الاسد 12 وكان ابو سفيان واصحابه بالروحاء فمر به م------------عبد الخزاعي وكان قد مر بمحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن معه فساله عن شانهم فاجابه معبد وكان لا يزال علي الشرك ان محمدا ق-----د خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط و-------------------قد اجتمع معه من كان قد تخلف عنه وكلهم اشد ما يكون عليكم حنقا ومنكم للثار طلب-----------------------------------------------ا علي ان ابا سفيان	292	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0777	true	-2400435460165632141	71	215	365	1061	1463	300	فلما كان الغد--- يوم--------- الاحد لست عشرة ليلة مضت من شوال اذن مءذن رسول الله في الناس--- بطلب العدو وان --------------------لا يخرجن معنا احد الا احد حضر يومنا بالامس فخرج رسول الله حتي انتهي الي حمراء الاسد وهي م-ن المدينة علي ثمانية اميال 14 كيلومترا تقريبا فاقام بها الاثنين 354 والثلاثاء والاربعاء و-مر به معبد بن ابي معبد الخزاعي وهو مشرك فقال لرسول الله يا محمد اما والله لقد عز علينا ما اصابك ولوددنا ان الله عافاك فيهم ثم خرج ورسول الله بحمراء الاسد حتي لقي ابا سفيان بن حرب ومن معه بالروحاء فلما راي ابو سفيان معبدا قال له ما وراءك يا معبد قال محمد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان--- تخلف عنه في يومكم وندمو------------------------------ا علي ما ضيعوا فيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ابو سفيان	777	-7860736070975694673	235	229.5	177	766	30.678852081298828	38	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms270	false	-2860036096240546018	136	190	668	938	1514	300	عمير من عند النبي بعد ان اخبره الخبر فوجد بنيها في جماعة يدفنونها ف------------------------------اقبلوا عليه فقالوا--- يا عمير انت قتلت----ها قال نعم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما قالت لضربتكم بسيفي---- حتي اموت او اقتلكم وقد كان من اثر جراة عمير هذه ان ظهر الاسلام في بني خطمة	270	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0785	true	-1223506926729372541	72	124	343	609	1504	300	عمير من عند النبي --------------------وجد بنيها في جماعة يدفنونها فلما راوه مقبلا من المدينة 363 اقبلوا اليه فقالوا له يا عمير انت الذي قتلها قال نعم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما قالت لضربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم فيومءذ------------------------- ظهر الاسلام في بني خطمة	785	-7860736070975694673	214	364.5	171	311	68.81028747558594	39	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms296	false	7580273005024608780	1	94	5	475	1589	300	عندنا في -----مكانك تضرب عنقه وانت في اهلك قال زيد والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فعجب ابو سفيان وقال ما رايت من الناس احدا يحبه اصحابه ما يحب اصحاب محمد محمدا وقتل نسطاس زيدا فذهب شهيد امانته لدينه ولنبيه اما خبيب فحبس حتي خرج-------------وا به------------ ليصلبوه فقال لهم ان رايتم ان تدعوني حتي اركع ركع-----------------------------تين فافعلوا فاجازوه فركع ركعتين اتمهما واحسنهما ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبل علي القوم وقال اما والله لولا ان تظنوا اني انما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة	296	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0806	true	-3205593603864391079	176	288	899	1476	1542	300	عندنا الان في مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك قال وا----لله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني جالس في اهلي ثم قدمه--------------------------------------------------------------------------- نسطاس فقتله رحمه الله ثم---------------------------------- خرجوا بخبيب وجاءوا به الي التنعيم ليصلبوه فقال لهم ان رايتم ان تدعون----ي اركع ركعتين قالوا دونك فاركع فركع ركعتين ف---------------------------اتمهما واحسنهما ثم مغازي الواقدي 345 و346 مغازي الواقدي وفي ثلاث بقين من جمادي الاخرة انتقض به الجرح فمات فغسل وحمل الي المدينة فدفن بها واعتدت زوجته ام سلمة فتزوجها رسول الله في شوال ابن هشام مغازي الواقدي 394 اقبل علي القوم فقال اما والله لولا ان تظنوا اني انما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة	806	-7860736070975694673	292	493.5	231	721	40.499305725097656	50	