id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi020604026-ara1.ms057	true	8938002160187865062	166	206	871	1095	1604	300	-------من جهة فحوي متنها كما تنتقد من جهة سندها لقضت المتون علي كثير من الاسانيد بالنقض وقد قالوا ان من علامة الحديث الموضوع مخالفته لظاهر القران او القواعد المقررة في الشريعة او البرهان العقلي او للحس والعيان وساءر اليقينيات وهذا	57	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms049	false	-75050605001771309	2	43	12	241	1684	300	الحديث من جهة فحوي متنها كما تن-قد من جهة سندها لقضت المتون علي كثير من الاحاديث بالنقض وقد قالوا ان من علامة الحديث الموضوع مخالفته لظاهر القران او القواعد المقررة في الشريعة او للبرهان العقلي او للحس والعيان وساءر اليقينيات اما -	49	-5008589860423590675	214	416.0	175	231	92.64069366455078	35	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms068	true	-1777682179840934608	223	295	1294	1659	1687	300	الناس فان --قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتي اريح عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتي اخذ الحق منه ان شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم	68	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms052	false	-4076041907432828605	23	50	120	266	1607	300	الناس فقال لقد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم	52	-5008589860423590675	137	251.0	111	367	37.3297004699707	24	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms163	true	3097235228277329391	127	153	639	775	1508	300	يرض عن استخفاء المسلمين وتسللهم الي شعاب مكة يقيمون الصلاة----- بعيدين عن اذي قريش بل داب علي نضال قريش حتي صلي عند الكعبة وصلي المسلمون معه	163	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms087	false	398221793734034939	154	181	807	948	1583	300	يرض عن استخفاء المسلمين وذهابهم الي شعاب مكة يقيمون الصلاة فيها بعيدين عن اذي قريش بل داب علي نضال قريش حتي صلي عند الكعبة وصلي المسلمون معه	87	-5008589860423590675	132	253.0	106	141	93.61701965332031	24	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms168	true	-1521884435262786084	84	111	449	590	1570	300	يرض عن استخفاء المسلمين وذهابهم الي شعاب مكة يقيمون الصلاة فيها بعيدين عن اذي قريش بل داب علي نضال قريش حتي صلي عند الكعبة وصلي المسلمون معه	168	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms087	false	398221793734034939	154	181	807	948	1583	300	يرض عن استخفاء المسلمين وذهابهم الي شعاب مكة يقيمون الصلاة فيها بعيدين عن اذي قريش بل داب علي نضال قريش حتي صلي عند الكعبة وصلي المسلمون معه	87	-5008589860423590675	141	282.0	114	141	100.0	27	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms214	true	1867803677016927604	178	227	948	1205	1654	300	الناقة تسير حتي كانت------- عند مربد--------------- لغلامين يتيمين من بني النجار هنالك بركت ونزل الرسول عنها وسال لمن المربد فاجابه معاذ بن عفراء انه لسهل وسهيل ابني عمرو وهما يتيمان له وسيرضيهما ورجا محمدا ----ان يتخذه مسجدا وقبل محمد وامر ان يبني في هذا المكان مسجده وان تبني داره	214	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms092	false	-6914767034740002157	78	127	415	673	1570	300	الناقة ال----تي كان يمتطيها عند مربد يجفف فيه التمر لغلامين يتيمين من بني النجار سال عليه السلام----------------- لمن المربد واجابه معاذ بن عفراء انه لسهل وسهيل ابني عمرو وهما يتيمان له وسيرضيهما ورجا رسول الله ان يتخذه مسجدا وقبل النبي ان ي----بني في هذا المكان مسجده وان يبني داره	92	-5008589860423590675	197	337.0	158	283	69.6113052368164	31	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms219	true	8034325109793872405	195	273	1022	1442	1580	300	ان يعيشوا كلا علي --غيرهم --فكانوا يجهدون انفسهم في العمل اشد الجهد ويجدون في ذلك من لذة الطمانينة لانفسهم ولعقيدتهم ما لم يكونوا يجدونه بمكة علي ان جماعة من العرب الذين وفدوا ع-لي ا--لمدينة واسلموا كانوا في حال من العوز والمتربة حتي لم يكن لاحدهم سكن يلجا اليه هءلاء افرد محمد لهم صفة -----------------المسجد وهي المكان المسقوف منه يبيتون بها وياوون