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms297	false	8891725238193887540	101	148	572	795	1561	300	قدم عليه------------------ ابو براء عامر بن مالك ملاعب الاسنة فعرض محمد عليه ان يسلم فلم يقبل ولكنه لم يظهر للاسلام عداوة بل قال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فخا-------ف محمد علي اصحابه من اهل نجد	297	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0811	true	-8044216521827070596	93	131	498	690	1558	300	قدم علي رسول الله بالمدينة ابو براء عامر بن مالك ملاعب الاسنة فعرض----- عليه ا-------------------------------لاسلام فاسلم و--قال يا محمد ان بعثت رجالا ا----------لي اهل نجد فدعوهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال الرسول اخشي علي--------هم اهل نجد	811	-7860736070975694673	149	211.5	115	248	60.08064651489258	25	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms299	false	6421624481443284089	178	210	910	1062	1503	300	محمد بن مسلمة وقال ----------له اذهب الي يهود بني النضير وقل لهم ان رسول الله ارسلني اليكم ان اخرجوا من بلادي لقد نقضتم العهد الذي جعلت لكم------------------------------------------------------------------------------ بما هممتم به من الغدر	299	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0821	true	-4745022311380026147	208	259	1057	1297	1498	300	محمد بن مسلمة فقال له رسول الله اذهب الي يهود بني النضير فقل لهم ان رسول الله ارسلني اليكم ان اخرجوا من بلده وقال لهم كنانة بن صويراء هل تدرون لم قام محمد قالوا لا ندري ولا تدري قال بلي والتوراة اني لادري قد اخبر محمد بما هممتم به من الغدر	821	-7860736070975694673	120	204.5	93	240	50.0	22	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms299	false	6421624481443284089	208	300	1053	1503	1503	300	من الغدر بي لقد اجلتكم عشرا فمن رءي بعد ذلك---- ضربت عنقه وابلست 2 بنو النضير فلم يجدوا لهذا الكلام دفعا ولم يحيروا عنه جوابا الا ان قالوا لابن مسلمة يا محمد ما كنا نري ان ياتي بهذا رجل من الاوس وذلك اشارة الي تحالفهم واياهم من قبل في حرب الخزرج فكان كل ما اجاب به ابن مسلمة تغيرت القلوب ومكث القوم علي ذلك اياما يتجهزون وانهم لكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اذ جاءهم رسولان من عند------------------------------ عبد الله بن ابي يقولان لا تخرجوا من دياركم واموالكم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي وغيرهم-	299	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0823	true	-5856103376672582754	19	106	104	541	1514	300	من بلدي ف----قد اجلتكم عشرا فمن رءي بعد ذلك 414 ضربت عنقه--------------------------------------------------------------------------- قالوا----------- يا محمد ما كنا نري ان ياتي بهذا رجل من الاوس قال محمد----------------------------------------------------------------------- تغيرت القلوب فمكثوا------------ اياما يتجهزون وارسلوا اناسا الي ذي الجدر مسرح بناحية قباء علي ستة اميال من المدينة 10 كيلومترا ليجلبوا لهم مراكبهم هناك واكتروا ايضا من اشجع فبينما هم علي ذلك اذ جاءهم رسولا ابن ابي داعس وسويد فقالا لهم يقول لكم عبد الله بن ابي------- لا تخرجوا من دياركم واموالكم -اقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي وغيرهم	823	-7860736070975694673	242	372.0	192	618	39.15857696533203	42	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms325	false	6874077058302222757	138	170	730	893	1592	300	ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع 5 والخف واخلفن-ا بنو قريظة وبلغنا منهم ما-- نكره ولقينا من شدة الريح ما ترون------------------------------------------------------ فارتحلوا فاني مرتحل	325	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0895	true	-7374755472725216136	114	157	555	773	1477	300	ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع-- والخف واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من شدة الريح ما ترون ما تطمءن لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء فارتحلوا فاني مرتحل	895	-7860736070975694673	157	285.0	126	220	71.36363983154297	27	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms339	false	-4164313995431129332	26	73	140	389	1570	300	الي المدينة وجاء-ت امراة الحارس في اثارهم------ علي ناقة المسلمين وكانت المراة-------------------------------------------- قد