اليها ولذلك سموا اهل الصفة وجعل لهم رزقا من مال المسلمين والانصار الذين اتاهم الله رزقا حسنا	219	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms034	false	-8354978078421814008	155	212	812	1124	1574	300	ان يعيشوا كلا علي اخوانهم ثم كانوا يج-دون------- في---------- الجهد للعيش من------------ الطمانينة لانفسهم ولعقيدتهم ما لم يكونوا يجدونه بمكة فاما الذين لم يج--------------دوا عملا او لم يكونوا يستطيعونه فاولءك--------------------------------------------------------- افر-----د لهم الرسول مكانا مسقوفا بالمسجد هو صفت---------------ه يبيتون به- وياوون اليه- ولذلك سموا اهل الصفة وجعل لهم رزقا من مال المسلمين ال---------ذين اتاهم الله رزقا حسنا	34	-5008589860423590675	227	303.5	183	444	51.12612533569336	31	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms225	true	-840000230724924322	110	192	565	1009	1559	300	ان يظهر في اي من مظاهر السلطان او الملك او الرياسة الزمنية--------------------------------------------- كان يقول لاصحابه لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وخرج علي جماعة من اصحابه متوكءا علي عصا فقاموا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا وكان اذا بلغ في مسيره اصحابه جلس منهم حيث انتهي به المجلس وكان يمازح اصحابه ويخالطهم ويحادثهم ويداعب صبيانهم ويجلسهم في حجره ويجيب دعوة الحر والعبد والامة والمسكين ويعود المرضي في اقصي المدينة	225	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms044	false	2605152107254358318	86	126	489	697	1621	300	ان يظهر في مظ-------هر السلطان او الملك او الرياسة الزمنية حين تم له السلطان في شبه جزيرة العرب كلها بل كان يجلس---------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث ينتهي به المجلس وكان ---------------------------------------------------------------يجيب دعوة الحر والعبد والامة والمسكين ويعود المرضي في اقصي المدينة	44	-5008589860423590675	157	243.0	127	489	32.10633850097656	25	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms360	true	2938069229312986689	30	127	149	622	1516	300	من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا من رجال محمد لم يردوه عليه وانه من احب من العرب محالفة محمد فلا جناح عليه ومن احب محالفة قريش فلا جناح عليه وان يرجع محمد واصحابه عن مكة عامهم هذا علي ان يعودوا اليها في العام الذي يليه فيدخلوها ويقيموا بها ثلاثة ايام ومعهم من السلاح السيوف في قربها ولا سلاح غيرها وما كاد هذا العهد يوقع حتي حالفت خزاعة محمدا وحالفت بنو بكر قريشا وما كاد هذا العهد يوقع حتي اقبل ابو جندل بن سهيل بن عمرو علي المسلمين يريد ان ينضم -----	360	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms056	false	7729343754361780128	261	299	1361	1535	1538	300	من جاء محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا من رجال محمد لم يردوه عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وما كاد هذا العهد يوقع ------------------------------------------------------------------حتي اقبل ابو جندل بن سهيل بن عمرو الي المسلمين يريد ان يذهب معهم	56	-5008589860423590675	160	301.0	123	478	33.47280502319336	33	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms360	true	2938069229312986689	138	210	680	1046	1516	300	وجعل يجره ليرده الي قريش وابو جندل يصيح باعلي صوته يا معشر المسلمين اءرد الي المشركين يفتنونني عن ديني وزاد ذلك في قلق المسلمين وعدم رضاهم عن العهد الذي عقد الرسول مع سهيل لكن محمدا وجه الي ابي جندل قوله يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين مخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا واعطيناهم علي ذلك واعطونا عهد الله وانا لا نغدر بهم وعاد	360	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms057	false	-7141433465245941662	6	57	33	298	1543	300	وجعل يجره ليرده الي قريش فنادي-------------------- يا معشر المسلمين الرد الي المشركين يفتنونني في ديني وكان جواب ----------------------------------------------رسول ال-----------------------------------له يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين مخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا واعطيناهم علي ذلك واعطونا عهد الله وانا لا نغدر بهم وبعد	57	-5008589860423590675	246	434.5	196	366	67.2131118774414	43	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms362	true	7621154873707879741	110	188	545	920	1457	300	ابو بصير من مكة الي المدينة مسلما ينطبق عليه العهد برده الي قريش لانه خرج بغير راي مولاه فكتب ازهر بن عوف والاخنس بن شريق الي النبي كي يرده وبعثا بكتابهما مع رجل من بني عامر ومعه مولي لهم قال النبي------------------------------------------ يا ابا بصير انا قد اعطينا هءلاء القوم ما قد علمت ولا يصح لنا في ديننا الغدر وان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق الي قومك قال------ ابو بصير يا-- رسول الله اتردني	362	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms057	false	-7141433465245941662	61	112	313	554	1543	300	ابو بصير من مكة الي المدينة---------------------------------------------- بغير اذن مولاه فكتب اهل مكة ال--------------------ي ال------------------------------------------------------------------نبي يطلبون رده فامره ان يعود الي قومه وقال له يا ابا بصير انا قد اعطينا هءلاء القوم ما قد علمت ولا يصح لنا في ديننا الغدر---------------------------------------------------- فانطلق الي قومك ولما تولي ابو بكر خلافة رسول الله فارتدت	57	-5008589860423590675	167	255.0	128	425	39.29411697387695	32	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms417	true	4148396760229570807	26	81	126	401	1505	300	افشي محمد هذه الاعطيات لمن يفدون عليه ان تنقص من قسمتهم من الفء فالحوا في ان ياخذ كل فياه وتهامسوا بذلك فلما بلغ اله--مس النبي وقف الي جانب بعير فاخذ وبرة من سنامه فجعلها بين اصبعيه ثم رفعها وقال ايها الناس والله ما لي من فيءكم ولا هذه الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم وطلب	417	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms035	false	8193100619037809402	0	47	0	240	1630	300	افشي محمد هذه الاعطيات لذلك -------------------------------------الحوا في ان ياخذ كل فيءه وتهامسوا بذلك فلما بلغ التهامس النبي وقف الي جانب بعير فاخذ وبرة من سنامه فجعلها بين اصبعيه ثم رفعها وقال ايها الناس والله ما لي من فيءكم ولا هذه الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم وهذه	35	-5008589860423590675	229	431.5	183	277	82.67147827148438	42	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms477	true	8195703373601261253	0	77	0	386	1487	300	ما اشتد به المرض------------------ سبعة دنانير خاف ان يقبضه الله اليه وما تزال باقية عنده فامر اهله ان يتصدقوا بها لكن اشتغالهم بتمريضه والقيام في خدمته واطراد المرض في شدته انساهم تنفيذ امر---------------------ه فلما افاق يوم الاحد الذي سبق وفاته من اغماءه سالهم ما فعلوا بها فاجابت عاءشة انها ما تزال عندها فطلب اليها ان تحضرها ووضعها في كفه ثم قال ما ظن محمد بربه لو لقي الله ع-نده هذه ثم تصدق بها جميعا علي فقراء المسلمين	477	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms034	false	-8354978078421814008	32	95	160	476	1574	300	ما اشتد به المرض الذي اعقبته وفاته سبعة دنانير خاف ان يقبضه الله اليه وما تزال باقية عنده فامر اهله ان يتصدقوا بها لكن اشتغالهم بمرض----------------------------------------ه انساهم تنفيذ امره وسال عنها قبيل وفاته فلما ذكر-------------------------------------------------------------ت عاءشة انها ما تزال عندهم -طلب اليها ان تحضرها ووضعها في كفه و--قال ما ظن محمد بربه لو لقي الله وعنده هذه ثم تصدق به------ا علي فقراء المسلمين	34	-5008589860423590675	267	457.0	211	426	62.676055908203125	48	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms484	true	-3038925648836838935	170	241	829	1190	1499	300	الناس ------قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتي اريح عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتي اخذ الحق منه ان شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم	484	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms052	false	-4076041907432828605	23	50	120	266	1607	300	الناس فقال لقد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم	52	-5008589860423590675	136	248.5	110	367	37.057220458984375	24	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms494	true	-4101615136569813133	32	96	153	484	1572	300	المرء لا يكون مءمنا الا اذا عقل دينه وعرفه بنفسه حتي اقتنع به فمن ربي علي التسليم بغير عقل والعمل ولو صالحا بغير فقه فهو غير مءمن فليس القصد من الايمان ان يذلل الانسان للخير كما يذلل الحيوان بل القصد منه ان يرتقي عقله وترتقي نفسه بالعلم فيعمل الخير لانه يفقه انه الخير النافع المرضي لله ويترك الشر لانه يفهم سوء عاقبته ودرجة مضرته	494	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms040	false	3641399638437430334	231	295	1323	1654	1690	300	المرء لا يكون مءمنا الا اذا عقل دينه وعرفه بنفسه حتي اقتنع به فمن ربي علي التسليم بغير عقل والعمل ولو صالحا بغير فقه فهو غير مءمن فليس القصد من الايمان ان يذلل الانسان للخير كما يذلل الحيوان بل القصد منه ان يرتقي عقله وترتقي نفسه بالعلم فيعمل الخير لانه يفقه انه الخير النافع المرضي لله ويترك الشر لانه يفهم سوء عاقبته ودرجة مضرته	40	-5008589860423590675	331	662.0	267	331	100.0	64	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms502	true	3234928439582844193	267	299	1437	1608	1610	300	الايمان بالله حتي لتشعر بانها تكاد تعدله بقوله تعالي خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين	502	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms030	false	4713956230121554710	166	194	944	1092	1687	300	الايمان بالله وذلك -----------------------قوله تعالي خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين	30	-5008589860423590675	143	266.5	116	171	83.625732421875	26	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi020604026-ara1.ms514	true	3761070533903745705	42	198	248	1057	1598	300	المرافق العامة -يجب ان تكون ملكا عاما مشاعا بي-----ن الناس جميعا وتحديد المرافق العامة متروك امره للدولة و---لذلك------------- وقع الخلاف علي هذا التحديد منذ ال-صدر الاول- للاسلام فكان من بين اصحاب النبي غلاة في الاشتراكية يجعلون كل ما خلق الله ملكا مشاعا ومرفقا عاما ولذلك يجعلون شان الارض وما تحتويه شان --------الماء والهواء لا يجوز تملك شء منه وانما يقع التملك علي الثمرات-- ينال منها كل علي قدر سعيه ومجهوده وكان منهم من لا يرون هذ-----------ا الراي ويقولون بجواز ت--------ملك الارض ويعتبرونها من العروض التي يقع عليها التبادل علي ان الاتفاق منعقد بينهم علي------------ قاعدة اشتراكية مقررة اليوم في اوروبا تقضي بانه يجب ----------------------------------------------------علي كل انسان ان يبذل للجماعة كل كفاياته ويجب علي الجماعة ان تبذل لكل فرد منها ما يسد حاجات------------------------ه فلكل مسلم حق في ان ينال من بيت مال المسلمين ما يكفل حاجاته وحاجات من يعول ما دام لا يجد عملا يرتزق منه او ما دام العمل الذي يزاوله غير كاف لرزقه ورزق عياله	514	-7796618206959848636	Hindawi016136305-ara1.ms041	false	1675548811933206819	39	198	232	1082	1657	300	المرافق العامة فيجب ان تكون ملكا عاما مشاع النفع بين الناس جميعا وتحديد المرافق العامة متروك امره للدولة وهو لذلك مدني بحت وقد وقع الخلاف علي هذا التحديد منذ العصور الاولي للاسلام فكان م----ن اصحاب النبي من يجعل الا-------------------------------------------------------------------------رض وما تحتويه مرفقا عاما كالماء والهواء-------------------- وانما يقع التملك علي --ثمراتها ينال منها كل علي قدر سعيه ومجهوده وهذا راي احاد كما يقول المحدثون اما الراي الذي ساد داءما فيقول بتملك الارض واعتبار-ها من العروض التي يقع عليها التبادل ولو اننا التمسنا في تفكير المسلمين الاولين قاعدة منطقية عامة يمكن الاهتداء بها الان في تقدير الاشتراكية الاسلامية واتجاهها لوجدنا هذه القاعدة يجب علي كل انسان ان يبذل للجماعة كل كفاياته ويجب علي الجماعة ان تبذل لكل فرد منها ما يسد حاجاته مما تقصر عنه ثمرات عمله فلكل مسلم حق في ان ينال من بيت مال المسلمين ما يكفل حاجاته وحاجات من يعول ما دام لا يجد عملا يرتزق منه او ما دام العمل الذي يزاوله غير كاف لرزقه ورزق عياله	41	-5008589860423590675	587	987.5	471	950	61.78947448730469	99	Hindawi020604026-ara1	Hindawi016136305-ara1