نذرت---- ان انجتها الناقة لتنحرنها قربانا الي الله فلما اخبرت النبي بنذرها- قال---- بءس ما جزيتها ان حملك الله عليها ونجاك بها ثم تنحرينها انه لا نذر في معصية الله ولا فيما لا تملكين	339	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0933	true	7944490587683316274	162	223	834	1125	1502	300	الي المدينة فاقبلت امراة الغفاري ابي ذر او ابنه علي ناقة من نوق رسول الله نجت عليها فاخبرته خبرها ثم قالت يا رسول الله اني قد نذرت لله ان انحرها ان نجان------------------ي الله عليها فتبسم رسول الله ثم قال لها بءس ما جزيتها ان حملك الله عليها ونجاك بها ثم تنحرينها انه لا نذر في معصية الله ولا فيما لا تملكين	933	-7860736070975694673	165	234.0	127	309	53.3980598449707	31	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms340	false	-1873838302649934064	7	152	38	809	1561	300	الخزرج علي الماء فاقتتلا فتصايحا يقول الخزرجي يا معشر الانصار ويقول اجير عمر يا معشر المهاجرين وسمع عبد الله بن ابي النداء وكان قد خرج مع المنافقين في هذه الغزوة ابتغاء الغنيمة فثار ما في نفسه علي المهاجرين وعلي محمد حفيظة وقال لجلساءه لقد كاثرنا المهاجرون في ديارنا والله ما اعدنا واياهم------ الا كما قال الاول -سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم -قال لمن حضر- من قومه هذ------------------------------------ا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الي غير داركم ومشي بحديثه هذا ماش الي رسول الله بعد فراغه من عدوه وكان عنده عمر بن الخطاب فهاج عمر لما سمع وقال مر به بلالا--- فليقتله هنا ظهر النبي كدابه مظهر القاءد المحنك والحكيم البعيد النظر اذ التفت الي عمر وقال فكيف يا عمر----- اذا تحدث الناس وقالوا ان محمدا يقتل اصحابه	340	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0951	true	3638242751890080482	126	242	647	1248	1511	300	الخزرج و----------اقتتلا فصرخ الجهن---------ي يا معشر الانصار وصرخ جهج----اه يا معشر المهاجرين فغضب عبد الله بن ابي بن سلول وقال او قد فعلوها قد نافرونا وكاثرون-----------------------------------------------------------------------------------------------ا في بلادنا والله ما -عدنا وجلابيب قريش الا كما قال الاول يسمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي حضره من قومه ومنهم زيد بن ارقم وهو غلام حدث فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم--- بايديكم لتحولوا الي غير داركم فمشي زيد بن ارقم ---الي رسول الله فاخبره الخبر و-----كان عنده عمر بن الخطاب ف-----------------قال مر عباد بن بشر فليقتله فقال له رسول الله--------------------------------------------------------------------- يا عمر فكيف اذا تحدث الناس------- ان محمدا يقتل اصحابه	951	-7860736070975694673	424	632.5	334	824	51.4563102722168	65	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms341	false	1980188073035370795	27	144	150	728	1517	300	ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون -----------------------------------------------------------------------------------6 هنالك حسب قوم ان في هذه الايات قضاء علي ابن ابي وان محمدا لا ريب امر بقتله فذهب عبد الله بن عبد الله بن ابي وكان مسلما حسن الاسلام فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا-------- فمرني به-- انا----- احمل اليك راسه فوالله لقد علمت -------الخزرج ما كان بها من رجل ابر بوالده مني واني لاخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي--- انظر الي قاتل ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل رجلا مءمنا بكافر فادخل النار كذلك قال -عبد الله بن	341	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0951	true	3638242751890080482	0	88	0	457	1511	300	ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ففضح الله عبد الله بن ابي وقال ابان البجلي واتي ولد عبد الله بن ابي الي رسول الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ------------------------------------------------------ان كنت عزمت علي قتله فمرني اكون انا الذي احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الاوس والخزرج اني ابرهم ولدا------- بوالد فاني اخاف------ ان تامر--- غيري فيقتله فلا تطيب- نفسي ان انظر الي قاتل عبد ال----------------له فاقتل----- مءمنا بكافر فادخل النار ----فقال رسول الله بل	951	-7860736070975694673	309	383.0	247	687	44.97816467285156	47	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms341	false	1980188073035370795	58	144	324	728	1517	300	ابن ابي وان محمدا لا ريب امر بقتله فذهب عبد الله بن عبد الله بن ابي وكان مسلما حسن الاسلام فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت------ فاعلا فمرني به -انا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها من رجل ابر بوالده مني واني لاخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي--- انظر الي قاتل ------------ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل رجلا مءمنا بكافر فادخل النار كذلك قال -عبد الله بن	341	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0952	true	-2409022349227388928	142	222	679	1046	1440	300	ابن ا---------------------------بي واتي عبد الله بن عبد الله بن ابي ف-----------------------قال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل ابر بوالده مني واني -اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل----- مءمنا بكافر فادخل النار ----فقال رسول الله بل	952	-7860736070975694673	331	583.5	257	427	77.51756286621094	64	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms353	false	-6117695591341145831	6	110	30	550	1502	300	حتي اذا كان بعسفان 4 -------------------------------لقيه رجل من بني---- كعب سال-------------ه النبي عما قد يكون لديه من اخبار قريش فكان جوابه---- قد سمعت بمسيرك فخرجوا و------------------------------------------قد لبسوا جلود النمور و---نزلوا بذي طوي-------- يعاهدون الله لا تدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم وقد قدموها الي كراع الغميم 5 قال محمد-------------------------------- يا ويح قريش لقد اهلكتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان--- يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد علي الذي بعثني----- به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	353	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0966	true	-4229820383064793235	72	201	374	1033	1538	300	حتي ----كان بعسفان علي مرحلتين من مكة معجم البلدان فلقيه بشر بن سفيان الكعبي الذي كان قد بعثه النبي الي مكة عينا له فقال له يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل العاءذات ومعهن اطفالهن قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوي قرب مكة يعاهدون الله لا تدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم -قد قدموها الي كراع الغميم واد بعد عسفان بثمانية اميال فقال رسول الله يا ويح قريش لقد اكل-تهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	966	-7860736070975694673	453	758.5	362	665	68.12030029296875	81	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms357	false	3427703478749682357	6	64	35	310	1536	300	عمر بن الخطاب كي -------------يبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له -قال عمر يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكني ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا النبي عثمان زوج ابنته وبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش	357	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0976	true	786522249480420374	100	154	473	731	1524	300	عمر بن الخطاب ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال---- يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكني ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن عفان فبعثه ---------------------------الي ابي سفيان واشراف قريش	976	-7860736070975694673	238	447.5	188	289	82.35294342041016	47	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms370	false	-7055684543472252902	197	228	1008	1180	1578	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	370	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0991	true	2149826205369884566	190	221	1075	1247	1660	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	991	-7860736070975694673	172	344.0	141	172	100.0	31	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms362	false	7621154873707879741	148	297	729	1444	1457	300	لهم قال النبي يا ابا بصير انا قد اعطينا هءلاء القوم ما قد علمت ولا يص-ح لنا في ديننا الغدر وان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق الي قومك -قال ابو بصير يا رسول الله اتردني الي المشركين يفتنونني في ديني فكرر عليه النبي قوله فان------------------------------------------------------------طلق مع الرجلين حتي اذا كان بذي الحليفة سال اخا بني عامر ان يريه سيفه وما ان استوت قبضته في يده حتي علا به العامري فقتله فخرج المولي يعدو ناحية المدينة حتي اتي النبي فلما راه قال ان هذا رجل قد راي فزعا ثم قال للرجل ويحك مالك قال قتل صاحبك صاحبي ثم ما برح حتي طلع ابو بصير متوشحا السيف موجها الحديث الي محمد وهو يقول يا رسول الله وفت ذمتك وادي الله عنك اسلمتني بيد القوم وقد امتنعت بديني ان افتن فيه---- او يعبث بي ولم يخف الرسول اعجابه وتمنيه لو كان معه رجال ثم خرج ابو بصير	362	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms0997	true	-248611542350092681	34	136	174	685	1551	300	له رسول ال-له يا ابا بصير انا قد اعطينا هءلاء القوم ما قد علمت ولا يصلح لنا في ديننا الغدر وان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق الي قومك فقال--------- يا رسول الله اتردني الي المشركين يفتنو-ني في ديني قال يا ابا بصير انطلق فان الله تعالي سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق معهما وفي --------------ذي الحليفة الميقات قتل------------------------------------------------------- العامري احدهما وفر الاخر ورجع هو ال----------------ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي فقال يا رسول الله وفت ذمتك وادي الله عنك اسلمتني بيد القوم و---امتنعت ------ان افتن في ديني او يبعث بي فلم يقبله النبي وقال كلمته فخ--------------------رج ابو بصير	997	-7860736070975694673	343	503.5	268	781	43.918052673339844	57	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms367	false	5382939574005830950	172	225	906	1182	1563	300	خرج يوما علي اصحابه فق------ال ايها الناس ان الله قد بعثني رحمة للناس كافة فلا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون علي عيسي ابن مريم ق-ال اصحابه وكيف اختلف الحواريون يا رسول الله قال دعاهم الي الذي دعوتكم اليه فاما من بعثه مبعثا قريبا فرضي وسلم واما من بعثه مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل	367	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms1000	true	4052307904602606071	36	88	173	447	1535	300	خرج يوما بعد يوم الحديبية فقال ايها الناس ان الله--- بعثني رحمة و-----كافة فلا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون علي عيسي -بن مريم فقال اصحابه وكيف اختلف الحواريون يا رسول الله قال دعاهم الي الذي دعوتكم اليه واما من بعثه مبعثا قريبا فرضي وسلم واما من بعثه مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل	1000	-7860736070975694673	252	472.0	202	283	89.04593658447266	43	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms129	false	-5037044532794724969	62	161	340	820	1555	300	هم زيد بن عمرو--------------- وعثمان بن الحويرث وعبيد الله بن جحش وورقة بن نوفل-------------------- فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء وانهم لفي ضلال ف-------------ما حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع ومن فوقه يجري دم النحور يا قوم التمسوا ل----كم دينا غير هذا الدين الذي انتم عليه اما ورقة فدخل النصرانية وقيل انه نقل الي العربية بعض ما في الاناجيل واما عبيد الله بن جحش فظل فيما هو فيه من الالتباس حتي اسلم----------------- ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة وهناك دخل في النصرانية ومات عليها واقامت امراته ام حبيبة بن- ابي سفيان	129	-7796618206959848636	ShamAY0037152-ara1.ms1003	true	-6407401216337027652	219	296	1142	1523	1542	300	هم زيد بن عمرو بن نفيل العدوي وعثمان بن الحويرث------------------ وورقة بن نوفل ولعله هو الذي جمعهم فقال بعضهم لبعض------- والله ما قومكم علي شء لقد اخطاوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع------------------------ يا قوم التمسوا لانفسكم دينا فانكم والله ما---- انتم علي شء ثم تفرقو--------------------------------------------ا في البلدان يلتمسون الحنيفية---------------------------------- حتي اسلم عبيد الله بن جحش ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة وتبعته---------------------------------- امراته رم----لة بنت ابي سفيان	1003	-7860736070975694673	243	306.5	188	550	44.181819915771484	45	Hindawi020604026-ara1	ShamAY0037152-ara1